钦定四库全书
　玉堂嘉话卷四
　　　　　　　　　　　　　元　王恽　撰
榖梁子曰独阴不生独阳不生独天不生阳也阴也天
也三者合然后生
天极谓南北极天之枢纽常不动处譬则车之轴也河
图言昆崙者地之中也下有八柱互相牵制名山大川
孔穴相通素问曰天不足西北地不满东南注云中原

地形西北高东南下今百川满凑东之沧海则东西南
北高下可知或问邵子曰天何依乎曰依乎地地何附
曰附乎天天地何所依附曰自相依附天依形地附气
其形也有涯其气也无涯但天之形圆如弹丸朝夜运
转其南北两端后高前下乃其枢轴不动之处其运转
者亦无形质但如劲风旋之当昼则自左旋而向右向
夕则自前降而归后当夜则自右转而从左将旦则自
后升而趋前旋转无穷升降不息是为天体而实非有

体也地则气之渣滓聚成形质者但以其束于劲风旋
转之中故得以兀然浮空甚久而不坠耳黄帝问于岐
伯曰地有凭乎岐伯曰大气举之亦谓此也曰九重则
自地之外气之旋转益远益大益清刚究阳之数而至
于九则极清极刚而无复有涯矣岂有营度而造化之
者先以干维系于一处而后以轴加之以柱承之而后
天地乃定位哉
鹿庵先生江南平告天地文伏以时逢丧乱岳渎分疆

运属休明乾坤一统眷靖康之馀孽据江表以偷生依
阻山溪动摇戈甲不修岁币久亏事大之仪留止行人
永绝亲邻之好既兴师而问罪即列阵而长驱戈船浮
鄂渚之波铁马渡松关之险方知力屈始悔前非遂奉
表以求哀愿纳地而入觐宋主某已于某月日来至阙
下其江南郡县人民已委官抚治了当是皆上帝垂祐
灵祗降祥欲康功普被于黔黎故盛事施及于冲渺尚
祈昭监永锡休嘉

告太庙文伏以践阼守文虽奉已成之业继志述事敢
忘未集之勋眷靖康亡灭之馀擅吴会膏腴之壤依凭
江险壅隔皇风累兴问罪之师犹守执迷之意逮戈船
飞渡列戍土崩始悟前非方图改过遂称臣而奉表愿
纳地以归朝宋主某已于某月日来至阙下其江南郡
县人民已委官抚治了当朔雪炎风尽书轨混同之地
商孙夏裔皆烝尝助祭之臣顾冲𦕈以何功实祖宗之
馀荫尚祈昭监永锡休嘉

封瀛国公制辞时逢屯否岳渎分疆运值休明乾坤一统
眷靖康之馀裔㩀吴会之奥区远隔华风久暌邻好我国
家诞膺景命奄有多方炎风朔雪之乡尽修职贡若木虞
渊之地靡不来庭罄六合以混同岂一方而独异用慰徯
苏之望爰兴问罪之师戈船飞渡而天堑无凭铁马长驱
而松关失险宋主赵某乃能察人心之向背识天道之推
移正大奸误国之诛斥群小浮海之议决谋宫禁送款
军门奉章奏以祈哀率亲族而入觐是用昭示大信度

越彝章位诸台辅之尊爵以上公之贵可开府仪同三
司检校司徒瀛国公主者施行
凉威肃酒与甘张沙是燉煌瓜晋昌(徒单侍/讲括)
至元六年行用元宝钞止七十馀万锭于时为御史曾
照刷提举司文案故知
至元七年天下军民并析居总二百三十二万户
天干地支天有五阴五阳为十干地有六柔六刚为十
二支

九州地亩数后汉郡国志注九州之地凡二千四百三
十万八千二十四顷定垦者九百二十万八千二十四
顷不垦者一千五百万二千顷
哲宗孟后元祐七年太皇太后以六礼仪制聘入宫
　　　奉迎使　　发策使　　告期使
　　　纳成使　　纳吉使　　纳采使(皆以仆射左右/丞摄太尉充使)
六帖说白乐天作类书名六帖通典选举门载唐制开
元中行课试之法帖经者以所习经掩其两端中间微

开一行裁纸为帖凡帖三字随时增损可否不一或得
四得五得六者为通此六帖之名所从起也六帖云者
取中帖之数以名其书期于必中选也
鹿庵命拟复立按察司手诏以一身之微惟万事之统
不遑夙夜常切忧勤顾七道之提刑扩六条而从事近
因省革偶值停閒然非违稽缓之愆纵令弗问恐伺便
诪张之习为害滋深仍转侧以详思非监临而罔益据
所在按察司照依巳降条画依旧设立施行于戏鹰隼

当搏击之任不与护恐反为伤琴瑟既更张之馀识大
体乃为称职
乐天每作歌诗成须令其家老妪听读能通解其旨意
辞为之定体此无他不过通俗近人情而已特表而出
之且为艰涩无谓之戒
正大七年亳州节度使赵庭玉诏别有擢用其子贽时
为省知除掾既定省公问以召之之意贽曰以嫌疑故
特回避既而公拜礼部尚书贽入贺

子婴年见神川刘先生三苏文读不去手因问于先大
夫曰古人有言苏文熟啖羊肉苏文生啜菜羹岂此之
谓也
宋未下时江南谣云江南若破百雁来过当时莫喻其
意及宋亡盖知指丞相巴延也夫荧惑之精下散而为
童谣不尔何先事如此
宋真宗东封升中图岳顶有五色云下环卫以甲马
金道陵元会图及郊天仪仗图郊天圜丘图曾闻某官

说当时掌礼者房千里中外几用人三万未知方泽制
度与此何若
唐张说家藏明皇开元初东封图(有说/)
宋范石湖揽辔录记兴陵见宋使仪卫戊子早入见循
东西御廊北行廊几二百间廊分三节每节一门将至
宫城廊即东转又百许间其西亦然亦有三出门中驰
道甚阔两傍有沟上植柳廊脊皆以青琉璃瓦覆宫阙
门户即纯用之北即端门十一间曰应天之门下开五

门两掖有楼如左右升龙之制东西两角楼端门内有
左右翔龙门日华月华门前殿曰大安殿使人自左掖
门入北循大安殿东廊入敷德门东北行直东有殿宇
门曰东宫直北面南列三门中曰书英是故寿康殿母
后所居西曰会通门自会通北入承明门又北则昭庆
门东则集禧门尚书省在门外东西则左右嘉会门门
有楼即大安殿后门之后至幕次黑布拂庐待班有顷
入宣明门即常朝后殿门也门内庭中列卫士二百许

人贴金双凤幞头团花红锦衫散手立入仁政隔门至
仁政殿下团凤大花毡可半庭殿两傍有朵殿朵殿上
两高楼曰东西上阁门两廊悉有帘幕中有甲士东西
御廊循檐各列甲士东立者红茸甲金缠竿枪黄旗画
青龙西立者碧茸甲金缠竿枪白旗画黄龙至殿下皆
然惟立于门下者皂袍持弓矢殿两阶杂列仪物幢节
之属如道家醮坛威仪之类使人由殿下东行上东阶
却转南由露台行入殿阈谓之栏子金主幞头红袍玉

带坐七宝榻皆有龙水大屏风四壁帟幕皆红绣龙栱
斗皆有绣衣两楹间各有大出香金狮蛮地铺礼佛毯
可一殿两傍玉带金鱼或金带者十四五人相对列立
遥望前后殿屋崛起甚多制度不经工巧无遗力炀王
亮始营此都规模出于孔彦舟役民夫八十万兵夫四
十万作治数年死者不可胜计
和宋书皇天眷命大蒙古国皇帝致书于南宋皇帝爰
自平金之后蜀汉荆扬挐兵几三十年交兵非一卒无

成约比者川蜀捣虚荆湖批亢生灵有涂炭之苦战士
有暴露之劳朕甚悯焉是以即位之始首议寝兵用示
同仁以彰兼爱期于休息元元俾天下共享有生之乐
而已且南交广而西巴蜀北长江而东沧海分兵守险
彼所恃以为国者也今战舰万艘既渡江以扼海铁骑
千群复踰广而出蜀四塞无结草之禦六军有破竹之
威人所共知不必遍举于此时也非不能犄角长驱水
陆并进秋风虎旅指挥看浙江之潮春露䲔杯谈笑挹

吴山之翠盖以佳兵不祥素所不喜守位以仁今之本
心又况靖康南北衅端初无盘错大故非如女真西夏
恶积仇深而不可解者也往者彼我胜负之事往来曲
直之辞各有攸当置而不论自今作始咸取一新故先
之以信使申之以忱辞告宝位之初登明朕心之已定
惟亲王上宰能报聘之一来则保国乐天必仁智之两
得苟尽事大之礼自有岁寒之盟若乃忧大位之难继
虑诡道之多方坐令失图甘心绝弃则请修浚城池增

益戈甲以待秣马利兵会当大举论天时则炎瘴一无
畏惮论地险则江海皆所习知必也穷兵极讨一决存
亡而后已力之所至天其识之祸自彼挑此无可歉在
我者至诚可保在彼者听所择焉毋循前例止作虚文
时荐清和善绥福履不宣白庚申年四月七日开平府行
李翰林钦叔一日与杜仲良在茶肆中有司召公甚急
公曰无他多是要撰文字渠留此勿去少当即来已而
果至曰为戒谕百官草诏适当笔者应奉程天翼程初

入供职有猝不易称者公遂立草五百馀字允协事宜
甚称上意其辞曰朕新即大位肇统万机国事实为未
明政统犹惧多阙尚赖尔文武多士内外庶寮上下同
心始终戮力以副遗大投艰之托共成兴滞补废之功
然而养资考者每务于因循嗜閒逸者或托于疾病因
之积弊习以成风事至于斯朕将何赖盖尝深维百姓勤
劳之意上不能忘累圣涵养之仁服田力穑而以给租
庸挽粟飞刍而不惮征缮况尔等世膺高爵身享厚恩

夫有国乃可以有家而为臣亦犹夫为子未有国不安而
家可保必须臣竭力而君以宁加之事属方殷时丁多
故旧疆待乎恢复强敌期于削平正当经营之秋难行
姑息之政朕既夙宵轸念庶几宏业以昭功尔其朝夕
在公岂宜玩岁而愒日夫汤刑以儆具位周典以正百
官兹出话言以为明训掌刑者有法可奉毋使有冤抑
之情典选者有格可循毋妄求疏驳之节钱榖当审知
取予毋吝于出纳之间台谏当指陈是非毋涉于细碎

之事司农以敦本察吏不可苟且而旷职司牧民以扶
弱抑强不可聚敛而营私计至于大而分阃小而掌兵
固当志殄寇雠日辟土宇受朝廷之托必思报国念功
臣之后常恐辱先又岂可平居或冒于糗粮临事或生
于畏惧视郡县之官妄分于彼此役部伍之卒不计于
公私凡我有官所当共戒其敬遵于邦宪务恪慎于官
箴享富贵于当年垂功名于身后且赏罚期于信必而
功罪贵乎正明兹诚前代之良规亦我祖宗之已事今

当仰法要在决行呜呼任贤使能周室果闻于兴复综
名核实汉家遂至于肃清公勤者赏不敢私弛慢者刑
兹无赦各勤尔职明听朕言故兹诏示想宜知悉
赐国用安铁券文皇帝若曰咨尔内族英烈戡难保节
忠臣仪同三司都元帅兼平章政事兖王完颜用安大
邦维屏古有格言王府藏勋赏存旧典卿台阶孕秀海
岳储灵天赋忠贞性资明敏初为儿戏营垒已成长学
神机风云暗晓方将提挈义旅勤劳王家服金革以不

辞冒矢石而有勇顷遭逢于多垒偶陷没于他邦而能
临事见机去伪从正变疾风雨谋先鬼神一举而患难
殄歼不时而州县皆复听闻如此叹瞩久之朕方总揽
英雄兴建功业体天地含弘之德厚君臣终始之恩胙
尔以诸王之封宠尔以上公之位氏族已书于玉牒勋
业复纪于太常同三司之威仪建大将之旗鼓盖欲宥
及于十世何嫌恩积于一门泰山黄河永及尔裔皇天
后土实闻斯言肆申白马之盟庸示丹书之约呜呼谓

予不信鉴诗人皦日之辞弗与同心如文公白水之誓
尚奉非常之渥以保无疆之休此是左丞李实之子介
然所作时为翰林修撰
鹿庵云世称米南宫者言礼部也自唐已来见称或云
指太常也米芾尝为太常官
宋高宗善书学择诸王命史弥远教之视可者以继统
孝宗其一也高宗因出秘府兰亭使之各书五百本以
试其能孝宗不旬日临七百本以进

司马公注古文孝经首章作仲尼閒居曾子侍坐广扬
名篇于故治可移于官后有闺门之内具礼矣乎严父
严兄之辞
续夷坚志载广府某官苦蛇毒取雄黄贮纱囊中挂四
壁间既而承尘上日流黑汁视之有巨蛇一众蛇十数
皆腐溃而死自是府舍清安绝无毒物蟠蛰
鹿庵云青词主意不过谢罪禳灾保祐平安而已宋史
王安石傅安石谓天变不足畏祖宗不足法人言不足

恤虽少正卯言伪而辨行僻而坚王莽以六经文奸言
不是过也
东坡论浩然之气在身为气见于行事为节合而言之
为道故刚而不馁
欧阳公云韩愈不获用于世修用于世而不尽
青阳梦炎说春秋书春王正月本无深意周虽建子其
纪年实用夏正观豳国风为可见矣只为左氏书周正
月故后人说谓以夏时冠周月又谓榖梁虽迂远义理

最明左氏尚文辞却差了义理
许鲁斋说班固作古今人表分九等恐昔人心术行事
不易知也如孔子称四科言语宰我子贡至哀公问社
食稻衣锦曰安皆为失对称管仲之器小哉而曰如其
仁如其仁伊尹谓不以尧舜之道事君治民是贼君民
也而佐汤伐桀其前后不同如此又云闻获玉山贼首
害陈宣慰祐者斩扬州市予即曰若陈为善之心不宜
罹此今若是命也如果得其贼天理为不泯矣鲁斋为

首肯
柳文五就桀赞序云伊尹圣人也不夏商乎心心乎生民
而已曰孰能由吾言由吾言为尧舜而吾生人尧舜人
矣退而思曰汤诚仁其功迟桀诚不仁朝吾从而暮及
于天下可也于是就桀至于卒不可乃相汤伐桀俾汤
为尧舜而人为尧舜之人吾所以见伊尹急生人之大
唐会要贞观十四年陜州刺史房仁裕奏臣所管界内
正月九日河变清者首尾三百馀里京房云河水清天

下平宋少卿云所清处天地之气上下澄澈故清亦如
霜降水潦收而清也
弘道又说文与可送东坡通判杭州诗云北客若来休问事西
湖虽好莫吟诗坡初以为常及遭事乃知与可为知几
相如传云倒景者谓人在天上下视日月故曰倒景
课税所立于合罕皇帝即位之元年
谚云平生避车不远一舍
李受益说宋人文庙位次列子思于孟子上

德州城壁堑高深城门内起直城前障掩蔽内外左右
幔道其尾相属俗傅云皆颜鲁公制也
宋校正礼部韵说廿字本音入今人作二十字用卅字
本音钑今人亦作三十字用
近杭州遗火烧五万馀家延及御史台少府监烬焉至
秘书监救得免有人作赋一联云公道不行台遂焚于
御史斯文未丧省仅存于秘书
观颜鲁公忠义堂等帖偶悟公书劲而润盖笔善转而

韵胜故也
何参政继先说大名宣抚司参议乌古论贞区处事机
甚有决断时奉朝旨死囚呈省待报其馀边关杂犯皆
从便处决时围李璮于济南人心中外不安乌议一切
重刑欲皆戮之使由子明已下皆以违制不从乌与左
丞阔子清谋曰璮贼未下魏为西邻不便宜从事无以
震詟众庶竟戮之市人称临事知权变云贞字正卿小
字四和马前朝近侍局大使

晦翁明道论性说
生之谓性止生之谓也
　天之付与万物者谓之命物之禀受于天者谓之性
　然天命流行必二气五行交感凝聚然后能生物也
　性命形而上者也气则形而下者也形而上者一理
　浑然无有不善形而下者则纷纭杂揉善恶有所分
　矣故人物既生则即此所禀以生之气而天命之性
　存焉此程子所以发明告子生之说而以性即气气

　即性者言之也
皆水也止各自出
　此又以水之清浊譬之水之清者性之善也流至海
　而不污者气禀清明自幼而善圣人性之而全其天
　者也流未远而已浊者气禀偏驳之甚自幼而恶者
　也流既远而方浊者长而见异物而迁焉失其赤子
　之心者也浊有多少气之昏明纯驳有浅深不可以
　浊者不为水恶亦不可不谓之性也然则人虽为气

　所昏流于不善而性未尝不在其中故人不可以不
　加澄治之功惟能学以胜气则知此性浑然初未尝
　坏所谓元初水也东坡云昔之为性论者孟子以为
　善而荀子以为恶扬子以为善恶混而韩愈氏又取
　夫三子之说而折之以孔子之论离性以为三品曰
　中人可以上下而上智与下愚不移然孔氏之所谓
　中人可以上下而上智与下愚不移者是论其材也
　而至于言性则未尝断其善恶曰性相近也习相远

　也而已
晦庵象刑说周穆王五刑皆赎复舜之旧不察舜之赎
初不上及五刑而穆王之法亦必疑而后赎穆王之事
以予料之殆必由其巡游无度财匮民劳至其末年无
可为计乃特为此一切权宜之术以自丰而又托于轻
刑之说以违道而干誉耳
观蜀工孙知微造样渡海观音像足前有谓小百花者
盖作一大青荷叶上布散诸天花故云又观马云卿临

吴道子转山北斗图凡七人中有被甲者入观周宣王
台榭敦考其款文至至元戊寅二千年矣
颜鲁公书出师表后题乾元元年戊戌岁蒲州刺史颜真
卿奉敕书予以为虽颜氏童仆尚不至此恐是世俗好事
者为之卢挚说尝闻诸先辈汉去三代最近高祖有为之
主不能革去秦弊复井田封建之制此最何之可责因与
论作文当于易中求难难中求易相鉴之作当以萧何为
首一日左丞姚公谓余不若自皋夔始而下自无首尾

为间余详思处变之极反经而不失其正者莫伊周为
大故自阿衡为首
宋宾客云河水清河阴精本浊而反清不惟异常亦水
气之极盛也
李受益云祖宗次序自曾祖以上为五代祖增而上之
也
鹿庵云今之声韵始自沈约及观今礼部韵如十灰十
三元殊不恊何以知其自约始以文选前声韵不谨严

知之
镇国寺柏上生芝中宫有旨令院官究其祥以进因与
李受益具事实如左论衡云芝生于土土气和故芝草
生古瑞命记王者慈仁则芝草生瑞应图王者敬事耆
老不失故旧则芝草生酉阳杂俎云屋柱木生芝黄者
为喜陶隐居云今世用芝此是树木枝上所生状如木
檽(音/软)抱朴子云木芝者生于柏脂名曰木威喜夜视有
光本草经云霍山生赤芝名曰丹芝常山生黑芝曰天

芝泰山生青芝曰龙芝华山生白芝曰玉芝嵩山生黄
芝曰金芝唐公远灵芝经曰芝木之精也芝四季皆生
名曰春精夏精秋精冬精又曰青芝一枝应木酒也
宋敏求春明宫退朝录唐礼部郎中知省中词翰为南宫
舍人百日后必知制诰又载初学记唐玄宗为诸王从
学时命徐坚定撰虽名初学终身观之可也
雪庵李禅师与余观柳诚悬书何进滔碑李云柳书法
度最备予曰然然诚悬书令人易厌不若鲁公笔法愈

观而意无穷也柳窘于法度取媚于一时中枯而无物
颜意无穷盖以忠义之气中贯之故也雪庵为首肯刘太
保常云中兴颂雄伟如驱之一字若千金骏马倚丘山而立
欧阳率更三帖一姚将军墓志二化度寺碑三追赠隋
谭国公诏时贞观五年也化度碑李百药文率更规模
一出黄庭至奇古处乃𨽻书一变耳李禅师说作字有
得笔意时有得布置时
赵大中庸说尝见遗山与张纬文相谑见碑文过余

曰遗山又货了一平天冠也
鹿庵说董奉御近赠一歙砚殊发墨且增其色
马云汉说大庾麦无芒圆大谓之和尚麦
后宋宰相韩侂胄尝改诸州后园莲沼为放生池词臣
高文虎作记有云鸟兽鱼鳖咸若汤王所以基商后高
作主司出硬题困举子一科生以高用事误作一小词
嘲云高文虎誇伶俐万苦千辛作个放生池记从头无
一字说及朝廷只把侂胄归美夏王道我不是商王鸟

兽鱼鳖是你
刘元城与司马先生论玄宗初年焚珠玉于前殿时有
云焚之前殿盖欲人知此好名之心也一日侈心复回
其弊有甚于此者晚年果如其言司马公云惜乎史失
其人姓名至今为恨又云人君去贤任佞譬如治病饮
良药可愈非良药即死明知之止饮恶药既饮恶药非
至死不已盖玄宗暮年用相知林甫萧嵩之佞用之甚
久知张九龄韩休之贤退之甚速

张萱画则天朝六蕃图其布置取则天游上苑诗意明
朝游上苑火速报春知花须连夜发不待晓风吹
又太宗朝蕃王横轴文皇乘一花舆四近侍肩舁云阎立本
笔有诏集百官问钞轻物重事大学士王鹿庵对云物贵
则不足物贱则有馀要以节用而不妄费庶物货可平
宋少卿弘道说葬书分五姓九星又有棋旋正式风水
土丈二尺下为土龙界又丈二尺下为水龙界过此则
吉又说唐太真改葬祖墓上有紫藤一株阴影甚茂既

伐去藤流赤津如血不数年刘氏灭之殆尽因记往岁
改葬先妣夫人靳氏初启玄堂其棺盖上露珠交布成
文如所结璎珞然甚可观也复有二黄蝶飞出其露华
移时方晞宋公云在葬书此子孙润泽文华之兆别有
记以书其详
庆寿长老满公曾住泰安天保寨闻土人说党竹溪未
第时家甚窘至令其子为人牧猪
燕城西南门曰端礼有大定末刘无党所撰左丞唐括

安礼碑有云尹大兴时迎午休吏燕雀语堂下人不知
有官府之词
康节与客游嵩山中涂客指所憩树问曰此何日枯悴
先生久不对客疑焉曰非不答吾有所俟也俄一叶坠
先生曰比吾二人还亡矣既回树已为人伐去占法盖
取叶堕时刻而定其存亡者焉
鹿庵与颙轩论事颙轩曰天下事亦有不可以理槩知
者鹿庵大为不然徒单公曰谓如大城南柳树若不亲

睹如何知东西几行大小几株鹿庵为默然一座大笑
晦庵云张良曹参二人皆学黄老子房体用兼备曹得
其体而不得其用又云汉自武帝朝宰相但行文书而
已
　
　
　
　玉堂嘉话卷四