钦定四库全书

　　齐东野语卷十六

　　宋　周密　撰

　　三高亭记改本

　　三高亭天下绝景也石湖老仙一记亦天下奇笔也余
尝见当时手藁揩摩抉剔如洗玉浣锦信前辈作文不
惮于改如此因详书于此与同志评之记云乾道三年
二月吴江县新作三高祠成三高者越上将军姓范氏

是为鸱夷子皮晋大司马东曹掾姓张氏是为江东步
兵唐赠右补阙姓陆氏是为甫里先生三君者不并世
而鸱夷子皮又尝一用人之国名大功显而去之季鹰
鲁望萧然臞儒使有为于当年其所成就固不可渝度
要皆得道见微脱屣天刑清风峻节相望于松江大湖
之上故天下同高之而吴江之邑人独私得奉烝尝以
夸于四方若曰吾东家丘云尔邑大夫赵伯虚勤劳其
邑百废具举以故祠为陋将改作于是归老之士乡老

王份献其地雪滩左具区右笠泽号称胜绝乃筑堂于
其上告迁于像而奠焉又属郡人石湖范成大为之辞
(识)噫(传曰)不有君子其能国乎今乃自放寂寞之滨掉
头而弗顾人又从而以为高岂盛际之所愿哉后之人
高三君之风而迹(尚论)其所以去为世道计者可以惧
思过半矣至于豪杰之士或肆志乎轩冕(尸祝而社稷莫之能说)
宴安流连卒悔于后者亦将有感于斯堂而某何足以
述之然(独尝怪)屈平既(渊潜以)从彭咸而桂丛之赋犹

招隐士(淮南小山犹为作隐士之赋)疑若幽隐处林薄不死而仙况
如三君蝉蜕溷浊得全于天者尝试倚楹而望水光浮
空云日下上风帆烟艇飘忽晦明意必往来其间(某)何
足以见之故效(援)小山(故事)作歌三章以招焉遂从而
歌曰若有人兮扁舟泛(怃)乱五湖兮远游众芳媚兮高邱
独君兮不可留长风积兮波浪白(吹泽国)荡摇空明兮
南北一色(浪波稽天兮南北一色)镜万里荡空碧兮鞭鱼龙列星
剡剡兮一下其孤篷渺顾怀兮斯路与凉月兮入沧浦

(君之旂兮猎猎虹梁千丈兮可以舣楫饯东流兮怅云海悠悠我思兮君无远迈)战争蜗角兮
昨梦一笑水云得志兮垂虹可以舣棹仙之人兮寿无
涯乐哉垂虹兮去复来载歌曰若有人兮横大江秋风
起兮归故乡鸿冥飞兮白鸥舞吴波鳞鳞兮在下嗟人
胡为兮天地四方乐莫乐兮(美无度兮)吾之土脍脩鲈
兮雪飞登菰莼兮芼之水仙滨兮胥命君可望兮不可追
(驱疾霆兮驷奔云宛一息江之滨)頫倒景兮挥碧寥娭宴息兮江之皋
菉蘋堂兮庑杜若一杯之酒兮我为君酌又歌曰若有

一人兮北江之渚披雪而晞兮颒烟雨绿蔬兮莎棘岁
婉晚兮何以续君食偭五鼎兮腥腐羞三(石)泉兮终古
(鸟乌飞兮择君屋归来故墟兮苍烟疏木擢笠泽兮径秋荷漭洞庭兮一波访故人兮安在)千秋风
露兮归来故墟月明无人兮苍石与语牛宫洳兮生蒲
荷潮西东兮下田一波访南泾兮邻曲山川良是兮丘
垄多稼(石田)九畹兮今其刈聊舂容兮兹里不见初草
何以知后作之功观前辈著述而探其用意改定思过
半矣攻愧有读三高祠记诗曰三高之风天与高三高

之灵或可招小山之后无此作具区笠泽空寥寥几从
垂虹荡双桨寓目沧波独怊怅笔端不倒三峡流欲遽
招之恐长往前身陶朱今董狐襟抱磊落吞江湖瑰词
三章妙天下大书深刻江之隅我来诵诗凛生气若有
人兮在江水扁舟独钓鲙鲈鱼茶灶笔床归甫里先生
固是丘壑人只今方迫功与名谢公掩鼻恐未免便看
林薮生风云他年事业满彝鼎乞身归来坐佳境不嫌
俗士三斗尘容我渔蓑理烟艇时范公方为吏部郎也

　　昆命元龟辨證本末

　　嘉定初元史忠献弥远拜右丞相相麻翰林权直陈晦
之笔也有昆命元龟使宅百揆之语时倪文节思知福州
即具申朝省谓昆命元龟此乃舜禹揖逊授受之语见
于大禹谟非僻书也据汉书董贤为大司马册文云允
执其中萧咸谓此乃尧禅舜之文非三公故事今昆命
元龟与允执其中之词何以异若圣上初无是意不知
词臣何从而援引此言受此麻者岂得安然而不自明

乎给舍台谏又岂得不辨白此事乎窃见曩之词臣以
圣之清圣之和褒誉韩侂胄以有文事有武备褒誉苏
思旦然亦未敢用人臣不当用之语昔欧阳修论韩琦
富弼范仲淹立党事在为河北转运使时故敢援此为
比乞行贴麻史相得之甚骇遂拜表缴奏且谓当时惟
知恭听王言所有制词合取会词臣合与不合贴麻时
陈晦已除侍御史遂具奏之其词内云兹方艰于论
相顾无异于象贤昆命元龟使宅百揆此盖演述陛下

卜相之意甚明而思乃以为人臣不当用之语臣观尚
书所称师锡帝曰虞舜与乃言底可绩者其上下文显
是揖逊授受之语而孙近行赵鼎制云亶由师锡之公
蒋芾行洪适制云用符师锡之公陈诚之行沈该制云
言皆可绩佥曰汝谐从大禹谟之文惟口出好兴戎朕
言不再禹曰枚卜功臣惟吉之从帝曰禹官占惟先蔽
志昆命元龟朕志先定询谋佥同鬼神其依龟筮协从
卜不习吉禹拜稽首固辞帝曰毋惟汝谐今以本朝宰

相制词考之吕夷简制曰或营求方获或枚卜乃从富
弼制曰遂膺枚卜实契具瞻王钦若制曰庙堂虚位龟
筮协谋曾公亮制曰拂龟而见祥端扆而定志稽用师
言之锡进居台路之元陈执中制曰考嘉绩而惟茂质
枚卜以佥同赵鼎制曰龟弗克违既验询谋之协陈康
伯制曰询于佥言蔽自朕志无非用大禹谟此一段中
语此类甚多不敢尽举唐人作韦见素相制曰尔惟不
矜朕志先定此两全句皆用禹事本朝苏轼草赐范纯

仁诏亦曰蔽自朕志赐文彦博诏亦曰朕命不再至于
历试诸艰盖尧舜事轼于吕大防胡宗愈诏屡用历试
二字然臣不敢援此为例恐未是命龟的證国初赵普
拜相制曰询于元龟历选群后又有甚的切者唐元和
中裴度拜相制曰人具尔瞻天方赉予昆命元龟爰立
作相(云　云)古人举事无大小未尝不命龟如洪范周礼
左传皆可考也今思乃以董贤册文允执其中为比以
圣上同之汉哀(云　云)凡臣所陈事理甚明所有已降相

麻即不合贴改继得旨陈晦援證明白无罪可待倪思
轻侮朝廷肆言诬罔可特降两官其后文节作辨析一
状甚详又专作一书曰昆命元龟说备载始末然一时
公论多以文节出位而言近于忿激而陈之辨论虽详
终不若不用之为佳也此事叶靖逸虽载之闻见录略
甚今因详书本末云

　　诗道否泰

　　诗道否泰亦各有时政和中大臣有不能诗者因建言

诗为元祐学术不可行时李彦章为中丞望风旨遂上
章论渊明李杜而下皆贬之因诋黄张晁秦等请为科
禁何清源至修入令式诸士庶习诗赋者杖一百闻喜
例赐诗自何文缜后遂易为诏书训戒是岁冬初雪太
上皇喜甚吴居厚首作诗三篇以献谓之口号上和赐
之自是圣作时出讫不能禁而陈简斋遂以墨梅诗擢
置馆阁焉宝庆间李知孝为言官与曾极景建有隙每
欲寻衅以报之适极有春诗云九十日春晴景少百千

年事乱时多刋之江湖集中因复改刘子翚汴京纪事
一联为极诗云秋雨梧桐皇子宅春风杨柳相公桥初
刘诗云夜月池台王傅宅春风杨柳太师桥今所改句
以为指巴陵及史丞相及刘潜夫黄巢战场诗云未必
朱三能跋扈都缘郑五欠经纶遂皆指为谤讪押归听
读同时被累者如敖陶孙周文仆赵师秀及刋诗陈起
皆不得免焉于是江湖以诗为讳者两年其后史卫王
之子宅之婿赵汝禖颇喜谈诗引致黄简黄中吴仲孚

诸人洎赵崇和进明堂礼成诗二十韵于是诗道复昌矣

　　贾岛佛

　　唐李洞字才江苦吟有声慕贾浪仙之诗遂铸其像事
之诵贾岛佛不绝口时以为异五代孙晟初名凤又名
忌好学尤长于诗为道士居庐山简寂宫尝画贾岛像
置屋壁晨夕事之人以为妖盖酸咸之嗜固有异世而
同者长江簿何以得此于人哉凡人著书立言正不必
求合于一时后世有扬子云将自知之

　　菊花新曲破

　　思陵朝掖庭有菊夫人者善歌舞妙音律为仙韶院之
冠宫中号为菊部头然颇以不获际幸为恨即称疾告
归时宦者陈源以厚礼聘归蓄于西湖之适安园一日
德寿按梁州曲舞屡不称旨提举官关礼知上意不乐
因从容奏曰此事非菊部头不可上遂令宣唤于是再
入掖禁陈遂憾恨成疾有某士者颇知其事演而为曲
名之曰菊花新以献之陈大喜酬以田宅金帛甚厚其

谱则教坊都管王公谨所作也陈每闻歌辄泪下不胜
情未几物故园后归重华宫改名小隐园孝宗朝拨赐
张贵妃为永宁崇福寺云

　　潘陈同母

　　陈了翁之父尚书与潘良贵义荣之父情好甚密潘一
日谓陈曰吾二人官职年齿种种相似独有一事不如
公甚以为恨陈问之潘曰公有三子我乃无之陈曰吾
有一婢已生子矣当以奉借它日生子即见还既而遣

至即了翁之母也未几生良贵后其母遂往来两家焉
一母生二名儒亦前所未有事见罗春伯闻见录

　　省状元同郡

　　抡魁省元同郡自昔以为盛事熙宁癸丑省元卲刚状
元余中皆毗陵人淳熙丁未省元汤璹状元王容皆长
沙人绍熙癸丑省元徐邦宪状元陈亮皆婺州人绍熙
庚戌省元钱易直状元余复皆三山人宝庆丙戌省元
赵时观状元王会龙皆天台人绍定己酉省元陈松龙

状元王朴皆福人至淳祐甲辰省元徐霖状元刘梦炎
皆三衢人一时士林歆羡以为希阔之事时外舅杨彦
瞻以工部郎守衢遂大书状元坊以表其闾既以为未
足则又揭双元坊以誇大之乡曲以为至荣二公不欲
其成各以书为谢且辞焉彦瞻荅之略云尝闻前辈之
言曰吾乡昔有第奉常而归旗者鼓者馈者迓者往来
而观者阗路骈陌如堵墙既而闺门贺焉宗族贺焉姻
者友者客者交贺焉至于雠者亦茹耻羞愧而贺且谢

焉独邻居一室扃鐍远引若避寇然余因怪而问之愀
然曰所贵乎衣锦之荣者谓其得时行道也将有以庇
吾乡里也今也或窃一名得一官即起朝富暮贵之想
名愈高官愈穹而用心愈缪武断者有之庇奸慝持州
县者有之是一身之荣一害之增也其居日以广邻居
日以蹙吾将入山林深密之地以避之是可吊何以贺
为吾闻而异其言因默识而谨书之凡交游间必道此
语相训切而非心相知者不道也执事于不肖可谓心

相知而不以告罪也且今日此扁之揭所以独异于寻
常者盖仆之望于执事者亦异焉人于此时每以谀献
仆乃以忠告非求异于人也所冀进执事之德成执事
之器也执事不以仆之言为然则已若以为然则是扁
之揭可以无愧矣前之不贺者必将先众人而贺矣今
冠南宫者执事友也幸亦以是语之二公得书为之悚
然其后徐以道学名刘以功业显或者此书有以启发
之乎

　　金刚钻

　　玉人攻玉必以邢河之沙其镌镂之具必用所谓金刚
钻者形如鼠粪色青黑如铁如石相传产西域诸国或
谓出回纥国往往得之河北沙碛间鸷鸟海东青所遗
粪中然竟莫知为何物也盖天下至坚者莫如玉古者
惟锟铻刀可以切之今此物功用乃与锟铻均其坚可
知矣贞观中有婆罗门言得佛齿所击无坚物时傅奕
方卧病谓其子曰是非佛齿吾闻金刚石至坚物不能

敌惟羚羊角能破汝可往击之果应手而碎是知此物
自昔亦罕知者矣

　　多藏之戒

　　王黼盛时库中黄雀鲊自地积至栋凡满二楹蔡京对
客令点检蜂儿见在数目得三十七秤童贯既败籍其
家得剂成理中丸几千斤传纪载之以为谈柄近者官
籍贾似道第果子库糖霜凡数百瓮官吏以为不可久
留难载帐目遂辇弃湖中军卒辈或乘时窃出则他物

称是可想矣胡椒八百斛领军鞋一屋不足多也

　　理度议谥

　　理宗未祔议谥朝堂或拟曰景曰淳曰成曰允最后曰
礼议既定矣或谓与亡金伪谥同且古有妇人号礼宗
者遂拟曰理盖以圣性崇尚理学而天下道理最大于
是人无间言而不知理字析文取义乃四十一年王者
之象可谓请谥于天矣度宗初议谥或拟纯字则谓有
屯之象或拟实字则宗实乃英宗旧名或拟正字则有

一止之嫌后遂定为端文明武景孝皇帝先是皇姊因
汉国长公主在先朝已谥端孝今与庙号上下字暗合
岂偶然哉理宗生母全夫人谥慈宪殊不知伪齐刘豫
母亦谥慈宪当时考不及此何耶

　　谢太后

　　寿和谢太后方选进时史卫王夜梦谢鲁王深甫衣金
紫求见致祷再三以孙女为托及明则谢后至是岁天
台郡元夕有鹊巢灯山间众颇惊异识者以为鹊巢乃

后妃之祥是岁谢果正中宫之位咸淳间福邸凉堂初
成有鹊巢于前庑宾客交庆至有形之歌诗者殊不知
野鸟入室不祥莫甚安得与前事为比云

　　北令邦

　　渑水燕谈载契丹国产大鼠曰毗狸形类大鼠而足短
极肥其国以为殊味穴地取之以供国王之膳自公相
以下皆不得尝常以羊乳饲之顷北使尝携至京烹以
进御本朝使其国者亦皆得食之盖极珍重之也浮休

使辽录亦谓有令邦者以其肉一脔置之食物之鼎则
立糜烂是以爱重陆氏旧闻云状类大鼠极肥腯甚畏
日为隙光所射辄死续挥犀载刁约使契丹戏为诗云
押燕移离毕看房贺跋支饯行三匹裂密赐十毗狸如
鼠而大穴居食果谷味若豚而脆契丹以为珍膳数说
皆微有异同要之即此一物亦竹𤠑獾狸之类耳近世
乃不闻有此扣之北客亦多不知何耶

　　降仙

　　降仙之事人多疑为持箕者狡狯以愚旁观或宿搆诗
文托为仙语其实不然不过能致鬼之能文者耳余外
家诸舅喜为此戏往往所降多名士诗亦粗可读至于
书体文势亦各近似其人一日元毖舅诸姬戏以纨扇
求诗遂各题小词于上仍寓姬之名于内行草间有可
观者绍兴斜桥客邸有请紫姑者命橹为题诗云寒岩
雪压松枝折班班剥尽青虬血运斤巧匠斲削成剑脊
半开鱼尾裂五湖仙子多奇致欲驾神舟探仙穴碧云

不动晓山横数声摇落江天月湖学甲子岁科举后士
友有请仙问得失者赋词云凄凉天气凄凉院宇凄凉
时候孤鸿叫斜月寒灯伴残漏落尽梧桐秋影瘦鉴古
画眉难就重阳又近也对黄花依旧此人竟失举淳祐
间有降仙于杭泮者或以鬼议之大书一诗云眼前青
白谁知我口里雌黄一任君纵使挟山可超海也须覆
雨更番云或以功名为问荅曰朝经暮史无间日北履
南鞭知几年践履未能求实地荣枯何必问青天报其

相讥也又董无益尝记女仙三绝句云柳条金嫩不胜
鸦青粉墙边道韫家燕子未来春寂寞小窗和雨梦梨
花松影侵坛琳观静桃花流水石桥寒东风吹过双蝴
蝶人倚危楼第几阑屈曲阑干月半规藕花香澹水漪
漪分明一夜文姬梦只有青团扇子知亦可喜也友人
姚天泽亦善此时先君需清湘次因至外塾观子弟捧
箕忽大书曰诗赠周邦君云谢公楼上春光好五马行
春人未老郁孤台上墨未乾手捧诏书入黄道先子为

一笑然莫知为何等语也未几易守临汀首披郡志则
旧有谢公楼所谓谢公楼上好美酒三百清铜买一斗
者与前语适符然郁孤台以后语竟亦不验又宋庆之
寓永嘉时遇诏岁乡士从之结课者颇众适逢七夕学
徒醵饮有僧法辨者在焉辨善五星每以八煞为说时
人号为辨八煞酒边一士致仙扣试事忽箕动大书文
章伯降宋怪之漫云姑置此且求一七夕新词如何复
请韵宋指辨云以八煞为韵意欲困之也忽运箕如飞

大书鹊桥仙一阕云鸾舆初驾牛车齐发隐隐鹊桥咿
轧尤云殢雨正欢浓但怕来朝初八霞垂彩幔月明银
烛馥郁香喷金鸭年年此际一相逢未审是甚时结煞
亦警敏可喜又闻李和父云向尝于贵家观降仙扣其
姓名不荅忽作薛稷体大书一诗云猩袍玉带落边尘
几见东风作好春因过江南省宗庙眼前谁是旧京人
捧箕者皆悚然惊散知为渊圣在天之灵真否固未可
知然每读为之凄然

　　文庄公滑稽

　　外大父文庄章公自少好雅洁性滑稽居一室必汎埽
巧饰陈列琴书亲朋或讥其龌龊无远志一日大书素
屏云陈蕃不事一室而欲埽除天下吾知其无能为矣
识者知其不凡后入太学为集正尝置酒揭馔单于炉
亭品目多异其间有大雏卵者最奇其大如瓜片切饾
饤大盘中众皆骇愕不知何物好事者穷诘之其法乃
以凫弹数十黄白各聚一器先以黄入羊胞蒸熟次复

入大猪胞以白实之再蒸而成尝迎驾于鹳桥戏以书
句为隐语云仰观天文俯察地理吾尝终日不食终夜
不寝以思无益不如学也众皆莫测公笑云乃此桥华
表柱木鹳耳其他善戏多类此其后居两制登政地有
嘉林集百卷间作小词极有思致先妣能口诵数阕小
重山云柳暗花明春事深小阑红芍药已抽簪雨馀风
软碎鸣禽迟迟日犹带一分阴把酒莫沈吟身閒无个
事且登临旧游何处不堪寻无寻处惟有少年心今家集已

不复存而外家凋谢殆尽暇日追忆书之以寄余凯风
寒泉之思云

　　腹腴

　　余读杜诗偏劝腹腴愧年少喜其知味坡诗亦云更洗
河豚烹腹腴黄诗亦云故园渔友脍腹腴又云飞雪堆
盘脍腹腴按礼记少仪云羞濡鱼者进尾冬右腴云腴
腹下也周礼疏燕人脍鱼方寸切其腴以啖所贵引以
證膴膴亦腹腴前汉九州膏腴师古注云腹下肥白曰腴

　　睡

　　花竹幽窗午梦长此中与世暂相忘华山处士如容见
不觅仙方觅睡方然则睡亦有方邪希夷之说不过谓
举世以为息魂离神不动耳遗教经乃有烦恼毒蛇睡
在汝心睡蛇既出乃可安眠之语近世西山蔡季通有
睡诀云睡侧而屈觉正而伸早晚以时先睡心后睡眼
晦庵以为此古今未发之妙然睡心睡眼之语本出千
金方季通特引此说晦庵偶未之记耳

　　性所不喜

　　人各有好恶于书亦然前辈如杜子美不喜陶诗欧阳
公不喜杜诗苏明允不喜扬子坡翁不喜史记王充作
刺孟冯休著删孟司马公作疑孟李泰伯作非孟晁以
道作诋孟黄次伋作评孟若酸咸嗜好亦各自有所喜
非若今人之胸中无真识随时好恶逐人步趋而然者
且以孟扬马迁陶杜异世遇诸名公尚有所不合今乃
欲以区区之文以求识赏于当世不具耳目之人难矣

哉后世子云之论真名言也

　　黄门

　　世有男子虽娶妇而终身无嗣育者谓天阉世俗命之
曰黄门晋海西公尝有此疾北齐李庶生而天阉按黄
帝针经曰有具伤于阴阴气绝而不起阴不能用然其
须不去宦者之独去何也愿闻其故岐伯曰宦者去其
宗筋伤其冲脉血泻不复皮肤内结唇口不荣故须不
生黄帝曰其有天宦者未尝被伤不脱于血然其须不

生何耶岐伯曰此天之所不足其任冲不盛宗筋不成
有气无血唇口不荣故须不生又大般若经载五种黄
门云凡言扇半释迦唐言黄门其类有五一曰半释
迦总名也有男根用而不生子二曰伊利沙半释迦此
云妱谓见他行欲即发不见即无亦具男根而不生子三
曰扇半释迦谓本来男根不满亦不能生子四曰博
叉半释迦谓半月能男半月不能男五曰留拿半释迦此
云割谓被割刑者此五种黄门名为人中恶趣受身处

然周礼奄人郑氏注云阉真气藏者谓之宦人是皆真
气不足之所致耳

　　马塍艺花

　　马塍艺花如艺粟橐驼之技名天下非时之品真足以
侔造化通仙灵凡花之早放者名曰堂花(或作塘)其法以
纸饰密室凿地作坎缏竹置花其上粪土以牛溲硫黄
尽培溉之法然后置沸汤于坎中少候汤气薰蒸则扇
之以微风盎然盛春融淑之气经宿则花放矣若牡丹

梅桃之类无不然独桂花则反是盖桂必凉而后放法
当置之石洞岩窦间暑气不到处鼓以凉风养以清气
竟日乃开此虽揠而助长然必适其寒温之性而后能
臻其妙耳余向留柬西马塍甚久亲闻老圃之言如此
因有感曰草木之生欲遂其性耳封植矫揉非时敷荣
人方诧赏之不暇噫是岂草木之性哉


　　齐东野语卷十六