晦岳旭禅师语录卷第五
记室全本记录

* 住京口大觉禅寺语录

康熙戊寅岁十月二十三日入院。

山门师拈拄杖左边一卓曰左通铁瓮右边一卓曰
右达毗陵中间一卓曰八字门开全提正令佛国魔
宫一齐打正。

伽蓝千古伽蓝一朝长老我无你不来你无我不妙
一片赤心高低共照。

韦驮示童真妙相作法社千城惟天勇健除邪辅正
佛前佛之一字吾不喜闻今朝相见条令斩新拈香
云入水见长人。

祖堂释迦不说迦叶不闻所悟何心达磨不识曹溪
不会所传何法一队马额驴腮怎似證龟成鳖。

踞室掣开无须锁未是衲僧本分吸尽西江水亦非
当家种草杀佛杀祖骂雨呵风途路短贩毒龙头上
截角猛虎项下解铃痛与拄杖何故有大功者必重
赏。

当日韩檀越设斋请上堂师至座前接帖云者个催
命符子四月在浙中见得便觉头痛六越月来差排
不下今日无计可施只得将错就错虽然且听维那
敷宣宣毕师曰人生半百霜添鬓几住丛林心巳休
不省何缘来大觉拖泥带水上高楼拽杖便升拈香
云此瓣香蕴盘古大化之始冠百王至治之功价重
须弥恩溥沙界端为祝延
今上皇帝圣躬万岁万万岁钦愿圣明超日月睿算等
天地此瓣香奉为镇海将军三路巡宪郡邑文武诸
大尊官伏愿善政日新恩承雨露嘉声载道诏听盐
梅此瓣香奉为合府绅衿士庶本寺请主街邻伏愿
膺

朝廷简命作生民父母子孙奕叶福寿绵延此瓣香
奉为诸刹知识本山耆旧伏愿明大法眼超出二乘
小见具正知解不餐野狐涎唾同钦般若共扶正宗
乃于怀中拈出云此炷香威音王佛觑不见历代祖
师价难酬廿七年前碧云深处得来近十六载浙西
吴东三主名刹用不了底今朝铁瓮城南虎踞山畔
第四回拈出供养初住庐山东林末住碧云龙兴先
师山铎大和尚从教炙地薰天敛衣就座维那白椎
毕师曰一微尘里普现大千国土当头坐断天下衲
僧乞命出格高流如何即得西堂鹤山问门庭施设
英灵入格外深谈作者知如何是宾师曰满面尘埃
气象新曰狮王吼出无生旨座上香飘劫外春如何
是主师曰气喷风雷超彼此曰处处绿杨堪系马家
家有路透长安如何是宾中宾师曰手携竹杖问途
程曰把断要津无背向不同凡圣绝商量如何是主
中主师曰倚天长剑逼人寒曰宾主巳蒙指示今日
和尚离甘露赴大觉有何施设师曰有眼者见有耳
者闻曰头头皆显现无处不称尊如何是普利人天
句师曰当空悬呆日曰阳春歌古调几个是知音师
曰少逢穿耳多遇刻舟曰豁开户牖当轩者谁师震
声一喝山曰恁么则地灵人杰于兹日大觉门风振
古今师曰也要阇黎出只手问孤明历历即不问未
出方丈事如何师曰佛祖枉测曰文殊七佛之师因
甚出女子定不得师曰天空月皎碧底光寒曰罔明
初地菩萨为何出得师曰龙吟雾起虎啸风生曰出
与不出且置如何是定师曰山岳镇静而常动江河
竞注而不流曰恁么则祝融峰顶香风拂大觉山前
花雨飞师曰大好赞咏古仙后堂问东土大乘根器
河北具眼厮儿列祖纲宗请师一展师曰放开捏聚
随竖拄杖曰须凭者个曰重逢嘉运再睹中兴如何

是中兴底事师曰黄河三千年清一度曰万斯年泉
石生辉千五百住持仰赖师曰逢人但恁么举曰和
尚今日新来大觉未审以何法验人师曰袖里金锤
当面掷曰莫是和尚为人处么师曰须弥顶上望天
亭曰好风来席上香飘劫外春师曰赞美之辞不厌
多书记二轮问观音菩萨买糊饼放下手来是馒头
双手呈坐具云且道是馒头是糊饼师曰你且唼汁
看曰唤作馒头则触不唤作馒头则背毕竟唤作甚
么师曰塞北云横野江南雨锁津曰目前好景人皆
仰水到潇湘分外清师曰换却时人双眼睛西一侍
者问车马门前声杂遝山川环拱翠屏开如何是大
觉境师曰京岘铁瓮排东北鹤峰虎皂拥西南曰释
迦不在前弥勒不在后如何是境中人师曰眉毛罅
里驱雷电手握云泥不露踪曰向上一路千圣不传
如何是人境相融一句师曰龙向洞中衔雨出鸟从
花里带香飞曰庭前松柏千年秀海上洪波万古滔
师曰源远渊深知音有几曰离名离相请师别通消
息师曰非非想天砍额望无人能荐断双眉曰向上
一路蒙师指爪牙全露意如何师曰狐狼远避野犴
潜踪曰大觉山前悬杲日滹沱正派此真传师曰瞻
仰有分乃曰诸佛秘密藏团团无缝隙祖师心地印
状似铁牛机金针劄不入鹘眼觑无门任有旋乾转
坤之作推山塞海之能到者里犹是掉棒打月所以
云向上一路千圣不传学者劳形如猿捉影又曰汝
欲求之得无累乎及其厌之又成大患古人恁么道
盖是不得巳也山僧不惜口过向第二义门放开一
线共汝商量昔我大觉世尊在正觉山前睹星悟道
尽大地一切众生蠢动含灵各證清净法身万象森
罗齐放光明地摇六震今日新大觉赴现前檀护之
请入院升座祝

圣之初天青日朗大地腾辉还有悟證者么有则灵
山一会俨然未散堪报不报之恩共助无为之化正
恁么时且扶竖宗乘建立法幢一句又作么生良久
曰拈起一枝无孔笛等閒吹出万年欢复举西天国
王问波罗提尊者曰吾欲作佛不知何者是佛者曰
见性是佛王曰师见性否者曰我见佛性王曰性在
何处者曰性在作用王曰是何作用我今不见者曰
今现作用王自不见王曰于我有否者曰王若作用
无有不是王若不用体亦难见王曰若作用时几处
出现者曰若作用时出现有八王曰八处佛性当为
我说者曰在胎为身处世名人在眼曰见在耳曰闻
在鼻辨香在舌谈论在手执捉在足运奔遍现俱该
沙界收摄在一微尘识者知是佛性不识唤作精魂
王闻其语即便大悟大慧和尚曰敢问法筵大众且
道西天国王悟得佛性耶悟得精魂耶若在八处悟
得只是精魂若离八处唤甚么作佛性师曰尊者被
国王一拶只得七花八裂眉毛眼睛一齐落下西天
国王受尊者热瞒将无始以来生死根本认作佛性
检点将来二俱不了大小妙喜与么批判不免打作
两橛山僧不是贬斥古人只要大家共知妙喜当时
自谓大悟一十八遍小悟不知其数若悟处有大有
小非精魂而何若离却大小悟在甚处者里下得一
语亲切便知西天国王悟底落处大众于斯会得无
边刹境自他不隔于毫端十世古今始终不离于当
念于斯不会新大觉与你道破以拂子挥一挥云白
鹤下田千点雪黄鹂上树一枝花维那结椎师下座。

晚参黑蚁腮边鲲激三千顷之浪蟭螟眼里鹏抟九
万里之云石人驾无底铁船棹洪波于虚空背上昆
崙骑戴冠碧兔逐野马于大海波中一一天真一一
明妙衲僧家动辄口吞佛祖眼盖乾坤还恁么会么

于斯见得彻瓦解冰消倘或伫顾停思前途大有雪
霜在。

托钵示众三十年来住子胡二时粥饭气力粗无事
下山行一转借问诸人会也无子胡恁么道无地著
心情一番提起处特地一沉吟检点将来硕有凄清
大觉则不然初住大觉月未足每朝一饭两餐粥普
请街坊行一转莫教踏著往来路。

大礼节上堂六阴剥尽一阳生江北江南万卉新鸿
鹤山头云五色龙楼共祝圣明君。

除岁小参年穷岁尽霜寒风凛岁尽年穷云净天空
直令拾得寒山灭迹扫踪无本可据蓦拈拄杖云向
大觉拄杖子上高声道三十日到了也汝等还道得
一句恰好么如无大觉拄杖子不免世谛流布卓一
下曰椎锣打鼓迎新岁设馔开樽送旧年复举径山
南明和尚云前年年鼻孔无半边去年年两眼不能
全今年年三十精骨献青天我禅巳说了诸人作么
参师曰大小南明到腊月三十日做手脚不办鼻孔
眼睛不在面皮上三百六十骨节节节露出可怜生
折合不得大觉则不然前年年水浸乌龟脚踏天去
年年熨斗著油猛火煎今年年三脚黑牛仰面看本
无佛法可说诸人甚处加参更若不会听取一颂无
地卓锥犹自可无锥可卓实堪怜蜗牛角上誇豪富
海舶洋商任往还。

元旦上堂岁朝物物总皆新马面牛头贺大平两个
金刚齐拱手莫教埋没祖师心还丹一颗高低遍溪
谷岩峦尽是金。

新春上堂寒气渐消春乍到铁树风前自放花鞭起
泥牛耕大地破沙盆种三斤麻三斤麻搓条绳子缚
烟霞须弥倒挂海门外盘石颠头绽玉葩蓦竖拄杖
云大觉拄杖子当地忽抽芽。

二月旦示众春到廿五朝阎浮二月一塞北与江南
寒梅开石壁风和兰蕙香云煖笋新出楼阁门大开
寥寥望无极者里直下了得一管教平生万事毕大
众且道如何是一土地骑牛月下行金刚著靴水上
立。

祈晴值雪示众九尽三朝雨家家食白米雨后一场
雪熟豆又熟麦今朝正值百花生树树琼葩开教彻
阳春一曲少人和令人惆怅几时歇好大众莫忧结
且待天晴红日出。

涅槃日上堂梨花吐白雪之香柳线垂黄金之色皆
是如来清净寂灭之相鸿鹤峰岩峦峭峻撑云出扬
子江浩渺洪波动地流无非紫磨金色之身佛真妙
体犹若虚空亘古今而无一丝可增遍十方而无一
毫可灭今日则有明日则无切莫错会若谓我佛有
所涅槃总是诸人执著取相虚妄不实大众要会取
好。

丹徒镇海潮寺监院遍吼上座忏罪设斋请上堂百
千法门同归方寸河沙妙德总在心源然心源湛寂
廓尔圆常绝虑绝思无取无舍愚者不知妄自系缚
迷心取相随想受生壅积成病净名经云若不随声
色动念不逐相貌生解自然无事去又曰逐物为邪
却物为上大凡出家学道先要把妄想灭尽妄想既
灭杂念不起一切时一切处是非好恶都莫思量契
心平等湛然了了如是则知心无相知心不坏知心
无取舍知心无去住知心不可得知心无心即是佛
心亦名解脱法身亦名般若智体亦名菩提妙道与
么见得彻无佛可求无道可学无福德可聚无罪业
可除所以祖师云一切法有有不自有自心计作有
一切法无无不自无自心计作无若人自见巳之法
王即得解脱法王者即自巳真心也此个真心不属

阴阳造化世间一切境界笼罩不得系级不得又何
魔何病而可染著哉山僧与么告报固是不得巳若
实际里地本无一法可说遍吼上座于此座下亦无
一法可闻既无说无闻本来空寂既本来空寂且道
将甚么物忏悔又将甚么物求解脱拈杖一卓曰还
会么一念不生全体露碧天云净月轮高石女腰边
裁兔角虚空背上刮龟毛。

示众十五日巳前连旬雨滴石头穿十五日巳后桃
红映日满春路正当十五日牧童柳岸横牛背短笛
无腔信口吹狼藉许多西祖意不知谁解携将归携
将归摊向街前人不识和烟搭上玉栏西。

遍吼上座求忏请上堂夫修道之士舍离于一切大
凡世间非世间法语言文字非语言文字法音声色
相非音声色相一一不得生染著念起爱乐心作执
持想空而不空无而不无旷然廓然荡荡无际于斯
会得无罪不忏无福不生只如罪灭福生如何受用
良久云清风阵阵来何处吹得碧桃朵朵开。

天寿圣节上堂乘本愿以示生踞金轮而御极高悬
宝鉴措万国以陶钧密运灵枢摄大千而布政今日
恭逢天寿圣诞龟龙鳞凤一时现瑞贤愚贵贱其庆
嘉辰秪如仰祝尧龄一句作么生道蓦竖拄杖曰蟠
桃今日花初放泰岳松生万岁枝。

示众今朝四月一处处花狼藉紫燕语梁娇黄莺歌
柳碧薰风自南来衲僧得消息且道是甚么消息昼
长人倦时忽被蜡蚤咬背手摸得著开手不见了。

佛诞日上堂今朝四月八我佛降生日九龙沐真躯
金莲承宝足分手指天地运行周七步举目顾四方
大作狮子吼后来云门道我当时若见一棒打杀与
狗子吃贵图天下太平师曰云门大师可谓牙根插
天舌头覆地殊不知事因叮嘱起展转见淆讹颂曰

可怪云门老贼精一杯鸩酒却伤身而今流毒天涯
遍马额驴腮也逞能。

普震上座忏罪请上堂心生则种种法生心灭则种
种法灭心逐法为邪法从心为正故曰心若不异万
法一如如如之体了了常知若也妄生穿凿迷倒之
盛若也一念不生十方坐断恁么荐得一切罪福皆
如梦幻还荐得么挥拂子云真玉泥中异黄金不博
沙复举三祖为居士时问二祖曰弟子身缠风恙请
师忏罪师曰刺脑入胶盆二祖曰将罪来与汝忏师
曰撩钩挞索三祖良久云觅罪性了不可得师曰家
贫犹自可路贫愁杀人二祖曰与汝忏罪竟宜依佛
法僧住师曰昔日少林落节今朝者里拔本三祖曰
今见和尚巳知是僧未审何名佛法师曰随邪逐恶
二祖曰是心是佛是心是法法佛无二僧宝亦然师
曰熟睡饶寱语三祖曰今日始知罪性不在内不在
外不在中间如其心焉佛法无二师曰秤锤落井二
祖器之师曰大似證龟作鳖山僧当日若在见者两
个汉恁么道好与缚作一团深掘一坑埋却何故免
使后人向觅罪觅心了不可得处作活计大众还与
么会么更听颂出觅无罪性忏无方云净天空月转
廊冰壶击碎潭无影太液池翻琥珀浆。

众请甘露结制上堂结为解之因解为结之果解结
互相承果因元不错前年北固夏有结有解去年夏
嘉禾无解无结今年三处度夏甘露将期六载若为
结却山僧即欲退隐岩窦恐不能为诸人解却若不
结就诸人一夏空过且道结即是不结即是良久曰
结与不结总在山僧解与不解悉听首座。

正黄旗高日升荐考请对灵小参真性心地藏本无
向背虚假不实体妄有去来舍身与受身认影迷途
出生而入死虚受轮转只者个灵灵不昧了了常知

直如秋月临空清光遍界正恁么时如何是得运高
公脱死超生的句挥拂子云真常清净界逍遥何处
踪。

* 住胜果禅寺语录

康熙戊寅岁十二月二十日入院。

山门师以杖一画曰前排铁瓮后拥鸿鹤大启重门
天高地阔拽杖入云步步踏开弥勒楼阁。

弥勒十字街头等个人今朝者里刚逢著大开口了
笑呵呵天上人间无两个。

韦驮最后楼至佛此处现全身曾受灵山记党理莫
党亲。

佛前昔日灵山今朝胜果一会俨然是个甚么。

据室释迦掩室特地淆讹净名杜口鬼家活计少林
断臂安心好不丈夫黄梅夜半传衣殃累不巳行棒
行喝抱赃叫屈夺食躯耕狐假虎威开金锁撞玉钟
也是当门栽棘恁么汉入我门来顶门更下一锥须
知新胜果过犯弥天。

当日众绅士请上堂拈香祝　圣毕复拈云此瓣香
不可闻不可说自不丈夫落他绻缋到如今悔之不
及第五回拈出供养先龙兴薰天炙地直教他鼻孔
缺脑门裂便就座问答不录乃曰大人具大机收来
放去掣电驱雷大智得大用杀活临时七擒八纵早
离大觉足尖迸出玄中要今到胜果棒头点出境中
人吼狮子音野狐脑裂挝涂毒鼓魔外魂销直得枯
木龙吟幽岩虎啸鸭脚树头悬宝月全彰古佛家风
运漕河畔挂云幢揭示祖师心印船来底陆来底总
教饱餐南去底北去底一任取足且道神通妙用还
是法尔如然卓杖一下曰丝纶在手随收放好看金
鳞上直钩复举南泉和尚初住院知事头首请归方
丈僧问师归丈室将何指示于人泉曰昨夜三更失

却牛天明起来失却火师曰南泉秪解信口道家私
总被他人看破了也山僧要且不尔也无牛可失亦
不失却火或问师归丈室将何指示于人向他道兵
随印转将逐符行。

当晚小参举文殊大士三处度夏一月长者家一月
魔宫一月媱妨末后归世尊会里解制迦叶欲白椎
摈出乃见百千万亿文殊世尊曰你拟摈那个文殊
迦叶尽其神力椎不能举圆悟和尚曰可惜放过当
日待世尊与么道便好一椎看他如何合煞师曰也
是贼过后张弓山僧数载住甘露今夏在浙中博庵
十月住大觉腊月来胜果且道与文殊三处度夏同
耶别耶若谓同相去二千七百馀年文殊自文殊山
僧自山僧若云别山僧今年历住三处似不较异大
众者里道得一句恰好管教步步踏著祖翁田地不
妨随处建立法幢任缘化导更听颂出阆苑蓬瀛备
昔游归来仍醉管弦楼傍观有理难伸雪柳巷花街
得自由。

元旦上堂昨日大觉送旧岁今朝胜果接新年送去
迎来无彼此几家愁也几家欢竖起拄杖曰只者木
上座今年三处度岁人事总要周备山前土地忙倒
走杀三千羯帝直得磨笄山轩渠大笑惊起下方城
郭拜倒在地胜果夜梦不祥以杖作书字势云书门
大吉。

元宵上堂一灯正明内外洞彻千灯互照遍界光腾
辉兮煌兮觉悟犹迷皎兮洁兮似是还非观之则光
明廓达握之则仪表希微无明生也马走千山而不
辍烦恼息也猿停捉影之驱驰三世诸佛历代祖师
总在灯光里行住坐卧无量劫来赏玩不巳胜果今
日当斯雪晴月冷之际又怎敢被盖囊藏拈拂子画
[○@∴]相云还见么莹莹洞括无偏正世上何人看得亲

正黄旗拖沙哈哈番李良栋护法并甘露各房耆旧
及新河众居士请住珠林宝阁辞众上堂冰棱上走
马剑刃上翻身涉奇行险全无凭据晴空里闪电白
日下挑灯聪智之士目击心非与么颠蹶岂谓良谋
今幸丛林得人深遂养拙之志更听一偈五住名蓝
十八春六年京口颇艰辛匡宗有愧输前哲处世无
才懒乞邻老我幻躯霜刺鬓惭荒道业病魔身幸从
卑愿栖岩窦饮雾餐松鹤鹿亲。

师退静甘露珠林宝阁遍吼上座求忏开示请升座
真心无相罪福何由造作至道无形生死本无建立
恁么会得罪业不忏而自除死生不离而自了昔世
尊会下有五百比丘得四禅定具五神通未得法忍
各各自见往昔杀父害母及诸重罪于自心中各各
怀疑于甚深法不能證入于是文殊承佛神力手执
利剑持逼如来世尊谓文殊曰住住不应作逆勿得
害吾吾必被害为善被害文殊师利从本以来无有
我人于自心内见有我人自心起时吾必被害即名
为害于是五百比丘自见本心如梦如幻如梦幻中
见无我人乃至能生所生父母于是异口同声赞叹
曰文殊大智师深达法源底自手握利剑持逼如来
身如剑佛亦尔一相无有二无相无所生是中云何
杀师曰世尊被文殊持剑相逼直得三百六十骨节
八万四千毛孔一齐抛下若非五百比丘见义勇为
假饶文殊有拔山之能怎见扫踪灭迹检点将来好
各与三十拄杖僧问兹蒙和尚忏悔开示罪业向甚
么处去师曰阿鼻大地狱曰恁么是忏悔耶师曰猛
火著油煎傍有僧曰和尚为汝得与么彻师打曰者
就是多觜夜叉曰和尚也须防著好师曰近前来向
你道僧近前师蓦面唾。