灵隐文禅师语录卷第二
贵筑东山发昙寺嗣法门人福度复编

* 小参

大圆诞辰，请师小参：「朔风凛凛，如浇冰雪，令人彻骨
毛寒，大众未免荐得山僧特地一场愁寒暑，迭迁被
他惑。咄，且愁个甚么？莫是法道不行，众生未悟么？莫
是轮回不息，地狱未空么？然法道不行，众生不悟，蠢
动含灵，皆有佛性也。轮回不息，地狱未空，是一切惟
心有所造也。世界中种种琉璃百宝，一一玉殿楼阁，
无所不足，何故至愁？山僧所愁，不愁别事。」举拂子云：
「单愁者个交代不得，故所愁耳。今日幸我大圆诞辰
设供，请山僧升堂激扬，只得因斋庆赞，以酬所请。然
铁作脊梁骨，金铸坚实心，操持法席，荷负丛林，大用
得大圆，大人得大智，正当恁么时，庆赞一句作么生
道？山僧得捧土培汝寿山高。」

小参。「堡城禅客集来云，选佛场开建普门，有愧前贤
济北老，当堂一喝尽皆闻。闻者不如见底，见者不如
唱和底，众中还有激扬唱和者么？」问：「《金刚经》云：『如何
是过去心不可得？』」师云：「刹竿头上翻筋斗。」进云：「如何
是未来心不可得？」师云：「葫芦壁上悬。」进云：「如何是现
在心不可得？」师云：「水府捞明月。」进云：「三心未设时如
何？」师以拄杖打圆相云：「会么？」进云：「三心已设后如何？」
师便喝，僧亦喝，师便打，乃云：「不是过去、未来、现在心，
亦非现在祖师正法眼，三贤穷之不到，十圣究之莫
及，直饶威音王那畔空劫已前，正好金刚宝剑，何况
乎威音王巳前，以至穷过去未来之际，只是打口鼓
子弄这葛藤，终非本分草料。所以道，从门入者非是
宝，从门出者是家珍。一一从自已胸中流出方才盖
天盖地，为人天正眼。说甚么德山棒，临济喝，乾矢橛，
麻三斤，郤拈向一边，何故？须知当人分上各有个水

洒不著，风吹不入，清寥寥，白滴滴底一段大光明也。
而今多少只为从无始劫来妄想，浓厚在无明烦恼
诸尘境界中作活计，不曾与生死二字为念，焉能踏
著本地风光，何明见性本来面目？若是大智大见人，
直下承当了。生本不生之地，死本不死之处，向不生
不死处，千圣著眼觑不见千手，大悲提不起。而今诸
兄弟若能回光返照，更无第二面目也，更待山僧开
口动舌，说心说性，谈妙谈玄，未免落七落八，觌面相
瞒去也。既不相瞒，且道诸兄弟面目在甚么处？不起
纤毫修学心，无相光中常自在。」复以拂子击案云：「还
委悉么？若也未能，更听一颂：过去未来同至道，心心
相续本来心，了然威音那畔外，地久天长面目存。」

小参：「净榻半趺坐，溪风送凉来。语清成隹韵，境寂即
天台。地迥尘弗到，径僻花自开。问禅堪指月，幻梦讵
足哀。试茗邀梵侣，谈古忆浮杯。寥廊千山外，相对任
徘徊。未审众中还有与山僧共徘徊者么？」良久云：「落
涧松声风里听，过桥山色雨中观。」

小参：「腊残事毕逢春日，瑞气隹和万象新。忆昔两堂
齐下喝，而今始识主宾分。」复喝一喝云：「且道山僧这
一喝是宾是主？还有共相證据者么？」问：「腊残春巳至，
梅梢暗偷新。梅梢偷新即不问，格外提持事若何？」师
云：「茶煮岩前雪。」进云：「恁么则普天匝地去也。」师云：「花
拈座上梅。」问：「旧去新来阳春曲作么生唱？」师云：「啰啰
哩哩。」进云：「如何领会？」师云：「脚跟下荐取。」进云：「离却脚
跟又作么生？」师便打，乃云：「颠拈倒弄，呵佛骂祖，全提
向上太生莽卤。所以今夜立问立答，立主立宾，行棒
行喝，说妙说玄，无事生事，平地兴波，犹是莽卤处。直
下不立问，不立答，不立主，不立宾，不行棒，不行喝，不
说妙，不说玄，也是担枷过状。设使恁么中不恁么，不
恁么中却恁么，也是布袋老鸦。到者里佛祖也摸索

不著，其中或有个汉一棒打不回头，出来掀翻露布，
截断葛藤，山是山，水是水，僧是僧，俗是俗，一丝毫不
得动著，直下承当，便能丹霄独步，与诸圣把手共行，
同和阳春雪曲。且道阳春雪曲作么生唱和？」良久云：
「曾忆江南三月里，鹧鸪啼处百花香。」

小参：「辨龙蛇眼，擒虎兕机，非破格超越，不系富贵者，
即以为戏论也，故我临济宗旨最难继续。近来参学
之者不肯退步，就省力处做工夫，只以无明烦恼聪
明意识计较思量，向外驰求，以为极则，胡谈乱语，胡
喝乱喝，以当宗风，山僧看来这辈种草岂非谩人而
自误也。不见临济同普化在镇州赴施主家斋，济问：
『毛吞巨海，芥纳须弥，为是神通妙用？为是法尔如然？』
普化便趯倒饭床，济云：『太粗生。』化云：『者里是甚么所
在，说粗说细？』济便休去。次日又同赴一施主斋，济复
问：『今日供养何似昨日？』化又趯倒饭床，济云：『是则是，
太粗生。』化云：『瞎汉，佛法说甚么粗细？』济又休去。」师蓦
拈拂子召众云：「且道临济两次休去，还有计较思量
驰求分也无？若道有，作么生思量？而今文上座孜孜
打口鼓理者葛藤，更无别意。总要诸兄弟除却计较
思量，办真实心，决个大智，把生死二字贴在鼻尖头
上，拈匙弄筋处，行住坐卧处，酬酢宾客处，屙屎放尿
处，不得舍却，常似方寸中有一紧急未了底大事碍
塞，除郤不去，日久岁深，勇猛精进，方有少分相应也。
若或因因循循，不奋然透脱生死，及至腊月三十到
来，无明也用不著，烦恼也用不著，聪明也用不著，思
量也用不著，恩情也用不著，势力也用不著，百般总
用不著，眼光落地，唯有平昔所作所为，种种境界一
一现前，随业飘流，转头换面，不知是甚么面目也，那
时莫道文上座不与诸兄弟说破。天寒勿劳久立，珍
重，珍重。」

小参，举洞山云：「须知有佛向上事。」僧问：「如何是佛向
上事？」山云：「非佛云门云名不得状不得所以言非师
云二老宿一个头白，一个齿黄。」「作这般见解何故？佛
之一字尚不喜闻，说甚么非有非无？今日或有人问
普门如何是佛向上事，劈脊便打。」蓦拈拄杖召众云：
「且道普门利害在甚么处？试简点看，若简点得出，不
妨到方丈里露个消息，脱或未然，莫把光阴容易度，
牛头自北马头南。」

君辅张居士率众请开示，师以拂子拂一拂云：「会么？
若唤作拂子未免错过，若不唤作拂子，昧了当人。且
道唤作底是？不唤作底是？于此进得一步，不劳三七
思惟，其或未能，秪得饶舌鼓口子去也。昔日世尊拈
花，百万人中独有饮光破颜得传衣钵，为灵山第一
代祖师，后传阿难，乃至二十八祖也。秉谶为我东土
初祖见梁武帝，机缘不契，故栖嵩山少室，面壁九载。
复后神光立雪断臂，而乞安心，證得其髓，迨传六祖，
衣止不传，法遍天下。若传此衣，命如悬丝。将此衣钵
镇于曹溪，后得南岳，让为嫡传，让下而出马祖，发大
机大用，祖出八十四员知识，惟有百丈海、黄檗运下
出临济，续至本师破山老和尚。祸事相牵，冤家路窄，
及至山僧手里。今日直得眼若海量，口似桑盘，尽底
寻来道不出个元字脚，只好向前代古人说千说万
处，为汝通个直指。人人明心见性，立地成佛，试问众
居士，且道性向何所见聻？」良久掷下拂子云：「见月休
观指，归家罢问程。」

小参：「韶光易迈，道业难成，不究生死为急，只图延缓
度日，饶汝参至尽未来际，终无出头日也。而今诸兄
弟巳今进堂三日，须知各人分上事不明，欲山僧开
口动舌，与汝露布，要且此事非在言语上讨禅讨道，
非在册子上立问立答，非在利辩上立机立境，何也？

回龙这里虽然开个灯心皂角铺，实无一法系累，于
人教你将心领略已错了也。讵矧千方百计而可及
乎？不见香严在百丈会里纯是聪明灵利塞郤悟门
百丈迁化后到沩山，山云：『我闻你在先师处问一答
十，问十答百，此是你意识博量来底，父母未生前试
道一句看。』香严却被沩山一问只得茫然，屡乞沩山
道破，山云：『我若向你道破，恐你后来骂我。』香严遂辞
沩山，隐至白岩宴息。一日芟除草木，掷动瓦砾，击竹
作声，忽然大悟，譬如贫人得宝，乃焚香遥礼沩山云：
『和尚当时若为我说破，怎有今日？』复有偈云：『一击亡
所知，更不假修治。动容扬古路，不堕悄然机，处处无
踪迹，声色外威仪。』诸方达道者咸言上上机。诸兄弟，
你看他悟后出语更不相同，若在聪明利辩文字学
解上宗风，早巳堕地了也，争得继于今日？所以古人
怖生死如救倒悬。若不明者一著子，誓不休息近来。
学者今日履者家户，明日造那家门，贵图浩浩商量，
道者个堂头好诗偈，那个堂头好慈悲，此等见解，且
道与古人相似不相似？若凭伎俩取胜于人，上古名
公露尽多少风花水月，烟霭云林，合皆个个超佛越
祖去也，还得到我出家人而行之？又如俱胝住庵园，
一尼顶笠直来，绕禅床一匝云：『道得则放下笠子。』俱
胝无语，尼拂袖便行，俱胝云：『何不且住？』尼云：『道得则
住。』俱胝又无语，尼过后，俱胝自叹云：『我虽丈夫，不如
女辈。』便要烧庵下山。夜梦山神云：『长老不须下山，不
久当有肉身大士于此为长老说法。』忽期果见天龙
和尚到，俱胝遂举前话，龙云：『你问我，我与你道。』俱胝
云：『道得则放下笠子。』天龙便竖一指，俱胝于此大悟。
大凡后来有人问道佛法，惟竖一指，自云：『我得天龙
一指头禅，一生受用不尽。』身畔有一童子亦学竖指，
人报云：『和尚，者童子亦会佛法，有人问他，也竖一指。』

俱胝乃藏刀于袖中，唤童子近前云：『你会佛法是否？』
童子云：『是。』俱胝云：『如何是佛？』童子才竖指而被俱胝
捉住，以刀断之，童子叫唤走出，俱胝复唤童子，童子
回头，俱胝云：『如何是佛？』童子举起手，不见指头，豁然
大悟。」师云：「且道俱胝底佛法是在指头上耶？不在指
头上耶？若不在指头上，何故惟竖一指？若在指头上，
何故与他截去？毕竟在甚么处，便向者里了得？何劳
克期取證，再假思惟？正与古人无别，然后不违本愿，
导利群生，恢张法化，佐助丛林，不枉袈裟角下走一
回也。如此恁么，日食斗金非分外。其或未能时，餐粒
米也难消。」

小参：「达磨大师航海而来，唯以个无文印子，东印西
印，印至我震旦国中，直指人人，以心印心，如水合水，
当下见性，成佛之旨更无别外之法，故谓之单传教
外。时今诸兄弟莫只图因因循循，今日不悟，而有来
日，来日不悟，而有后日。浩然虚度，蹉跎白首，此生不
得谛当，转眼则是来生，未审趣向何所？易何面目矣？
称而回龙者里，一众聚首，粥饭依时，各人厮结眉毛，
打起精神，把生死两字贴在额头上，如戎场相阵之
势，一人与万人而敌，回首不能。行住坐卧念孜在孜，
时时靠定，挨拶去挨拶得，稳稳怗怗，疑情顿发，蕴在
胸中，千没奈何，万没奈何，绝究者一念归于何处，豁
然漆桶自穿，冷灰豆爆，那时玲珑八面，出语惊天动
地，方不负各各薙发染衣。由历参方而不辜回龙鸠
辑结冬之愿也。山僧曾日在黄檗座下，不惮身心，励
志数载，阅禅宗正脉。向『车不行，打牛即是？打车即是？』
底公案忽尔脱，如卸千斤担子，一时轻快。然后而
走中路，司参万峰老人，入门便问：『数千七百则公案
即不问，如何是学人吐不出底消息？』老人蓦举拂子
云：『汝道老僧者是那一则？』师随声便喝，老人亦喝。师

又一喝，老人亦喝。师又一喝，老人便打，复随住天字
城。因事而辞，老人问云：『汝曾看过客宾维那公案么？』
师云：『不劳再浇恶水。』忽日老人坐席，举杯云：『持戒比
丘不上天堂，犯戒比丘不落地狱，汝作么生？』师夺杯
覆郤而出。复有客僧至，老人举前话而问，其僧不诺，
老人逐云：『汝不会我师徒意。』又壬辰󵊮，侍住开县，栖
凤城，老人结制。一日落堂云：『我为法王，于法自在，有
人颂得出，老僧衣钵两手分付。』师偶呈二颂。乃至七
月七日，逢天童忌辰，上堂付源流一纸书，联芳云：『忆
昔鸟窠吹布毛，而今特地觉风高，老僧翻藉慈明口，
骂彻渊鳞上九霄。』诸兄弟不但以古人克念作圣，一
日不悟，一日不丢手，一时不悟，一时不丢手底样子，
取證试觉山僧种种苦志，种种行履，讵是以因循苟
延岁月而得底耶？曾不见黄檗运禅师云：『尘劳迥脱
事，非常紧把绳头做一场，不是一番寒彻骨，怎得梅
华扑鼻香？』」

* 法语

** 示密参禅人

达磨大师航海而来，不立文字，谓之教外别传，授
上机只贵一闻千悟，直下承当，既承当之后，向白云
堆里三二十󵊮，折脚铛煮饭吃，保养圣胎，如铁如石，
待龙天推出，竖立刹竿于利刃场中，敲枷打锁，解黏
去缚，觅一个半个，务报佛恩，流通大法，出一言半语，
毒尽诸方，惊大地，令人瞻仰不巳。近时参学未谙
来脉，唯要择诟句论亲疏，便誇淘汰得多，就去求人
印證，秉拂据位称大宗师，我是某人法嗣，胡争胜负，
图卖傀儡，良可悯哉。而今山僧埋名遁迹深隐山林，
偶遇密参禅人，索法语，山僧不惜面皮，饶三寸舌与
汝勉励，慎之，慎之。

** 示梅溪禅人

驱耕夫之牛，夺饥人之食，趯翻大海水，拳倒须弥卢，
生擒虎兕，活捉狞龙，犹未是衲僧本分。而今要具顶
门正眼，刚是作家。山僧寓棋州西山，始识梅溪禅人，
有超群越众之形，呵佛骂祖之志，山僧权付法语，指
住山头，保养圣胎，他日有末后句子，与汝道破。

** 示瑞寰熊居士

戎马场中参禅学道，亦是奇特事也，然而奇特事要
具个大丈夫志气，具个绝罗笼手段，所以杀人刀，活
人剑，则东则西，向上向下，有事无事，佛界魔界，一时
截断。试问居士，刀剑在甚么处？从前汗马无人识，
破九重代功高。

** 示智声禅人

既为出家儿，须要度具参禅，做个破格长老，不然，是
个秃头百姓，有何用哉？而老僧在罗平坐夏，有智声
禅者持纸一轴来，索老僧法语，试问智非性，声从何
处而发耶？是威音而声，何用舌？是雷音而声，何用鼓？
是琴音而声，何用指？且道妙音在甚么处？速道，速道。

** 示瑞雪道者

普门座下无禅可说，无道可传，虽聚云水，衲子唯以
个金刚圈栗棘蓬，跳者著力跳，吞者用意吞。莫怪普
门茶饭无滋味，大孤峻。故达磨初祖航海而来，直指
人心，见性成佛，以心印心。近来学道者不与见性为
主，都去寻行数墨，贪名求利，而失宗旨，辜负先圣也。
今日是我瑞雪道者信念特达，拜求指归，只得引个
金刚圈栗棘蓬与汝，二六时中，行住坐卧，透来透去，
透到无可透处，奋然漆桶自明，别有一段风光，那时
才来吃吾痛棒。

* 机缘

僧问：「千󵊮暗室，一灯能破，为甚么还有三尺暗？」师云：
「月穿海底窟，烟水自悠悠。」进云：「如何龟能识人间祸

福，因甚不知其死？」师云：「几树秋蝉催夏去，许多归鸟
尽迷巢。」

僧问：「丹霞访庞居士，如何是灵昭女放下篮子处？」师
云：「漏逗不少。」进云：「如何是提起便行处？」师云：「做贼人
心虚。」

师问：「南图禅人，你虽好，犹欠聪明在。」进云：「和尚唤甚
么作聪明？」师打一圆相，图于圆相内著一点，师扯碎
云：「汝作么生？」图又以手打一圆相，师便打。

僧问：「如何是无根树？」师云：「撑天覆地。」进云：「如何是无
阴阳地？」师云：「照顾脚跟。」进云：「如何是叫不响底山谷？」
师云：「处处逢渠。」

僧问：「如何是此处境？」师云：「几点青山常积翠，一溪明
月色光辉。」进云：「如何是境中人？」师云：「一句迥超千圣
外，松萝那许月轮齐。」

僧问：「虎以肉为食，因甚不食其子？」师云：「青山不，
月下岂挑灯？」进云：「如何是达磨不说底句？」师云：「
西归道人不顾。」进云：「如何是无舌人说话？」师云：「
诸方。」

僧问：「云集开堂，今为何事？」师云：「溪松万载鹤来聚，月
中丹桂凤凰栖。」僧拟测，师便打。

僧问：「狮子出窟时如何？」师云：「百兽群惊。」进云：「未出窟
时如何？」师云：「吓杀人。」进云：「巳出未出时如何？」师蓦头
一棒云：「且道是出不是出？」

僧问：「如何是夺人不夺境？」师云：「尘埃影里不拂袖，云
占松梢月上迟。」进云：「如何是夺境不夺人？」师云：「雪覆
数枝栖凤竹，寥寥几个化龙儿。」进云：「如何是人境两
俱夺？」师云：「茅舍无宿客，青山不展眉。」进云：「如何是人
境俱不夺？」师云：「洗池积水邀明月，扫石留云待故人。」

僧问：「如何是持戒底消息？」师云：「一把香刍拈，未暇六
环金锡响遥空。」

僧问：「二月双照时如何？」师云：「蚌呈无价宝，龙吐腹中
珠。」

僧问：「如何是第一句？」师云：「杀人不眨眼，棒下血淋淋。」
进云：「如何是第二句？」师云：「元字脚。」进云：「如何是第三
句？」师云：「冰消瓦解。」

僧问：「如何是接初机底句？」师云：「头上吃棒，口里喃喃。」
进云：「如何是辨衲僧底句？」师云：「会么？」进云：「如何是正
令行句？」师云：「横按锋铓，云头截断。」进云：「如何是立乾
坤句？」师云：「寰中天子，塞外将军。」

僧问：「如何是宾中宾？」师云：「万里长安君自去，临行
怅怨阿谁。」进云：「如何是主中宾？」师云：「座前夜月临半
榻，渌水行舟万里程。」进云：「如何是宾中主？」师云：「行即
肩挑云水衲，堂堂大地一蒲团。」进云：「如何是主中主？」
师云：「深山藏独虎，绝此往来人。」

僧问：「如何是和尚家风？」师云：「持刀按剑。」进云：「因甚如
此？」师云：「死活不知。」

僧问：「佛未出世，祖未西来，还有佛法也无？」师云：「有。」僧
云：「在甚么处？」师云：「会么？」僧拟开口，师便打。

师一日与五陵上公坐次，公忽举杯云：「请老和尚一
杯酒。」师随接杯云：「若道得一句即吃。」公即进前合掌
问讯，师云：「却道得一半。」

道台汉庭薛公问：「弟子为尘劳所染，乞师一接。」师随
举念珠云：「会么？」公云：「不会。」师云：「辜负山僧。」

督台天虞郑公问：「禅师每日寻常作么生？」师云：「披衣
吃饭。」公云：「父母未生前光景胜妙。」师徵云：「那是父母
未生前底光景。」公云：「不敢妄对。」师云：「又言妙。」公拟议，
师云：「切莫放过。」公揖而别。

太史文季刘公入山，师坐禅不起，公云：「请老和尚出
定。」师云：「何定可出？」公绕一匝而出，师抚禅床三下。

文衡仲含黄公问：「邻居有高僧否？」师云：「无。」公云：「有佛

书否？」师云：「无。」公云：「佛法僧俱无。」师竖起扇云：「单单只
有这个聻。」公默然，师云：「苦。」公云：「此道论无又有，论有
又无。」师云：「看你开口处吃山僧棒始得。」公笑，师不顾。
僧问：「如何是回龙境？」师云：「雨蒸荷叶香浮屋，风搅芦
华雪满舡。」进云：「如何是境中人？」师云：「随情系缆招明
月，取性推蓬看远山。」进云：「恁么则荡荡而法界全彰，
历历而祖机独耀。」师云：「天左旋，地右转。」僧伫思，师便
打。

僧问：「如何是父母未生前本来面目？」师云：「洪江独露
大圆镜，绿水全彰净法身。」进云：「如何是法身向上事？」
师和声便打。

僧问：「学人千里而来，乞老和尚一接。」师以拂子作钓
势，僧举两手，师云：「郤道金鳞子，谁知跛鳖跳。」僧拂袖
而出，师云：「果然。」

* 颂古

** 世尊初生

「　一个囫囵无鏬隙，指天指地好生羞，早知千古风流事，殃及儿孙恨未休。」


** 世尊升座

「　朔风凛凛逼春来，独放门前一树梅，郤被东君刚折伏，馨香特地活深埋。」


** 世尊拈花

「　为何拈起一枝花，引得儿孙露齿牙，迦叶破颜虽荐得，风流还让有钱家。」


** 女子入定

「　佛前女子卖虚头，弹指无端把价酬，若遇白拈摘得去，落霞孤鹜一齐收。」


** 南泉斩猫

「　南泉斩断死猫头，云水两堂个个愁，若遇当锋能救得，等閒何处不风流？」

** 赵州狗子

「　佛性，佛性。人人疑著者个畜生头上戴角。」


** 灵云见桃花

「　满园桃绽暗抽枝，觑破灵云老面皮，却被玄沙旁不肯，一溪烟水展双眉。」


** 柏树子

「　八十犹行老赵州，无端庭柏向僧酬，谩把朱砂认赤土，人间无水不东流。」


** 雪覆千山因甚孤峰不白

「　千山雪覆碧天空，一个孤峰迥不同，清浊清兮明历历，赤条条处带霜浓。」


** 破山和尚一日示众云：「我为法王，于法自在，有
人颂得出，老僧衣钵两手分付。」师颂云：

「　「倒行日月易山川，掌上灵符得自然，觌面还他宗正眼，任从鹄白与鸟玄。」」


** 临济四喝

「　金刚宝剑露锋铓，血溅梵天不敢当，遍界山河汾绝信，巍巍独处法中王。」


「　金毛踞地吼乾坤，百兽群中丧胆魂，海岳云深窥不见，鸡鸣午夜复黄昏。」


「　探竿影草辨当人，长短短长岂易亲，谩把金钩抛四海，休将玉烛续灯明。」


「　当阳一喝势威雄，祖意相传三日聋，羞愧昔󵊮老面皮，祸根从此立宗风。」


** 三玄

第一玄：
「　照用体中圆，红炉莲灿烂，巍巍绝圣言。」


第二玄：
「　便把黄金拳，思量敲骨髓，面破。」


第三玄：
「　最妙最方圆，犹放峨眉月，青山玉一团。」


** 三要

第一要：
「　饮光微微笑，簉破铁面皮，看来无巧妙。」

第二要：
「　金针垂手妙，四海并下钩，乾坤一大跳。」


第三要：
「　蹋尽寒山道，掌内握乾坤，午夜天星照。」


「　一玄具三要，三要具一玄，体用双全句，杀活舌头尖。」


** 黄龙三关

「　我手何似佛手，处处弄花折柳，撞著野狐儿孙，不妨棒打颠狗。」


「　我脚何似驴脚，怀恨当󵊮错过，今日七步周行，蹋倒南山海岳。」


「　人人有个生缘，包藏日月壶天，放出七星晃耀，烁破乾坤底穿。」


** 汾阳三诀

第一诀：
「　知时节，楖栗横肩担，蹋破天边月。」


第二诀：
「　难辨别，衣裹腊猪头，酒店寻弥勒。」


第三诀：
「　多饶舌，蓦头觌面打，眼中复添屑。」


** 四威仪

「　山中行：蹋碎岭头云，吹毛剑触著，血淋淋。」


「　山中住：对月敲诗赋，笔生花凑兴，成联律。」


「　山中坐：休笑蒲团破，无孔笛一曲，高声和。」


「　山中卧：梦回圆木堕，觉知非始信，当󵊮错。」


* 牧牛颂

** 拨草寻牛

「　山迷迷处水迷迷，拨草瞻风巳觉迟，深慕牛儿难觅迹，几回惆怅过前溪。」


** 蓦然见迹

「　溪山一带恨无穷，几度穿云复转东，追到源头方有益，蓦然始见个形踪。」


** 捕步见牛

「　几度披蓑几度悠，一溪追到一溪头，忽然触著白蘋岸，抚掌童儿始见牛。」


** 得牛贯鼻

「　追觅溪山绿水前，白牛一个在溪边，连云捕捉横穿鼻，放去收来把索牵。」


** 牧护调驯

「　牛儿深养不分群，牧护调和始见动，苗稼从来犹不犯，频自殷勤。」


** 骑牛归家

「　策鞭信步漫，得意童儿歌流，笛横吹山色里，归家莫厌倒骑牛。」


** 忘牛存人

「　一带青山几树秋，归来得意郤忘牛，桃花烂熳缈然去，唯有馨香逐水流。」


** 人牛双忘

「　苔封竹径无踪影，脱体风流两俱忘，春色满园密不住，鸟啼花发自馨香。」


** 返本还原

「　堪笑童儿逐臭香，登山涉水癞疏狂，而今始识家常事，空费从前脚底忙。」


** 入廛垂手

「　一条白棒不容情，竖去横来带血痕，禅债至今何日了，戴枷项上播汗名。」

灵隐文禅师语录卷第二终