钦定四库全书
　易像钞卷十八　　　　　明　胡居仁　撰
　诗
　　先后天图杂咏(十六首/)
坤乾夹兑夜归坎艮巽扶雷晨向离识得坎离升降义
幽明何事不通知
乾坤南北有常位离坎东西亦定之不是希夷傅绝学
四偏妙用少人窥

巽兑依乾日丽东山雷亲地月华西羲皇圣诀归丹诀
千古人心尽自迷
龙虎鼎中调日月山河架上定坤乾世人不解先天旨
妄谓尧夫有别传
乾坤性命千年正日月光华万古明山泽风雷函变化
此身端不会虚生
离往乾中坎就坤兑开坎户震离门生生化化无穷了
只为阴阳自互根

巽兑相反艮震通巽坤乾艮亦相同阴阳变易终何易
应识从来有主翁
坤虚坎到中方实乾实离来中乃虚自是诚明千圣脉
宁容异教妄加淤(念庵羲皇去我久惟有卦画存先天/果何在南北分乾坤沈冥测要渺阴)
(阳互吐吞当其往来间逆者为天根太极本无极沿流/岂无源如何大易内有图不尽言翻令伯阳辈窥窃称)
(专/门)
四正阴阳互搆精四隅根窟各分明安排谓属羲文手
天地文章岂撰成

翻倒先天与后天东南东北只依然乾坤密意流行处
莫是羲文亦慎传
二判鸿蒙八已成更于四六要分明四如无𧰼六无位
千古人心总是肓
十不平分何谓然九南一北露真诠更将三七后头看
全体时中义尽传
一六源流未实研后先消息总茫然虞廷明指危微诀
更藉图书以𧰼传(先天乾一坎六/后天坎一乾六)

八德原超形器论如无变易亦空尊时时处处尽翻转
方有工夫许入门
天分于乾一力担地功坤外别无堪都来六十还馀二
兼两兼参故号三
全体乾坤唯当念周流妙作六虚环仅从画后窥精意
混辟源头尚一间
　　先天八卦吟(六十四首/)
　　乾一(八首/)

太极何形宁有𧰼三奇知是极传神分三遂作三才位
成位乎中止一人
不探仪𧰼卦爻先乾画将来止作天见到群龙尽无首
方知乘御有人乾
人乾要识统天乾天不违人人在先若以地论单是顺
难容翻立到人前
一息之微是一元敢于方寸不知尊但教弗失司南意
便任从头论到坤

物物之生首在先其生也直是人乾横斯禽兽倒草木
太极应无偏与全
四千九十六分之一义何曾有动移首出自来尊莫对
言无都属后天时
为问何为无极真七俱阴杂一阳纯仙流且窃成冲举
圣学难容独腐陈
认之为天尽在心认之为命修在身庸言庸行只斯今
斯今不了俱无人

　　兑二(八首/)
浩渺东南直接天泽天一气共洄漩略为分出泽头面
遂作天工二义传
时物行生谁与言不言为说有来原人人口伏天为兑
最忌贪天作口恩
坎水阳施兑以阴兑阴说物义深沉从肌(阙/)
祗了无言一片心
离在阳仪已结精震来更若有闻声独濡湛湛弥天泽

默与天行一样精
对宫有艮方通气后列为离到即晞妙悟太虚云一点
不应名遂始西归
乾阳自上忽交阴禄施无穷已上淋非待决之然后决
决之斯作后天吟
图书于二行称火𧰼立东南以泽论泽火分形相息灭
谁曾一体反探原
八原如辐贯一毂二更天南近至尊有喜同人尽欢忭

欣欣草木亦俱蕃
　　离三(八首/)
阳明曾不自为光认照为明更渺茫知有精凝悬𧰼外
求明安得但东方
太阳尽道属人心心性微分索细吟不向性天求旦旦
自东虽出总阴霃(阴音音/霃音沈)
夜晦昼明为日丽通乎昼夜是人离若非卯酉天门见
那得三才配两仪

天三是木离何属火体无形丽始成人不丽行凭独见
天根月窟总难明
三生万物一生三万古文明尽此函不到后天方易位
日躔原只在天南
兑始阳消次即离于乾全体总无亏自非虚极中如洞
安取东方独出寅(寅以夷翼/真二切)
水火既称相不射水何有燠火无寒世人不悟阳尊理
先合从东一醒看

未三之前丽何形有三之后然一星然之遂足照今古
不然不足照一𣠄
　　震四(八首/)
由来天载寂无声子半声闻已后庚肯向不闻先恐惧
往来应谢荐为惊
极阴之下一阳起谓是天根旧在谁若欲按图寻起处
恐于初画已传枝
少阴三四属同根震不先离妙义存明未东方先有震

轰天尽恐作惊魂
行天风起金为母奋地雷来木作公长木首司翁媪事
满函生气已先东
阴非阳迅锢难开阳不阴蒙锐易推识得先声隐东北
动几眇忽敢轻来
尽道艮翻才出震谁知雷转化山灵暂来东北分先后
动属先声止后形
凡声声必自无声东北何声辄有惊未彻声俱从寂发

空烦揣料发前情
一分至四俱为动悔吝凶灾俱动生为有震要全动体
四无倾后八俱贞
　　巽五(八首/)
一气阴阳神不测无心寂感妙随时尘氛自不来天宇
也合先几为一吹
有窍生情辄怒号化工原不着丝毫相逄莫漫分根窟
来往虽闲密有操

坤未来时定倚乾天教嘘拂我何权坤来迁出东南去
一切吹飏更对天
阳仪终震慎出往巽始阴仪逆入探入义不成安有出
先天一逆在西南
阴初曾不异阳初一阖专来敛一舒面目况从中五出
不东南也总春嘘
五惟中数巽当之入不于中义尽漓有欲先风知所自
一无偏倚是飔飔

风雷相薄俱神气风比雷声更远徵千百世悬分上下
前如有作后俱兴
后乃为云先则雷云飞雷厉每俱来须臾雷雨齐收捲
景与清宁一样开
　　坎六(八首/)
阳函阴魄三通偶阴孕阳精六亦奇三六看来俱互体
东西不射更何疑
人言兑决成流水那识原通泽始钟水派莫详流自出

焉能江汉识朝宗
乾居一位坎为六六以乾居坎一之一六后先更互见
浑沦渊浩少人窥
有物浑成万理宗先天何陷可形容只看阳在阴中象
便是层层险万重
五前不作上巽水七后仍非下出川五七同根方静翕
欲窥发象竟渊渊
万折流来必自东沿流谁会溯西宫从西逆数知居六

方识源头处处通
体原阳水数居阴空水云时渊更沈向北有迁阳得数
子前依旧是希音
本体从初有习占原非文手为加添荐来都是源头水
才习无波不是恬
　　艮七(八首/)
动静互生原不易阴阳迭运更非迁应知止义从头定
七未分来象已全

论形真是一卷少得数将无七亦多最惜当前无尔卓
空于万仞叹嵯峨
少男那是偏慈母严父常令事四方陟屺自增游子感
母前安忍不傍徨
积气曾闻一笠轻巃嵷那得是山情后人侈说艮成义
那识昆崙天柱擎
天不遇山方有遁有山天不在山巅少男一握先天掌
更不山中又觅天

乾坤重担在人承小子从初便欲胜恃却光明少停待
转头不觉是翁称
造化有流应有峙七如为六砥中流到头与八相函附
更欲同销岩险忧
睇望二情方忌满回思七义复忧倾同携五六归坤静
一静能教万动贞
　　坤八(八首/)
承天应地始名坤地道光时天更尊拟向后先寻牝义

尚疑终未彻坤元
乾阳尽隐坤阴见坤是全乾隐象身谬执坤消是虚体
世间何物不空沦
天然定位列尊卑一义无为八有司由八逆行要到二
尽头都为一捐糜
奇偶才分辄八论要令六子尽承尊从初便是无成义
不待元黄入语言
南北有经枢在北图书俱以北为原但迎自北来南气

地轴天维万古存
裳衣上下总纲维治极黄虞只正垂又欲西南问行往
黄裳更作万年仪
鴂飞曾不到差池定分如何可一移试看两仪终至八
是中主宰默相持
方圆相倚无綦重定得圆来每属方先向北方求定义
一九彷佛已中央
　　后天九章吟(八十三首/)

　　坎一(九章/)
物命要归尽有根人生安得弄精魂若知窍妙天山里
第一源头怎自浑
从坤立命归乾始自坎翻身亦九还坎不离坤为性命
渊渊根柢在人间
外阴任里千重险不蚀中阳一点光万古人心尽如此
北窗何事梦羲皇
一坠斯须便八层到头犹喜是渊冰若非寒极冰为骨

渊底如何有一升
一线微阳伏九渊发来雷雨便弥天世人未识坤藏旨
蚁穴针芒处处穿
精在重渊已媾成不缘出地始称明大明若向中天觅
依旧沈沈是黑坑
一物如何八物分八分仍是一为君渊潜具足天飞量
即不兴时也自云
坎窞人人故自投也缘坤坎不相求若教履险如平地

步步光明到尽头
地在天中似易知天居地内索沈思能于昼夜通为一
方是劈头相见时
　　坤二(九章/)
老退西南事合休如何与坎𦂳相求两间男女俱无恙
尚抱遑遑陷溺忧
恒言重浊凝为地亦谓惟坤乃地名偏局西南既非义
轻清分得怎资生

翁因西北媪西南离坎迁来自互参少长一时咸速肖
入俱成七动成三(媪乌皓切/音与拗同)
原位先天正北中西南一去万源通洗天浴日归沧海
到底无踰平土功
未论厚载合无疆一撮之多尽有当人不失当根一念
天冠地屦万年康(屦九遇切/音与据同)
发散自来非获己始终翕聚乃其常只司时物初秋令
便绾一元无尽藏

水木顺来常逆克火金逆去顺相生平持地纬为中毂
六百三千尽受成
物宜何事推牛马子母相随牝顺承人道若无含括意
恐无尺土不崚嶒
谁向虚空立得身尽由方寸地为人人如不敢亏方寸
六合何生不我娠
　　震三(九章/)
一索为男长莫先出三义在未三前以时出入皆依二

恐有归藏意未传
雷出人皆谓自东那知子半已霻霳不论发半复收半
莫拟开天第一功
焦火凝水苦一生常愁晦塞未晶莹只由人耳自坚塞
造物何曾不大声
雊雉未雷先有觉人生安得不知微时常渊默雷声者
动未占祥已吉几
欲问雷声何处起由来起处不容思动几不自无方出

掣地轰天总不奇
锢蔽何由得复开一声应道自天回闻声莫向黔神会
嘑蹴当前俱荐来
战兢一脉古来传真正英雄敢自便夜半人人有消息
无如酣梦日安眠
天意由来重绝人震躬不及必于邻欲将惕厉忧勤意
散作千门万户春
先四今三以近迁为催旭日到中天动生明矣明生动

每旦东窗思爽然
　　巽四(九章/)
阳愆阴伏总为灾三动应须四散来不独清明司正令
八俱从律曰时哉
母来遂出位东南此意谁知为长男但一动时随一挠
要终何动可生惭(挠敕教切音与/闲同扰也屈也)
不洁从初便已迷不齐更自坠涂泥天工付物令自入
才入微来便洁齐

雨𤾉寒燠具徵休每抱无端挠屈忧瞬息尽含消息理
如何恒益不相求
声从西北多愁惨解冻由来必自东古有虞皇称妙手
时时更转入南宫
虎啸何为顷刻生凡求同气应同声汎兰转蕙流芳闻
安得人生无令名
恒言地不满东南抑满为声义甚闇雷出不惊离化日
一天膏雨更同甘

何者为几近自微满园春色纵芳菲即如万点愁人处
也属生成造化机
四时默运为神道宇宙交流是太和嘘古吸今惟一息
莫教一息到偏颇
　　中五(九章/)
二三一四互相参生气从中已满函成即是生都此数
原无一宅八为龛
欲将十数两平分两莫能推便尽棼从一递乘分至九

奇行方显宅中君
降即是水升即火或左或右木金神居中不定为专气
奇偶分来作八纯
不道从中推出去不从八外辏将来纤毫置待推移力
心目犹然抉未开
虚实俱从有主论虚何空寂实何痕只常唤得惺然在
天地翻来也自存
奇数分奇归正列偶分成偶以偏居两端妙义依稀具

泥五为中义复疏
一疑未尽又求中中又何庸效八功即八即中无两义
用中不是八归空
四隅为窟全图坎四正为君全象离离坎之中即中五
乾坤全力并于斯
九丽为阳一陷阴三生七敛五中妊更将四偶来参伍
才识平分造化心
　　乾六(九章/)

尊体何曾西北倾要从离九发天精况分艮出归东北
始始终终更有成
六以六乘三十六六十四义遂无馀始知后六即先一
独运周天为帝车
先一后六种一粒孚甲生来粒尽消一粒消成无限粒
一原非乏六无饶
首出何缘又贵无凡爻有六尽乾符试占潜义原乾始
到用从初便足虞

六用为坤那属乾须知地外别无天天飞田见神不测
定位由来自不迁
三六合来原是九六惊三震即乾乾人人乾体自不息
只不能强便不圆
四以七终分地户六原三始列天门天行全体要终始
西北如何不宅尊
莫认偏居西北隅紫垣原属帝尊枢几人到此纯无愧
风虎云龙在合符

为何倚盖从旁转时令须归四正行独抱严凝为战主
大生原自不生生
　　兑七(九章/)
母顾前兮父后贞相看少女喜如婴人心感到和平极
恰恰婴儿孩笑情
出三物物发生元入七都将肃杀论不到西成遂无实
秋门那得异春门
戚戚真为迷自心若求极乐亦邪淫异流窃向西方去

梵夹流传直到今
水潴自地咸归泽露湛从天莫戴恩知是神功归不宰
苍苍正色更何言
恒言口舌是凶场半语如非亦作狂朋友相求如泽丽
不容声处尽辉光
易戒何为示丧羊外柔内狠甚非祥体刚用顺为贞说
到处群行宁有妨
木落泉枯华尽敛累累万宝告秋成相逄讲习缘何事

金不洪垆永不精
先原属火后成金谁物能移百鍊心但遇火来仍百鍊
无言至说此中寻
泽水如何汇七西漫流到此尽归堤自从与坎相还返
一檐乾坤入手提
　　艮八(九章/)
少男莫把少来看惊震翻身到此安竖立人寰作天柱
横空无不是龙盘

八七相反义不迁一周天运始终旋光明直上通巅顶
不到全乾已号圆
彻底深渊彻顶山密重重是护天关凡思不出艮思位
迅电惊雷不得间
初中两索到三成动不能惊陷亦平人有此身俱泰岱
如何东仆又西倾
役役营营莫肯休为无归宿地堪求夜来深藉山灵力
指我层层最上头

尺寸从初不蹈空培塿无不到巃嵷祗忧九仞垂成候
还缺要终一篑功
横看为岭竖为峰山亦何曾有定踪不指山中笑山外
一源河洛尽来宗
始终万物成为盛行止兼来又妙时若惧当门无定脚
急回东北细寻思
百尺竿头思进步即来绝顶未安身如知究九南归意
尽有工夫与日新

　　离九(九章/)
大明南面要终始东出西沈见量然明眼都无方滞碍
时时应道是中天
骄阳燥性莫禁持东烬西流北涸之物物南方可相见
化工知到极和时
世人多谓天明暗明暗由来不属天求旦且知昏晓义
人心何得遂茫然
五行生性俱偏发惟火尤为不易平从一深潜要到八

一星都是一天明
九在先天本太阳一如为首九何光须知离昼非中时
无首群龙尽此藏
燧皇作燧有深慈每为图书秘玉匙新火四时无一改
有生尽唤突焚尸
乾位由来以六成若论乾德尽离精和云和雨同行施
无日中天不大明
水中生物恒无尽曾不闻从火里生为是有光都外发

不根内暗不成明
九于龟洛为离位原在龙图属坎宫始识流形云雨后
都归终始大明功
　　随吟(六首/)
随道唯时系亦胶丈夫功在出门交有如只作闭门事
纵善难辞小子嘲
四方上下尽吾庐门内如何是定居系子系夫皆妇道
儿男安得妇襟𥚑

及时婚媾称嘉礼惟善为随孚更嘉牛马服乘宁惮远
为穷天地善无涯
下得柔来惟是刚更于晦处有深藏轰天一息根渊底
湛露何由到陨霜
尽人能下为随动渊默雷声入息时王度自来惟正己
但令人喜便成私
一日晨东暮必西自东有出入何赍会家天下人中国
亨到西山始不迷

　　蛊吟(六首/)
无人不有乾坤事巽艮尤司重担因巽入艮成方是干
休将六甲问丁辛
艮荷全乾巽负坤蛊称父母恐离根根深干乃参天长
到底难酬罔极恩
百病尽堪忧父母若淫惑疾更忧深须知标治皆枝叶
风必从东是干心
平地无时不大川一丝惑溺况滔天二人为此煎成病

利涉如何勿直前
莫将子病称亲病亲病由来尽子瘉三日后先都是甲
回生起死在须臾
王侯事任有时卸子分终身无日宽身不自卑亲更尚
高山矗矗到头看
　　剥复吟
几年剥复循环读注脚盘旋总隔肤剥宅到安方硕果
复关无闭尽迷途朋来自不通商旅民载谁曾蔑足趺

烂义更教先入手反生直闯后天图
　　井鼎吟
井鼎何缘并上身坎离南北媾姻亲井无泥谷是除旧
鼎到聪明为取新改邑有瓶皆足繘铉金无实不称珍
细于水火求精义寸脔涓流尽入神
　　屯蒙吟
屯雨蒙泉莫外求尽于心坎觅因由但声便有一天润
才应俱澄万顷湫女子是贞终乃字金夫无渎也回头

马班三转成三顺雨意泉情一样流
　　需讼吟
无人不共此心天与坎为交尽大川需在血中应蚤出
讼于渊底怎长眠三来客意无相负三禠人心亦自平
得到终身是平水谁教天体有亏圆
　　次于元时论易(四首/)
求明须用折丰肱正得还羞有或承太极一圈为父祖
四千九十属元曾肝肠尽显方成象手足无交亦逊蝇

直向牺皇心地骋相磨何处不孚朋
漫于理窟索精微子夜声来见活机共惜删馀诗不作
那知翼后易无挥一圜羡尔窝中是百衲惭于汉上非
得到洗心无事事只今三两尽春沂
孤立无群义不成一爻一应鸟鸣嘤解非澍两安孚甲
革用黄牛才有庚旋斡乾坤为妙手正安离坎不心睛
频年摸去重门锢顷刻开来荐震行
尽言良不足为书言到无言意有馀有健不粘乾是马

入微却以巽为鱼虚谈浪说无庸象实种看来要力锄
尔我心期忘老至胜教空里觅真如
　　先后卦图杂吟(十二首/)
从先论后犹形影由后求先在逆抡下实上虚南北正
左升右降坎离匀山雷转处流增顺风泽旋时丽更新
欲得羲图真会面应于文序密潜神
日不于天为失丽水非归地是空流天光有窍从离发
地脉无涯溯坎求悟彻离来俱地载习知坎至尽天谋

但将坤坎立下脚定取乾离到上头
八物相求数尽参震离才得会三三是明必震应无察
凡动俱离宁有震为半声来艮北离因全照到天南
三三入手终要六每日东窗梦亦酣
一念何为分八贞羲文恐亦自难名乾坤混辟才无我
日月升沉始有明息息风雷函变化时时山泽定平成
这般那是支离事略放宽松便罔生
心象如何独坎名人心多少陷难平但无密地终归漏

才未盈科总不行原始屯蒙深莫极要终涣节奥俱倾
斯文千古兹常在四圣心传谁与盟
文圣潜心尽伏羲试看序义更无为求端定自屯盈始
要极应终未曳时不向坎中疏地脉怎于离内透乾知
分明先后如符合易简工夫那有支
根窟相函有定论也应通变一翻掀掣天风入探何窟
奋地雷来蹑孰根畜密是乾皆姤遇豫冥无复不坤元
往来闲得亦忙得著得闲忙恐弄魂

休将井邑妄疑猜泰上曾从告命来(泰初五两/爻变成井)初泥不
教穷底汨五泉怎得正中回大端气质皆应变任有功
能未足材若向此中求禔福便应脱换旧胚胎
屯女何为待十笄天行癸甲每相禔颐终勿用缘谁拂
复上无征祗自迷象在眼前呈妙义数于日用露天倪
自从象数经挥斥明显俱驱入晦溪
涣机何为必用奔水中那得是人村到如鱼鳖方无问
既具须眉怎许浑巨浪莫摇盘地石疾风只拔自椔根

淋漓上血终期出况有从初马壮存
渐陆要终即是逵陆于南北有分岐南来人世尽罗网
北去云霄在羽仪小子且知防寇患征夫那忍遂安危
但令勿失于磐意任有狂风倒地吹
汔济何为病未狐任令善涉尾终濡只从半武不真处
便作终身大惑途灵变入神都是媚头颅到白不成夫
至人象示心綦苦无奈临岐尽泣朱
　　先后卦图杂吟(二十首/)

掘泉在西北西北翕静方泉必自山出先后先函藏始
虽涓涓微终成溟渤章泉源自湮塞桔槔头白忙
知坎始知心知心亦知坎心地自到手性天谁复闇九
见根一归一以入元览逆顺先后间朝闻夕无欿
言意传较浅象义示以深虽勿病言涊还虞受象瘖或
欲专忘象空无祸又侵羲文不可作迷罔到于今
人物莫非心何缘独坎谌中光微一线外暗密千林子
半已难识西原谁更寻有能醒陷义可免到头阴

巽必乾离辅艮惟坤坎亲但流俱有砥无照不成春出
入东西户转旋南北身一隅微彳亍八义尽湮沦
乾称健者施施以实阴虚上施膏泽零下施和风嘘中
施迟日丽物物有阳舒所以巽兑离尊乾俱南畬
坤称顺者受受以敛阳实上受兼山止下受荐雷出中
受习坎陷物物无阴恤所以震艮坎亲坤俱北骘
后离反先乾离乾不相夺乾阳但中虚离光遂外发虚
自上下始巽兑交相窟全虚便成坤坤虚尽乾逆

后坎反先坤坎坤不相陵坤阴自内实坎精逐中凝实
之彻上下艮震交相凭全实便成乾乾实俱坤兴
阴阳分两端允执惟一理乾旋坤必转坎降离自起巽
艮一反身震兑东西倚两化一故神分明用中旨
少壮兼六子男女惟一我老去兼翁妪父母总亦汝乾
坤两岐称藐焉谓中处仍恐一膜隔肝胆亦龃龉(妪衣/遇切)
乾坤为首腹坎离为耳目震巽足股随艮兑手口掬俱
吾一身物如何向外逐百姓病不知君子宁无恧

相见是午正难求在子中后乾仍有战先艮未遑躬谓
劳谁曾出云归自故宫龟书湮塞后千古理长蒙
震惟动出端巽乃逆入始动出多透外逆入多向里庸
愚喜顺呼明哲珍逆揆忽然夜半风妙悟等雷起
顺往十一易逆来千百难往来皆震厉逆顺尽随官济
首应终没屯桓必始盘祗忧到敦艮尚恐作窥观
方知挂于八圆义章则九方必以圆行圆亦藉方守马
或絷其足龟故阨其首韦编即三绝一隙曾何有

天根不易蹑月窟慎所遇静翕全体天动辟大始路思
旨渊未发易数渺逆溯飘风久零乱惊雷但葸惧
形生神发后无窍不外漏闭关动成复贞柅静亦姤往
来重逆数婚媾戒匪寇蒙扄自不启屯泣谁可救
聪明非二物坎离根互之曷谓聪不明坎阳自中椔闻
言不胜逆至道何由知双瞳任烱烱只可唤盲儿
天意重绝人人心滋不忍夬羊牵以和遁牛执亦悯姤
喜首包鱼解悲终射隼孔圣有微言诸儒毋域畛

　
　
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　易像钞卷十八