柏山楷禅师语录卷之三
继住龙山华严院嗣法门人行悟等编次

* 小参

小参。释迦老子道，若有一人发真归元，十方虚空悉
皆消殒。龙山即不然，若有一人发真归元，十方虚空
水泄不通。且道与迦文是同是别？同则吃粥吃饭，别
则屙矢放尿。喝一喝曰，也是雪上加霜。

小参。僧出请问和尚，昔日九峰虔，具甚么眼，不肯首
座？师曰，寰中天子敕。曰，首座道明一色，边事还有过
也无？师曰，箭穿红日影。曰，香烟才起，首座脱去，又作
么生？师曰，可知礼也。问，牛头未见四祖，为甚天人送
供？师曰，云无心以出岫。曰，见后为甚不送供？师曰，鸟
倦飞而知还。曰，学人不会。师曰，龙山也不会。乃举九
峰虔在石霜为侍者。因普会迁化，众举首座住持。虔
曰，须明得先师意，始可住持。先师道，一念万年去，古
庙香炉去，冷湫湫地去，一条白练去。首座作么生会？
座曰，明一色边事。虔曰，未会先师意。座曰，装香来。我
若不会先师意，香烟起处脱不去。及香烟才起，首座
脱去。虔抚座背曰，坐脱立化即不无首座先师意，未
梦见在师曰，虔侍者秖有杀人刀，且无活人剑。首座
坐脱立亡，秖解恁么去，不解恁么来。虽然如是，且道
虔侍者还会先师意么？具眼者试定当看，直饶定当
得出。我更要问你，先师毕竟是甚么意？果然大法明
底人，举起便知落处。不然八十翁翁入场屋，真诚不
是小儿戏。下座。

小参。夫欲学禅道佛法，第一不得求奇特玄妙。若求
奇特玄妙，于道则千里万里。亦不得作无奇特玄妙
想。若作无奇特玄妙想，定堕在无事甲里。所以古人
道，无为无事人，由是金锁难。若论此事，有不得，无不
得，是不得，非不得，取不得，舍不得。若起有无得失是

非取舍心，便是识神用事。古德云，损法财灭功德。莫
不由兹心意识。若向心意不行智识不到处，直下提
起话头。如何是佛？乾矢橛。自然银山粉碎，绝后再苏。
更不疑天下老和尚舌头，虽然如是，若到龙山门下，
正好吃棒。且道过甚么处？到江吴地尽，隔岸越山多。
贴单小参。父母未生前，佛眼觑不见。若是伶俐汉，作
急知机变。喝一喝曰，还会么？设若不会，且待须臾，管
保一个个露头露面。

曰事小参。出家儿休妄动，莫向人前乾打鬨。两丸日
月快如梭，百岁光阴如一梦。早回光急返照，心王休
被六贼闹。直下剔起智慧灯，时时常行菩萨道。尊乎
道，美乎德，方寸莫教鬼神测。一念不生万法空，定慧
圆明珠不失。珠不失奉佛戒，佛子休把根本坏。多见
弃贼学禅宗，他日入魔王界。学禅宗不求悟，终朝
秖吃人涕唾。谈玄说妙荅机锋，莽莽荡荡招殃祸。戒
定慧三件事，缺一便是僧中剌。喜怒哀乐在其中，自
然事上通无事。理无碍，事无碍，理事圆融无内外。事
事无碍恁么行，是则名为观自在。说要行，行要到，行
说俱到方为妙。若还心口不相应，地狱三途人自造。
劝禅人休妄想，妄想才生烦恼长。八万四千障门开，
生生难脱轮回网。轮回网君自脱，大智若愚巧若拙。
对境无心不自欺，红尘堆里活泼泼，活泼泼事事了。
信手拈来正恰好，一毛头上现琼楼，丈六金身一茎
草。

浴道河归小参。做了十年长老，方知一百二十月之
错。直饶今日不错，奈何时时有过。百年三万六千朝，
朝朝日月头上过。过不过休死坐，不到浴道河焉知
水推磨。

为耆宿省法，当晚小参。德山晚参不荅话，问话者三
十棒。龙山晚参荅话去也，众中还有问荅者么？有则

不用如何若何？便请单刀直入。众问话竟乃顾左右
曰，山僧在汾阳州内，十数年来，作得个木作头。斧凿
似虎，锛锯如龙。本图深山大林里觅一梁一柱。要向
东山砍，未免犯国王疆界。要向西山伐，未免犯国王
疆界。终日随分向沟头里田畬边砍些荆棘蓬蒿。非
但盖房造屋，连一厨一灶也供不上。昨日无端误入
万仞峰头，悬崖之下脚尖头踢著一颗大枯桩，虽不
堪作梁作柱，且喜一冬烧不尽。诸昆仲还识枯桩么？
良久曰，呀。卓拄杖下座。

梁居士临别与师相订曰，弟子有蜗茅，林壑幽邃，殊
为道人住处。倘不相嫌，飞锡敝邑，可了弟子末后大
事，亦悉鄙愿。师越明年回南之楚，过黄麻城白皋镇，
谒中斗梁公。公喜甚，不爽前约，固留请住鸣山狮子
岩度夏。小参。龙麓高悬楖栗，鸣山放下蒲团。一个庵
无内无外，两重关天宽地阔。正可谓，饱看松云卧听
涧水。鸟衔花落碧岩前，猿抱子归青嶂里。农歌递枕，
牧唱穿林。此境秖可自知，难与人道。恁么行也任我
行，住也任我住，坐也任我坐，卧也任我卧。且道得何
三昧，有此受用。不见道，一动不如一静。设问静后如
何？宇宙狮岩窟，天地象王宫。喝一喝，卓拄杖下座。

师五十诞辰小参。弹指行年半百，好房住作破屋。菩
提路上转生，世法场中偏熟。早起日食三餐，夜来埋
头一宿。仁义道德不知，烦恼无明满腹。一味眼界无
人，胸中没点文墨。设遇师友提携，不肯低头禀伏。子
细检点将来，空在人间受禄。从前虚丧光阴，自惭形
如朽木。有志欲效先贤，何期精神不足。叮咛告报禅
人，莫笑龙山薄福。

彻健禅人为师祖请对灵小参。昔日耳闻，今朝日睹。
觌面相逢，聊通一线。且道这一线作么生通？柳中鹦
鹉噪方知，雪里鹭鸶飞始见。木马嘶风去不回，铁牛

拖犁耕水面。龙山恁么语话恒庵法主还肯点头也
无？喝一喝曰，檐声不断前旬雨，电影犹连后夜雷。卓
拄杖下座。

为张二居士对灵小参。我来此邑，你不离我，遽尔西
归，大家散夥。咄。休散夥。抚掌呵呵。归去来勘破，禾山
解打鼓。正恁么时，张二居士在甚处安身立命？良久
曰，足下白云千万朵。

众善友为武相台设供请小参。生见其形一灵皮袋，
皮袋一灵觌面相呈。落花有意，流水无情。截断生死
两重关，月在青天水在瓶。今晨众善友特请山僧说
法，为作證明。且道武公还来受供也无？良久曰，有水
皆含月，无山不带云。

弘舟上人起棺小参。不参禅不持戒，一句弥陀常自
在。今朝脱却这皮囊，撒手西归无挂碍。

澄明大德对灵小参。来时明历历，月照碧潭光皎洁。
去时黑漆漆，九九原来八十一。踏翻来去两重关，捏
出秤锤黄金汁。澄明大德即今神通作么生施展？卓
拄杖曰，双双木马嘶风去，引得虚空笑点头。

侯吉祥居士荐严请小参。诸行无常，云在岭头閒不
彻。是生灭法，水流涧不太茫生。生灭灭巳，竹密不妨
流水过。寂灭为乐，山高岂碍白云飞。若能于此会得，
始知生也未常生，灭也未常灭。既无生灭，去来则随
缘任运。优游放旷一句作么生道？以拂子击案曰，尘
尘极乐国，刹刹总莲邦。

小参。参学人出一丛林，入一保社，亲近知识。必须要
化气质，改性情。去能所，除我见。断无明，绝是非。少可
有参学分矣。今冬诸兄弟多有几千里来，发向上心，
求菩萨道。未入龙山门时便有立地成佛底心，及乎
到龙山进了堂，放下腰包，要一个善用心底人也无。
一出一入，皆在情识上做活计。举目动静，是非好歹，

一点也瞒你不得。古德云，才有是非，纷然失心。旷劫
以来者一点偷心死不尽。轮回三界，转驴胎，入马腹，
皆为识情纷扰之所招也。诸兄弟要参龙山禅，将你
向来册子上学得底，心意识边想得底，尽情拈向一
边。单单看一个无意味底话头，于日用中时刻不可
放过，直待心死路绝。要一点气息也无，休管悟不悟。
直恁猛烈疑将去参将去。参到不参而自参，不疑而
自疑。拶到百尺竿头，进不得，退不得，住不得。向这里
忽然㘞地一声，缓缓地睁开两眼。依然只是旧时人，
秖改旧时行履处。更不疑天下老和尚舌头。即不无，
若在龙山门下向你道未在，何故不见道？欲穷千里
目，更上一层楼。

小参。举古德曰，莫行心处路，不挂本来衣。何须正恁
么，切忌未生时。去此四途，还有商量分也无？诸兄弟
若有，不妨与山僧商量看。问，婆子烧庵，意旨如何？师
曰，来者不善，荅者有馀。典座问，乾矢橛意旨如何？师
曰，醋是醋味，盐是盐咸。座礼拜。师曰，是世法，是佛法？
座拟议，师打曰，料你分疏不出。剃藏头僧出问，世尊
未离兜率，巳降皇宫。未出母胎，度人巳毕。此意如何？
师曰，刀刮头皮痛。问，庭前柏树子，是何意旨？师曰，今
日好大雪。问，如何是亲切处？师曰，髼髼松松。曰，如何
是落脚处？师曰，拳拳挛挛。乃曰，即心即佛，头上安头。
非心非佛，斩头觅活。不是心，不是佛，不是物，正是弃
本求末。如何是祖师西来意？庭前柏树子？如何是佛？
乾矢橛？直恁么会去也。是抱赃叫屈，方便门中即不
无。若论衲僧本分，料掉没交涉。且道如何是衲僧本
分？倦来开单，醒来吃饭。清水洗钵，漱口吃茶。南方一
九二九，家家沿河插柳。今冬数九巳来，天气渐温。山
僧也想种几株。昨日向沟头里，河岸边走了一转，尽
天地冻得生铁相似。纵有钢锹利钁，用尽平生气力，

直是挖砍不入。顾左右呵呵大笑曰，罢罢罢。下座。

小参。师唤僧来，僧近前乃曰，会得那边事，向这边行
履。如何是那边事？曰，铁牛水上行。师曰，如何是这边
行履事？曰，吃饭穿衣。师曰，截断两头又作么生？曰，三
门骑佛殿。师咳嗽一声，僧无语。师曰，好一场曲调，被
山僧咳嗽一声便瓦解冰消。问，不是心，不是佛，不是
物，是甚么？师曰，小雪流凌。曰，意旨如何？师曰，大雪冻
河。乃曰，诸人欲学斯道，必须要善用其心。近来学者
不善用心者极多，所以不能死心做工夫，终日只在
心意识上作活计。永嘉道，损法财，灭功德。莫不由兹
心意识。心意识乃是障道魔军。龙山与你截断心意
识，你又无处下手。不是昏沉，定是掉举。不是掉举，定
又坐在无事甲里。要半点疑情也无。又古人道，大疑
大悟，小疑小悟，不疑不悟。究竟诸兄也不知疑情之
所以然，秖在知解上作活计。知解才生依旧落于心
意识。欲得真疑现前，必须万缘放下，动静两忘。外不
知有身，内不知有心。亦不得坐在不知处。向这里提
个无意味底话头。朝撕暮挨，一时不得放过。直挨到
无下手处，没滋味处，心死路绝处，连绝也不知。工夫
做到这里，才唤作疑情。疑情一起而前如银山铁壁
相似，向前不得，退后不得，左不得，右不得，昏闷杀人。
巳立百尺竿头，更进一步。直得悬崖撒手，自肯承当。
绝后再苏，欺君不得。然虽如是，切忌坐在前后际断
处，恐死了不得活，何也？岩头道，未得个入头处，必须
求个入头处。巳得个入头处，必须求个出头处。且道
作么生是出头处？蓦按竹篦顾左右，喝一喝曰，云散
家家月，春来处处花。

造藏经阁破木小参。拈拄杖乃卓一下曰，普庵到此，
百无禁忌。紫微高临，千祥骈集。任他诸煞到来，直得
退避三舍。复竖拄杖召曰，大众吉祥，王菩萨在山僧

拄杖头上。高声道，今日破木良辰，诸佛龙天悉皆欢
喜称善。不日工成，钱粮云委。又卓一下曰，谢圣屈临，
有劳神用。

魏允彝居士荐慈请小参。诸行无常，竹密不妨流水
过。是生灭法，山高岂碍白云飞。生灭灭巳，木人执板
云中拍。寂灭为乐，石女含笙岭外吹。正恁么时，且道
魏母王氏孺人在甚么处？喝一喝曰，直下西方休那
步，遍界莲邦归去来。

为李善友小参。尘劳中生，佛地上死。有因有缘，无彼
无此。既无彼此，且道李善友一口气不来，向甚么处
安身立命？泥牛钻入海，木马逐风嘶。

为张居士绍先对灵小参。师曰，我来迟，法堂前草深
一丈。公去早，出门茫茫皆是草。亲恩未报巳先归，撒
手长空日杲杲。自性弥陀秖者是，净土莲邦休外讨。
于此明得，一双孤雁扑地高飞。于此不明，一对鸳鸯
池边独立。所以道，我无一切心，何用一切法。乃震威
喝曰，且道是法耶？是心耶？张居士试定当看。蓦竖拄
杖，良久曰，三月江南春气暖，鹧鸪啼处百花香。

过毫州为山西汾阳曹翰英居士对灵小参。乃举古
德曰，五蕴山头一段空，同门出入不相逢。无量劫来
赁屋住，到头不识主人翁。曹居士还识主人翁么？若
曰识得，又不相逢。既不相逢，且道问甚么人赁？竖拂
子曰，会么？若道是拂子，唤甚么作主人翁？若道是主
人翁，又是拂子。于此明得。相逢却不识，不识却相逢。
主人翁即是拂子，拂子即是主人翁。无彼无此，无得
无失，方与这老宿同一鼻孔。虽然生意各别，养家一
般。究竟检点无一字，提起有千般。此阴灭时彼阴生，
彼阴生时此阴灭。龙山也是因行掉臂，即今仰劳大
众为曹老居士唱个还乡曲调。众乃举赞。

* 晚参

晚参。乃拈拄杖画一画良久曰，会么？识得一，万事毕。
且道未画巳前是什么字？诸兄若向这里会得，许你
具半只眼。设若不明，礼拜了再向诸人道一。众作礼。
师起身归方丈。

晚参。闻鼓声，众集。闻磬声，礼拜。山门里出入，禅堂中
打坐。斋堂内吃饭，东厕头屙屎。且道是世间法？是出
世间法？众中还有道得底么？若道得，不妨出来道看。
若道不得，切忌向鬼窟里作活计。

晚参。诸兄久闻龙山禅道佛法，未入龙山门时，早向
诸兄道破了也。及乎到来参见龙山，却被龙山恶水
浑身浇了也。求入参堂，领个话头，昼三夜三，摩裈擦
裤。真是不唧溜中更不唧溜也。既不唧溜，拌一生做
个痴呆汉子。向三条椽下，七尺单前参将去，自然有
个相应时节。若是伶俐衲僧，向未到龙山巳前荐去，
好与三十棒。且道是赏你，罚你？

晚参。参禅人须当，生处要熟，熟处要生。何为熟处？无
明烦恼是。何为生处？菩提涅槃是。若能反熟处为生，
生处为熟。许你有个入处。

晚参。举法眼。因井被沙塞，却泉眼眼。问僧，泉眼不通
被沙塞，道眼不通被甚么物碍？僧无对，法眼自代曰，
被眼碍。师曰，法眼恁么代语，犹欠悟。在或有向龙山
道，道眼不通被甚么物碍？即向他道，被道碍。

晚参。举法眼。指凳子曰，识得凳子，周匝有馀。后云门
曰，识得凳子，天地悬殊。雪窦显曰，泽广藏山，理能伏
豹。云峰悦曰，官不容针，私通车马。师曰，诸大老眼光
烁破四天下，却被法眼凳子惑乱不少。往往作佛法，
商量浩浩。引得后学初机，不免钻龟打瓦。龙山即不
然，识得凳子秖是凳子。

晚参。一僧出作礼。师曰，作么？曰，学人初机，请和尚直
捷指示。师曰，香炉三只脚，桌子四条腿。曰，恁么则太

煞现成。师拍膝一下曰，观世音菩萨将钱买胡饼，放
下手来却是馒头。你作么生商量？曰，不会。师打两棒
曰，一棒打你不会，一棒打你现成。

* 示众

示众。问，如何是学人未生时本来面目？师曰，枣核两
头尖。乃举岩头奯祖值沙汰时，隐于鄂州湖边作渡
子。两岸各挂一板。有人过者打板一下，头曰，阿谁？或
曰，要过那边去。头乃舞棹迎之。一日，有一婆抱一孩
儿来。婆曰，呈桡舞棹即不问，且道婆手中儿甚处得
来？头便打。婆曰，婆生七子，六个不遇知音。秖这一个
也不消得。便抛向水中。师良久复顾左右曰，诸昆仲
还会么？若能于此会得，山僧在你耳里。于此不会，山
僧在你眼里。直饶向山僧道，和尚秖这一个也不消
得。山僧只得呵呵大笑，且道笑个甚么？笑你老婆见
解。

示众。大凡做工夫，必须要疑言句。古德曰，不疑言句，
是为大病。言句不明，事理不通。便唤作无孔铁锤，流
俗阿师。他古人垂一言半句，与人解黏去缚，拔楔抽
钉。如僧问云门，如何是佛门？曰，乾矢橛。僧问赵州，如
何是祖师西来意？州曰，庭前柏树子。只者两转语，便
是金刚圈，栗棘篷。吞不下，透不过，无处下手。学者往
往做工夫到这里，无下手处。不是落空，便是著有。所
以古人道，若论此事，不可以有心求，不可以无心会。
不可以寂默通，不可以语言道。离四句，绝百非。心意
不行，智识不到。若是伶俐汉，向这里举起话头，猛著
精彩。看是个甚么道理？看来看去，如银山铁壁相似。
工夫到恁么地一刻，不可放过。蓦然磕著撞著，向四
句百非外，直下打破漆桶。自然银山粉碎，绝后再苏。
从今更不疑天下老和尚舌头也。然虽如是，若到龙
山门下，秖向他道未在。何故？不见道，粗餐易饱，细嚼

难饥。珍重。

示众。问，洞上正偏即不问，汾阳十智请师宣。师曰，随
你颠倒。如何是一同一质？师曰，山里石，溪中水。如何
是二同大事？师曰，万里一条铁。如何是三总同参？师
曰，雪里埋月光皎洁。如何是四同真智？师曰，切忌眼
中重著楔。如何是五同遍普？师曰，冬寒夏热。如何是
六同具足？师曰，贼不打贫儿家。如何是七同得失？师
曰，明眼人落井。如何是八同生杀？师曰，眉间挂剑。如
何是九同音吼？师曰，鸦鸣鹊噪。如何是十同得入？师
曰，桃花浪箭射灵云。与甚么人同得入？师曰，胡张三，
黑李四。与阿谁同音吼？师曰，铁凤空里鸣。作么生同
生杀？师曰，近日王令稍严。与甚么物同得失？师曰，爱
看青山好，忘却来时道。阿那个同具足？师曰，六六三
十六。是甚么同遍普？师曰，甜瓜彻蒂甜，苦瓜连根苦。
何人同真智？师曰，切忌认奴作郎。孰能总同参？师曰，
开眼见明，合眼见暗。那个同大事？师曰，脑后见腮，莫
与往来。何物同一质？师曰，骑牛更觅牛。曰，闻道汾州
柏铁嘴，果然手段异诸方。师曰，轨持千里钞，林下道
人悲。乃曰，适来僧问十智同真，山僧一一勉荅。诸人
还知其中一智是根源么？复为颂出曰，一智现在弥
勒布袋，抛向街头风吹日晒。下座。

示众。古人道，十八上解作活计。今日众中还有解作
活计底么？不妨出来道看。僧问，某甲解作活计。师曰，
如何是你底活计？曰，海底泥牛吞却月。师曰，昨日有
僧恁么道被山僧痛打一顿。僧拟议，师直打退。

示众。不思善，不思恶。正与么时，随顾左右喝一喝曰，
住住洎合，错下注脚。问，倩女离魂，那个是真？师曰，鸡
嘴尖，鸭嘴匾。曰，意旨如何？师曰，蚌蛤含珠没头脸。久
无人出，师复曰，鸡嘴尖，鸭嘴匾。蚌蛤含珠没头脸。过
河不湿裈，皆因是水浅。咦险。

因事示众。此生心不歇，穷劫遭磨灭。此生心不了，穷
劫增烦恼。直下歇，当下了。日日东方日出卯，踏著上
头关，眼见虚空小。

元旦普茶示众。大众催花击鼓，石女岩前起舞。灯笼
拊掌呵呵，露柱无端乱走。诸仁者还会么？若能会得，
不妨呵佛骂祖。设若不会，切忌扬尘簸土。报君知，莫
莽卤。甜瓜彻蒂甜，苦瓜连根苦。正恁么时，且闻声悟
道，见色明心。一句又作么生？喝一喝曰，万物咸新。

一夕落堂示众。刘应明居士问曰，弟子见赵州洗钵
盂话，特煞现成。和尚何不举似大众，令教参究。师曰，
谁人知此意？令我忆赵州。士曰，和尚也不得压良为
贱。师曰，其僧见个甚么道理，便悟去。士曰，有道理可
见，即不悟也。师曰，无道理时如何？士伫思，师曰，又作
道理去也。士便喝，师曰，巳迟八刻。乃曰，刘居士请山
僧举洗钵盂话，令诸人一个个悟去。秖如僧问，赵州
某甲乍入丛林，乞师指示。州曰，吃粥也未？僧曰，吃粥
了也。州曰，洗钵盂去。僧大悟。师曰，赵州并未说奇言
妙句，僧即领略。盖偷心易死之故也。诸人设使不能
荐取，重为下个注脚。碌砖空里叫，蒲团水底走。大尽
三十日，小尽二十九。士曰，弟子忍俊不禁，亦为大众、
师说个偈子。大尽小尽，不离方寸。谁饥谁饱，谁倦谁
困。海底红轮，山头浪滚。十字打开，要论便论。师归方
丈。士随后，入呈。棒喝见解。师不肯。士深疑至三鼓，上
方丈叩门。师曰，谁？士曰，者老汉，几被你瞒。师曰，你且
下去士回至黎明复上方丈礼谢师曰净面了也未？
士曰，净了。师曰，吃滚水了也未？士曰，吃了。师曰，依旧
可怜生。和声便打，士曰，和尚意作么生？师便喝，士亦
喝。师便打，士亦打。师曰，我也打，你也打。其中意作么
生？士又喝，师曰，适来打，而今喝，干他甚么事？士礼拜，
师笑曰，也不得乱做。

示众。一句合头语，万古系驴橛。伶俐衲僧闻得便行。
曰将谓普通，有多少奇特，原来只在这里。且道这里
是甚么所在？直饶翻转面皮。正好朝打三千，暮打八
百。

师一日见二鸦相打，示众。古人道，闻声悟道，见色明
心。龙山即不然。闻声失道，见色迷心。此语有两负门。
若能辨得，许伊开一只眼。若辨不得，即瞎却一只眼。
若要全开全瞎，直须问取二老鸦。喝一喝。

示众。要参了生，脱死底禅。第一不得收拾外边事。何
故从门入者，不是家珍，向外驰求亦非妙道。亦不得
向心意边作活计。不见古德道，损法财，灭功德。莫不
由斯心意识。到这里，直得外不放入，内不放出。不入
不出，不定不乱。心等虚空，亦不得作虚空想。才作空
见，即不空也。又不得坐在空处。若坐在空处，便是落
空亡底外道，魂不散底死人。正与么时，如盲人上高
山相似。上到万仞崖前，忽然失脚，一扑到底。直得通
身粉碎，款款地睁开两眼，始信永嘉曰，无明实性即
佛性，幻化空身即法身。法身觉了无一物，本原自性
天真佛。非诳语也。

示众。参学人必须心要应口，行要越志。近来学者口
是心非，志亏行短，二六时中少有不如意处。人我山
摩天，是非心塞海。所以古人道，一念无明起，八万障
门开。将此大事因缘抛向大洋海里，无明习气挂在
眉毛尖上。如此参学，参到弥勒下生，终不能得悟。若
是真实学道人，不得自欺自瞒。通身放下，一点气息
也无。从朝至暮，如木石相似。只知饥来吃饭，倦来打
眠。看一个无意味话头，行住坐卧，不可放过。日久月
深，忽然磕著撞著。噫。元来此事不从人得，方知吾不
汝欺。

示众。参禅一事原无奇特玄妙。才有丝毫求奇索异

之心，早巳堕坑落堑了也。须当内安其心，外安其身。
万缘放下，行住坐卧，平平常常。将个乾矢橛树在面
前，忽然打破漆桶，识得自巳本命元辰。落著处不是
差事。

示众。学道之人，外要身閒，内要心静。也不得太过也，
不得不及。太过则精神不继，不及则道业难成。但将
太过与不及拈在一边，然后咬定本参。看他必定是
个甚么意旨？蓦地坐断两头，中间不立，自有少分相
应。

示众。龙山昨日心上静悄悄地，如木人相似。休说杂
念纷飞，要求一念起处也不可得。今朝心上闹浩浩
地，将尘刹以来事一时现前。更有思不来，想不去底
杂念纷飞。无如奈何，山僧只得端身正坐，用力排遣。
正排遣时，推又推不开，歇又歇不下。觅他起处又不
可得。正恁么时，忽听堂中开静，山僧不觉放倒身心，
一觉睡到天明。开眼看时，日巳三竿。诸昆仲且道昨
日底是，今朝底是？若道昨日底是，昨日静悄悄，是无
心。古德曰，无心犹隔一重关。若道今朝底是，今朝闹
浩浩，是有心。古人曰，有心用处还成错。若道是则总
是，非则总非。便是儱侗真如，颟顸佛性。正好吊向三
门外，打三十苕帚。毕竟如何？咄。若不同床睡，焉知被
底穿。

示众。乃拈拄杖画一圆相曰，会么？尽虚空是一个禅
堂，遍法界是一张禅床。经行坐卧，吃饭穿衣，屙屎送
尿，全身在里许。若道不在里许也，是个开眼尿床鬼
子。若道在里许，莫道不疑好。所以古人道，大疑大悟，
小疑小悟，不疑不悟。千疑万疑秖是一疑。一疑若破，
千疑万疑一时破。若论今冬做工夫，在诸兄分上也
算十分用心。在山僧分中看，诸兄要一个真疑现前
底也无。终日磨裈擦裤，昼三夜三。秖在心意识上作

活计，然此心意识正是学般若底障道魔军。山僧大
开方便，与你夺了心意识。及至心意识不行，诸兄又
堕在无事甲里。心上觉得受用，不知正是魂不散底
死人，落空亡底外道。山僧又向你道，不得无心死坐，
不得离话头空坐。有不得，无不得，亦有亦无也不得，
非有非无也不得。离四句，绝百非。到这里正好向竹
篦子，触背不得。乾矢橛意旨如何？发大勇猛参将去，
自然真疑现前。不想诸兄到这里无下手处，没滋味
处。反打转来，复与昏沉散乱搅作一团。如此用心，莫
说在龙山会里，便是释迦复出，达摩再来，也救你不
得。呜呼，近来人心不古，圣教衰微。今有一般长老，自
巳道眼不明，统一群瞎汉，撑一个门庭。见来几个好
学者，安下单来。不教下死心做工夫，今日出几个问
头，明日出两则公案。引得十个一群，五个一队。商量
浩浩，著成转语，做成拈颂，呈上方丈。瞎秃奴也不管
他有见地，无见地，即便圈圈点点送将出来。学人一
见，圈了拈颂，点了转语。通身庆快，便道和尚肯了我。
终日向本子上去念机锋，学公案，将古人言句尽作
是非得失商量。若人问著，如打热病相似，胡说乱道。
如不肯他，满肚无明。便道，某和尚肯过我底。装模作
样，轻慢圣贤。空腹高心，造地狱业。此正是打头不遇
作家，到老终成骨董。所以参玄上士，先要具一副择
法眼，亲近一个明眼长老。可以与你抽钉拔楔，解黏
去缚。诸兄弟若要解黏去缚么？将诸方学得底，心意
识边想得底，册子上看得底，尽情放下。放到无可放
处，死到无可死处。向这里正好看一个公案，或是竹
篦子，或是乾矢橛？如靠一座须弥山相似，向四威仪
中，时刻不可放过。直待悬崖撒手，如梦醒，如莲花开。
噫！此回更不疑天下老和尚舌头也。到恁么地，正好
向师承边，十年二十年温研积稔。将五家刚宗，细大

法门，古今言句，千七百则葛藤，一拍粉碎。方可向水
边林下，峭壁峰前，保养圣胎。诸昆仲即今还有与么
人也无？设有，一任你横担拄杖，紧峭草鞋。若无，不若
按下云头，向龙山顶上种田博饭吃。良久卓拄杖下
座。

示众。昨日把定封疆，今朝放开一线。沸汤锅里冰凌，
石火光中掣电。若能于此会得，许伊工夫成片。设若
于此不会，未免堕坑落堑。堕坑落堑即且置，众中还
有工夫成片者么？有则不妨出来，竹篦子与你相见。
问，如何是句？师竖起竹篦。曰，如何是意？师放下竹篦
曰，如何是意句交驰？师和声便打。僧无语，师曰，不得
有语，不得无语。向这里道一句看。曰，舌头不出口。师
曰，这是有语。僧伫思，师曰，这是无语。僧礼拜，师曰，又
是躲根。问，乾矢橛意旨如何？师曰，石羊吞石虎。举僧
问云门，如何是佛门？曰，乾矢橛。若恁么会，许伊开一
只眼。如何是佛？乾矢橛。若恁么会，未免瞎一只眼。若
要双眼圆明，直待弥勒下生。且道弥勒几时下生，待
虚空落地时向伊道。

示众。一念迷处是众生，一念觉时原是佛。直下迷觉
两俱空，佛与众生是何物？纵然会得谛当，犹是高邮
到邵伯。乃弹指一下曰，若恁么会去，省却多少力。

梦觉偈示众。梦里事事分明，觉后空空如也。一灵真
性非真，四大假合非假。梦觉真假双忘，步步头头脱
洒。语默动静之中，一任呼驴唤马。

示众。说宗说教，也是弄精魂。说禅说道，也是弄精魂。
说心说性，也是弄精魂。说凡说圣，也是弄精魂。扬眉
瞬目，也是弄精魂。入定凝神，也是弄精魂。朝参暮请，
也是弄精魂。擦裤摩裈，也是弄精魂。精通三教，博尽
古今，也是弄精魂。直饶你将三藏十二部一切修多
罗，念在肚皮里，如瓶泻水，也是弄精魂。三世诸佛，历

代祖师，天下老和尚，拈椎竖拂，接物利生，说玄说妙，
提古拈今，也是弄精魂。将一千七百陈葛藤，横说竖
说，纵横十字，说搅长河为酥酪，变大地作黄金，也是
弄精魂。于中若有旁不甘者出来道，龙山恁么说话，
莫不别有长处么？山僧向他道，并无长处，只知饥要
吃饭，倦要睡觉，痛便叫，痒便笑。众中若有人道，龙山
恁么说话，也是弄精魂。山僧只得呵呵大笑。且道笑
个甚么？宁可与有智人相骂，不可与无智人说话。便
归方丈。记录随后入方丈，作礼。师曰，你见个甚么道
理，便来礼拜。曰，见和尚弄精魂。师曰，你因甚随山僧
脚跟转？曰，理长则就。师笑曰，弄精魂汉。又一僧上方
丈呈见解，师曰，直饶你千了百当，拈来便用，事事无
碍，也是弄精魂。其僧罔措而退。

示众。龙山昔年曾向江南行脚，参一则极现成底公
案，怀藏至今，未尝举似与人。适因诸兄发向上心，结
精进七。山僧今日不惜眉毛，得得举似，敢保个个悟
去。正欲说时，被诸兄一拜拜得我忘前失后。又被诸
兄问甚麻三觔，乾矢橛，竹篦子，父母未生前，问得我
口哑无言，转身吐气不得。将此一则公案忘却了也。
尽力思量，要觅一个元字脚也了不可得。蓦竖拄杖
曰，拄杖子，你还记得么？试代我道看。良久曰，拄杖默
而不答。两个有头无尾汉，好与一坑埋却。低头归方
丈。

示众。人生中国易，要求出家难。舍俗出家易，参禅学
道难。参禅学道易，亲近知识难。亲近知识易，望长久
远难。望长久远易，舍巳从人难。舍巳从人易，通身放
下难。通身放下易，千了百当难。千了百当易，事事仍
旧难。饶你千了百当，事事仍旧。若论佛法大意，更向
三条椽下，七尺单前，参三十年，来吃龙山拄杖。何谓
如是？不见道，一丝不透，如隔铁围。

冬前示众。明日交冬数九，冻得石女缩手。灌了热酒
三杯，吃得通身是口。崖前骂雨呼风，山头倒翻觔斗。
过了一百单五，大地山河露丑。诸昆仲还会么？若不
会，更听龙山重说伽陀。千花万花等春来，独有寒梅
向雪开。此花何故能开早？披霜带雪舞三台。

新节示众。昨日放开一线，一任说黄道黑。今朝把定
对疆，直教水泄不通。若道放开一线的，是此人理上
偏枯。若道把定封疆的，是此人事上偏枯。若道是则
总是，非则总非。未免儱侗真如，颟顸佛性。若向这里
道，得十成句子，任你东行西行。若道不得，且向长连
床上交脚坐。

朔旦早课竟，示众。乃顾左右，召大众曰，好个西来大
意，适被诸兄异口同音，花劈了也。一场狼藉。且道是
有是无？若道是有，有眼不能见。若道是无，怎奈七花
八裂，东撇西抛。诸兄弟若向这里荐得，一任腰包散
去，何必聚首作堆。若于此不会，今逢朔旦良辰，不得
开眼说梦。便归方丈。

示众。龙山有时著珍御服，向诸人面前立地，诸人又
不识好龙山。有时著敝垢衣，向诸人面前立地，诸人
又不识歹龙山。有时赤条条，向诸人面前立地，诸人
又不敢正眼觑著。于中若有个衲僧出来道，目前无
阇黎，此间无老僧。又作么生？龙山只向他道，昨日西
风起，今朝刮地霜。

除夕普茶，示众。诸兄还闻爆竹声么？此声是一颗如
意宝珠。尽大地若有一人得者，敢保福足慧足，随心
应用无亏。可以登宝华王座，应水月机。向一毛端现
宝王刹，坐微尘里转大法轮。逢时应节，腊尽春回，鹫
岭拈花。消息尽被万象森罗，一时漏泄了也。诸兄设
若不会，与你画蛇添足。喝一喝曰，大家吃茶去。

开新钟板，示众。乃拈椎曰，权衡佛祖，成圣转凡，号令

人天，骑声盖色。且声不是声，色不是色。现前诸兄切
忌向那边觅。不向那边觅时如何？遂击钟板各一下
曰，若将耳听终难会，眼处闻声始得知。

开大钟，示众。曰，鲸音一吼山河晓，惊醒梦中多少人。
设有灰心聋两耳，野老拈花万国春。便撞一下。

开新云板，示众。师拈椎曰，昔金牛和尚每作饭熟时，
自舁饭桶至食堂，抚掌呵呵大笑曰，菩萨子，吃饭来。
美则美矣，善则未善。不合引得无限人敲砖打瓦，作
佛法论量。可谓错用其心。龙山即不然。若遇斋时，又
作么生？遂击板三下曰，和尚子，过堂去。卷之三终