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元潔瑩禪師語錄卷第四
嗣法門人智祥編
**住澧州藥山慈雲禪寺
巳酉十月初四日入院拈香祝
聖畢又拈香曰不假雨露栽培寧受雲霞馥郁靈根
永固氣味氤氳供養本寺開山弘道儼祖大和尚惟
冀悲乘不倦應化無方懷中復拈出香曰名之不得
類亦難齊幾擬塞壑填溝又被業風吹轉第六回拈
出供養浙江湖州府弁山龍華開山第一代傳達磨
正宗第三十八世上瑞下白入就先師雪和尚遂敷
座問話且止問法不知宗趣縱饒問去荅來徒增戲
論你看六祖在五祖會中腰石碓米夜半傳衣說些
甚麼苟知問在荅處荅在問宗便知石頭遷祖達書
回於青原思祖處得箇鈯斧子住山旨趣知得鈯斧
子旨趣便知儼祖在石頭會下一切不為千聖不識
的宗猷信知此事不向言中取則亦非句下流通一
踏到底的說甚臨濟三玄七事影草隨身洞宗五位
功勳三種滲漏到者裏不妨八字打開一機吐露去
也且道祖席重輝開堂祝聖一句又作麼生只憑不
老長程願祝讚當今有道人。
到虔明請上堂真風壁立自古不磨祖令當行條然
有據是以闢蒿萊崇像設翻瓦礫成禪居巳有其人
而況岳陽樓畔一尋煙水仙子去來無恙洞庭湖岸
萬井人家雲霞出沒無依若教老漢向這裏拋砂撒
土更是無端便下座。
過梁山洞泉掃觀祖塔上堂林巒聳秀古佛家風澗
壑幽清道人活計觀祖向這裏踞穩密田地展格外
機輪袈裟角下直釣獰龍拈風前箭筈無相道場羅
籠威鳳世遠人湮清風冷落幸而鼎公堂頭繼此芳
躅重開生面山僧自雲巖赴藥嶠躬入塔前掃灑瞻
敬正恁麼時有箇金刀劈不開的句子良久曰委麼
設或未委可同到塔前為汝諸人說破至塔前新豐
一曲至老祖碩德弘慈唱彌高千百年來道曠無涯
和彌寡際今重光祖席可謂節拍相湊不肖淨瑩上
承祖廕忝為三十世孫鏤骨銘衷躬展瓣香少傾毫
末悲懷滿眼四顧徬徨更不敢重說偈言遂上香。
過德山掃鑑祖塔上堂綠竹蒼松布老祖利齒銀牙
落澗濤聲式老祖海口航舌敲風打雨寂歷無私夜
暗晝明亙然靡間是以千百年古碑重現生氣凜然
猶有妄物鑿去碑中宗派法系十餘字然雖修羅嫉
生障瞖而亦不礙日月光華況大藏小藏銕案炳星
而天道人道昭昭共鑑不肖凈瑩躬詣塔上展一瓣
香奠一杯茗非敢謂雪屈酬恩抑且自傾忱格正恁
麼時如何是老祖不動本際說法無量的事舉香云
只憑古銘元文案僧史無煩更董狐。
結制上堂法運寥然數百年草深不止法堂前於今
重把新條令直透威音那畔先所以道向上宗乘真
公元710年
風壁立縱是雪山苦行六年虛耽歲月嵩山面壁九
載飲氣吞聲即使二祖神光三拜也是泥裏洗土以
至遞代繁興不過因行掉臂老僧到這裏曲順時宜
開爐設韝或有箇銅頭銕額的出來掀翻法座喝散
大眾拽下老僧驀口𡎺去稍知向往但問伊且作生
是向上宗猷擬議不來朝三千暮八百未有了日。
開山儼祖忌上堂召眾云還知麼此我開山老祖全
提正令為大地含生轉大法輪的時節至今風凄凄
日杲杲豎拂子云幸然鼻孔落在山僧手裏今將老
祖鼻孔穿卻大眾鼻孔也在我將大眾鼻孔穿卻老
祖鼻孔也在我稍或遲疑可隨到老祖座前酌水獻
花各各驗取便下座。
謝義山且拙和尚專使上堂山僧自到藥山懶得挑
灰撥火一味獨行獨坐風靜雲閒或披雲臺畔遊行
或祖塔衝[示*里]散步猿吟鳥噪不知南北東西葉落花
開那管冬春秋夏宴眠早起渾忘所自不期義山一
光東射來到此間直得朗山岌崿澧水騰波驚動幾
多飛潛走躍不知所措義山和尚以大神通不思議
法力向香積佛國移得諸佛大悲所熏甘露法食來
此堂中作大佛事祗如教中云其施汝者不名福田
生心受施墮三惡道又作麼生拈起拄杖曰今請眾
下一轉語以謝供養有麼有麼如無拄杖子自道去
也擲拄杖下座。
元旦上堂元正啟祚萬象維新祝一人之聖壽地久
天長兆萬法之資始民豐物阜而況彤雲佈彩祥光
亙彌宇宙奇花墜玉瑞氣湧塞乾坤是以披雲臺畔
風規凜凜嘯月峰頭華雨濛濛正恁麼時大地無痕
而孤峰不露一句又作麼生道良久曰至化無為亡
朕兆崔嵬終不落今時。
解制上堂把斷要津百日身心忘內外放開線徑十
州芳草漸蒙茸直是絕情離見須知泮古融今所以
道迷時三界有悟後十方空了得些兒趣方堪話祖
宗遂拍案云到者裏直得八字打聞十方通暢道箇
結也該三十棒說箇解亦該三十棒何故太平不解
成家計野老相將笑轉親。
師至古天皇寺眾請上堂天皇古剎唐代開山自悟
祖建宗立旨而龍潭續燄傳芳磨不磷涅不緇賣餅
餽餅天皇寺巷剪不開截不斷師資道合一段因緣
千百年來真風不掩恒沙界德遍洽無涯有一種移
岳盈壑截鳧續鶴者盜王氏之青氈以為巳物認嶺
南之孔雀而作家禽豈知智眼區別笑破口唇山僧
特因瞻禮祖塔道過古荊導孫領眾居士敦請老僧
舉揚悟祖所建的宗旨還有具眼者麼卓拄杖云珍
重懵懂休妄擬莫將有限趁無窮。
到常德棲賢禪寺請上堂乍離巖穴出幽山野水平
渠足可跚一箇全機沒巴鼻潑頭潑面絕遮攔驀豎
拂云苟向者裏見得即可不離途中渾居家舍而況
維新法社大道弘揚闡舊家聲渾輪向上直得阡陌
萬家之煙灶朗播真風澬江一帶之清流彌綸皎月
漁火清燈熾然靡間樵歌牧唱韻出青霄你看者一
坐具地不止填溝塞壑還有威音具眼旨外明宗的
麼良久擊拂云剖出無瑕方是玉畫成有足即非蛇。
佛誕日退院命櫟山首座主席上堂法席寥寥數百
年歸來泉石尚依然幸當折腳鐺無恙提挈維勷在
後賢諸昆仲者箇鐺子含育四生胚胎萬有貴則傾
國不換賤則不值分文比來兵戈亂後土曠人稀山
僧謬繼芳繩蓋因初住雲巖未曾交付每承寧州護
法催書疊至事不由巳今此折鐺家計不可一日無
主賴有願公首座堪能紹述風規命居吾室登此座
行此令開拓人天不負最初請意雖然從上來有箇
金刀剪不開的句子極力提持不能相似少間待請
新方丈出來為諸人別通消息。
義山且拙和尚至引座藥山門戶亙古無私儼祖真
宗彌然罔間數百年風規寢削法堂不止草深剎那
際擬壯舊觀缾盂將堪駢集無柰含識中有一等病
在五蘊鑑覺者聞不出聲見不超色病在素無主宰
者為物所轉流浪前塵病在勝境限量者背卻法身
病在解脫深坑者沉情滯境乃至病顛病狂病增上
慢如是種種莫堪醫冶茲我義山且兄真大醫王象
駕光臨此是諸人莫大因緣不出戶庭而得參知識
不移跬步而涉歷大方可謂千生一遇萬劫難逢急
整殷勤懇施法藥。
公元1550年
庚戌五月師自藥山復回雲巖上堂僧問茫茫煙水
始隨芳草去疊疊雲山又逐落花回不動本際一句
作麼生師曰只恐無人識曰有一人常在途中因甚
不離家舍師曰舌頭短三寸曰有一人常在家舍因
甚不離途中師曰眉毛長丈二曰那一人合受人天
公元1549年
供養師曰三十棒且待別時乃曰去年八月藥山去
公元1550年
今朝小暑藥山回來去了然亡朕跡箇中誰許亂安
排所以道心非我生金石流而不焦象非我出八極
渾而無礙到者裏若說藥山即雲巖雲巖即藥山不
得若說藥山自藥山雲巖自雲巖亦不得且作麼生
是不傷物義一句漫遊花下路密室不知春。
眾護法請上堂向上宗乘十方絕唱機輪轉處作者
猶迷到者裡縱使孔聖竭盡家珍致令天地位萬物
育亦莫濟其少分山僧放開線道使聞見分明不妨
風塵日色各顯圓宗竹籟松濤咸成梵響幸我雲巖
一班護法信知的有此事請山僧舉揚以滋物化正
恁麼時擊節一句作麼生道泥牛吼處天關轉木馬
嘶時地軸搖。
庚戌六月初六受浙江紹興府諸護法同門請住雲
門顯聖寺上堂師拈疏曰天人獻花無路鬼神潛覷
無門且道者箇甚處得來即遞疏宣畢陞座曰歸副
雲巖望方然謝藥山何期石傘月炯炯照人寰雲門
顯聖吾祖家山遠承法兄暨諸護法敦延山僧繼席
柰雲巖殘局尚未克圓家庭重命義不敢辭只得借
拂子威光放開線徑使若耶溪與修江水派派同流
金龜塔與秦望峰青青一色正恁麼時如何是隨緣
赴感一句赤水玄珠須罔象長江明月任東西僧問
老祖家山千秋不改鑑湖風月萬古如新只如正中
不立偏處不逢的人向甚麼處相見師曰須彌頭倒
卓不見太陽紅曰恁麼則同時不相識千里郤同風
師曰三千里外知端的曰一句迥超言象外松蘿豈
與月輪齊師曰恰好做西堂。
冰谷大師請上堂青山不自青綠水不自綠萬化有
為間渾身不覺露殷勤自照古菱花百億分身還可
矚豎拂子曰委得麼舉世但知金玉貴等閒落眼便
成塵。
夢帆大師領闔邑護法製詩讚法被請上堂千機不
到處佛眼不能窺萬化不該時言論難聞口到者裡
縱是無極無為猶坐功勛生即無生仍成變易又怎
知剎那三昧壽量無窮大用繁興渾融化育一讚一
詠鏗音落落一鍼一線綿縫重重還有向此中著得
一隻眼的麼僧問聖降祥麟兆風和香正薰碧桃花
爛熳高祝劫前春如何是劫前一句師曰須彌頂上
不擊金鐘曰南山翠竹棲靈鳳東海清波現巨鰲師
曰猶是一聯詩。
玉菴大師請上堂乾坤之內宇宙之間中有一寶秘
在形山幾多人向五蘊根身裏作活計差矣擊拂子
曰這裏見得如貧女獲寰中寶藏取之無竭受用莫
窮稍或躊躇如力士失額上之珠徒增勞悶還有入
林不動草入水不動波獲得此寶者麼僧問金鼎天
然供越山篆文八卦體中圓空王拈出栴檀爇兩處
祥雲結瑞煙者還是神通供養還是法爾如然師曰
你只管疑著。
默也大師請上堂色裏青黃夢裡身了然無物可當
情無端瞥爾成悲智或為主也或為賓其為主也眉
撐有界足極風輪縱使大悲千眼莫可睥睨少分其
為賓也溪山岌岌雲月重重和為萬物春風無往而
非者漢放身命處大眾還委麼眨上眉毛休錯過莫
將有限逞無窮。
弁山且和尚專使慶誕請上堂雨洗千峰秀色風沉
萬壑幽涼煙巒由之聳翠水面以致添章且道是何
隹慶者是我弁山且兄和尚一光東射更有個三藏
莫詮千靈罔測的渾俞句子特專凜山法姪賚到者
裡與大眾結廣大法緣作廣大佛事不期被虛空藏
失手觸向爛泥裏跌得粉碎卻化作無量無邊虛空
藏一時遍界分身去也若信得及少間齋堂裏與弁
山和尚相見設或未然再扣我弁山西堂嚴姪僧問
向上宗乘巳屬雲巖剩語百千三昧原為弁嶺糠秕
今日和尚特地陞堂更為何事師曰遠意難忘曰者
還是花石軒中意還是雲巖寺裡機師曰你不妨伶
俐曰今承弁山法叔壽圖遠致文彩全彰巳識二老
人眉毛撕結只如壽圖未作時和尚與法叔如何相
見師曰修江月是苕溪月曰子期不是閒相識流水
高山意盡知師曰惹得虛空笑不休。
櫟山大師請上堂威音未兆機輪轉處彌彰這畔無
為大用繁興絕朕縱是棒如雨點喝似雷轟也總不
出箇旱地蓮花所以道袖裏金椎眉間寶劍須是恁
麼人方知恁麼事若說向上向下反落言詮全提半
提轉增露布那堪論他寶掌千齡甲子七百雖然當
陽突出人難辨自有通方暗點頭。
懷嵩大師請上堂陽燄翻波六十年空花鏡像兩悠
然相逢問我循途事甲子難論到那邊有一等人不
知著落逐管引曹山謂父母所生口終不向子道若
恁麼喚作按圖索驥豈知我祖宗門戶不見道靈鵲
不棲無影樹澄潭豈墜於蒼龍還識懷嵩賢子的來
意麼禪客相逢只彈指此心能有幾人知。
公元1554年
退院命梁山鼎首座繼席上堂十載於茲營祖道形
骸土木血心枯只緣重累難輕卸作過牛兮又作驢
還有同伴相憐的麼凜山法姪問退雲巖而赴雲門
途中得力句子願欲樂聞師曰只好分付老僧曰靈
山一會儼然師曰闍黎也須擔取一半曰莫帶累兒
孫好師曰珍重去乃曰老僧前歲自藥山回切因連
年土木心血耗枯兼以衰景漸臨世念如淋過死灰
一般無有一點生氣不知身未入院而雲門祖席書
幣遠臨再四躊躇既當孝子慈孫鏤骨殞身義不可
辭況亦老祖有云不奉非孝不順非輔不敢違也然
則極力擔當孝輔兩字只可領得一半那一半分付
繼席堂頭少間剖悉。
元潔瑩禪師語錄卷第四終
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