* 童真和尚语录序

迦文之道自菩提达磨来我东华至临济为大振径
山为再振山十四传及明启祯间而有聚云吹万老
人宗风丕显声藉一时吾蜀自宋元以来未有能或
之先也老人高弟有三首曰庆忠铁壁禅师如圣门
之颜子予童时即闻其名锦江玉垒上至王侯卿士
下及黎庶编氓无不钦承折服师出世三十馀载均
嗣法者自朝宰士夫而外亲承入室仅十八人童真
和尚居第十焉师乃吾郡相国江公之后太守年伯
海筹公之少子也与予称世好师自髫时颖异绝人
能目过成诵予尝下之先年伯靡不以隆显是望而
师淡如也三十年来雁杳鱼沉辛酉之春客有来京
师者以师语录见示予且骇之始知师荷担释门为
一代知识承径山之后矣尝忆予与师窗下时每谈
世外空宗之学则津津然而于政事文章则藐焉颐
伫退而与家君言之安知今日之举岂非畴昔之意
也哉信之出世丈夫果富贵功名之所难单威武贫
贱之莫屈移先儒之言诚不诬矣间读传灯见崔钦
因缘谓出家乃大丈夫事虽将相有所不能予以为
妄今觐禅师以高门华胄如是体才蚤能摆脱红尘
秕糠富贵上跻祖域成一代之宗师岂非大丈夫也
哉予也桎梏一官碌碌尘劳日月逝兮去师远矣何
时解此束缚与师相聚于古松流泉间一洗尘缨是
所愿也至语录一道予且未梦安敢负水河滨置粪
佛头聊述师之始末为同人辈一臻劝善云尔。

赐进士出身前翰林院太常寺少卿今奉　旨巡抚
江西户部左侍郎郡人刘如汉撰

* 万峰和尚语录题辞

大慧老人说法如云如雨语录三十卷具存龙藏参
学家尊为天球河图一披其书宛若面命耳提传灯
所载能有几人窃怪其嗣裔寂寥净慈以下不见灯
录意必有默契潜證克家嫡传者隐于山陬海澨如
西山大梅其人而吾又未之见也今年公车罢后自
孝昌抵汉阴买舟东归借宿九莲僧舍或谓予曰此
间有一禅师嗣法大慧子知之乎予愕然曰天下宁
有是哉大慧去今五百年矣安所授受得母谬欤或
者英彦挺生从大慧录中打失眉毛饮水溯源不忘
所自因而遥承如古塔主之嗣云门者殆未可知也
次日走晴川诣卧云问所谓童真和尚者阒然不在
止晤一云水上人坐而询焉答曰非谬也亦非遥承
也盖大慧之嫡嗣隐于梁岷之间累代不绝元元本
本灼有定据此则其后裔耳予益加迷闷愕然曰天
下宁有是哉大慧去今五百岁矣绳武继徽灯录缺
如即有授受安所凭藉欤终夕踌蹰不遑安寝诘朝
再走晴川诣卧云披帘启户而童真和尚俨然迎焉
观其状貌庄而且和聆其言辞条而有章考其付受
之次第自西禅需传鼓山永永传净慈明明传苦日

益益传筏渡慈慈传一言显显传小庵密密传二仰
钦钦传无念有有传荆山宝宝传铁牛远远传月明
池池传吹万真真传铁壁机迄十五代确而有證阅
其祖先之录畅而有文广而不杂宏而不肆既乃读
其开法之语与赠答之偈豁然而旷达秀外而惠中
波澜大见识宽所谓善说法要称法性说其母乃大
慧再来乎不然何以酷肖若祖也嗟乎今天下绍临
济者虎丘一枝独步震旦而已即断桥而下犹且若
存若灭浑无稽考矧慧祖之后久而鲜徵其能免于
悠悠之疑论乎然则童真和尚当绝续之关履方新
之会振千载己坠之绪乘一丝九鼎之势危同投子
微等风穴挽颓纲而振新猷剪稠林以扶落晖予安
能不重望之和尚哉其函出之以告丛林母令径山
窌塔久淹丰草也。

康熙丁未孟夏吉州学人屏山李道济龙孙和南题






* 目次


* 序
* 示众
* 法语
* 真赞
* 偈颂
* 机缘
* 杂著
* 宗统颂
* 华严圆顿颂

* 湘山颂古

万峰汶翁童真和尚语录卷一
侍者德林记

* 住湖广德安府孝感县简堂禅院语

康熙七年夏六月师在鄂州大别山卧云庵受请八
月初九日进院。

三门　一椎便就已落二三把断要津不通凡圣既
不通凡圣作么生入山僧有个方便汝等一齐随我
进来。

佛殿　坐断报化的人且向左边著扫荡建立之士
且向右边著新长龙到来不图色色丕显且要齐整
门风旋顾左右云我观法王法法王法如是。

护法殿　师良久云此是吉祥处此是解脱处是止
处集处汝等一齐来到如一不到笤帚柄郸与三十。

祖师殿　日月星辰趁向西山川草木趁向东你者
一队无孔铁锤置之何处高声云且待冷来看。

僧堂　烹佛烹祖大炉韝锻凡锻圣恶钳锤要汝诸
人立地搆去两肩荷去若作佛法商量说甚镇州出
曹门。

方丈　八万四千金毛一时擒下九十六种异类扫
向一边新长龙到来不贵屈辱家风且图天下衲僧
永脱窝臼个个[髟/吒]髿地喝一喝。

上堂至座前拈请疏召大众云澴川诸大护法从不
思议尘劫以来所积光明种子自古及今更无一人
正眼觑著今日于没所见处偷窥一看只得无地藏
身文彩弥露诸上座还见么若见不劳山僧特地举
扬乘便下坡正在此时如或未然不妨通一线道喝
一喝遂升拈香云这瓣香光凝四域润泽两间赞高
厚之勋猷续羲黄之鼎算热向垆中端为祝延
今上皇帝圣躬万岁伏愿金轮倍御宝马时临又拈
云这瓣香卷舒自在纵夺临时奉为蒲朝文武本省

护法在隐在显诸大金汤现前四众等惟愿夔龙再
歌南风于舜田伊吕重逢颂棠树于周道末上拈
云前月卧云已曾熏著事无重科捡点将来未为分
外敬为　现住西川重庆府巴子城东治平堂上传
曹溪正脉三十一世庆忠老和尚以酬法乳眉山和
尚白椎师拈拄杖画一画云不得过限众中有作家
战将么僧问简堂重兴法令初行把住关头如何进
步师便喝进云且莫漏泄师又喝僧归位师复喝又
僧问一曲阳春若共相和只如泗洲大圣扬州出现
意旨如何师云萼前柳后溪西溪东进云为复神通
妙用为复法尔如然师云山僧从无这个消息进云
明月堂前无影木卧云深处露全枝师云你看亦无
分进云高提祖印法幢始建且置心一上座迎登宝
位一句又作么生施设师云山僧正荅汝进云人天
有顿去也师云这一箭射不著　乃云善言言不及
处切忌商量善迹迹不到处罔通消息露迥迥山明
水秀风浩浩日往月来只得忘声于色忘形于物衲
僧门下正好买草鞋行脚不见道善言言者言所不
能言善迹迹者迹所不能迹既无言又无迹长龙拄
杖子无端恶发直过恒沙世界之外惊动妙喜佛土
三千世界刹海震动不动如来出大音声普告四众
过此无数阿僧祗世界有国名娑婆刹名长龙新长
老出世惯打葛藤蓦收杖云今日刚才入山入事朱
尽无端脱空妄语成甚么事不见道真龙行处云雨
自随喝一喝下座。

进退两序上堂拈拄杖云辨龙蛇眼擒虎兕机固是
衲僧日用寻常事新长龙号令初行条章约法不同
小小所有僧堂里风穴厨堂里雪峰客堂里重显磨
房里法演净房里佛日侍寮里洪准一齐归向拄杖
头上任渠宽行大步随缘自在且道奇特在甚么处

靠拄杖云有意气时添意气不风流处也风流。

开垆上堂僧问垆韝未开寒光寂寂钳锤既动烈焰
腾腾淆讹在甚么处师曰还闻流水声么进云不设
二途的到来作么生锻炼师曰半是秋兮半是风曰
若然剿把断要津针劄不入去也师便打僧喝师又
打副寺问三十年家风安置何处师曰茶盐钱该多
少曰作么生用师曰你分上事也不知曰太平本是
将军定聻师曰还要第二杓么　乃曰譬如雁过长
空影沉寒水天衣老人大似钉桩摇橹看来看来果
是果是何以故一二三四五倒指河沙数雪窦闻之
直退三千里缓缓道个拈郤一去却七上下四维无
等匹。

当晚小参喝一喝云便恁么去伫见冰消瓦解大众
各自归堂又喝一喝云全生全杀双放双收入林不
动草入水不动波复喝一喝云密能如是当下插标
绍立宗绪合水和泥便向一茎草上现琼楼玉殿更
无玉殿琼楼之量召众云昔临济老人于河北建立
黄檗宗旨据他本文约有四喝山僧是他直下远孙
于兹建立临济宗旨只用三喝汝等诸人若于三喝
之下搆取得去便知从上本文元无少剩如或未尔
不免泥水葛藤重理旧案所以道有时先照后用有
时先用后照喝一喝云当时会中若下得这一喝免
被后人捡点又举四喝四宾主三句料拣等师又喝
一喝云当时会中若下得这一喝亦免被后人捡点
复喝一喝云自唐至今有无数善知识出兴于世拈
提者不少其实发扬先圣本文者能有几人今夜与
诸人同在山中激扬斯事不合傍若无人敲骨打髓
平空锹窟平地挖坑引惹将来重重捡旧幸山僧有
个出身之术且如何是出身之术听取一颂声前一
句无消息便见龙门万仞高昨夜波斯穿市过蚊虻

睫内鼓波涛连喝三喝下座。

杨侍御生日请升座竖拂子云此是不生句是不灭
句是无上句是无等句如天普盖如地普擎所以大
复居士于此乘智慧乘而以翰墨作诸佛事如游园
观左逢右遇在在成就霆翻云汉瀑泻千江此个时
节便与三世佛祖同一眼见同一耳闻同一鼻嗅同
一舌尝同一身触同一意思纯一清净无二无别长
龙今日转此无二之法奉为侍御公七十之辰惟愿
色身清净寿踰太十方三世诸正遍知而作證盟
一切灵祗同垂加护喝一喝。

治平老人计至上堂正法摧正眼灭百亿山河空索
索见么　庆忠老人道播寰宇四十馀年偶于前九
月念一日灭度目睛齿骨不坏金刚锁骨数茎五色
舍利无数巴蜀大震昨竺峰和尚音至始获哀闻者
老子一生惯用不平欺他汉地窃幸如今和根剿绝
不肖儿也只得从傍助喜且道如何助喜泪随流水
急愁逐野云飞。

挂真拈香这尊慈无向背以生死为解脱之场以去
来为游戏之地平生雾骤云驰电锋雷句未足观光
独是末后一著非干论戏缓缓道得个似打瞌睡哀
哀。

佛成道日升座纵横截毗卢之印断送浑家剔脱开
少室之门风情越量若也于斯提去何劳扣户椎门
更若带齿沽牙未免重楼次第先佛仪式权且听著
至晴川礼先老和尚舍利拈香师以手指舍利云者
一颗从来动他不著为甚落在晴川江上一众悉见
悉闻旋顾左右云五九尽处又逢春。

迎舍利还山润上座请升座拈拄杖东觑西觑曰长
龙不济到处觅先师灵骨乃举舍利云者个若是辜
负先师者个不是辜负长龙是与不是一笔勾下汝

诸人还见师翁么复云今扆比丘如法为先老和尚
修设清供山僧特为举扬须知此供不从天得不从
地得不从人得毕竟从甚处得良久曰释迦既然皆
拱手何愁弥勒不攒眉。

解制上堂破落门户件件缺短盖古之尝兄弟东去
西去总为云堂少剩不消老汾一陌纸两块肉断送
精魂庆快平生还知么旧阁閒田消息在苍池夜静
月华来。

戊申夏四月东明高峰二大师持　庆忠老人信衣
至上堂东明和尚度衣师拈示召大众云此是庆忠
老人末后全提消息遥自锦江发来到者里争敢辜
负遂披搭云也要大众相委喝一喝遂升座拈香云
者瓣香全生即杀全杀即生昔年太平山中宝胜院
里深遭毒辣至今气骨犹寒只得尽情抛出敬为。

现住西川治平堂上庆忠老和尚以酬法乳高峰和
尚白椎问话毕师拈拄杖卓一卓云向上一路迥绝
罗笼喝一喝云末后一著全无消息既绝罗笼又无
消息直下如吹毛利剑谁敢当头拟犯其锋伏尸万
里到者里还许你向高高峰顶立深深海底行得么
还许行棒行喝拈椎竖拂得么还许丝来线去带水
拖泥得么硬纠纠活卓卓孤迥迥峭巍巍所以道恁
么也不得不恁么也不得恁么不恁么总不得便恁
么去尚隔千重直须高悬钵袋放下铁枷著著有出
身之路始见衲僧行履且道如何是衲僧行履从前
汗马无人识只要重论盖代功喝一喝卓一卓。

* 住德安府孝感县高峰禅院语

康熙十七年戊午闰三月十二日孝应两邑绅士请
师住高峰禅寺。

三门　十方无壁落四面亦无门伶俐汉欲知高峰
室里事须向此间进步。

大殿基　师以手指基座云这一尊巍巍堂堂底古
佛向甚处去也诸人还知么且向驴粪堆头识些气
息始得。

后佛殿　前面是无相底遮天盖地后面是有相底
烜赫今时山僧今日到来一笔勾下且向冷处著把
火遂大展具三拜。

上堂僧问选佛场开心空及第如何是向上事师曰
脱壳乌龟飞上天进云和尚莫瞒人好师曰汝且礼
拜著僧便拜师曰莫道无事好又僧问四众云臻放
光动地如何是高峰境师曰春日晴曰莫是目前事
么师曰黄莺鸣曰如何是境中人师曰更听落崖流
水声僧归众　师乃曰春日晴黄莺鸣更听落崖流
水声汝诸人直下搆取得去山僧未离晴川时已与
相见了也武昌府亦与相见了也及至到来击动法
鼓特地周遮又见个甚么所以道欲识佛性义当观
时节因缘即今是甚么时节蓦竖拂云见么击法座
云闻么闻见分明是个甚么若论此事在天同天在
地同地在圣同圣在凡同凡既一切皆同为甚有凡
有圣有地有天只为不了目前所以大道寥寥知音
者少还知新高峰落处么老僧笑指猿啼处更有心
踪在上方。

师四十岁两邑善士请升座拈杖曰本自无事从我
何求老夫耄矣何不有事令无事无事令有事是谓
净佛国土成就众生锦上铺萼三五重是以山僧四
十年来只要寻个不受人瞒底便了由此自西而南
自南而北从两浙过吴门历晴川渡澴水而今踏到
高峰顶上无端被孝应两邑众居士强推上曲录床
头又非迦维降日岚园示期要向那边开口复拈杖
曰只有这个知端的从教暗里自抽枝。

庆忠老和尚小祥拈香举南泉为马祖设斋乃谓众

曰马大师还来否明洞山作沙弥出众曰待有伴即
来泉曰此子甚堪雕琢山曰和尚莫压良为贱去年
此日治平堂上老和尚涅槃今年此日不肖至善于
此千华院中不庄伸敬且道众中还有洞山奴么出
来为汝證据如无不免自杜撰去也祖堂既有空界
月何必重挑不夜灯。

师到蓝田曾谢杨王领阖镇居士等请于护法院升
座僧问钟鼓交参四众云集琉璃殿上谁是知音师
云重叠关山路进云只如国祚王化野老讴歌法王
正令涂毒当轩与么时相去几许师云一箭中红心
大地无寸土进云即今众居士迎登宝座利生一句
又作么生师云老僧今日失利又僧问四众云臻请
师升座如何是第一句师云你年高多少进云亘古
亘今师震威一喝进云还有么师云你不会退去乃
云向上一路千圣不传喝一喝云白云万里向上一
路千圣不然又喝一喝云白云万里昨日有人从天
台来郤往南岳去复喝一喝云白云万里老僧不是
近代师僧攒华簇锦四六尖新东册子上抄来西册
子誊去磨棱合缝斗凑得恰好以当宗乘玷辱祖家
不少咦若不是陷了华山八十一州揭开顶门正眼
的敢在人天众前开张大口你辈茄子瓠子须识些
痛痒始得喝一喝下座。

象山华严庵说戒升座竖如意云老僧到此正觅起
处不得从上诸圣百计提撕亦何尝动著些子所以
象山门下田地稳密石头土块也解放光须是明取
始得若也依稀彷佛何啻云泥寥远不免向第七第
八中按本宣科俾汝诸人渐次增进回向圣伦自纳
一场败阙那里是败阙处先佛仪式权且敷宣。

上堂举长沙示众云尽十方世界是沙门一只眼尽
十方世界在沙门眼里又道尽十方世界是摩诃般

若光光未发时汝等诸人向甚么著倒师云大小长
沙五脏六腑一齐披露老僧看来正是短贩经纪汝
诸人还知节络处也无听取一颂两株桃杏映篱斜
装点商州副使家何事春风容不得和烟吹折枝
萼。

说戒上堂僧问法鼓初鸣万灵稽首释迦成道今古
亦然和尚升堂获何功德师云驴捡湿处以如何是
戒师云驴捡湿处卧斯言更不差如何是定萼雨满
庭空如何是慧师震威一喝进云虎逢山势展威猛
去也师曰且信一半乃曰四来咸集法鼓鼕鼕惜
勤劬只得以紫磨金臂擎钵至梵宫取彼香饭渐展
入地至金刚轮际取被甘露得心自在者乃可同食
虽则如是只如东毗提诃行益西瞿耶尼纳履非非
想天今年是甚么历日乃曰萼簇簇锦簇簇复举先
师住平都上堂惯弄灵蛇之势赫赫万层活捉生马
之威昂昂千里撒缦天网打称意鱼放破空矢落翀
霄鹤点即不到到即不点师云扶竖济北门风重閒
双径法眼须是与么始得然有一处毕竟捡点不到
那里是不到处待汝诸人亲见千华台上赫赫威光
的自然分晓复说一偈我观智慧藏光明无不烛诸
波罗密门一切自具足。

丁卯六月十八日师诞期蓝田起名众居士请升座
问话毕　乃曰我于过去劫中以平等印印一切法
无有少剩值兹贤劫第四尊释迦文佛像法之中丁
卯六月于兹蓝市丛边安邑界内未敢以阎浮檀网
相光手发此宝函俾汝现前诸人各各證入平等本
际获妙觉心虽则如是仔细捡点将来老僧今日失
利不少那里是失利处喝一喝下座。

小参参学之人大须仔细非以一事一理一法一行
而能决了成办乃于一切事一切理一切法一切行

细密确明打屏净尽还有大法宗旨不同小小夫参
学者须从捷径省力处劳心苦志先圣砺齿磨牙教
人于活句下搜求良有以也敢问诸人何名活句乃
拈拄杖云汝等诸人一齐向这里断送始得所以屏
山居士折里一举虽为青原雪焰二公发扬实为末
世参学之本观渠发药如老吏断狱是非立定看他
从始至终不死在言下若大法不明宗纲未透者亦
难委悉录中所举如南泉牧牛风穴上堂与圜悟无
尽洞山临济雪窦云门诸语剔抉殆尽至风穴一则
犹为关键老汉昔在晴川与渠邂逅时虽未尽发蕴
底已知渠非常流可测也今年润能二禅自西江回
携折衷一册老汉阅罢时润在侧乃顾谓曰屏山先
得我心先我而言迩来据位称师者十个五双难脱
此圈缋老汉见渠提风穴一案良快人意忍俊不禁
亦欲从傍要与古人相见遂举风穴上堂若立一尘
师曰杀人须是杀人刀家国兴盛师曰行住坐卧甚
处去也不立一尘师曰活人自有活人剑家国丧亡
师曰从来动他不著雪窦拈杖师曰头上霹雳足下
电光还有同生同死底衲僧么师曰杓柄郤在长龙
手里所以风穴和尚系临济老人四世孙南院之子
师承禀受最有家法如南院上堂云赤肉团上壁立
千仞师曰有多少奇特僧便问赤肉团上壁立千仞
岂不是和尚道师曰逐块韩卢有甚交涉院曰是怜
儿不觉丑僧便掀倒禅床师曰且喜救得一半院曰
这瞎汉乱做师曰收得燕南又忧塞北僧拟议师曰
莫是壁立千仞么院便打趁出师曰面目犹在又风
穴于汝州上堂云祖师心印状似铁牛之机师曰不
消一捏去即印住师曰一封书未返住即印破师曰
千树叶皆飞只如不去不住师曰湘之南潭之北印
即是不印即是师曰把断要津又云水泄不通还有

道得的底么师曰特抛香饵时有卢陂长老出云师
曰果然一钓便上某甲有铁牛之机师曰太轻日生
请师不搭印师曰我也为你著忙穴云惯钓鲸鲵澄
巨浸郤怜蛙步展泥沙师曰何患知之者寡大众你
看他风穴父子窃得祖翁些子气息各自撑门启户
要你学者向他剑刃上行冰轮上走你若偷心不死
大法不明欲入这般门庭何啻十万八千良久蓦拈
杖云心眼活句一时閒了也汝等诸人直下荐取靠
拄杖下座。

江南善士纪怀元为荐先考彦楼老居士小祥请小
参以拂子向空画一画云还委悉么若也直下知归
便请各自回堂如或未委不免从头注破良久云有
大陀罗尼名为圆觉流出一切清净真如菩提涅槃
及波罗密所以诸佛于此处兜率天放大悲光摄受
群品及至初生手指上下震动一切世界网以至坐
吉祥降魔军入涅槃诸大菩萨于此以金刚心莲如
幻智能以眼处作耳处佛事鼻处作舌处佛事意处
作身处佛事无有增减声闻于此具八解六通游戏
自在玩水娱山辟支于此出无佛世以无生忍耽取
涅槃历代祖师于此竖拂拈椎横说直说随处安隐
诸天于此离生喜舍念尽知乐厌寂修罗于此破三
有城断除骄慢地狱于此觉悟无生得究竟空不起
罪性现前四众等于此发菩提心将来毕竟證入圆
明且道彦楼居士分中还具些子也无野色更无山
隔断天光直与水相通。

张雪岩居士请为先文林公对灵小参师竖拂云只
这是相随来也释迦弥勒一齐退位百千诸佛同
降旗山僧何处有第一句第二句与诸人商量只
一起现成公案不免举似只这文林公赞尧老居士
本贯西蜀渝州人以乡贡进士于吴于晋作从官

简刑清视民如赤不下羊叔之岘首处事极有家法
片言折狱晋人至今称之居恒喜读佛书又当作
淡惺世语以警悟流俗缁辈进门无不受其泽者惟
同里僧未预其数后来捐馆时眷属并不提及
世谛事惟高声朗诵愿生西方净土中数十声而卒
岂非前报世中事恒沙佛果因成就故尔首击尾应
者乎然则山僧今日于此黄藤山中灵室之前又何
以进之居士遂拈香云戒定慧解脱解脱知见香严
云网遍罩十方有情无情遇斯香者决定作佛汝诸
人闻见么闻见分明未是好手昨日有人从湖上来
不得秀州信雨过石苔青山行屐齿印百事不干怀
自然心无病又以拂子击案一下。

江宁林德甫居士为亡友马应龙建法华会请小参
山僧未离晴川时己为华劈了也还知么若知黄面
瞿昙一时义堕说甚弥勒起疑文殊为说智如鹙子
底且居门外不退诸菩萨插手难入此事如大火聚
近之则燎郤面门铁山岌岌玉海沉沉如斯举唱率
土望崖垢面灰头罔称作者放一线道郤有商量
拈杖云一切障碍即竟究觉得念失念无非解脱成
法波法都名涅槃智慧愚痴通为般若啐为甚抄他
古圣文字他家閒曰旷地界至自明朽大碗小不消
提得何须驴呼菩萨马汉罗汉然后著如来入
来室坐如来座对现色身色身三昧是甚么閒今日
德甫居士耑为亡友启建法华胜会礼请山僧特为
表扬敢烦缁白大众朗诵一句伽陀用资冥福良久
众无出乃抚掌高歌曰秋风飒飒堕阑干冷月斜飞
映水寒弹指便超生死地不劳筋力向南参又弹拄
杖一下下座。

云石禅人请为亡师佛智禅宿百期小参拈拂子向
空划一划云有法门名无尽灯三世诸佛历代祖师

若圣若凡情与无情尽在这光影子里既向这里现
前诸人睁眼看著侧耳听著举步踏著何须山僧从
新起炉作龟打草惊蛇然后得哉则佛智禅宿未离
蜀时此段光明也不曾减发足南来又何曾增既无
增减总是一个清净平等法门山僧今日转此清净
平等之法敬为佛智公百期之辰耶作现前佛事敢
问诸人如何是现前佛事良久曰河桥新涨藤萼雨
山路无人空鸟啼。

雪岩居士请为先周太孺人对灵小参(孺人法名行圆)师高
声唤云行圆道人旷大劫来事瞒道人一点不得道
人日用事瞒山僧一点不得既瞒不得为甚有凡有
圣有生有死有苦有乐有智有愚病在于何所以道
真如净境界一泯未尝存能随染净缘遂成十法界
蓦竖拂云这个是能净的真如那个是所生的法界
又举拂云这个是所生的法界那个是能净的真如
若唤作真如郤是法界唤作法界郤又是真如掷下
拂云毕竟唤作甚么到这里苦乐智愚凡圣生死一
点也著不得既著不得行圆道人安置何处殊不知
他是从故乡田地上翻出来底故尔四十年中精进
坚卓直要寻到界至分明处便了寻来寻去寻到结
角罗纹处可谓因该果海果彻因源只得和盘托出
将谓无人不料山僧以同里之故悄地一看顿见冰
销瓦解又高声唤云道人道人还知界至分明底道
理也无喝一喝。

晴川洛伽院主领江右刘伯玉居士请为立尘禅人
净发小参拈拂子击案云一法未起山堆狱积一尘
才收壑塞沟填不是目前机亦非向上事若是得的
人自然知些冷暖敢问在筵大众且道立尘禅人还
知有也无苟或未知且将无始生死根苗一齐去却
再听山僧大众喝采为渠唱个新丰曲子良久高声

曰洲晚江寒霜露浓主人无事过前峰万家衰柳空
堤外赢得朝朝暮暮钟。

丙午住龙会庵示众露一缕于千圣顶𩕳之上尘尘
尔刹刹尔掷一尘于万亿刹海之中恢恢焉恍恍焉
远发千钧弩倒弄金刚王也须退后三步衲僧门下
事非小小随拈竹篦云这个不属尘不属缕猛火烧
虚空法身藏北斗便与么去犹落今时窠臼未免丧
我儿孙须是从前所得无量解脱一时荡尽洒洒地
作个无依无倚道人火不曾烧著口风不曾吹倒树
无边无中无前无后泥蛇飞入画屏间野狐变作师
子吼卓一卓。

示众高亭直趋而去辜负德山赵州洗钵盂了瞒他
作者直须揭郤顶盖剿绝根株一一妙明一一天真
风清皇路月映江楼犹是无风匝匝之波务要掀天
作用整葺颓纲挽他滹沱未坠之绪今日不免为诸
人约法三章第一不得权实并用第二不得宾主双
看第三不得照用齐举须向他古德未屙已前蓦行
一步庶得祖风不坠千古生光还有具如是操略也
无有则出来为古人雪屈时闻扳声鸣师起身归方
丈。

示众龙以角听蚁以身听普贤大士以心听拈拄杖
曰此以谁为听昨夜北风起寥闻打窗声。

示众以的破的以空破空衲僧门下切忌罗笼喝一
喝云祝融峰顶上露滴万󵊮松。

示众踞虎头收虎尾第一句下明宗旨如何是第一
句有道未开口前错有道请和尚归方丈有道用第
一句作么有道此是第二句拈拄杖一齐打散复召
众云且来且来众方回首师曰来日大悲院里有斋
因雪示众者段事下来许久一片落在你头上一片
落在你肩上犹且不会只得不见一色始是半提更

须知有全提时节韶阳老人归家稳坐日出后大有
事在汝诸人切忌向净洁处躲根近来巴豆不值一
文。

示众截琼枝节节是玉柝旃檀片片皆香且道阿耨
达池龙王年多少肉重几许良久曰五更侵早起已
有夜行人。

示众真正过量人闻佛法二字如生冤家始有说
分不见道参须实参悟须实悟的的是个真
人脚踏实地自然要做到彻头彻尾处方才了手不
是倚草附木依稀相似抟量卜度来的是从草莽里
闹市中握一柄金刚王剑逢佛杀佛逢祖杀祖遇凡
杀凡遇圣杀圣那管明暗色空圣解凡情直到大休
大歇田地是他本领所以洛浦和尚道欲知上流大
士不将佛祖言句贴在额头上如灵龟自
身之兆直下透出凤萦金网趋霄汉以何穷所谓石
人机似汝也解唱巴歌汝若似石人雪也应
柰大法久淹名存实亡又何须说实践真操蕴研积
稔一番体才学者稍有个萤火之光已被冬瓜印子
印了不但得少为足一心只安排出世张本一盲众
盲便是此辈瞎郤人眼山僧康熙初行脚时丛林
方盛尚有一二老成已见露出如许败阙今二十年
来禅林下衰日甚一日犹有不堪闻见者悲哉悲哉
汝等既来亲近山僧虽将诸方这些恶习洗得乾乾
净净全身放下拚一生不想出世受得山僧钳锤入
得山僧阃奥十年五年若不彻头彻尾盖天盖地山
僧为汝入地狱。

普请摘二茶示众举一不得举二乾峰老人一场特
地云门奴见婢殷勤出来南山起云北山下雨懞懂
的只是懞懂惺惺的只是惺惺仔细捡点将来各与
二十棒一棒也较不得汝诸人还知落处么[○@│]。

* 法语

** 示双林居士

一椎打透底人犹落云门病处直须寒灰发焰枯木
萼开转折周旋件件不在别里所谓大休大歇安乐
法门也此事如闹市街头交易浓处戥秤一般丝毫
也瞒他不得虽瞒不得郤无可指示处虽无指示处
铢两自明一度拈来一度新南岳谓马祖曰汝学心
地法门如下种子我说法要譬彼天泽汝缘合故当
见其道盖心地法门非口传心授而可得者得一步
便得一步受用何妨在热闹处闹处得力便是静处
省力也古人淳诚且三二十年方得成办非若世人
读文诵字一目便了临济云离相离名人不禀吹毛
用了急须磨事务冗遏时不须排遣拈起一物云是
什么复拈一物云毕竟是什么不可坐在净洁处便
作受用连者一段亦须打脱打脱了再看僧问云门
弑父弑母佛前忏悔弑佛弑祖向什么处忏悔门云
露山僧恁么告报全身坐在荒草里也问话了荅话
了拈郤棒去却喝无二无二分无别无断故夜来风
起吹上壁角须看此外大用如何是此外大用。

** 送卓云上座参方

未得知有直须知有既得知有坐断知有法中细大
磊落丘山种种殊胜一时荡净始具得半只超方眼
便尔拈一茎草走杀衲僧解开布袋正令全提方于
百众人中剑下锋头横身自在逢场把戏如入无人
之境吾宗定上座廓侍者其殆庶几焉是以济上门
庭所贵临机转握主宾互换在觌面提持间昔人谓
如马前扑良有以也近代多以格则程限定论先宗
而每遭舆议心窃鄙之昔余在众时聆之启祯间太
保良玉秦公将兵伐渝起师时诸将议曰请将军策
公曰兹时耳目交加临阵有酌为将者尚贵临阵况

纲宗中事庸讵等閒益州卓云戒公始参德山次觐
大老复以桑梓之怀谒余鄂渚　康熙丙午余开法
汉上公亦与焉每来室中咨决真要余知其入手处
实则俊辩逸格乃若大法深杳济上阃奥虽未尽豹
而大样可观仅非学地得少为足者比迩来多有未
赏一橛者欲冀师家印授而亦有欲速成者不分缁
素递相虚统皆所目击者室中与公尝叹古宗师如
老汾之作县之峻有今刻意而弗能也余与公虽
未近古亦非今之体段至于遍历诸方先圣所范昔
无德参见七十馀员犹以未见聪公为憾盖不可不
行虽然母蹈开圣后辙取登座之慨惟公念焉浙西
有大觉吼老孤陋寡闻爪牙剑刃不下神鼎德峤倘
若扣渠定有以诲也因书二偈以赠径庭舒广海云
吞六合攒将共一门逢著贼身休荐取潜锋且看别
乾坤纲宗透脱绝罗笼拶著浑身八面风送子南征
无可赠祖庭端在凌霄峰。

** 示陈玉甫居士

真实悟心之士自然如珠走盘活活鱍鱍不是倚草
附木见人东说东西说西影响音闻是从无量劫来
一齐翻出的故尔随处作主遇缘即宗左逢右遇能
大能小皆以海印三昧一印印定现量一著子先圣
得此印所以不起灭定现诸威仪不舍道法示凡夫
相拈香拨火运水搬柴何曾障著些子风行空而舟
御水脱脱洒洒岂不快哉到这里正永嘉所谓亦无
人亦无佛大千沙界海中沤一切圣贤如电拂非是
强为法如是故莫看前辈如是说话坐在无事界中
一切落空又不是也须知当人亲證之时直下求空
了不可得故曰般若如大火聚近之则燎郤面门如
喻太末虫处处能泊而不能泊于火焰之上旨哉言
乎近代佛法可伤为师者既道眼不明学者又为声

色所扇且不问拨草瞻风毕竟为著何事徒快一时
从此一盲众盲沿之不息转相授受而正宗微矣玉
甫居士遍参诸方二十馀年　康熙丙辰见汶叟于
晴川从前所学尽形披露汶叟亦不肯以近代息气
相待一味以本分期之虽向上眼未开而脚跟己正
因缘到来自是不差我又观之居士如己成之龙只
次点眼药信若发何怕你不掣天飞去则山僧所说
都是剩语也。

** 示彭君甫居士六十法语

○此是一切诸佛毗卢遮那如来藏身三昧能于法
界示众影相法界海旋靡不随入出生一切三世诸
佛智光明海法界所有诸安立海悉于中现如是则
酒楼上市肆中无二无二分无别无断故释迦不先
弥勒何后一代时教是甚么热大千七百则葛藤且
喜没交涉尘尘尔刹刹尔象王行处自绝狐踪狮子
返踯无容顾伫有如是威神有如是自在只许老胡
知不许老胡会放下钁锄揭开脑盖我此法印为欲
利乐一切众生小根劣器勿妄宣传苟或如是岂不
佛法断灭扫踪绝迹也哉须知如是之人始学如是
之法以如是法接如是人如是如是权作居士六十
生辰一段佳话也呵呵。

** 示程圣裔居士

此无比法如难信珠真正过量人不须抬眸己落吾
彀中了也世间有可见可知之法人自信而无疑
此无可见无可知所以信之者少信之既少又谁为
行之者乎其或信之既笃则便有行之路矣故曰信
为道元功德母长养一切诸善法又曰信能增长
功德信能必到如来地则知三贤十地诸位贤圣亦
是以信为入道之初因故能成就五十五位真菩提
路以至妙觉果海成无上道究其所以亦不外乎信

向之深故有如是之果感不昧也圣裔居士汉城
旧识高学富信道有年惟于向上一著不能前
于室中咨其要领余盖尝以福州名品因缘似之
矣既退其壳又剔其肉而居士犹不下口斯道
之难欤总之念不一而心未耑耳李文和参
开悟之后作偈曰学道须是铁汉著手心
取无上菩提一切是非莫管此便是古人一
的极切方莫今日也与么明日也与么弄到三十自
未免空度一生了况此时落日衔山之际风烛草
之年一寸之阴当以百寸之金是警若得朝闻其
而夕死是大幸也戊午春予因受应山之请临别无
可为念聊书数语为居士勖焉更有个要紧方儿欲
学此道须做一个有气死人把十方世界情与无情
若圣若凡一齐坐断来吃山僧手一顿拄杖子。

送明恺二化士出山示语青山万朵白云数封有条
攀条的要向红尘堆里聚落丛中插一只手扶起净
山巴鼻正是科发少年第龙头属老成茎草琼楼再
开生面老僧只得从傍喝彩唱个善为道路曲子良
久曰啰啰招啰啰摇啰啰送还有末后一句待渠新
化归来为渠说破。




　　　宝庆府邵阳县弟子谢学礼法名
　　　德智捐资刊行
　　万峰出山王录卷一惟冀当来
　　　世中得大总持成一切智


万峰汶翁童真和尚语录卷一