钦定四库全书
　玉堂嘉话卷六
　　　　　　　　　　　　　元　王恽　撰
野合女子七七四十九阴绝男子八八六十四阳绝过
此为婚为野合时叔梁纥过六十四娶颜氏少女故曰
野合
宋绍兴中衍圣公渡江而东者孔玠也
蚕为龙之精按马质云禁原蚕注天文辰为马蚕书曰

蚕为龙精月值大火则浴其种是蚕与马同气李林甫
月令释曰先蚕天驷也先蚕之神或以为苑窳妇人寓
氏公主或以为黄帝或以为西陵氏或以为天驷历论
不一而蚕与马同气其性喜温恶湿其浴火月而再养
则伤马此固与马同出于天驷矣然天驷可为蚕祖而
非先蚕者也蚕妇人之事史记黄帝娶西陵氏始蚕汉
祀苑窳妇人寓氏公主此或有所传然其祭设坛或少
牢或太牢或一献或三献礼必皇后亲享北齐使公卿

祀之非也其曰龙精见荀子赋蚕
开府仪同三司谓置府辟吏仪同三公也(唐制/)
感生帝唐王仲丘传引郑玄注云天之五帝递王王者
必感以兴故夏之正月祭所生于郊以其祖配之因以
祈榖感帝之祀贞观用之矣
庙制古者天子七庙自虞至周不易之制也七庙者各
(阙/)庙前庙后寝汉自明帝诏遵俭约无起陵寝藏(阙/)
　　魏立二庙晋宋齐隋及唐皆同一庙而异(阙/)

　　朝所以象生之有朝寝所以象生之有寝也建之
观门之内不敢远其亲也位之观门之左不忍死其亲
也诸侯五庙谓二昭二穆与太祖之庙五郑氏曰太祖
始封之君王者之后不为始封之君庙盖诸侯不敢祖
天子故王之子弟始为诸侯不得立出王之庙后世子
孙祖其始封者而其或有大功德特命祀其祖先而立
庙可也鲁有姜嫄文王之庙郑祖厉王是也若王者之
后始封之君非有功德不可为祖则祖其先代之王也

宋祖帝乙是也
大夫三庙王制大夫三庙一昭一穆与太祖之庙三郑
氏曰太祖是别子始爵者虽非别子始爵者亦然郑志
答赵商谓王制商制故虽非诸侯之别子亦得立太祖
之庙周制别子为太祖若非别子之后虽为大夫但立
父祖曾三庙随时而迁不立始爵者为太祖也然左氏
曰大夫有二宗荀卿曰大夫士有常宗则大夫有百世
不迁之大宗有五世则迁之小宗是太祖之庙常不迁

也祭法曰大夫三庙考与王考皇考有庙显考祖考无
庙
太祖正东向之位刘歆曰孙居王父之处以正昭穆(父/以)
(明察下曰昭子/以敬事上曰穆)则与祖相代此迁庙之杀也张纯曰父
子不并坐而孙从王父决疑要注曰凡昭穆父南面故
曰昭昭者明也子北面故曰穆穆者顺也杜佑曰太祖
于室之中奥西壁下东面太祖之子南面为昭次之昭
之子北面相对为穆张纯曰元始中禘礼父为昭南面

子为穆北面相对为穆父子不并坐也(又祭统曰昭穆/者所以别父子)
(远近长幼亲疏/之序而无乱也)
藏主开元礼义鉴曰藏主合在何处按五经异议云藏
主于庙西壁中备水火之灾必在西者长老之处地道
尊右鬼神幽阴也祭荐檀弓有荐新如朔奠(谓重新物/为之殷奠)
王制大夫士宗庙之祭有田则祭无田则荐祭二以首
月荐二以仲月士用特豚大夫用羔庶人春荐韭夏荐
麦秋荐黍冬荐稻韭以卵麦以鱼黍以豚稻以雁高堂

隆曰天子诸侯月有祭事其孟月四时之祭也大夫以
上将之以羔或加犬而已士以豚庶人则惟其时宜鱼
雁可也又荐新虽在庙皆不出神主五礼精义曰但设
神座
　陈氏曰人子之于亲饮食与药必先尝而后进四时
　新物必先献而后食寝庙之荐新亦推其事先之礼
　以尽诚敬而已
宋秦益公桧家庙制绍兴中命立家庙于私第中门之

左一堂五室世祖居中东二昭西二穆堂饰以黝垩神
版长一尺博四寸五分厚五寸八分大书某官某夫人
神座贮以帛囊藏以漆函用神幄岁四享用孟月柔日
具三献有司言时享用常器常馔上仿政和故事命制
祭器赐也
舞雩台雩祭盖龙见建巳之月巳乃阳亢之时阴气难
达用女巫舞雩女阴也舞所以达阳中之阴也又吁嗟
而祷雨曰雩

社稷位社五土之神稷五榖之长首种先成故长蔡邕
曰其位在中门之右社主阴其壝故北向天子曰大社
诸侯为百姓立社曰国社诸侯自为立社曰侯社大夫
为民族居百家以上共立一社曰里社各以所宜木立
而表之大社广五丈诸侯半之盖方广二丈五也皆冒
以黄土其主以石谓石土类也其位社东而稷西王之
祭也南面其服也絺冕其牲黝其祭血取其阴类其樽
大罍其乐应钟其舞帗舞其鼓灵鼓凡皆因其物以致

其义庶人蒙其社功故亦祭之春有祈而秋有报也稷
非土无以生土非稷无以见生生之效以其同功均利
养人故也地载万物天垂象取财于地取法于天是以
尊天而亲地故教报焉家主中霤田主社示本也(陈氏/礼书)
诸侯城郭之制典命云上公九命子男五命其国家宫
室车旗衣服礼仪皆以命数为节
　国家国之所居谓城方也公之城方九里宫方九百
　步侯伯之城方七里宫方七百步子男之城方三里

　宫方三百步
五土所宜鸿烈子曰土地各以类生故山气多男泽气
多女障气多喑风气多聋林气多癃木气多伛岸下气
多肿石气多力险阻气多瘿暑气多天寒气多寿谷气
多痹丘气多狂衍气多贪轻土多利重土多迟清水音
小浊水音大湍水人轻迟水人重坚土人刚弱土人肥
垆土人大沙土人细息土人美耗土人丑
七水所宜汾水濛浊而宜麻济水通和而宜麦河水重

浊而宜菽洛水轻利而宜禾渭水多力而宜黍汉水安
重而宜竹江水肥仁而宜稻平土之人慧而宜五榖尔
雅曰太平之人仁丹穴之人智太蒙之人信倥侗之人
武
释菜郑司农云古者士相见于君以雉为贽见于师以
菜为贽释即舍也始入学必舍菜礼先师也菜蘋藻之
属盖以泮宫有芹藻犹子事父母有堇荁也
　

诗曰振振公姓振振公族书曰锡土姓左氏众仲曰天
子建德因生以赐姓胙之土而命之氏诸侯以字为氏
因以为族官有世功则有官族邑亦如之周语曰伯禹
疏川导滞钟水丰物皇天嘉之祚以天下赐姓曰姒氏
曰有夏(尧赐禹姓曰/姒封之有夏)谓其能以嘉祉殷富生物也胙四岳
国命为侯伯赐姓曰姜氏曰有吕谓其能为禹股肱心
膂以养物丰人也
姓非天子不可以赐而氏非诸侯不可以命姓所以系

百姓之正统氏所以别子孙之旁出族则氏之所聚而
已古者或氏于国则齐鲁秦吴是也氏于谥则文武成
宣是也氏于官则司马司徒是也氏于爵则王孙公孙
氏于字则孟孙叔孙氏于居则东门北郭氏于志则三
乌五鹿氏于事则巫土匠陶是也盖别姓则为氏氏则
有族族无不同氏氏有不同族故八元八凯出于高阳
氏高辛氏而谓之十六族是氏有不同族也啇氏条氏
徐氏之类谓之六族陶氏施氏之类谓之七族宋氏华

氏谓之戴族向氏谓之桓族是族无不同氏也
贽礼帛有衣被之仁皮有炳蔚之文故孤执之羔有跪
乳之礼有群而不党之义故卿执之进必以时行必以
序雁也故大夫执之交有时别有伦被文以相质死分
而不变者雉也故士执之可畜而不散迁者鹜也故庶
人执之可畜而不违时者鸡也故工商执之
食邑说秦爵二十级惟彻侯乃得食县其关内侯本无
食邑其加异者列之关内之邑食其租税

汉初七大夫以上皆令食邑食者除租每户一岁更输
钱二百货殖传所谓千户之君则二十万是也
汉因乡评取士谓因人共推之也如公孙弘以充赋万
石君以谨孝闻
汉初入仕者不限年如刘向陈咸以八十为郎刘辟疆
以八十为卫尉公孙弘以八十为相赵充国以七十为
将军贡禹八十迁御史大夫
汉集议汉置大夫专掌议论事苟疑似未决合中朝之

士杂议之自两府大臣以下至博士议郎皆得议之不
嫌于卑抗尊也如呼韩邪单于款塞卒用郎中侯应之
策朱博得罪议狱者五十八人王嘉得罪议狱者六十
人故曰汉集议有公天下之心
汉封侯号有宰相封侯者公孙平津是也有妇人封侯
者萧何夫人同封酂侯樊哙妻吕须封临羌侯是也以
地名封者平陵宜春是也以功封者冠侯骠侯是也以
美名封者博望博陆是也

太行山水皆洑流地中关中诸水皆行流地上
金银鱼袋唐高宗给五品上随身银鱼袋以防诏命之
诈出内必合之三品以上金饰袋垂拱中都督刺史始
赐鱼中宗景龙中令特进佩鱼散官佩鱼自此始宋张
师正倦游录云鱼袋者取事君夙夜匪懈之义以金为
饰亦身之华也
上公桓圭侯信圭伯躬圭镇圭冒圭
公谓二王之后及王之上公双植谓之桓桓宫室之象

所以安其上也信当为身与躬圭盖皆象以人形为瑑
但文有粗缛耳欲其慎行以保身也镇圭尺二寸天子
守之郑氏曰镇安也所以安四方以四方镇山为饰崇
高敦厚而万物附焉者山也冒圭孔氏曰冒以齐瑞信
方四寸邪刻之执冒所以知诸侯之信伪犹今之合符
也
子榖璧男蒲璧
榖所以养人蒲为席以安人璧皆径五寸子男不执圭

者未成国也盖桓强立不挠而安上为任故公圭瑑之
身伸而躬屈伸者尊足以捍外而蔽内屈者卑足以长
人故侯伯之圭瑑之子不足以长人而可以养人故璧
瑑以榖男不足以养人而可以安人故璧瑑以蒲圭者
天之用璧者天之体尽其用者必尽其体得其体未必
尽其用此圭璧所以不全也
王后驵琮(驵音组/)
作方玉五寸上有鼻以组系之因名焉盖古者建国王

立朝后立市用以为权也
牙璋中璋
典瑞曰牙璋起军旅以治兵守郑司农曰牙璋瑑以为
牙牙齿兵象故以牙璋发兵又牙璋中璋皆有钮牙之
饰贾公彦云军多用牙璋军少用中璋白虎通曰璋位
南方南方阳极而阴生兵亦阴也故以兵起为义如汉
有铜虎符魏有兵符以发郡国兵岂牙中之类与
白琥

刻虎为形者以形成于秋也琥礼西方之玉也以盐为
虎形者亦示武之谓也
瑗说文曰瑗大孔璧也人君上除升以相引
环玦
荀子曰绝人以玦反绝以环范宁释榖梁曰君赐之环
则还赐之玦则往盖环之为物或施于佩或施之于带
反绝佩环则不佩玦
六币相合

行人合六币圭以马璋以皮璧以帛琮以锦琥以绣璜
以黼何也昔太王事狄人以皮币继之以犬马终之以
珠玉是珠玉重于犬马犬马重于皮币则合圭以马合
璋以皮宜矣绣黼皆阴功也绣则五色之全黼则白黑
而已是绣备于黼也则合琥以绣合璜以黼宜矣婚礼
纳徵以束帛飨礼赠送者以束锦聘礼享君夫人以
束帛觌以束锦上大夫与下大夫致宾介饔饩皆
以束帛宾介傧之以束锦食礼君侑币以束帛大

夫相食以束锦是帛宜于锦也则合璧以帛合琮以
锦宜矣圭东方也马动物璋南方也皮文物故以为
合琥西方也万宝之成莫备于此故以绣璜北方也阴
阳之辨莫断于此故以黼此六币所以合之之意也
皮马不上堂故圭璋特达于上然则璧琮琥璜皆非特
达者与
伏日历忌释曰伏者何也金气伏藏之日也四时代谢
皆以相生立春木代水水生木立夏火代木木生火立

冬水代金金生水至于立秋以金代火金畏于火故至
庚日必伏庚者金故也
腊日风俗通曰礼传夏曰嘉平殷曰清祀周曰大蜡汉
改曰腊腊者猎也因猎取兽祭先祖也汉火行衰于戍
故曰腊也汉旧仪曰腊者报诸神鬼古圣贤有功于民
者礼记伊耆氏始为蜡蜡者索也岁十二月合聚万物
而索享之也周礼祭蜡则吹豳颂击土鼓以息老物
节有八节

玉节玉节之制以玉为之以命数为大小守邦国者用
之
角节用犀角角在鼻上是角中之贵守都鄙者用之
虎节山多虎者用之谓晋国之类以金为节铸象焉必
自以其国所多者于以相别为信
人节平地多人者用之谓卫国之类
龙节泽多龙者用之谓郑国之类皆以金为之以英荡
辅之英荡画函也以竹为之而有饰焉盛饰器也辅之

者使节不损也
旌节道路用之道路谓乡遂大夫也
符节都鄙用之都鄙谓公之子弟及卿大夫采地之吏
也
管节以竹为之析节竹为符节全竹为管节如今之竹
使符也其有商者通之以符节门关者与市联事节可
同也康诰曰越小臣诸节春秋宋司马握节以死司城
效节于府人而去司马牛致其邑与圭而适齐(圭守邑/土信符)

则守节不特于邦国都鄙虽官府小臣亦有之矣
汉竹使符铜虎符各分其半右留京师左付郡守
传司关凡所达货贿者则以节传出之如今移所过文
书凡通达于天下者必有节以传辅之汉制门关用传
作两行书缯帛上各持其一出入合之岂古之遗制与
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　玉堂嘉话卷六