侣岩荷禅师语录卷之二
侍者成浩记录

* 住安吉州龙山东禅寺

三门。「堂堂大道，千圣共行。入此门来，莫存知解。」

佛殿。「赵州不喜闻，老姥不欲见。试看新长老，为君通
一线。」展具便拜。

据室。横按拄杖云：「你有一尺去你一尺，你有一丈去
你一丈。直饶格外承当，脚跟下好与三十拄杖。何也？
要与衲子结冤雠，留待人天作榜样。」

护法疏。「释迦老子二千年前于灵山会上，以佛正法
付嘱国王、大臣、有力檀那，令其广宣流布。」拈疏云：「只
此便是原本契书。」

法座。「尽大地是个宝华王座，行住坐卧总在里许，因
甚又要起模作样？还委悉么？虽然旧阁閒田地，一度
行来一度新。」遂。

升座拈香云：「此一瓣香，天上天下，世出世间，并属照
临，咸承恩泽，爇向炉中，端为祝严：
今上皇帝万岁、万岁、万万岁！恭愿皇图齐北极，睿算
寻南山。八荒咸歌有道，四海尽乐无为。」次拈香云：「此
一瓣香，金刚心中流出，般若种智栽培，花开觉苑，记
莂灵山，奉为满朝文武、阖国勋贵、现前请主、护法尊
官、阖郡、阖州缙绅、文学、居士，伏愿共作皇家柱石，同
为法社金汤，禄位高增，福基永固。」复拈香云：「此一瓣
香，本无隐晦，旷劫弥新，无端东掷西抛，以致日昏月
昧，昔年撞著个没意智老汉，被伊当头指出，直得耀
古腾今，光辉溢目，人天众前不敢囊藏被盖，供养金
粟堂上传临济正宗三十二世上天下岸老和尚，不
图报德酬恩，只要递相钝置。」敛衣就座。东升大师白
椎云：「法筵龙象众，当观第一义。」师云：「第一、第二巳落
言诠，莫有言外知归者么？不妨出众相见。」问答毕乃

云：「正体本无向背，大道迥绝方隅。宽廓非外，十方刹
海目前观；寂寥非内，大千同一真如境。有时孤峰顶
上垂手，有时十字街头晏坐。既无城市山林之异，岂
有世间出世之殊？如是则法随法行，法幢随处建立；
以一统万，列众象于台前；舍短从长，截群机于句下；
拈一茎草作丈六金身，体无不备；将丈六金身作一
茎草，用无不彰；长河为酥酪，大地作黄金；不是神通
妙用，亦非法尔如然；皆吾心之常分，岂有假于他哉？
秪如法幢建立、正脉流通一句又作么生道？」喝一喝
云：「一句迥超今古意，百千万派尽朝宗。」复结椎云：「谛
观法王法，法王法如是。」下座。

郡中众护法请上堂：「全机大用，触处现成。溢目清光，
贯通今古。直下无一丝毫头，遍界全彰奇特事。露柱
脚跟稳密，灯笼眼目精明。蒲团坐断千差，拄杖傍通
一线。高低岳渎共转根本法轮，小大鳞毛普现色身
三昧。使处处齐知觉悟，教人人尽證真常。直得皇风
荡荡，帝道平平，四海晏清，兆民乐业。且道凭个甚么
得与么奇特、与么殊胜？」竖拂子云：「天上有星皆拱北，
人间无水不朝东。」

请两序。上堂举鹤林玄素禅师住庵时有僧敲门，素
云：「谁？」僧云：「是僧。」素云：「莫道是僧，佛来亦不著。」僧曰：「因
甚不著？」素云：「无他栖泊处。」师云：「鹤林老人可谓门庭
壁立，清振一时。然检点将来，犹未尽善。夫善知识者，
权衡在握，纵夺临期。有时纤尘不立，有时遍界齐彰。
纤尘不立处海纳山容，遍界齐彰时针劄不入。然后
可以建法幢，立宗旨，纲维佛祖，开凿人天，发大机，显
大用，交为肘臂，互作主宾。所以道，你若立时我须坐，
你若坐时我须立。拈起也珠回玉转，放下也草偃风
行。秪如不拈不放一句作么生道？妙舞只须誇遍拍，
三台元是大家催。」击拂子下座。

至节上堂：「群阴剥尽，一阳来复。君子道长，小人道缩。
所以道，时节若至，其理自彰。作么生是自彰之理？梅
花不被雪霜侵，争得馨香满岩谷？」

监院介衡圆戒请上堂：「释迦成道日，诸人纳戒时。圣
凡无异路，达者自同途。汝等若能歇却驰求，识取自
已，则悟道持戒大似病眼见空花。其或未然，脚下泥
深忙进步，纵行平处索堤防。」

除夕示众：「一年将尽夜，万里未归人。若是到家者，拈
来著著亲。作么生是到家底句？若也道得，大家团圞
头，共说无生话。其或未然，富贵故乡归未得，夜行衣
锦待何如？」

元旦上堂：「佛法新年头，有无俱莫算。鉴彻在机先，吾
道一以贯。作么生是机先底句？今年且喜岁朝春，上
元又是正月半。」

示众：「今朝正月半，打鼓普请看。花灯处处燃，月色浑
如练。灯月两交辉，个里诚难辨。还辨得么？直饶辨得
分明，也是认光影底汉。」

示众：「趺坐挺起脊梁，经行照顾脚下。恁般苦口叮咛，
只要诸人领话。还会么？大虫被虎伤，可煞令人怕。」

示众举南石琇禅师云：「情尘昜遣，理障难除。尽十方
世界空索索地，欲求一法了不可得。有什么情尘可
遣？有什么理障可除？」师云：「南石和尚犹欠悟在。只如
『尽十方世界空索索地，欲求一法了不可得』，此正是
情尘理障。若是㘞地一声，方知尽十方世界是当人
自巳，尽十方世界是自巳光明，尽十方世界在自巳
光明里。虽然如是，也须实到者个田地始得。」

示众：「如来禅，祖师意，一个鼻头，两处出气。会得者似
井觑驴，不会者如牛拽磨。」

示众：「清明节届，祭扫坟堂。陇头陌上，士女奔忙。呼兄
唤弟，拾翠寻芳。东野弦歌酒宴，西郊接杯举觞。尽是

胸襟流出，发挥本地风光。一一天真明妙，迥绝囊藏。
若是克家种草，不向者里承当。何故？须知别有好商
量。」

示众举应庵和尚云：「三十三州七十僧，驴腮马颔得
人僧。诸方若具罗笼手，今日无因到净明。」师云：「应庵
远祖恁么说话，未免扬巳抑人。龙山不然，三十三州
七十僧，祥麟瑞凤竞头争。诸方尽是罗笼手，脱略还
他过量人。如何是过量人？」顾左右云：「参退吃茶。」

示众：「晨朝有粥，斋时有饭。一念相应，所作皆办。作么
生是相应底念？石压笋邪出，崖悬花倒生。」

示众举天目体禅师云：「久雨不睛，云雾遮障。带累衲
僧，无处晒㫰。」师云：「大小灭翁恁么语话，未免屈抑多
人。龙山不然，久雨忽晴，云开日现。俊哉衲僧，打成一
片。正体堂堂绝覆藏，辉天鉴地真堪羡。」

示众喝一喝云：「端阳隹节忽闻雷，百怪千妖化作灰。
虽则本来田地净，何如夺得锦标回？夺得后如何？不
惟庆快平生事，正是男儿得意时。」

示众：「九年面壁，不逢作者不开拳；三遭痛棒，一遇知
音便分付。坐禅成佛，何异蒸砂而作饭？磨砖作镜，惯
将直钓钓狞龙。所以道，事存函盖合，理应箭锋拄。若
是针芥相投，自然水乳契合。格外承当一句又作么
生道？几回斫额频相望，谁是庭前立雪人？」

示众举洞山云：「初秋夏末，诸兄弟东去西去，只须向
万里无寸草处去。」又云：「万里无寸草处作么生去？」石
霜云：「出门便是草。」太阳云：「不出门亦是草漫漫地。」师
云：「『万里无寸草』，只道得一半。出门不出门，总是草里
汉。作么生是转身底句？但识目前无异路，何必行从
鸟道归？」

师诞上堂：「在家三十年，腾腾不造恶。出家三十年，兀
兀不修善。正当六十时，不起圣凡见。等閒拈一机，佛

祖犹难辨。故尔按下云端，直得施权设变。假饶铁额
铜头，换骨洗肠重炼。不是尽法无民，只要自开生面。
剃起列祖心灯，与伊联辉续燄。」喝一喝。

上堂问：「辨魔拣异，必资先圣纲宗；开凿人天，须会祖
宗的旨。如何是三玄三要？」师云：「何必重拈旧葛藤？」进
云：「如何是第一玄？」师云：「扇子𨁝跳上三十三天。」进云：
「如何是第二玄？」师云：「筑著帝释鼻孔。」进云：「如何是第
三玄？」师云：「东海鲤鱼打一棒，雨似盆倾。」进云：「如何是
第一要？」师云：「有佛处不得住。」进云：「如何是第二要？」师
云：「无佛处急走过。」进云：「如何是第三要？」师云：「三千里
外，逢人不得错举。」乃云：「秋高气爽，大地清凉。梧叶飘
金井，岩桂竞芬芳。破砂盆全体独露，乾矢橛遍界馨
香。山苍苍，水茫茫，一一现成受用，头头本地风光。但
见皇风成一片，不知何处有封疆？」

中秋示众：「心月孤圆，性天朗耀。无党无偏，虚明自照。
供养修行拂袖行，总是门外打之绕。」

示众：「花谢花开，自有春风管待；云来云去，逢迎一任
青山。又何必钵盂安柄，土上加泥？管什么松直棘曲，
凫短鹤长？」掷拄杖云：「两眼閒閒天地外，笑看日月为
谁忙？」

师在道场山首座寮。

结制。秉拂上堂，方丈和尚引座，云：「今朝十月二十，四
众󵊮年云集。尽道老僧毋难，实为结制起七。若道结
制起七，又是老僧毋难。到者里毕竟如何即得？不是
真师子，儿果难分晰。大众，要识真师子么？」遂喝一喝
云：「问取堂中第一座。」

师升座云：「有问有答，宾主历然。无问无答，玄微莫辨。
还有识机宜、别休咎者么？出众相见。」问答毕乃云：「行
脚高人结制，堂头和尚庆生。不惟两彩一赛，实乃好
事多同。一一稽首问讯，各各人事匆匆。独有堂中憍

陈如尊者，自把暖帘放下，与十方衲子眉毛厮结，和
气氤氲，钳锤密运，炉鞴通红，深锥痛劄，截铁斩钉。秉
拂上座，未免赞叹有分。且道赞叹个甚么？煅教表里
明如镜，證取金刚不坏身。」卓拄杖下座。

秉拂：「夜见星，昼见日。鸭吞螺蛳，眼睛突出。祖师心印
铁牛机，拈向当阳谁辨的？难辨的，真堪惜。须知彼此
出家儿，切莫自轻而退屈。」复举「石头和尚云：『从来共
住不知名』，恰似两个，『任运相将秪么行』，也须照顾脚
下，『自古上贤犹不识』，莫谤他好，『造次凡流岂可明』，不
得以己妨人。秉拂上座则不然，圣凡名号閒言语，大
地何曾有二人？月白风清山突兀，头头总是自家珍。」
喝一喝。

秉拂：「一念不生，前后际断。绝点纯清，一条白练。美则
美矣，善亦未善。去却眼中钉，拔却脑后箭。棒下解翻
身，不住空王殿。拶透铁壁银山，方知本来成现。」喝一
喝。复举：「那吒太子析骨还父、析肉还母，复现本身，运
大神力，为父母说法。佛眼和尚云：『肉既还母，骨既还
父，以何为本身？』学人到者里见得彻去，廓清五蕴，吞
尽十方。苟或未然，秉拂上座更为颂出，白云散尽露
青山，只有金风不改颜。岁岁枝头吹败叶，归根见蒂
逼人塞。」

至节秉拂：「群阴剥尽复回阳，个事何曾有覆藏？除却
目前诸障碍，本来正体露堂堂。且作么生是本来正
体？冻云开豁山眉展，爱日新添一线长。」复举疏山因
僧问：「如何是冬来意？」山云：「京师出大黄。」师云：「者僧外
感业惑尘劳，内伤禅道佛法。暑往寒来，众苦萦缠，逼
迫疏山用此一味药头，凡情圣解，荡尽无遗，绝后再
苏，更非他物。」复颂云：「直指冬来意，京师出大黄。病多
谙药性，经效始传方。」

除夕秉拂：「古人以腊月三十日譬喻眼光落地之时，

谓是年终岁尽之一大关头也。如彼农业之家，为人
忠厚，不惜劳苦，及时赶趁，预纳租赋，当此之际，门无
索债，仓有馀粮，烧榾柮火，煮野菜羹，团圞聚首，乐何
如也。或有不守本分，好吃懒做，田地荒芜，收成减少，
在今之日单衣，[饥-几+爰]腹饥冻难禁，私债官银，互相逼迫，
举家愁叹，无地藏身，只管怨天尤人，不知自作自受。
我辈沙门释子，远离俗累，发足参方，当以己事不明
为急务，亲近明师，正真决择，发勇猛心，立坚固愿，母
论忙閒动静，不拘春夏秋冬，心心不昜，念念无差，必
至大悟大彻而后已。更要行解相应，方乃所作皆办，
此则自利而利他也。倘或心高气傲，作事猖狂，志力
衰微，偷安滥食，竞争人我，恣逞无明，戒律乖违，因果
错谬，愚痴邪见，造作无端，一朝病苦萦缠，方觉此身
危脆，追思往事，怕怖慞惶，正所谓业识茫茫，无本可
据者，此也。更或发心，精严戒律，诵持礼拜，作诸福业，
修诸苦行，不遇明师，不闻正法，成有漏因，他生后世
博得一场富贵而巳。往往见富贵之人昧却前因，不
自忖量，将谓住世百千万年，纵情恣意，妄作妄为，起
无量贪瞋，造无边恶业。殊不知一息不来，依旧随业
受报，轮转三涂苦海之中，要如今日居名山大川、清
净伽蓝、祖师法窟者岂可得乎？所以道，此事今生须
了却，免教累劫受馀殃。久立众慈，伏惟珍重。」

秉拂：「丧却目前机，去却胸中物。深深海底行，高高山
顶立。拨转上头关，踏翻知见窟。人言俊衲僧，我道成
狼藉。不是尽法无民，只要共相委悉。」复举丹霞天然
禅师过慧林寺，值天寒，取木佛向火，院主呵曰：「何得
烧我木佛？」霞以杖拨灰云：「我欲取舍利耳。」主曰：「木佛
岂有舍利？」霞云：「既无舍利，更烧两尊。」自后院主眉须
堕落。师云：「看他古人得意之后，等閒拈出些子，不妨
奇特。非但院主眉须堕落，直使尽大地人丧身失命。

更听一颂：为人彻底世间稀，忍冻丹霞不自欺。木佛
更教重煅过，令他院主落眉须。」

解制秉拂：「天寒人寒，瞒你诸人不得；滴水滴冻，且莫
草草承当。所以道，见闻觉知是法，法离见闻觉知。直
下如王秉剑，杀活齐彰，似镜临台，妍媸立辨。一处透
脱，千处百处光辉；一机洞明，千机万机圆转。不从菩
萨觅神通，不向诸圣求解脱。人人常光现前，个个壁
立万仞。其或未然，莫道此间山势险，前途更有最高
峰。」