远庵僼禅师语录卷第七
嗣法门人元视等编

* 住明州瑞岩开善禅寺语录

康熙九年四月受请于十一年三月入院十二年十
月众请上堂。

拈疏毛锥未动文彩巳露更若锦上铺华未免互相
涂污分付维那切莫话堕。

法座作礼灯王相借争如从地涌出宽广不可思议
高登不陟阶级龙得水时增意气虎逢山势长威狞
便升。

拈香此一瓣香同天地参化育至圣至神尽广大极
高明难称难量爇向炉中端为祝延
今上皇帝圣躬万岁万万岁伏愿金轮统御万国咸
宁玉烛常调千邦齐泰风并宗风共扇佛日同舜
日恒明次拈香此一瓣香为瑞为祥为霖为雨爇向
炉中奉为满朝勋贵阖国公卿本山檀护在筵居士
伏愿致君泽民功侔十乱经邦论道位极三台恒居
黄阁开慈阁世拥朱轮转法轮又拈香此一瓣香得
来威音王前流传普通年外锯解不断斧斫不开第
三回拈出爇向炉中专诚供养现坐平阳堂上开山
第一代祖弘觉禅师忞老和尚用酬法乳之恩敛衣
就座上首白椎云法筵龙象众当观第一义师云动
弦别曲须藉知音竖教扶宗还资作者众中有恁么
人出来互相激扬问击法鼓建法幢十二峰前令再
彰当年普化真消息今日凭师为举扬师云三冬枯
木秀进云恁么则四十八员齐敛衽山河土石尽扬
眉师云赞叹即得进云三圣道逢人即出出则不为
人意旨如何师云塞北风寒进云兴化道逢人即不
出出则便为人又作么生师云江南地煖进云秖如
和尚三处开堂为人说法未审如何师云知音不必

频频举乃云恢弘祖道不消竖起空拳建立法幢只
在横拈一杖不见道拄杖子横山河大地一时横拄
杖子竖山河大地一时竖一处透脱千处万处穿通
一机洞明千机万机圆转不用天回玉垒地转锦江
自合遇缘即宗随处作主著著建家立业头头草偃
风行石柱峰前重行正令玉芝岩畔再秀灵苗剪月
亭空冰轮夜涌穿山渡绝竹筏春浮此日人天翕集
龙象交臻光生蓬户茅檐色起寒烟衰草直得溪山
作舞瓦砾翻身梅舒扑鼻香松霭盈眸翠但能不将
眼见不将耳闻不以智知不以识识便尔超步毗卢
顶顿开弥勒门堪报不报之恩共助无为之化还委
悉么域中星日斩新挂方外乾坤如旧开复举赵州
道有时拈一茎草作丈六金身用有时将丈六金身
作一茎草用端祖道若端的得一回汗出一茎草上
现出玉殿琼楼若端的不得一回汗出琼楼玉殿被
一茎草覆郤大众玉殿琼楼之隐现丈六金身之作
用总在一茎草上拈拂子云还知瑞岩者一茎草么
不从天降不从地生佛祖以之出兴国王以之乘运
国土以之安宁山林以之生色在灵山则为优昙华
在安养则为九品莲在少林则为三尺雪在临济则
为六十棒且道在瑞岩又作么生风清三代上香吐
九茎新复白椎云谛观法王法法王法如是下座。

师至云间瑞应禅院上堂问三藏十二部无非权说
三千七百则总是葛藤请和尚除郤棒喝格外提持
师打云唤作棒喝入地狱如箭射乃云长庆道撞著
道伴交肩一生参学事毕大似乞儿见小利我则不
然撞著道伴交肩不妨逢场作戏不见道法无定相
著相乖宗道不虚行随行得路山僧迩来卸郤项上
三百斤铁枷随情放旷任运逍遥优游湖海来到云
间吊船子遗风求幻住往迹杯浮三泖泛万顷之瀰

漫筇陟九峰观千秋之胜概幽寻曲讨题石品泉市
走廛行探朋访旧浑忘佛法身心那有玄言妙谛此
者同门法兄大渊和尚于此入廛垂手建大法幢击
大法鼓吹大法螺雨大法雨到来观光有分何堪重
上曲录适逢请主虔诚推免不下未免矢上加尖画
蛇添足去也记得赵州访茱萸携杖至法堂从东过
西从西过东茱萸云老老大大作甚么州云探水萸
云我者里一滴也无探个甚么赵州靠拄杖便出二
大老蓦劄相逢将谓扶竖宗风开发后学简点将来
茱萸家风郤被赵州看破赵州手脚又被茱萸捉败
据令而行各与三十拄杖何故打面还他州土麦唱
歌须是帝乡人。

宫保张太夫人为男弘勋祈福延生修大悲忏请上
堂众生有千种缠缚菩萨有千只手眼化众生之执
碍如春风之解冻去众生之迷惑如昼日之照昏威
慈折摄权实照用杀活纵夺方便善巧无非拔苦与
乐超情离见且道即今出何手眼挥拂子云大悲菩
萨以清净杨枝水遍洒三千大千世界所有一切尘
劳秽恶无不荡除消灭三草二木大根大茎中根中
茎小根小茎乘此化育无不发萌条达以至开花结
子悉成美材妙器为梁为栋为瑞为祥虽然雨滋三
秀草片玉本来辉。

满散张太夫人请上堂佛祖以一音而演说众生随
类而得解鹫岭拈花嵩山面壁岂不是以一音而演
说德山入门便棒临济入门便喝岂不是以一音而
演说石巩张弓道吾舞笏岂不是以一音而演说丹
霞烧木佛翠微供罗汉岂不是以一音而演说瑞岩
者里不解以一音而演说一味遇缘即宗逢场作戏
有时高高山顶立有时深深海底行迩来借大悲神
力直得竖穷三际横贯十虚天雨四花地摇六震惊

动了石柱峰神出来道我住此山二千馀年未闻有
者个消息山僧不觉呵呵大笑且道笑个甚么便下
座。

新戒付衣上堂披佛之衣行佛之行似佛而巳所谓
倚他门户傍他墙郤被时人唤作郎有般汉闻与么
道我则不然直得赤条条地无欲无依上无攀仰下
绝巳躬嫌佛不做嗔佛不为宁使永劫受沉沦不向
诸圣求解脱如是作得主宰立得脚跟不妨一员无
事道人检点将来自救不了在如若开凿人天陶铸
凡圣须是向异类中行始得还委悉么不惜入泥并
带水从教戴角与披毛。

了义悟知藏缘化归纳疏请上堂释迦老子娑婆化
主阿弥陀佛西方化主昨晚梦见娑婆化主问讯西
方化主云世事堪忍否众生易度否西方化主荅云
我此间名为极乐国土水鸟树林皆悉念佛七宝池
内皆是金银琉璃赤珠玛瑙砗磲所成所生之人尽
是莲花化生无有世事堪忍不堪忍众生易度不易
度释迦老子道阿弥陀佛你享现成福忘郤来处了
也你莲花化生之人皆是我苦娑婆众生七宝莲花
皆是随其福报而有你说得一片好话不知我在者
里辛辛苦苦多少方便权巧化来底阿弥陀佛云娑
婆众生多生极乐你因甚不归安养释迦老子被此
一问直得无言可荅禅床震动山僧不觉惊醒今日
适逢纳疏请法不妨斗凑得恰好设有人道宝华座
上何得说梦山僧道痴人面前不得说梦汝等俱是
灵利衲僧道火何曾烧郤舌只如释迦老子因甚不
归安养长在娑婆一僧云请和尚归方丈师云不可
得少为足悟知藏云但见皇风成一片不知何处有
封疆师云释迦老子即不然何不道业在其中几时
业尽不到虚空扑落地也须沧海化为尘。

师到普雨禅院上堂连日法师向者里讲得天雨四
花地摇六震诸人还领略也未若也领略不可认奴
作郎若未领略不可唤钟作瓮秖如山僧到者里又
作么生若也头上安头未免埋没你诸人若也别行
一路未免惑乱你诸人若也诸人脚跟稳当任你佛
祖到来无伊插足分何况其馀说黄道白总是祭鬼
神茶饭拭疮疣故纸与你诸人了无交涉秖因脚跟
未稳未免见人说有便著有见人说无便著无说不
有不无便著不有不无说亦有亦无便著亦有亦无
不见道离四句绝百非达磨老子来只求个不受惑
底人如何是不受惑底人一僧才出师便棒僧拟问
师云眼目定动白云万里复举一老宿一夏不说法
有一僧云不望佛法得闻正因二字也罢老宿云若
是正因一字也无邻庵一老宿闻云可惜一釜羹郤
被两颗老鼠粪污郤师云二老可谓一著高一著一
步高一步检点将来大似商君立法萧何制律秖如
山僧今日与么屙碌碌地且道是同是别富嫌千口
少贫恨一身多。

上堂众生因贪瞋痴堕三恶道诸佛以贪瞋痴成等
正觉何也诸佛不贪安能万德庄严不瞋岂能断除
恶业不痴何以广度众生既然万德庄严则贪之一
字息矣既能断除恶业则瞋之一字息矣至如众生
无量无边也有可度者也有不可度者怎能度脱得
尽则痴之一字未有了日在是事且置秖如瑞岩拄
杖子终日敲东击西且道害痴不害痴良久云曾为
浪子偏怜客自是贪杯惜醉人复举药山久不上堂
院主白云大众久思清诲请和尚不吝慈悲药山上
堂便下座院主云因甚和尚不示一言药山云经有
经师论有论师争怪得老僧药山幸自可怜生被院
主一拶直得屎尿一齐来山僧亦久不上堂此因延

寿證长老引尔隐禅人请法山僧未免高升曲录屙
碌碌地且道经耶论耶落花台上重铺锦玛瑙阶前
布赤砂。

华严期满散上堂唯一坚密身一切尘中现所谓现
圣现凡而无有圣凡之相现男现女而无有男女之
相乃至真中现俗俗中现真无中现有有中现无净
中现染染中现净空中现色色中现空而无有诸相
再无真俗净染有无空色互现之相如是一切相如
梦一切心如幻一切法如响一切佛如影俱不可得
既不可得坚密身亦不可得则众生身即是佛身法
界即是众生界此世界即是他世界世间法即是出
世间法所以东方入定西方起男身入定女身起女
身入定天身起天身入定凡身起凡身入定声闻起
声闻入定菩萨起菩萨入定世界起世界入定刹那
起刹那入定一日起一日入定千劫起千劫入定以
至不可说不可说劫起大众此以张老夫人六旬华
诞之辰华严道场圆满之日山僧如是举扬且道所
生功德增寿量多少良久竖拂子云若向者里荐得
譬如以一切华云香云衣服鬘盖云乃至不可说雨
众宝庄严云供养百千万亿佛刹微尘数诸佛所生
功德何啻千倍不及一万倍不及一以至算数譬喻
皆不能及一如或未然年年此月水亭畔无数莲华
敷满池。

礼万佛忏上堂问古刹重兴宗风大阐四众临筵有
何指示师云霜叶红于二月花进云秖如庞居士道
十方同聚会个个学无为未审无为作么生学师云
放下著进云和尚也不得向虚空里钉橛师打云更
要头上安头乃云常不轻菩萨逢人便拜且道拜个
甚么德山临济见人便棒便喝且道棒个甚么喝个
甚么至于擎叉打地舞笏张弓毕竟是个甚么诸仁

者若向者里著眼合掌低头总不空过如或未然古
佛过去久矣复举昔有秀才看千佛名经问长沙云
百千诸佛秖闻其名未审居何国土还化物也无沙
云黄鹤楼诗崔颢题过秀才还曾题也未云未曾沙
云得閒题取一篇师云长沙固是应机圆活手眼通
身可惜者秀才只善攻文未知武略若是山僧作秀
才待他云得閒题取一篇便掀倒禅床秖如今礼万
佛洪名设有人问居何国土便乃鞠躬问讯何故僧
排夏腊俗列耆年更为颂出寒窗终日只攻文不见
长安见白云黄鹤楼诗千古话晴川历历汉阳濆。

开炉上堂问古刹中兴大有缘刹竿重竖霭祥烟煅
凡炼圣即不问一锤打就事如何师云费力不少进
云昔日大通智胜佛十劫坐道场因甚佛法不现前
不得成佛道师云文不加点问有疑有问未审和尚
还许否师云不许进云恁么则夜静水寒鱼不饵满
船空载月明归师云苍天苍天乃云天地未形之际
阴阳未判以前早有者个炉鞴圣不鼓铸凡不煅炼
一道平等浩然大均纵有妙密钳锤也须缩手诸仁
还知者个时节么便好散去将谓无合杀拈拄杖云
山僧今日于拄杖头上开个红炉一切凡情圣解一
大藏破故纸千七百烂葛藤总向者里销镕铸一个
铁橛子抛向东东方世界粉碎抛向西西方世界平
沉抛来掷去南方北方四维上下悉皆消殒佛来摇
动不得祖来移易不能塞在汝诸仁面前作何处置
良久云莫云老汉无方便只要人参铁橛禅卓一卓
下座。

元旦上堂问一片皇风归有道瓣香聊祝圣明君如
何是新年头佛法师竖起拂子进云如何是新年佛
法有师云也有也不有进云如何是新年佛法无师
云也无也不无乃云新年头佛法适才有人问过了

最初一句无人道著山僧不可不道诸人不可不知
不见道识得一万事毕透得一无阻隔天得一以清
地得一以宁君王得一天下太平良久云山僧拟开
口巳是第二句了诸人才侧聆巳是第二头还会么
尔善知时节我今不再三。

龙牙云叟和尚语录编成付梓龙牙监院奯雪侍者
慈照请上堂问龙牙山里龙晴空澍大雨推倒涅槃
城佛祖位不住因甚今日在和尚拂子头上尘说刹
说无间歇师云竿木随身逢场作戏进云昔日雪峰
三上投子九到洞山因甚么向鳌山成道师云南山
起云北山下雨进云后来住庵有僧敲门雪峰放身
出云是什么僧亦云是什么还有优劣也无师云焦
砖打著连底冻进云为甚么云峰低头归庵师云烂
泥里有剌进云僧举似岩头头云我当时若向伊道
末后句天下人不奈雪老何作么生是末后句师云
风前雪弹子进云头云我与雪峰同条生不与雪峰
同条死要识末后句只者是意旨如何师云若把是
非来入耳从前知巳尽成仇进云秖如雪峰末后句
岩头證明今朝云叔末后句和尚證明和尚末后句
阿谁作證师云大众侧聆进云一堂风冷淡千古意
分明师云且莫错流传乃云黄面墨昙大喻三十小
喻八百说成一大藏犹云始从鹿野苑终至跋提河
如是二中间未曾说一字大似掩耳偷铃抱赃叫屈
周金刚烧郤青龙钞拈条赤楖栗佛来祖来也棒犹
较些子及乎道个吾宗无语句亦无一法与人分明
此处无银三十两争似我龙牙和尚胸次不存元字
脚顶门郤具摩醯眼聊借洞庭湖为一张口掇君山
作个舌头八百里之波澜千万顷之空阔默时说说
时默大施门开无拥塞一一从胸襟流出与我盖天
盖地去在虽然如是举扬也是谤他不少何故凤栖

不在梧桐树碧落寒潭写影长。

解制上堂霜凝水冻当时结也日暖风和而今解也
所谓时节若至其理自彰秖如道太阳门下日日三
秋明月堂前时时九夏还知得者个消息么知得者
个消息常在途中不离家舍常居家舍不离途中三
条椽下即是百城烟水担囊负钵岂殊叠足蒲团如
是则结也如是解也亦如是若不如是云自帝乡去
水从江汉流。

华严期满散上堂一切菩萨初从有为法而入无为
地复不住无为地而示现诸神变作诸种种如梦如
幻如化如影三昧度脱梦幻化影之众生而实无灭
度者此龙牙云叟和尚生前举扬宗教正令高提有
云门丹霞之作略而末后遗赀乃谆谆嘱诸徒子广
兴佛事到处供佛饭僧忏礼[言*奉]诵转藏经点塔灯斋
罗汉以至济贫施茶放生凡诸功德无一不为虽与
菩萨前后次第互相激扬而有差别实与诸菩萨同
一见闻同一行愿同一化导同一广大而不相差别
者也于此瑞岩[言*奉]杂华大典今逢满散之日弟子奯
雪慈照请山僧升座复为举扬竖拂云华藏庄严世
界海不可说佛刹微尘数诸佛诸菩萨众尽向此一
毫端上焕然显现成就不可说不思议无量无边如
实清净同异差别神通光明而此一毫端不加增华
藏世界海不加减亦不宽博亦不狭劣亦无来去古
今之相诸人若也信得及即此一毫端便是菩提场
中普光明殿亦便是兜率夜摩他化自在天之莲华
藏狮子之座等无有异无有纤毫同相亦无纤毫别
相亦无纤毫自他差别之相然而诸人信得及亦在
里许信不及亦在里许信与不信总在里许何故聻
不见道譬如虚空无不包容又如大地无不承载虽
然与么境界普贤象王鼻孔许汝摸著半边文殊狮

子爪牙且道在什么处挥拂子云生平不遇钟郎听
谁识高山流水音。

开炉上堂问大开炉鞴煅圣炼凡忽有不受钳锤底
到来如何煅炼师云堪作什么进云掀翻海岳求知
巳拨转乾坤见太平师云巳迟八刻问结制即不问
如何是踢翻漆桶边事师云道什么进云妆聋作哑
有甚了期师云识甚好恶进云和尚不得压良为贱
师云没量大人乃云诸方旧例十月开炉瑞岩远出
方还蹉跎半月馀便见冷湫湫地若论炉头热闹不
过多几块顽铜钝铁果要惊天动地须是冷灰里豆
爆一声使天下人摸索不著不见道若能自解倒骑
驴一生不落他人后复云散以七净花去郤净边垢
布以八解水除郤垢边净净垢一齐洗犹是法身病
洗到无可洗入水见长人。

解冬上堂古人道兄弟东去西去直须向万里无寸
草处去我则不然兄弟东去西去不可向不毛之地
处去简点将来也是徐六担板须是恁么也得不恁
么也得恁么不恁么总得虽然更有一著若到诸方
不得错举。

神鼎符长老省师辞院请上堂端祖道端的得一回
汗出一茎草上现出玉殿琼楼大众从上风规甚非
细事拈拄杖云瑞岩门下者里翻身去续燄联芳兴
家立业化荆棘为旃檀林变瓦砾为释梵宫直得山
河大地同一口说万象森罗同一体用所以进则有
纲有纪退则可尚可风阐扬佛祖真机开凿人天正
眼就路还家即不问功成身退事如何祖庭增色嘉
声振何处青山不带春。

法华忏期含大戎邑侯请上堂世尊说法多宝證明
瑞岩说法阿谁證明拈拄杖云来也大众者尊上座
何似多宝佛塔但能荐得火宅当地清凉穷子便承

家安业其间巧设方便譬喻言词龙女献珠巳迟八
刻药王烧身未为精进如或未然更借释迦老子舌
头水漉漉去也卓拄杖云是法非思量分别之所能
解亦非见闻觉知之所能及过去诸佛巳为一大事
因缘故出现于世未来诸佛当为一大事因缘故出
现于世现在诸佛今为一大事因缘故出现于世十
方如来河沙菩萨山河大地日月星辰人畜草芥有
情无情总向者里大扣大鸣小扣小鸣大根大茎小
根小茎唯此一事实馀二即非真是以无言词处曲
为言词无方便中特开方便不见道若人散乱心乃
至以一华举一手或复但合掌小低头渐见无数佛
自成无上道何况五体投诚而不成正觉虽然秖如
祖意教意毕竟是同是别挥拂子云但见皇风成一
片不知何处有封疆。

德生履珍庵主等请上堂举拂子云者朵优昙花三
千年一现不可作希有想亦不可作平常见若作希
有想则埋没巳灵若作平常见则孤负先圣若能不
昧巳灵不孤先圣眼不著色无色不辨耳不著声无
声不明鼻不著香无香不知舌不著味无味不识身
不著触无身不现意不著想无事不了不是神通妙
用亦非法尔如然所以诸法如是相如是性如是体
如是力如是因如是缘如是果如是报说到者里若
有个禅和道长老与么屈曲垂慈犹是化城边事山
僧不觉呵呵大笑何故掷拂子云渡河须用筏到岸
不须舟。

水隆揆长老请上堂问十二峰高不记重晴光烁破
太虚空如何是瑞岩境师云你也见我也见进云如
何是境中人师云者边也是那边也是进云如何是
人中意师云阿谁瞒你乃举马祖阐化江西南岳让
祖一日谓众曰道一为众说法否众曰为众说法也

总未有人持个消息来乃遣僧去嘱曰待伊上堂汝
问作么生伊有言句记取来其僧去一依让祖旨回
曰马大师道自从湖乱后三十年不少盐酱让祖然
之师曰让祖养子之缘则不无然而知子莫若父何
必重新兜搭瑞岩揆西堂一别十载杳无消息我亦
不去问他今朝忽然归省乃知迁住两刹为人说法
了也且道说个什么诸人不知山僧不妨举似挥拂
子云若将耳听终难会眼底闻来始得亲。

六溪后堂领王献之居士祈子请上堂问请法拈槌
即不问子归就父是如何师云西风一阵来落叶两
三片进云恁么则一回相见一回新师云且过一边
进云秖如王居士因斋庆赞未审功归何所师云种
麻得麻进云恁么则棒头点出石麟千十二峰前散
彩云师云阿谁不愿问止止不须说我法妙难思诸
增上慢者闻必不敬信还信底是不信底是师云信
也得不信也得进云坐断舌头师打云吃棒有分乃
云大士愿力不取正觉常行六度不为慈父而为慈
母从佛口生从法化生从因缘生求男得男求女得
女然而花根本艳豹体元斑蓝田孕玉种自天然合
浦产珠苗原有异秖如于瑞岩生个什么雨滋三秀
草花发万年枝。

上堂止止不须说我法妙难思五千退席郤较些子
十劫坐道佛法不现设使现前有何交涉殊不知衣
中之宝安用远求髻顶之珠阿谁无分常不轻与么
道槌杀千个万个有什么罪过然虽如是妙舞也须
誇遍拍三台应是大家催。



远庵僼禅师语录卷第七