蔗庵范禅师语录卷三十
侍者本玉录

* 考定宗本说

先老人住云门时范问及湛祖拈大觉香谓传洞山
二十六代董玄宰撰少林无言塔铭传曹洞二十六
代续略则云三十二世何也老人曰前人不谬所谬
者后人以大觉无言俱出润祖之门故叙洞上源流
世代井然老僧欲正之而此书传久若动则费手矣
姑存疑以待贤者如天王古原无之为好事者疑议
妄捏假碑传讹千百世下纷纭沸腾不已其立言岂
轻易哉老人意如翔空老鹤不染人情唯痛心法门
恒切诫曰凡立言思古人浑厚之风此系心祖道之
远虑也传灯所载达磨六传而至曹溪支分为二曰
青原曰南岳而南岳出沩仰临济青原出曹洞云门
法眼洞山祖达磨为十一世鹿门祖洞山为九世据
鹿门塔铭曰鹿门自觉禅师从芙容楷公落发亲依
久之契悟出世住大乘徽宗崇宁间诏住净因政和
迁鹿门遂终焉又青州辩祖自叙政和间参鹿门自
觉记莂后觉使见芙容道经邓州得谒丹霞淳宣和
间出住青州次补华严此寔据也而后之续传灯者
秪收丹霞至天童净一派而不及鹿门青州者或世
同地异集其所闻见者其遐辄绝域虽或闻而未见
不敢擅收非埒彼此可想而知今丹霞淳至天童净
之五代为叠出之祖为续略所误盖远门禅师不知
丹霞与鹿门寔同门昆季而芙容嗣曰净因自觉即
鹿门觉非天童净下别有一鹿门觉也然远公为祖
宗之苦心切矣乃洞上功人意在速成或未能广蒐
备细详考今白岩考历祖出处世数年代真确无疑
且有鹿门塔铭青州自叙可證吾宗人应尊行以传
后庶宗本统系杲同日月莫存疑案载以传讹否则

终古不明矣复考临济万峰之嗣曰海舟普慈宝藏
普持寔同门伯仲而海舟之嗣曰宝峰瑄瑄出天奇
瑞则上下相安尊卑礼顺若以宝藏东明插入二世
以海舟为东明之嗣似乎尊卑倒置世数混淆然子
孙繁世代远难于详究若言有二海舟慈则本宗知
识自有论议载籍甚详也以宗祖谱牒道脉攸关为
儿孙者恪仍旧章且以缺疑亦正理予斟酌之至不
敢轻议以启同异之猜疑夫昔楚人亡弓不能忘楚
孔子小之矧达磨一家法门一体如彼此相争是非
交毁恐同流俗宜浑之共扶末运。

* 自序

蔗庵姑苏吴江人族姓嵇名净范字为则别号蔗庵
赋性愚朴能忍诟故父母爱之七岁入乡校读孝经
小学若获故物遇禅书梵典如逄旧识九岁祖母携
我谒天竺普门大士夜梦一老宿握手告我曰汝认
得我么范曰不认得老宿随口授一偈曰名山灵迹
遍优游赏胜心应近已休好住新丰古洞里共扬佛
事老春秋受之而不解后阅真净语录载此偈十三
凡遇梵苑庄肃山水清幽处回翔忘返见行脚士草
履田衣负笈而过者心辄慕之十五出家志决父母
听许于苕溪双林中庵为受业以范稍有慧性复读
书三载由是能依文剖义略知大意十七阅大慧语
录以竹篦话有疑问人无能知者日月冉冉俯仰窃
叹而已十八剃发而母逝中夜礼祷普门将酬罔极
更冀延年其生死大事茫然也二十听雪航法师讲
唯识论如嚼木屑宿岘山苏庵有僧曰慧幢者至自
弁山说参禅为最上范听之喜跃奋志趋弁山久默
音和尚见而问曰曾作甚么来范曰念佛音曰念佛
者谁范不能对乃求挂搭入堂心中悒悒昼不语夜
不瞑誓悟为期行倦则倚柱而立每仆地不知也一

日普请歇肩于正中亭闻雷震有省偈曰百斤担歇
正中亭雷吼山川草木惊唤弟呼兄谁荅应白云推
出旧山青呈音音曰一口气不来时如何范曰霹雳
打虚空音曰将谓你瞥地范曰不得压良为贱乃拂
衣而出自知是轻安非悟境时崇祯巳卯五月也二
十一受具于姑苏瑞光适朝宗和尚至问众曰许多
人岂无一个高沙弥耶众无应者范曰设有向甚么
处著宗回顾曰后生头皮恁么顽范曰临济当年见
黄檗宗拊掌笑之再谒弁山茶次音以古今淆讹商
确皆矢口不让音日得处无正偏顺逆纵横处更加
鞭策踏破草鞋赤脚行去前头自有知音二十二父
没不及奔赴殊为痛心秋诣宝寿值石和尚团瓢下
曝背范趋前问曰如何是密室中事石曰不许外人
知曰如何是密室中人石曰曝背通身暖曰向上还
有事也无石曰你几时到者里曰一任一任石曰如
何是向上事曰竹疏拖凤尾松老长龙鳞石哂之住
两月即舍之岐路西东悠悠风尘有恨如何二十三
上径山听讲休夏见雪峤大师于语风居雪曰湛然
和尚真是悟道底却是好讲经范曰讲经有何过雪
色厉拟拈棒范一喝曰秪得一橛二十四闻愚庵老
人唱道云门意欲往犹踌躇乃卜之得易乾之九五
曰飞龙在天利见大人意遂决始到云门入室问自
远趋风乞师一接老人曰不接你者盲龟跛鳖范曰
岂无方便老人便打范拂袖而出即进堂坐香时忽
无故而喜自谓曰莫非魔境耶一夕闻鼓声疑情豁
然有偈曰云门毒鼓不容情击著虚空粉碎崩拈得
鼻头失却口秪看碓嘴百花生呈老人惟痛叱无肯
语范心愤愤窃又疑焉一日普请上山挑柴踢破脚
指流血痛不巳碍膺忽泮如梦忽觉轻快无喻曰石
乱山青古路危祸根今日遇何奇指头鲜血横流处

不是亲遭痛不知入室老人见之即曰恭喜范曰血
流满地有甚恭喜老人曰分付维那明日不得普请
范推傍僧曰记取和尚语自此徵诘古今势如破竹
受苦口为之铭心经逆耳为之痛哭二十五参天童
凡所有尊宿悉抠衣请益则皆曰愿勉之而巳无所
针砭二十六返云门掌记室盖斯时侪辈崇事侥薄
尚无敦厚经眼入耳皆时嚣之态背师恩弃友谊纷
纭可慨法运陵迟祖道之替实有顾虑故欲入天台
寻贯首座之遗迹活埋不出是吾志也以偈别老人
曰辣棒年来曾吃尽怖头狂念巳成灰酬恩报德惭
无日且入天台去活埋而老人诲敕激烈谓望西山
傲亮公想煨芋寻懒瓒固高尚事在汝非宜不可范
迟钝匪才生平无他嗜好为世人所弃唯好学如贪
餮作事不欺形可使辱志不可陵而顽鲁若斯实佩
老人之提训二十八老人退居化鹿山范拉邻哲彦
公入剡山结茆壁落萧然狼虎为伍日用所需为本
恒定公济之同居者不堪枯寂皆逸去亦不追二十
九随老人赴吊龙门遂亦淹滞武林其剡山茆屋不
复问矣三十当已丑十二月八日老人授以洞上法
印偈曰剔瞎摩醯眼斜悬肘后符春雷一起蛰东壁
挂葫芦为洞山二十九世初度日奠先人偈曰娘生
此日正悬弧家业勋荣望有孚坏衲既披云外客竟
违庭训意如何又北堂辞别意萧然凫伴鸥盟三十
年恩大也知酬未及遥筵聊奠一杯泉三十一老人
将搆愚庵养亲以游人杂遝为不便切谏不从而诸
公心由好恶情任毁誉有所议则以范百喙攒齧姑
听之然欲扶法幢立宗旨尽心事师为法难于今日
矣三十五有人变乱祖灯诸方缁素攻击万端范过
维扬候山翁和尚转金陵晤杖人但有迂阔之论无
周急之用人争笑之此时也或吊影云岫或托迹愚

庵而无定轨三十九住秀州古资圣寺始为老人烧
香志效古人惔怕简素为道常患不勤律巳惟恐有
怠不登谒总随缘宁使草长法堂然衰风炽盛学者
多轻浮无醇粹器行道皆掣肘若探汤不及三载即
挝鼓辞退四十二西湖南山之杨庵德音老宿请掩
关以愚庵庶务轇轕不终夏而谢之四十四住云门
显圣寺发斑齿摇矣情诡日挠事穷百变受以恕养
以宽夙兴夜寐祖庭规模似为详整而人境淆讹得
贤为难所荷犹有憾也四十六愚庵老人示寂请平
阳弘觉禅师主后事范自癸未冬始亲近老人至乙
巳冬计二十三年范有过老人必恕老人有训范必
佩服故恩不知戴过不加责虽久远若一日四十七
陶檀越洎德璋庵主以曹山招为退居丙午正月十
一日退云门即进曹山远望青山俯看流水足堪养
拙藏樗其檀恩友思穆若金兰真世外知已也复为
雪照洞明二禅士谓曹山固山明水秀实可怡情恐
游人纷扰非道人久居之地我恂兴有小搆实古镜
清寺在水湾村落可避喧嚣欲师往无疑也范喜丁
未腊月十一日赴之四十九应东塔五十一受天华
张登子刺史又以龟山静室强欲受之道路皇皇惆
怅怀抱冷煖参差是非翻覆是为甚谬今年五十又
过五矣神颓心懒不复若平生之时勇退天华坏户
东塔可以远过矣呜呼昔从事南询时其人我长短
是非错综以生死为念故不顾既巳老大又不能眼
看白云身埋青嶂仍复越屿吴滩随波上下诚业使
然发尽白齿尽落无力为法时愧古贤向来维持法
道之心自谓不难观今日世风浇薄法门衰极拈椎
竖拂有何用处且朽钝之年守拙甘分其架高养閒
趋声负势素无心绪以退藏为救毙扶衰之宗旨可
免侪辈憎怨沸腾也承先人付嘱之重不敢作断佛

种人有提训久者嫌恨益坚受恩深者疑谤亦烈或
宿缘所致自心亦安唯依依法道为太息耳范滥厕
僧伦于道无补唯有过不肯掩非独于直心待物有
不知耻而以为知非安于杜口攒眉也有知我者曰
蔗庵心性平易而少刚断行事宽厚而无矫强可为
我生平实录矣授嘱有几人爰潜爰跃为龙为蛇听
其自定故不书范年巳老大窃位法社有负素飧追
想前境巳成大梦况身世沤花命脆风灯光阴知有
几何其后世事短长幻化迁讹惟不知故亦不书。

甲
寅十月十七日蔗庵范道人自叙