* 序

原夫恒星不见竺乾之敬以为禅
为净为律为讲所入不同究竟则一
无非以妙明之心成无上之觉而巳
饮光尊者灵山一笑直踏毗卢之顶
教外遂有别传至二十八传而少室
直指于西来又五传而曹溪呈偈于
书壁于是正法眼藏播流震旦迄于
今千二百馀年矣其间大机大用莫
不各有其语因各有其录以阐宗风
得意者固可忘言因言者亦可生悟
莫之或废也惟正法之凌夷故邪外
之交炽在经而非于律在律而非于
净在净而非于禅各欲分茅裂土互
为诋讼安能归一实于三车摄千枝
于五叶也哉独
梅师大和尚源承破老拂授灵公内
外双融权实互用单提向上普被三

根洵逆风之栴檀而绝流之香象也
前巳刊行流布钳锤后学今欲翻板
附藏津逮十方其翘廑至矣而吾犹
有疑焉既云不立文字何为饶舌不
休得无以矛陷盾乎不知正以楔出
楔也。

梅师契即此證彼之旨抱自利利他
之心王舍城之结集将以破愁闷于
诸天亦悲悯中之方便耳显正乃可
破邪立真始能袪妄所谓一千四百
馀部不为多一句也无不为少其是
也夫
梅师箭锋著处致
抚军慕公为新梵宇固无异祗陀之
施树给孤之买园而
中丞田先生纪东山之胜亦以能诗
见称又何异皎然之遇颜公了元之
值苏子哉道艺既隆因缘不小乃圆

觉一叙不问于当代之钜公而问于
穷山之逸老岂以余为裴头陀耶噫
误矣。

时
大清康熙辛未岁春三月紫泉天閒老
人吴中蕃大身氏和南书。







* 东山梅溪禅师语录目次


* 卷一

* 序
* 上堂
* 卷二

* 上堂
* 卷三

* 上堂
* 卷四

* 上堂

* 卷五

* 小参
* 卷六

* 茶话
* 佛事
* 机缘
* 卷七

* 拈古
* 颂古
* 卷八

* 佛祖赞
* 自赞
* 歌
* 书问
* 卷九

* 法语
* 法派
* 卷十

* 示偈
* 联芳
* 行由









东山梅溪禅师语录目次终。

东山梅溪度禅师语录卷第一
嗣法门人庆绪等编

* 上堂一

康熙戊申六月三十师在安顺清源庵受镇西守府
任护法洎文学檀越居士诸山禅德请住忠义禅院
三门满径苔痕绿一门草色新虽然绝盖覆错过几
多人正恁么时还识忠义路头么召大众云看脚下
大殿云昔日云长境界凛凛神威今朝古佛家风重
重瑞彩顾左右云且道今昔相去多少遂拈香云两
彩一赛。

据室有如是室据如是人有如是人据如是室虽然
秪如铜头铁额的衲僧到来又且如何拈拄杖云直
教棒棒见血。

十月十五日结制上堂师以杖指法座云曲录木床
当阳独露要登便登有何回互卓拄杖遂升座拈香
云此瓣香金枝挺秀玉叶扶疏爇向炉中端为祝延
今上皇帝圣躬万岁万岁万万岁恭愿万邦沾舜日
四海沐尧风次拈云此瓣香名垂亿载气覆群黎爇
向炉中奉为满朝文武阖国公卿及本省当道尊官
护法檀越伏愿齐登解脱场共悟无生忍再拈云此
瓣香得处辛勤拈来快便此是第一回拈出爇向炉
中供养传临济正宗第三十二世光师灵隐文老和
尚用酬法乳之恩伏愿生生弘祖道在在利人天敛
衣敷座维那白椎云法筵龙象众当观第一义师竖
拄杖云辽天拄杖久被云封今朝握出孰敢当锋顾
左右云还有当锋者么一僧才出师便打僧拟议师
喝退问握杖辞山谷披云入市廛如何是流通正眼
句师云炉中香馥馥进云水云聚集凡圣交参如何
是利济群生句师云棒下血淋淋进云如斯亲切阿
谁是领会者师云绿水青山齐侧耳进云阿谁是报

恩者师云石头瓦砾尽扬眉进云恁么则情与无情
均沾法利去也师云逢人切莫错举问如何是一玄
具三要师云拂子千条线进云如何是三要具一玄
师云香烟一片云问如何是宾中宾师云披风蹋月
长年走进云如何是主中宾师云一回坐破劫前春
进云如何是宾中主师云何处不为家进云如何是
主中主师云长年石室坐一僧画圆相以手托起云
学人半生参学秪透得这个师以拄杖劈破僧复画
师便打又僧出众竖起拳头云学人不识这个请和
尚发明师劈拳一棒云方服圆颅拳头也不识问
室安心龙潭吹烛未审相去多少师云双鹤凌空舞
月明乃云频年韬晦在山隈地自种兮田自栽不觉
境风平地起一时吹到此间来是以弘岭南的旨振
济北纲宗骨律棒下下当头雷霆喝声声劈面流通
正眼不外于是利济群生讵越于斯玄要以之点开
主宾以之印出劈破圆相验他本有之真打落拳头
还尔不无之妙更问甚么少室安心龙潭吹烛透一
则则则尽透明一法法法皆明虽则三千奥旨七百
玄机无非要尔诸人见性明心知根识本拈拄杖召
大众云山僧即今重重揭示一一拈提众中莫有见
性明心知根识本者么若有不负山僧出松云入朝
市建法幢于此日唱玄机于劫前正恁么时津梁大
地一句作么生道慈云起处山川秀法雨倾时草木
新复举法灯和尚开堂云山僧本欲居山藏拙养病
过时又缘清凉老人有未了的公案出来与他了却
时有僧问如何是未了的公案灯打云祖祢不了殃
及儿孙僧云过在甚么处灯云过在我殃及你师云
山僧卑志亦欲如斯奈先师亦有未了的公案故所
分付明月看守柴关披白云以出山入禅林而结制
高挥大抹倒弄颠拈而为先师了却时慧颖西堂问

如何是未了的公案师云无孔笛儿吹未了要假阇
黎信口吹堂云恁么则递代流过去也师云切忌与
么举向人维那结椎云谛观法王法法王法如是下
座。

熊有贵请上堂问频年遁迹一日开堂山林城市即
不问应世一句作么生师云雨滋芳草绿风动碧莲
香问如何是忠义境师云庭前翠竹屋后清泉进云
如何是境中人师云骨瘦神清皮黄质健进云人境
相去多少师便打问如何是教外别传师云教内荐
取问生死路不明请和尚直指师云此去威武三十
里进云学人不会师云去得蚤时赶得回问一大藏
教是个切脚未审切的是甚么字师蓦头一棒僧拟
议师复打问昔日关圣殿今朝梵王宫关圣殿即不
问梵王宫事若何师云朝朝挝鼓日日上堂进云可
谓三春果满菩提树一夜花开世界香师云非汝境
界问如何是过去心不可得师云昨宵明月当户进
云如何是现在心不可得师云今朝细雨飘帘进云
如何是未来心不可得师云明日上堂向汝道问五
更残月落天晓白云飞分明目前事不是目前机既
是目前事如何不是目前机师云分明香在梅花上
寻到梅花香又无问水底月镜中花请师拈出师打
云功不浪施乃云昨日才升堂今朝又上座横谈与
竖谈总不离这个诸昆仲且道这个是甚么横竖离
他不得若能委悉始知诸人种种之问不离这个山
僧种种之答亦不离这个如其未委须向未行问答
之前荐取。

值雪上堂冻云冉冉瑞木飘飘一片两片不落别处
三尺五尺尽积檐前梅花梦惺于陇头归鸟巢迷于
谷口有者蒙头打坐有者敲冰煮茶有者吟咏诗篇
有者焚烧木佛惟有忠义这里总不恁么单有一偈

举似大众凛凛朔风透骨寒六花乱坠点层峦诸人
高著娘生眼莫把冰山作玉看　之也。

韩氏生日请上堂问香云结盖梵侣临筵请和尚雄
谈寿量师云万里青山展寿图乃云个事分明极何
曾隔一些青松磨碧汉翠竹拂苍霞夜静珊珊月春
回簇簇花击拂子云与么亲委悉寿算过河沙。

田檀越耑人赍供请上堂问如何是西来意师云法
座如山耸进云如何是古佛心师云蒲团似月圆问
识性佛性谁真谁妄师云捏聚是拳放开是掌进云
幻身法身是同是别师云饭即米兮火即灯问世尊
拈花和尚举棒且道相去多少师云春兰放处鸟声
杂秋菊开时月色多问和尚有禅道佛法否师云无
进云识生死去来否师云禅道佛法既无生死去来
安识乃云天边杲日尘尘照去庭际梅花阵阵香来
蹁跹竹影拂帘栊灿烂炬光铺几席西来意和盘托
出古佛心尽底敷陈识性佛性本自一源幻身法身
原非两个拈花旨趣分明道举棒根源直截提禅道
佛法扫开生死去来划断虽然众中莫有领略者么
若有不负田檀越耑人赍供破雪来山请登曲录木
床弘宣第一义谛如无山僧自拈自弄去也卓拄杖
下座。

霞章监院率众请开示上堂举拂子云会么于此会
得则禅不用参道不用学穿衣吃饭甚分明待客迎
宾最活泼不会再与你饶舌复举拂子云瓜有粉茄
有茨堂堂正体无遮蔽今朝对众剖分明莫谓山僧
无指示掷拂子云莫妄想何故但有言说都无实义
张恭人请上堂欲学无生忍应观时节至时节若到
来其理自周备从上诸圣莫不以此时节成就如来
以此时节拈花漏逗达磨以此时节航海东传神光
以此时节安心少室大鉴以此时节受衣黄梅从上

诸圣既如是成就今日山僧亦如是说法以拂子击
香案云还委悉么若委悉得唤作佛性义也可不唤
作佛性义也可唤作时节因缘也可不唤作时节因
缘也可其或未然放过不可。

上堂问如何是无欠无馀的师云眼横鼻直进云如
何是非同非别的师云鼻直眼横乃顾左序云如来
之相岂无百宝光明顾右序云祖师之仪定有通身
手眼还委悉么处处梅花披腊雪家家杨柳舞春风。

上堂维那白椎云法筵龙象众当观第一义师云法
筵龙象众当观第一义闻须眼底闻视须耳边视摇
手云不是不是复合掌云如是如是喝一喝下座。

上堂一僧出众打圆相云秪这个还是承当那畔还
是领略这边师云坐断两头任纵横问雪中断臂事
如何师云惭惶杀人进云肋下还拳是何意旨师云
惭惶杀人问沩山水牯堪作何用师云无阴阳地要
伊耕进云杨岐驴子又作么生师云踢蹋红尘踪不
见问如何是古人实證处师云云破一天月进云如
何是今人实證处师云春回到处花问如何是未生
前的事师云未生前且置如何是巳生后的事僧罔
措师便打问古人道青青翠竹尽是法身如何荐取
师云但恁么荐取进云郁郁黄花非般若又作么
生师云法身如会般若自明问如何是居山旨趣师
云门前养竹高遮屋石上分泉直到厨进云何如是
应世家风师云棒头悬日月喝下验龙蛇问学人自
远趋风至乞师一碗赵州茶师以拂子击禅床左边
进云如其不吝大慈悲曹山颠酒再倾出师以拂子
击禅床右边进云如斯直截难思议堪作人天大导
师师云不劳赞叹问如何是巳悟的人师云舌上无
骨进云如何是未悟的人师云眼里有筋问了鬼神
觑不破的是个甚么师以拂子画圆相进云超生死

不相干的又且如何师复画乃竖拂子云秪这个明
历历活泼泼纤毫匪隔些子不瞒何须这边领略那
畔承当雪中断臂持银碗而丐食肋下还拳搽脂粉
以污颜沩山水牯耕空劫之云烟杨岐驴子蹋市廛
之风月古人證处如此今人證处亦然巳生之事若
明未生之事亦委会得真如翠竹休疑般若黄花居
山旨趣分明应世家风直截赵州茶曹山酒信手拈
来巳悟的未悟的尽情指出鬼神觑不破处不即不
离生死不相干处非离非即头头无不是法法本全
彰这里承当更有何事击拂子下座。

天海耆旧耑人赍供并送拄杖请上堂问唤作拄杖
则触不唤作拄杖则背不触不背唤作甚么师云月
落池无影风回树有声乃竖起拄杖云七尺乌藤活
似龙非思量处善圆融有人蓦地亲遭著遍体从教
血染红大众拄杖子既有如是利害因甚落在山僧
手里于此道得不负大海恁么送山僧恁么拈七纵
八横高挥大抹倘或未能山僧自道去也以拄杖卓
一下云强中更有强中手恶人还有恶人磨下座。

周汝和请上堂问如何是禅师云无说进云如何是
道师云无传进云无说无传作么生会师云领取去
乃云禅乃无说道本无传梅开雪里鹤唳松间粘皮
缀骨之流未免憨憨研究超群破格之者凭教处处
方圆殊不知人人顶𩕳上辉天鉴地个个脚跟下七
穴八穿若能未举先知未言先契方知无说乃实说
无传是真传还委悉么卓拄杖下座。

上堂学道之人不识真只为从前认识神无量劫来
生死本痴人认作本来人师云长沙和尚虽是竭力
提持激励后学殊不知一疋古锦裁为两段了也山
僧也有一偈举似大众本无假也本无真何须分剖
费精神当机觑破无多子识神即是本来人下座。

元旦上堂问诸佛寂灭相不可以言宣和尚因甚口
喃喃地师云不是春风巧何缘有岁华进云和尚也
善垂慈师云莫涂污山僧乃云淑气初升化日长疏
梅弱柳尽芬芳山僧升座无馀说柏子三拈祝我
皇。

元宵解制吴可安请上堂问檀信营斋即不问云堂
摘板事如何师云放出一群师子子进云放后如何
师云吼震山河大地春乃云孤月横空皎千灯照市
红禅期此日毕几个得心空还有心空者么众无对
师下座以拄杖一时打散归方丈。

师诞日霞章监院请上堂梅花斗雪芳杨柳争春丽
日月快如梭吾年三十四拈拄杖召大众云且道拄
杖子年多少非减亦非增撑天并拄地卓一卓下座。

本师灵隐老人忌日拈香二月二十二吾师涅槃
法乳若为酬单凭此一句且道是那一句遂烧香云
玉鼎爇栴檀香风生处处。

佛诞上堂不居兜率天降迹阎浮丈六一
年浴一次既是紫金身因甚一年浴一次有利无利
不离行市。

千佛会众檀越请上堂香烟初起梵王台玉轴琅函
尽展开不是等閒轻举唱一声声是一如来如是则
过去庄严劫千佛也在里许现在贤劫千佛也在里
许未来星宿劫千佛也在里许大众三千诸佛既在
里许且道无眼耳鼻舌身意的在里许不在里许试
检点看若检点得出则琅函未展忏巳礼周如其未
能一任钻龟打瓦复举秀才看千佛名经次问长沙
和尚百千诸佛但见其名未审居何国土沙云黄鹤
楼崔灏题后秀才曾题也未秀才云不曾沙云得閒
也须题一篇好师云山僧则不然有问百千诸佛但
见其名未审居何国土即向伊道汝即今在甚么处

更问如何若何劈脊便棒不惟与这秀才劈破疑团
亦且免使后人爇瞒当面召大众云且道古今相去
多少具眼者试辩别看便下座。

不夜谢居士请上堂拈花席上迦叶欢忻般若场中
空生涕泣且道二尊者相去多少荷叶团团团似镜
菱角尖尖尖似锥。

腊八在在戒子请上堂不住皇宫位舍金轮衣脱郤
栖迟雪岭顶巢鹊子膝穿芦马麦克铁山泉济渴
如来之修因也明星高照清光直射莲眸三叹奇哉
一切众生具足六年苦行一旦知非此如来之證果
也灵山会上百万人天稽首一花拈示头陀笑破眉
峰玉偈相传金襕委付此如来之传法也竖拂子云
且道是因耶是果耶是法耶于此倜傥分明始知如
来因不修而修果不證而證法不传而传如来眼
鼻直不增诸人一毫诸人鼻直眼横不减如来一发
可谓众生即佛佛即众生何曾一点差别召大众云
还委悉么莫认他为佛当观我是谁。

自然戒子请开示上堂寒松枝上悬新月翠竹林中
弄晓风举目顿超情见外何须琐琐问禅翁是知至
道非言语可宣真宗岂文字能测所以佛祖为人了
无一法儿孙担荷赤手空拳秪如严汤尊者问赵州
一物不将来时如何州云放下著阳云一物既不将
来放下个甚么州云放不下担取去召大众云正当
恁么时你诸人还放得下么若放得下便知赵州落
处知赵州落处则知文字不能测处知文字不能测
处则知言语不可宣处知言语不可宣处则松头之
月竹里之风无不是本有之道卓拄杖云若将取舍
心忘却法法从教合自然。

佛诞熊有贵穿观音大士金请上堂瞿昙降诞大士
穿金一个通身晃耀一个上下独尊虽然且道瞿昙

未降诞之前大士未穿金之际你诸人还见上下独
尊通身晃耀么倘若见得不辜熊有贵发殊胜心作
奇特事庄严大士灌沐瞿昙说甚么南海岸净饭宫
一明而无所不明一透而无所不透如谓不然听取
一颂紫金淡扫芙蓉面香水频烧清净身未举巳前
先荐得饭宫南海不他寻以拄杖卓两卓下座。

中天上堂节令届中天一无供大众竖起拳头顾两
序云拳头信手拈以作沙糖粽虽然未审还有吞吐
得下者么若有不妨暗展铁旗明挝玉鼓同山僧汨
罗江上驾无底船且道无底船作么生驾随情击缆
招明月取性推蓬看远山。

上堂拈椎竖拂波吒不少摇唇鼓舌络索太多怎似
珊珊明月瑟瑟西风鸿雁穿云天际菊花倚笑篱东
飘飘黄叶舞长空玉露涓涓湿桂丛不是向上事亦
非教外宗是非即且置自舒自卷一句作么生道落
霞与孤鹜任运自西东。

中秋上堂以拂子打圆相云这里会得便会灵山话
的曹溪指的南泉玩的寒山比的说甚么殿阁清凉
楼台皎洁竹影筛金瑶阶积雪大家吃云门饼饮赵
州茶如会不得复以拂子打圆相云仍向这里荐取
重九上堂才经中秋又值重九人人登绝顶山户户
饮茱萸酒拈拂子云正当恁么时还是佛法世谛还
是时节因缘以拂子击禅床左边云这里著得一只
眼佛法世谛打成一片击右边云这里著得一双眼
因缘时节放下两头绝顶山点作黄金茱萸酒翻成
甘露其或未然四时催若箭两曜快如梭。

上堂问和尚朝朝说法未审以何为据师竖拄杖云
以此为据乃竖拄杖云这木上座能撑佛日能竖宗
乘赤条条纵擒到处孤迥迥杀活临时生死机关触
之即碎无明窟子遇著便开或有时敲风打雨或有

时荷月挑云祖道赖斯传持人心凭此直指德山一
生用顶𩕳眼正临济三顿吃佛法无多不涉渐次挥
扫一大藏经不立功勋匡扶千七百个头头孤特处
处主张说甚么扶过断桥水伴归明月村顾左右云
且道木上座具何道理而能有如此之奇特孤根自
有擎天势非比寻常曲录枝。

上堂研真真绝相断妄妄无踪真妄一齐了日头东
畔红且透明本有一句作么生道万派无非水千花
总是春。

净明胡居士请上堂问达磨遗下一只履时如何师
云要汝蹋实进云恁么则婆心太切师云切忌谤伊
乃云达磨遗履一只雨打风吹有日今朝升座无他
为要诸人委悉蓦竖拂子召大众云还委悉么若委
悉得不独会达磨遗履之消息便会诸人无欠之本
真脱或未能莫道不疑好便下座。

受知如师暨绅衿檀越诸山耆旧等请住蓬来永兴
禅院。

三门门摇芳树绿径砌落花红一杖横肩至蹋开春
几重拽拄杖便进。

佛殿两袖峰头月半肩岭上云通身无不是何用礼
迦文虽然也须互相恭敬展具便拜。

据室方方一丈间此日何期据既作师子王应居如
是处喝一喝。

四众请开示上堂灵山秘旨刹刹全彰少室真宗尘
尘尽露超群拔萃的直下荷担迷头认影的当面错
过竖拂子召大众云即今莺啼似管木向如琴峦耸
佛头之青竹拖凤尾之状重重无尽一一交罗可以
一见破狐疑一闻便透脱何须敲床抚几鼓舌摇唇
先哲云大道只在目前要且目前难睹欲识大道真
体不离声色言语复竖拂子云且道是大道是真体

是声色是言语于此辩别得出始知闻声悟道诚非
虚语见色明心是乃真宣倘或未能不免颂出眉边
尽是真如境耳底无非般若宗透得这些关捩子千
差万别尽圆通掷拂子下座。

师剃发屈桂枝请上堂问昨日发覆如云今朝顶圆
似月且道昨日的是今朝的是师云庭前双树拂晴
空进云恁么则两彩一赛去也师云高著眼乃拈拂
子打圆相云会么这里会得便会金刀由此举螺发
由此断说甚么昨日今朝两彩一赛其或未然更听
饶舌昨日密云铺世界今朝独露一轮孤分明揭示
无遮障未审诸人见也无复以拂子打圆相下座。

法空友人供新法衣请上堂问法空供衣即不问和
尚登座且道得何祥瑞师云云飞碧汉天垂彩木绕
长江地发蓝进云未审如何受用师云但恁么受用
问龟能断人祸福因甚自不知其死师云一夜六花
铺大地几山猿兔尽迷窝问昨日蓬莱山今日三元
阁两头俱截断和尚向那里安身立命师竖拄杖云
这是那一头僧拟议师便打问鸡足山头纤毫不露
三元堂上文彩全彰且道古今相去多少师云两轮
日月耀乾坤进云恁么则非今亦非古无旧复无新
师云阇黎赞叹有分乃云无上田衣血点红绵绵密
密不通风山僧披向华王座俨若祥云覆太空白玉
黄金未足酬价吴绫蜀锦弗敢争先会么庾岭当年
提不起今朝揭示与人看。

披剃上堂疏雨布长空断云卷幽谷堂前钟鼓催请
登曲录木菊香冉冉而穿人之鼻孔林叶纷纷而换
人之眼目拈拄杖云惟我木上座不为境转不被时
迁悬日月于个中打风雨于劫外倘若会得始知当
人分上无形无段何俗何僧如会不得把定绳头须
荐取莫教徒入我门来。

为生母披剃上堂枕石眠云业有年曾无一法与人
传今朝披削慈帏老挝鼓升堂震大千举起智慧刀
断一发而发发皆断拈出调御服披一缕而缕缕皆
披即此鞠育身圆成六和相玉轴琅函随心检阅蒲
团竹椅任意跏趺赵州茶依时漫饮金牛饭随分饱
餐说甚么承欢膝下舞䌽堂前正恁么时如何是解
脱慈帏知恩报恩一句以拄杖划一划云当阳划断
红尘路直下打开解脱门信手携慈登觉岸更嫌何
处不酬恩。

元旦上堂一天佳气两字春王头头现瑞物物呈祥
鸟雀传如来心印山川露本地风光木人赞颂石女
歌扬虽然如是且林下衲僧又作么生话会两行偈
演松窗静一瓣香焚化日长复举僧问镜清新年头
还有佛法也无镜清道有又问明教明教道无师云
二尊宿一个暗里抽横骨一个明中堕舌头检点将
来大似一队无孔铁锤今日有问新年头还有佛法
也无劈脊便棒目顾左右云且道古今优劣在甚么
处便下座。

操捕胡檀越为侄男祥明拖白请上堂莫占水云队
仍归将相门贝叶灵文依然归我龙藏经裘肥马照
旧共尔良朋凭歌艳丽词章休唱无生曲调竹叶酒
随情饮去赵州茶当面还来只须叩首庭参再莫和
南问讯松门竹径从兹告别红尘闹市自此嬉游正
恁么时如何是据款结案一句挝鼓升堂放尔曹棒
头劈脊与拦腰他年变化龙门上记取来时路一条
下座以拄杖直打出院。

辞院升座道人行履如鹤如云要住即住欲行便行
其住也有松可餐有涧可饮有叶可书有石可坐其
行也有笠可顶有云可披有山可观有水可玩敢问
大众且道行住相去多少倘若会得便会不离家舍

常在途中常在途中不离家舍苟或未能两只草鞋
狞似虎一枝竹杖活如龙以杖横肩下座。


　　　(安顺府金鸣寺嗣法门人庆绪捐刻
　　本师和尚语录第壹卷附藏流通伏愿玉轴吐长
　　　明之月琅函生永茂之春
　　　康熙戌寅岁季夏月吉旦
　　　　　　　　　板藏嘉禾楞严经坊)

东山梅溪度禅师语录卷第一终