* 纯备德禅师语录序

一阎浮提降两圣人东西分化南北风闻假布衣而
幽赞王纲舍轩冕而鼓舞黎庶止商之威以助养
于生生导春风之和用饰喜于元元其教泽流注千
古沛然莫之能禦也第学鄹鲁者以存心养性为谈
柄学指月者以明心见性为口籍究其践履天光咀
嚼德性如龟毛之服兔角之梯不惟举世罕逢即旷
代亦未之闻也吁是不亦说在飞龙之先而行在跛
鳖之后与我达磨鼻祖悯圣道之式微回狂澜于既
倒航海达番适梁如魏开法药于少室授心印于神
光而教外别传之旨始得扬溢乎神州以致灯灯续
焰昭若日星矣我慈云老人冢孙天圆法兄世嫡纯
备德公坐断报化佛头郤来峡上呈桡恰遇两大参
府睿初传公鸣山王公善识其人挽入月峡名蓝施
格外钳锤煅铜头铁额予夺不下临济纵横雅称杨
岐一日持录入山徵余序弁灼然言与佛符行与祖
契方之今据猊床者求其如公之洞然大观拈提无
包摄八荒融通万有弹指为经掉臂为法亦不多
觏矣噫嘻贲我东塔祖风舍吾侄而谁与是以不禁
舌木澜翻偈言曰嚼碎冰轮物外游眼光烁破四神
洲而今把断黄牛峡不放狂澜泙湃流。

时
康熙庚戌三月上己古庭道隆博达题于青林之梅
桂幢

原书阙











* 联芳
* 诗偈
* 佛事
* 塔铭






纯备德禅师语录目次

纯备德禅师语录卷一
嗣法门人智远等编

* 住彝陵州黄陵月峡禅院语录

康熙丙午岁师受参府傅公游府魏公请住黄陵月
峡禅院语录。

山门　师以杖指门云门开八字路设一乘孤迥迥
廓似太虚洞玄玄明如杲日山僧今日到来且道入
门一句又作么生骤步云举步直超千圣外十方世
界总毗卢。

禹殿　圣矣哉功匹河山大矣哉德同天地山僧今
日遭逢佛法从斯肇起咦不是神通妙用实乃法尔
如然。

佛殿　佛身克满于法界普现一切群生前目顾左
右云见么目似青莲面如满月展具便拜。

据室　据此室行此令显佛祖家风开人天正印要
识吾宗格外机杖头有眼明如镜上堂于傅公手中
接疏示众云者个是昔日灵山会上付嘱国王大臣
的落在我傅公手里山僧不敢囊藏拈来当阳揭示
诸人会么若也会得不须重说偈言其或未然却请
维那宣过法座者个苏迷卢座巍巍然无见其顶荡
荡乎莫测其涯山僧到来作么可上卓杖云幸有山
形拄杖子昂然扶上宝华王遂升拈香云此瓣香经
尘沙劫而不朽历亿万年以常新爇向炉中端为祝
延
今上皇帝圣躬万岁万万岁伏愿
圣祚弥隆逾劫石王畿永固越尘沙再拈香云此瓣
香虽无声臭郤有宏为放去太虚莫能载收来毛窍
可藏身爇向炉中奉为　满朝文武阖国公卿并本
府本州当道尊官惟愿生生作国家柱石世世为法
道金汤次拈香云此瓣香拳踢相应过犯弥天棒喝

交驰冤深逾海爇向炉中供养我现住夔府百福山
天圆堂上传临济正宗第三十三世耳毒先师太和
尚用酬法乳之恩敛衣就坐维那白椎云法筵龙象
众当观第一义师卓杖云荡出扁舟劈浪斜飘然彻
透碧光华以杖作钓势云直饶四海金鳞也一钓从
兹不困沙众中有透海者么出来与山僧相见僧问
觌面相承请师著棒师便打僧便喝师云上座犹有
根尘在僧拟议师云徒遭点额归问和尚升堂说法
即不问如何是黄陵境师云岚烟翠折峰横挂碧海
漩流岸曲斜进云如何是境中人师云八面玲珑四
海客十方透脱五湖僧进云人境俱夺时如何师云
可惜林峦里无人问落花僧伫恩师打云龙头蛇尾
汉乃云立教明宗活捉龙蛇手脚乃能直下承当安
邦定国生擒虎兕机关方可全身担荷所以祖师心
印状似铁牛之机去即印住住即印破只如不去不
住印即是不印即是于斯拟议错过三关少涉思惟
白云万里致使三世诸佛半放不下历代祖师全提
不起一大藏教诠注不及伶俐衲僧自救不了正恁
么时作么生履践喝一喝云振奋吒沙无向背烁迦
罗眼不能窥虽然如是幸参府傅公夙承佛记久种
灵根在在新圆觉伽蓝处处建祗园精舍率众复修
大悲楼阁观音圣像敦请山僧升此宝座大展华严
法席阐扬微笑宗风指入毗卢性海洞开楼阁院门
俾尘尘刹刹无不明然物物头头悉皆显现所谓色
心不二空有齐彰理事圆融一多无碍祝一人有庆
祈诸宦多祥如是功勋且置讴歌帝力一句作么生
道大朝天子坐明堂四海生灵尽安枕结椎云谛观
法王法法王法如是下座。

上堂明明历洞玄玄杳无声臭阔无边彻底搜寻无
一物有何佛法与君传虽然只得丁一卓二放两抛

三向无言处形言无相中设相蓦竖拄杖召众云会
么若能物我浑无碍刹土无非是佛身。

亭佩邹公诞辰请上堂仔细思公果异然端于火内
种青莲只饶烈焰猛风起华更馨香色更鲜今日是
我邹护法初度之辰请山僧升座举扬个事正所谓
处尘劳而作出世功勋居火宅而获清凉道果在在
助扬法化处处辅弼宗猷王事佛事并行君恩亲恩
共报山僧别无所示凭拈七尺乌藤发明本地风光
亦尔因斋庆赞卓拄杖云会么从斯不变入元常永
證金刚无量寿。

乐登科居士披剃请上堂问尽大地是学人一只眼
尽乾坤是学人一卷经念到水穷山尽处时如何师
云且道转身句看僧作礼师云忘前失后汉乃云昨
是俗流今是僧翻然换转旧时人方袍圆顶从斯著
八难三途更不侵如是则知乐氏子宿秉灵根具大
智力顿脱尘劳而直超物外踏翻苦海而直證菩提
有如是因获如是果岂小补哉虽然犹有向上一路
在作么生是向上一路聻良久云行到水穷处自有
转身时。

结制上堂黄陵堂上弘开炉鞴挥龟毛拂谭空说有
握兔角杖打雨敲风重重露布种种蔓延外无他说
总之欲诸人将历来无明种子业识根芽尽情抛向
大冶红炉之中一火顿净丝发不存成一个空空洞
洞的物件活活鱍鱍的东西随高随下无彼无此处
虎穴魔宫之中不起畏心居梵宇瑶池之上不生喜
念如木如石如山如水不但与天地同根万物一体
上与诸佛同一鼻孔辽天下与众生同一脚跟点地
到个般田地方可言结言解其或未然各依本位念
兹在兹始得且道两头截断中道不居一句作么生
道披蓑独立千峰外引水浇蔬五老前。

上堂真空湛寂无臭无声一性圆明无馀无欠为甚
诸人不能直下承当去休将閒学解埋没祖师心。

佛成道日传戒上堂正眼当阳明如杲日真柔格外
廓似太虚只得峭峗峗玲珑八面孤迥迥透彻十方
致使深机莫能考究千圣无以比伦把住诸法无遗
普令群英有作今世尊成道之辰乃诸人圆戒之日
黄陵不敢囊藏故尔和盘托出蓦竖拄杖召众云会
么万里神光顶后相雪山南面是阿谁。

念一唐居士请上堂冰河发燄洞明劫外真风陆地
莲敷香遍大千世界所以根深蒂固流远渊长故于
宦海之中了知梦幻空花文字堆头拨出本来面目
特入山中请山僧升座发明灵山奥旨揭示少室宗
风山僧只得将无作有应物随机蓦拈拄杖卓一卓
云会么无法与君堪对说惟凭此个作单传复卓一
卓下座。

解制度一居士请上堂问结制巳前即不问解制一
句作么生师云不费纤毫力始末一时收进云解制
后如何师云徐行踏断水流声纵观写出飞禽迹僧
作礼云谢和尚指示师云逢人切莫乱举乃云怪哉
一夜降浓霜草木昆虫尽著忙独有黄陵拄杖子摇
唇鼓舌话郎当说到一切法无解一切法无结恁么
说话大似孟八郎何以故虽大圆镜中无解无结且
建化门内有合有开况拄杖子在山僧手里所以把
住放行惟在我纵横杀活岂由他如斯解结得明开
合得所方可握上上钳锤用衲僧巴鼻处处烹佛煅
祖方方洞智化愚使一切人返本还源归根得旨则
不孤谭居士千里来山供众请山僧登曲录木床弹
没弦琴歌无生调共乐升平敢问大众风清古格即
且置圣制告圆一句作么生道弹指圆成八万门一
超直入如来地。

解制天圆本师命专使至上堂把住要津不通凡圣
截断众流岂容走作所以童龙难彻底雏凤易迷巢
今日幸我天圆古佛起大慈悲广设伊蒲命某甲升
曲录木床彰殊胜境向人天众前略露些子只得挥
太阿剑掷无孔锤将生死根株一刀两段明暗窠窟
一锤粉碎只教八面通明十方洞彻以大(千界)为伽蓝
恒沙国作法席优游自在岂不畅快何必区区以长
期短限相为拘执者哉不见道东胜神州射箭西瞿
耶尼中垛纵有如是奇特且拈向一边且道为众解
制一句作么生道挥拂子云慇勤为解丁香结放出
枝头自在春下座。

佛成道日上堂昨夜迥然一事奇鹫峰𨁝跳上须弥
刹尘透入刹尘去天上人间总不知所以世尊三昧
迦叶不知迦叶三昧阿难不知至于开堂演教尊宿
三昧诸人不知惟佛与佛乃能知知山僧不惜眉毛
再三举似昨夜世尊睹明星悟道发颠骑鹫峰向诸
人鼻孔中出出入入周旋往返复向拄杖头上回观
大地众生即高声叹云奇哉一切众生皆有如来智
慧德相只因妄想执著不能證得者老汉恁么说话
大似压良为贱山僧忍俊不禁只得震威一喝满面
惭惶倒退而去不见道心佛众生三无差别讵出此
语耶也是则虽似似则未是何也梅须逊雪三分白
雪却输梅一段香。

* 住大悲禅院语录

康熙壬子年师受本州文武绅衿等请创建秭归佛
兴山大悲禅寺语录。

上梁上堂拈香云此瓣香非天地所产是一无手人
携一无底蓝子直入无影林中采来结而为云盖覆
三千世界化而为雨普滋大地众生爇向炉中供养
本师释迦牟尼佛大悲观音大士致祝

当今皇帝万岁万万岁皇后齐年太子千秋阖国公
卿满朝文武本府本州大护法文武缙绅诸大檀越
惟愿寿山耸翠挂当阳福海腾波横大地敛衣就坐
白槌竟师以拂子指空云尽虚空是一重大悲殿遍
法界是一尊大悲像其殿之阔也莫测其涯其像之
高也无见其顶罗十虚而无尽包三界而有馀十方
碧落为门百亿须弥作陛日月为灯千古长明不夜
雷霆作鼓四时普振中天其大悲大人端居其中乘
悲愿力现百千亿身一一身具千百亿手眼一一手
眼执千百亿器械一一器械有千百亿作用随缘赴
感应现无穷或以宰官身得度者即现宰官身而为
说法或以长者居士童男童女等身得度者即现如
是身而为说法彻底老婆心古今无间歇怎奈法大
机小而不领悟山僧忍俊不禁只得向大中现小小
中现大将无作有将有作无于殿中起殿门内安门
从无见顶相中现一尊有见顶像使人睹像生善易
入其门如是建立则不辜我(副府州侯)二位大人率领
通州文武诸大檀越于斯捐金鼎建尽力维持成千
古名蓝作万世规模试问大众如何是建立一句古
刹重开敷五叶传灯千古更新名下座。

进新方丈小参此刹永为诸佛坐山僧权借一枝栖
惟冀慈光恒摄授悉令众善获菩提以拄杖卓一卓
云向此居行此令何忧魔佛不归正七尺乌藤任纵
横十方刹海悉安静忽若金鳞攫雾来当头一棒开
心印蓦竖拄杖云且道者个具甚威光便有如是行
径复卓杖云咦莫怪他家得自由从前曾竭于明圣。

佛成道日众居士请上堂举拄杖云山僧毫无佛法
凭这乌藤打杀有不顾危亡者么月幢问和尚升堂
即不问世尊成道作么生师和声一棒云不唧溜汉
月即喝师复打月又喝师又打云再喝一喝看月拂

袖归位问如何是本分事师卓杖云觌面相呈进云
此事不在内外中间毕竟在甚么处师打一棒云且
道在甚么处问如何是万法归一师云天上有星皆
拱北进云一归何处师云人间无水不朝东问有一
金毛师子露爪张牙请和尚看师云者畜生惟一赵
居士问承和尚开示把生死贴在额上弟子眼看不
见耳闻不著和尚又作么生指示师云翻转面门脑
后观乃云释尊昔日太郎当皇宫不住入山藏若无
夜半明星出六载空教卧雪霜虽睹明星而了悟真
常观大地而圆融性体仔细推穷未免一得一失何
故金屑虽贵落眼成翳所以双放双收全明全暗致
使数千年来犹令人检点众中有梯天拨路者么如
或袖手旁观不惟辜负巳灵亦且埋没先圣今幸众
居士宿植德本叨成佛记处尘劳而深信此事握慧
剑于五欲七情之中一断一切断剔心灯于暗室之
内一明一切明所以眼不求色舌不求味素食静居
陶然自乐今乘世尊成道之日恭诣大悲座下香焚
牛首烛点兰膏请山僧升座葛藤听取一颂群英敛
念越城西适遇如来成道期以此观之为预兆当来
必获佛菩提。

送敏树辩堂二位师翁牌位入祖堂上堂以拂子拂
一拂云敏师翁辩师翁二老相将出海东到跨须弥
归劫外云山隔断几重重如是则见之不见逢之不
逢只得握兔角杖击碎千重铁壁挥龟毛拂扫清万
里烟云致使智鉴圆明了无碍隔真空湛寂迥绝倪
端直饶那边更那边不可说不可说无边香水海浮
幢王刹不出山僧这拂子头上所以我慈云老人有
经天纬地之才出入纵横于楚蜀滇黔一条白棒打
雨敲风两片唇皮诃佛骂祖处处开人天眼目头头
露佛祖宗猷享寿八九堂开六七至化缘巳竟即登

座说法而逝我辩堂师翁髫年出俗披剃于京都戒
坛孤身万里参遍诸方放下腰包横眠十字等观音
之慈心行普贤之愿海春秋七十有馀腊坐四十单
四一日跏趺坐脱试问大众即今拈香上供巳毕且
道二位师翁是巳涅槃是未涅槃若道巳涅槃是谤
若道未涅槃是诳且作么生道还悉么几度白云空
聚散银河斗柄未曾移。

浴佛上堂但临此际于诸刹尽把香汤浴悉达惟我
大悲则不然愿拈海水蓦头刷何故佛真法身犹若
虚空岂以杓水而能浴哉所以大悲以大地作盘须
弥为宝座裁白云作净巾将无边刹海为香汤信手
拈来徐徐倾出通身遍身透顶透底眼里耳里彻上
彻下爪齿毛发俱巳磨光刮垢足顶臀腋尽皆洗涤
蠲尘致使三百六十骨节节节光明八万四千毫窍
窍窍洞明老大世尊被者一浴即现大人相涌身向
山僧拂子头上周行七步目顾四方大众见么一手
指天一手指地道天上天下惟吾独尊大众闻么脱
或不见不闻则背觉合尘当面错过去也蓦竖拂子
云这个聻复以拂子敲禅案三下云万古碧潭空界
月再三捞摝始应知下座。

上堂归真了妄实然奇恰遇大悲成道期锦浪竞搏
金燄影绿杨摇映白莲池随缘赴感悲无尽救苦寻
声愿不移速把未生前面目趁斯谛当好修持即今
觌体相承试问大众会么良久云切忌漏逗便下座。

圣一自修比丘尼薙发请上堂去发蠲尘事匪轻俄
然转作丈夫身从兹再不潜闺阁直上菩提路上行
急参究莫因循切须识取本来人试问大众即今法
法昭然头头显露金猊吐燄长明不夜之光玉鸭衔
烟恒篆不雕之印眉目宛然见闻不昧且道唤甚么
作本来人一僧云觌面相呈师云认著依然犹隔海

新戒请上堂戒之一字不寻常三世乘此證宝王若
论甚深无上戒百千万亿舌难量众中有能量者么
西堂问三世诸佛即不问目前一句作么生师云照
胆蟾光沉碧汉进云如何是秭归境师云拍天沧浪
浸须弥进云如何是境中人师蓦头一棒僧一喝师
云临济儿孙犹在乃云戒月腾辉彻照岂离于性体
禅天寥廓包涵无外乎心宗所以地天无外此而函
盖王臣无外此而定鼎士庶无外此而修身草木无
外此而长养诸佛无外此而绍续历祖无外此而传
持尊宿无外此而接物山僧无外此而利生诸人无
外此而受戒敢问大众且道无外个甚么以拂子击
案云海神知贵不知价留与人间光照夜。

镜一披剃请上堂以拂子召云铲除须发不寻常迥
然出俗入僧堂大悲千手相摩嘱顿释多生累劫殃
累劫殃若冰霜只须穷究眼前法切勿参差心上光
莫仓惶坐卧经行偷眼觑营为动作暗中详倘然识
得无生忍始获名传于楚湘。

上堂横按拄杖云太阿横按迥绝端猷复打圆相云
宝镜临台举无移照何况大雄始建炉鞴初开必须
丁一卓二岂肯就四将三钳锤恶辣镕铜瓶钗钏作
一金妙密神机搅酥酪长河为一味致使纯清绝点
百炼精金转秽邦成净土化火宅作莲池永为金刚
道种般若根芽如是则不辜负山僧抱病升堂向曲
录座上与汝等东语西话直要汝透第一义试问大
众即今地迥天高山青水绿日月交辉森罗显现唤
甚么作第一义众无语师喝一喝下座。

因事上堂古德云施主一粒米重如须弥山若还不
了道披毛戴角还试问大众且道这一粒有多少斤
两便道重如须弥又云披毛戴角所以雪峰在沩山
处作米头一日沩山入碓磨房云莫抛撒十方信心

峰云某甲不抛撒山于地上拾一粒米云莫轻这一
粒百千粒从这一粒生峰云且道这一粒又从甚么
处生山低头归方丈即上堂召众云食须仔细米里
有虫然这二大老互相爱敬无非为檀越信心行人
脂膏侬夫血汗诚恐诸人恣纵放逸不能了明巳事
偿他宿债故尔叮嘱今日老僧亦有一偈告诸昆众
莫依稀常住丝毫当重之茶饭三餐檀信脂水薪二
事行人皮只宜培补来生福不可轻抛后世基不信
但看牛马畜偿他宿债苦难啼。

佛成道上堂法幢问世尊成道即不问如何是佛兴
境师云云楼月殿万山阿进云如何是境中人师云
曲录水床千指绕进云夺人不夺境时如何师云细
㓟明月洞林烟进云夺境不夺人时如何师云手握
清风挥遍野进云设若人境俱夺时如何师云物我
浑忘大夜中进云人境俱不夺时如何师云焦桐席
上弹真谛挝鼓村中演妙音进云人境已蒙师指示
杀活全彰事若何师蓦头一棒云且道是杀是活幢
拂袖归位月幢问世尊成道巳久今日大悲殿中现
像一句作么生道师云雪压竹枝千点翠进云目前
境界事如何师云烟笼怪石一堆云进云像虽如是
且道正法眼衲僧作么生见师打一棒月一喝师云
好喝即不无正法眼作么生见月礼退问世尊成道
是如何师云剑为不平离宝匣进云和尚升座作么
生师云药因救病出金瓶进云世尊和尚且道是同
是别师云雪月梅梢鹤进云恁么则不别矣师云墨
煤夜半鸡惟一居士问四面无门时如何师云好个
消息士云八方无路时如何师云转过话头来士云
望和尚指示师竖拄杖云向者里荐取乃云大道虚
玄函天盖地真机密运罩古罗今日月难并其明太
虚岂此其量大而无外渺莫边涯细而无内毫无缝

隙超城芥而不古历拂石而匪今所以我大觉世尊
久远劫来成等正觉岂待今日睹明星而成道也然
虽如是白云乍可来青嶂明月难教下碧天。

传真上堂以拂子拂一拂云四大本空五蕴非有纵
有丹青无处下手所以者个事隐微幽寂妙奥遐深
绝相绝名无把无鼻佛眼莫可觑魔外岂能窥卷舒
收放了莫端倪闻见觉知绝无依倚不但紫云范公
设若吴道子张僧繇到者里亦无下笔处只得向第
二门露头露面任伊澹描几笔以遗于后然虽如是
传得吾色身难传法身何也妙湛明圆空色相看渠
何处可名模。

* 小参

结制小参叨居法位巳多年究竟未曾出一言不是
不言言不得诚闻怠惰反生愆何故盖此一事最玄
最妙无鼻无把所以中下根信相半行说全亏致使
愈觉愈顽转凡转昧者多矣不见一古德于三乘十
二分略颇粗知只是不持戒律一尊宿问云如何不
持戒荅曰不戒而戒不持而持遂招报堕牛中一日
拽车至烂泥里难行尊宿近前唤云法光牛即抬头
尊宿徵云何不道拽而非拽牛自觉知便堕泪暴跳
而死故世尊云我宁不说法者盖为此也然山僧又
不忍恁么去只得权实互兴正遍兼带故设音声道
场开演无边妙相复建不语禅席洞明劫外真空如
斯建立别无他说总欲诸人心心契證元常步步踏
著实地于诸相夹杂之中绝不沾染向声色混融之
际毫无系缚成一个乾净净的物件洁白白的东西
明如杲日廓似太虚到者里方可绍续宗乘联芳佛
印在在显胜身处处彰妙净不以凡圣相隔不被生
死相拘出入自由卷舒自在岂不畅快也耶何必区
区以此世务为念而不以此事为要哉诸人者音声

之道虽明无言之旨犹未晓在今夜乃结制之初欲
与说明惜山僧口门窄尽力道不出只得举则公案
与诸人体会看昔世尊在座一外道请益云不问有
言不问无言望世尊大垂悲悯世尊默然外道即礼
谢云承世尊大慈大悲开我迷云令我得入诸仁者
外道秪恁么问世尊秪默然因甚么外道即悟去试
体会看如体会得出可谓古今一道理事一揆脱或
未然东土衲僧不如西天外道去也。

小参若论此一事人人本有个个不无既人人本有
个个不无因甚么又道百姓日用而不知者何也盖
为诸人自迷真逐妄巳来将此一事汩没于五欲七
情之中见闻声色之内从生至生从劫至劫浸染浓
厚竟不得洒然故我佛佛出世祖祖西来无非为此
一事然此事不在别处就在汝诸人从朝至暮吃饭
穿衣处迎宾待客折旋俯仰处屙屎放尿运水搬柴
处乃至一呼一吸一动一静处诸仁者但折旋俯仰
处著眼回光返照看者吃饭穿衣迎宾待客运水搬
柴乃至一呼一吸一动一静底是个甚么物在中间
鼓舞在中间搬弄使人七颠八倒头出头没若向间
中认得真把得定勿使他走作一纤毫动摇一丝发
然后行则同行住则同住坐则同坐卧则同卧一即
一切一切即一到者里方可以坐微尘里转大法轮
于一毛端现宝王刹虽然犹未是衲僧向上事在试
问诸人且道如何是衲僧向上事转身云霜天月落
夜将半谁其澄潭照影寒。

为左部王檀越对灵小参来无踪去无所一道神光
净裸裸天上人间任纵横海云露布实难裹罗十虚
似粟颗一锤击碎太虚空万象之中独露我虽然如
是切不可以形色观所以昆翁王檀越得此三昧现
大身于阎浮提内种佛果于剑戟丛中广建桥梁度

人度马重修殿宇供佛供僧致使神人共庆真俗同
欢及至世缘巳毕踢起便行一夕之间即生净上适
然闻山僧说话即向拂子头上巍巍然彰殊胜境作
奇特事与诸人相会了也且道诸人见么于斯见得
则知从上诸佛历代祖师安身立命处若知从上诸
佛历代祖师安身立命处则知自巳一段灵光安身
立命处既知自巳安身立命处则知我大檀越生亦
未曾生死亦何常死譬如净月轮遍界随居止敢问
大众且道王大檀越即今向甚么处居以拂子拂一
拂云妙严清净土稳坐白莲花。

参府传公请为杨二夫人对灵小参圆陀陀光皎皎
亘古亘今常不老虽然露布海云遮恰是金乌透碧
沼故古德云处生死流骊珠独跃于沧海踞涅槃岸
桂轮孤朗于碧天如是孤迥露布海云而安可遮障
者哉所以归天夫人来于明归于清归去来兮未著
尘竹影埽阶犹有迹冰轮透海杳无痕敢问诸人既
来去分明了无痕迹且道杨夫人一段真灵即今端
居何所良久云清虚湛寂无声臭要识真宗觌面看
千府黎公请为王夫人对灵小参以拂子打圆相云
圭月初圆轮玉宇金风乍扇试灵霄地轴天关谁拨
动郤令木叶满空飘所以秋色澄清乾坤肃杀风出
潇然炎凉变改致使蛩吟幽砌雁泪长空一一七穿
八穴明明百匝千重以此观来正是王夫人归根之
际复命之时故尔请山僧对灵小参举扬个事令生
益死安敢问大众且道王夫人者段真灵即今向甚
么处去也以拂子画○相云露柱分明无向背更于
何处觅灯红。

守府王公请为夫人对灵小参几回生几回死生死
悠悠无定正自从识破了无生于诸荣辱何忧喜虽
然如是也要同道者方知同德者方證坐中有同德

同證者么如有则知王夫人归根复命处若知王夫
人归根复命处则知自巳一段大光明藏无减无增
辉腾今古横遍十方如是奇特则且置且道夫人毕
竟向甚么处安身立命卓杖云从兹掣断黄金锁一
道神光遍大千。

参府傅公发夫人柩归请对灵小参顿却尘劳意极
端彻然直下彩云鸾虽居那畔威音外不出诸人觌
面看既居威音那畔因甚么又觌面相看不见道无
边刹海自他不隔于毫端十世古今始终不离于当
念如是则知升天杨夫人生亦未曾生灭亦未曾灭
犹如净月轮隐显俱明彻所以处(尘劳)而作大佛事居
宦海而作大功勋仁慈隐恻惠物洪深便能福慧齐
修致使军民共戴及至世缘巳毕离尘垢而生净界
弃异地而归故乡如是完备即且置且道西归一句
又作么生委悉么阎浮树下亲修得九品莲中妙果
圆。

为州牧胞兄明甫王公对灵小参以拂子指空云遥
忆甫翁千里隔回眸即便在当然昔虽未悟而今悟
觌体堂堂不动迁不动迁步步高登极乐天试问大
众既不动迁因甚么又高登极乐不见华严经云东
方入定西方出南方入定北方出所以我甫翁大人
来去自由纵横无碍不动步而高登极乐未举念而
周遍大千舍此生彼脱凡證圣即此西归一句作么
生道从兹迥脱根尘去直透威音更那边。

儒学范巽公请为母对灵小参师以拂子竖起云来
无形去无影地厚天高无见顶来去分明渺莫知徒
将血泪沾衣领急参寻莫待冷免教梧叶砌寒井幸
值大悲千手提俄然迥出万重岭翻身直入净居天
得證无生真法忍。

* 法语

** 示方胜禅者

然此一事外无别说只要于日用动静之中刻刻提
撕时时检点看这穿衣吃饭诵持礼拜的是个甚么
消息向此中疑他一疑到见执情忘言思路绝处不
待击而虚空粉碎不须踏而大地平沉得到者里不
惟纳河海于蹄涔亦可以掷大千于方外也珍重。

** 示乾龄王居士

世尊拈花示众达磨航海西来无非为此一事然此
一事明如杲日廓似太虚盖为汝等将此一事撇向
一边断不说著游戏于声色之中脱洒于见闻之际
如胶似漆竟不得自由自在随处随安如斯之辈深
可痛惜幸汝决不如斯所以亲近知识助扬法化虽
然不可得少为足要将生死二字贴在额头上朝也
如是参暮也如是参行也如是参坐也如是参乃至
扬眉瞬目一卷一舒亦如是参参得年深月久自知
生死去处若知生死去处则知佛祖根源既知佛祖
根源人间天上任汝往来虎穴魔宫随伊摆手纵阎
老子百千里外看伊无分又有何生死之可虑哉。

** 示归源宋居士

古德云此一事不在内不在外不在中间试问居士
既不在内外中间且道在甚么处可去二六时中著
衣吃饭处回光返照看者一动一静一往一来在内
耶在外耶在中间耶一一检点看如检得出与诸佛
同一鼻孔辽天诸祖共一脚跟点地其或未然毫釐
有差天地悬隔。

** 示弘玄道人

踏尽溪山参遍知识无非为者一著子然者一著子
在汝脚跟下放光动地顶门上耀古腾今盖为汝不
觉知汝若觉知踢起便行开口便道与诸佛诸祖无
二无别又何必向人门户求涕吐也珍重。

** 示融一监院

监院于方丈礼云乞和尚一语以垂于后老僧云法
语者乃修行之法则也汝既为监院必要起早睡晚
料理常住废寝忘餐了明巳事可也设若依稀而道
理未明倘如忽略而因果不识则未免流入巨浸不
见一僧于门外忽逢二鬼现前便云奉大三差来取
长老僧云我乃寺中监院有院事未明惟乞转诉待
我七日将院事交待即来其鬼便去僧回寺昼夜苦
参于七日后二鬼寻觅不见倘汝有如是志力如是
勇猛方可离诸苦趣而高登极乐矣致嘱致嘱。

** 示疑悟禅人

然此一事脱体现成绝不淆讹毫无盖覆只为不肯
发大勇猛起大疑情却去文书删子上搜寻殊不知
文书删子上无向舌唇口角边讨论殊不知唇舌口
角边无向朝山谒海讯南走北处恳求殊不知山南
海北处无向凝睛定目黑山鬼窟里穷究殊不知黑
山鬼窟里亦无既一切处都无且道甚么处有聻设
有向甚么处著参。











纯备德禅师语录卷一终