声明：本站书库内容主要引用自 archive.org，kanripo.org, db.itkc.or.kr 和 zh.wikisource.org
*華巖聖可禪師語錄目錄
*一卷
*上堂
*二卷
*上堂
*三卷
*晚參
*機緣
*四卷
*拈古
*頌古
*五卷
*雜錄
華巖聖可禪師語錄卷一
門人光佛等編
*上堂
重慶府巴縣華巖禪院語錄(二期十五則)
康熙庚戍年十月十五日雙山里蔣弘道等新建本
院請師開爐。
拈疏元符太白同斯理雙桂華巖沒兩般祖脈淵源
在裏許維那剖出大家看。
法座不是曲彔木亦非吉祥草喚作諸法空依前不
恰好且道如何方恰好看取令行時陞座。
拈香此一瓣香初得廣成子三祝華封人耑為祝
延
今上皇帝聖躬萬歲萬歲萬萬歲唯願一人無事免
股無膚脛無毛之勞眾庶謳歌得日出作日入息之
樂次拈香云此一瓣香在天乘東維騎箕尾在地隱
傅巖舉版築奉為滿朝文武闔國公卿暨本省本郡
本邑當道尊官現前檀越今期請主惟願在位者祿
位高增在野者臻延福壽末後拈香云此一瓣香一
出一入於極險地始自兵戈隊裏得來再甄再陶於
百煉爐今就荊棘林中拈出熱向爐中奉為雙桂堂
上傳臨濟正宗第三十一世破山先師用酬法乳之
恩斂衣敷座上首白槌云法筵龍象眾當觀第一義
問新開爐韛設斯場四眾欣欣睹建莊因此懷香呈
一問以何法道播諸方師云理長則就進云就箇甚
麼師以拂子拂一拂云會麼進云不會師云幸爾不
會若會打折爾腰進云過在甚麼處師云道理也不
知問如何是已躬下事師云腳根下薦取進云體露
堂堂時如何師云光天灼地進云未出方丈時如何
師云閉目看進云出後如何師云劈箭急進云撥轉
虛空笑一場原來無物可商量道了拂袖歸眾師云
莫道無事好乃云把得便用意若死灰撩起便行心
如墻壁聞言而信萬年一念做工夫得意而歸東去
西來行祖道有生可度鈍鳥栖蘆無佛可成情同止
水凱歌齊奏難乎不涉程途天下太平理宜歸家穩
坐安禪結制話巳周圓祝國祐民作麼生道但願皇
風彌宇宙堯仁舜德萬斯年舉南泉住山有一道者
相訪泉云我上山作務你做飯喫了與我送些來泉
去後道者做飯喫了打破鍋碗去床上臥泉見不來
便歸見打破鍋碗在床上臥泉亦去道者身邊臥道
者便起去泉後出世舉云我二十年前住山見一道
公元1680年
者甚是靈利直至而今不見師云說甚麼二十年不
見殊不知道者打破鍋碗時早不見了也泉去身邊
臥尋蹤捕影耳二十年後恁麼舉意在於何從前汗
馬無人識只要重論蓋代功上首復白槌云諦觀法
王法法王法如是。
上堂問世尊不說說迦葉不聞聞則背世尊說說迦
葉聞聞則觸不觸不背時如何師云華岩向者裏道
不出僧擬議師便喝僧亦喝師云是背是觸僧便拜
師復喝乃云世尊不說說華巖不曾出方丈迦葉不
聞聞大眾何嘗到法堂向者裏直下肯承當如紅爐
上著一點雪將此事當機齊捨卻似枯木上撒些子
花大眾還委悉麼也是石臼呼風虛窗吐白各人回
觀返照自然口耳根寂聞說塵消凡聖同源古今不
二誰非迦葉誰非世尊靈山一會儼然未散只如華
岩依舊歸方丈大眾仍復還本位又且如何不離當
處常湛然覓即知君不可見。
長至上堂天地之心今始開云何一復萬機回為他
枯盡閒草木律管吹灰力自來。
上堂昨日黨元戎至靜夜繹思幾句佛法想今日陞
座背諷一遍與諸人結般若緣並酬信施洎乎諸人
形問形答盡情遺忘華巖從頭至足內而肝膽腸胃
外而毛爪齒乃至大地山河于其中間覓佛法如
芥子許不可得且道將何以酬遂喝一喝下座。
佛成道王有功送子披剃請上堂以拂子召眾云見
麼此是王元戎捨子出家底捨心也昔釋迦老子捨
王位國臣妻子皆同者箇捨心今日子夜睹明星而
悟云吾觀大地眾生俱有如來智慧德相亦悟者箇
捨心即是人人俱有如來智慧德相因甚釋迦悟大
眾不悟釋迦老子恁麼道豈不是壓良為賤汝等可
以見義勇為見賢思齊也還委悉麼山東宰相山西
將彼丈夫兮我丈夫以拂子拂一拂下座。
劉光喜請上堂雞鳴犬吠鵲噪鴉啼觀音菩薩來也
墻壁瓦礫大地山河普賢願王在焉來在聲色裏求
人聞見中垂手則不無掀翻聲色踢脫見聞一句作
麼生道數聲清磬是非外一箇閒人天地間。
周啟嗣請上堂將拄杖在目上視了復顧左右云者
箇木上座默也可卓一下云語也可豎起云直也可
橫拄杖云橫也可語默直橫俱可且置拄杖未出方
丈倚墻靠壁時還解恁麼也無一氣不言含有象萬
靈何處謝無私。
元旦上堂問爆竹一聲除舊歲梅花幾點迓新年如
何是舊歲師云桃符已喚進云如何是新年師云曆
日巳頒進云不涉新舊時如何師豎拂子云是涉是
不涉進云放下拂子又作麼生師云闍黎且歸眾去
僧便歸眾師云看者僧好穩腳跟乃云空劫已前一
句子梅花吐露巳多時今朝何故重重舉貴要眼前
人共知且道知箇甚麼恭賀大眾新春納祐。
解制上堂問寒去春來即不問如何是解制句師云
緊俏草鞋進云向上宗乘又作麼生師云鐵蛇橫古
路進云與麼則諸佛不出世祖師不西來也師云那
裏云來僧便喝師便打乃云父母所生眼畢竟壞父
母所生耳畢竟壞父母所生鼻畢竟壞父母所生舌
畢竟壞父母所生身畢竟壞父母所生意畢竟壞六
根既壞六塵絕待心識全銷無罣無礙大眾還會麼
若於斯會得便可高高峰頂立深深海底行十字街
頭橫行直撞者邊那邊西天東土無可不可如或不
會不妨長連床上依舊觜盧都舉僧問大隨劫火洞
然大千俱壞未審者箇壞不壞隨云壞僧云恁麼則
隨他去也隨云隨他去僧不肯師云者僧與麼問大
隨合答他甚麼語免者僧不肯設有人問華巖劫火
洞然大千俱壞未審者箇壞不壞亦向伊道壞恁麼
則隨他去也但答伊云一任舉似諸方。
師誕雪林維那請上堂無明父恩愛母念念遷流莫
可補賴遇朗公推出頭與他道箇雲門普卓拄杖一
下云者是無明父又卓一下云者是恩愛母雲門普
在甚麼處復卓兩下云于茲委悉得大地無寸土。
辛亥冬結制印金印剛請上堂以楔去楔棒頭落處
山河隱將錯就錯撒手歸來機用齊臨濟悟黃檗宗
旨首山改風穴憂思摩尼莫喻連城豈企上上人最
貴中下者不知明明道破的的全施期九十日日十
二時無分南北莫辨東西瞥然省得不受人欺執本
現成猶是得少為足須喫痛棒大叫土廣人稀連卓
拄杖云還委悉麼屋北鹿獨宿溪西雞齊啼。
光燦光鮮請上堂舉昔日有一婆子到趙州齋僧次
向前指云者一堂僧總是婆生底只大底兒子不孝
趙州纔顧視婆便出去今老僧住華巖三載光鮮婆
子頻頻請益雖未有如是機緣而弘護求道之心不
在趙州婆子之下設使光鮮翻轉面皮突出人前亦
向道者一堂僧總是婆所生只有大底不孝老僧作
麼生下得一轉語一與目前增光二與趙州出氣遂
起身作女人拜云兒孫自有兒孫事祖父從來不出
門。
長至後上堂爐香多誦兩字一線工夫日日加萬
物無心承雨露陽回依舊木敷花舉雪峰岩頭末後
句機緣畢云岩頭以同生不同死為末後句者僧被
他熱瞞後來者僧天下人還奈他何不奈他何今無
私吾兄渠也吾姪昔與德玉同參同條生又同條死
德玉只憾他二老不與玉道末後句若與玉道末後
句天下人亦不奈德玉何免出斯醜者事且止及節
應時如何通信荷盡巳無擎雨蓋菊殘猶有傲霜枝。
元旦上堂九淵參敏樹法兄雲幻法兄有年而未染
旨來華岩一冬于老僧棒頭喝下稍有入處老僧勘
以女子入定機緣淵與老僧一拳老僧便打淵擬議
老僧又打淵云誰家不愛子孫賢老僧彼時痛與一
頓搭卻不錄淵至夜深復入方丈老僧向他道大機
大用即不無入理深談未夢見在淵躍然喜遂請老
僧上堂只將搭卻機緣敘說一上借花獻佛兼賀大
眾新年別無法說。
雪林還初二上座請上堂大眾纔集定雪林白槌云
吾宗無語句師便下座歸方丈。
解制上堂百日禪期業已終解開布袋欲何從遂卓
拄杖云過頭拄杖隨身執請續後句若續得即續若
續不得待汝諸人到報恩寺為諸人續拽拄杖下座。
*重慶府報恩禪寺語錄(一期四則)
壬子孟春望六日渝城眾鄉紳耆庶暨舊住持超淪
請師入院。
三門恢基已久門庭不設如斯為人卻也直捷。
佛殿是乾屎橛是麻三斤日面月面即心非心新報
恩到來覿面相逢又作麼生。
方丈喝一喝云一言既出駟馬難追一機纔發萬牛
莫回擒虎兕定龍蛇句分付阿誰復喝一喝。
當日眾紳士請上堂拈疏云文韜武略擲地作金聲
江漢秋陽翻空成玉露大眾見麼請維那宣過指法
座云溈山左脅書字嬾菴收放索頭更有寒山拾得
卻都是我同儔遂以右手理袈裟左手將拄杖安頭
上云新報恩披毛戴角入他者一夥群隊去也遂陞。
拈香祝聖畢末後拈香云此一瓣香蒙山言下知音
大隨钁頭斸得此乃第二回拈出爇向爐中耑為傳
臨濟正宗第三十一世破山先師用酬法乳之恩斂
衣敷坐維那白槌云法筵龍象眾當觀第一義問如
何是報恩境師云真武山上鐵圍竿進云如何是報
恩人師云眉橫鼻直進云人境且置入院慶賞一句
作麼生師云一炷清香古柏根願祝當今無量壽進
云師子窟中無異獸象王行處絕狐蹤師云帶累三
軍將頭不猛進云西河師子字水出頭師云文殊來
也乃云予本林間人藏拙而自守無端眾檀那三請
出山口草鞋套腳下拄杖橫肩負到來陞此床一旦
揚斯醜不惑亂人天敢鈍置諸友各與三十棒永光
臨濟後喝一喝復舉朱行軍入南際院自行香云直
這是直這是時有一僧問云直這是是箇甚麼軍便
喝僧云行軍幸是佛法中人惡發作麼軍云你作惡
發會那僧便喝軍亦喝云鉤在不疑之地呼左右認
取者僧著師云你看他二人一縱一奪一殺一活發
明臨濟宗旨古今罕有今日超淪暨眾檀那三番四
番來華岩迎請老僧辭之不獲只欲老僧來此住此
興揚佛法建立雙桂老人宗旨亦是古今罕有且道
一念萬年始終不變一句作麼生道碧玉磨成西子
骨黃金鑄就伍員心維那復白槌云諦觀法王法法
王法如是。
結制光裕光雲請上堂長期短限作甚麼坐禪坐佛
事何多打牛打車君如會誰把磚來石上磨車若不
行打車即是打牛即是問十方諸國土無剎不現身
身作麼生現師云龍門皓月映長空乃云一日之計
在乎寅一年之計在乎春一生之計在乎勤勤箇甚
麼勤深耕淺種農人之計勤五經四書文舉之計勤
馳馬試劍武舉之計勤貿易貨殖經商之計勤闢土
地而撫四夷國王王子大臣之計今日現前檀越當
期請主決不是如上所說之計計在於何在要將報
恩寺中荊棘化為赭堊瓦礫翻成梵宮令老僧日日
陞于此座演揚臨濟正法眼藏使人人鼻孔遼天箇
箇腳跟點地咸悟上上一乘生生世世不受閻家老
子所羅縶以滿百劫千生之計計在斯也百劫千生
之計在乎甚麼在乎最初最初一句作麼生道玅舞
必當誇遍拍三台須是大家催。
仲春花朝上堂澗濁江清斷岸全消雪路春和日煖
滿山復露燒痕晴月何常有心一夜之間晒開桃紅
李白朝風原來無意剎那之際吹綻柳眼桑包百草
萌芽萬蟲闢戶情與無情熾然而說說無間歇僧之
與俗立地而聽聽箇甚麼不見道心隨萬境轉轉處
實能幽隨流認得性無喜亦無憂生機一路到者田
地也大難得打麵還他州土麥唱歌須是帝鄉人。
浴佛上堂天下叢林商量浩浩地評題初生公案多
是與雲門作主雲門要打殺悉達何嘗作不得主報
恩今日要與悉達作主使雲門有捧無下手處驀拈
拄杖卓一下云大眾會麼悉達生也摩耶夫人即今
在甚麼處遂起身倚拄杖而立云每憶獨丁難遠害
從教千子一胞胎連卓拄杖下座。
解制上堂舉藥山陞座默然而坐大眾纔集定藥山
便下座師云藥山恁麼銀山鐵壁鍼劄不入雖是識
法者懼要且太險絕生報恩則不然道火怕燒著口
耶今日與諸人八字打開合水和泥去也還委悉麼
普請大眾華岩耘秧拽拄杖下座。
*再住華巖禪院語錄(十二期七十九則)
公元832年
壬子孟冬望日結制上堂祝聖畢末後拈香云此一
瓣香乃天華棒頭二祖拳頭忍痛巳久拈來爇向爐
中奉為雙桂堂上傳臨濟正宗第三十一世破山先
師用酬法乳之恩斂衣敷座上首白槌竟師云眼如
黑漆明察秋毫耳似卷荷聰聞蟻鬥根根明鏡塵塵
止水一攝一切一切攝一融通三際含褁十虛法爾
如然神通玅用不假修造本自現成只為汝等有生
之後眼隨色變耳逐聲移情塵妄想日積膠固故有
長期短限漸修頓悟之規非老僧特地妄為強向空
裏畫眉盂上安柄也還會麼劍為不平離寶匣藥因
救病出金瓶上首復白槌竟下座。
長至上堂問陰向鼻端滅陽從眼裏生如何是滅句
師云一氣不言含有象進云如何是生句師云萬靈
何處謝無私進云如何是不生不滅句師云無言可
答無理可伸進云恁麼則乾坤有眼大海無波也師
云八方霢霂無為化四海歌謠樂太平僧禮拜師乃
云履長之慶亂如麻至日閉關卻較些灰盡全心無
剝復纔生一念看飛葭。
上堂昨日光菂云來日是弟子母難之辰請和尚開
甘露門慈悲利濟老僧向他道你父母未生前道一
句來士無語老僧云明日陞座與你說破今日故陞
於此座舉似大眾大家證明父母未生前句子與君
拈出記須牢二郎關上瑤芝秀帕子岩前碧樹高。
新戒真壽請上堂高沙彌拂袖而去從空放下盧行
者網中跳出就地升高不入者保社膏肓不少向者
裡去頭上安頭兩者俱全一體不成二佛拈一放一
如何脫盡廉纖既是行者得衣缽於黃梅因甚卻於
智光受戒了達本來無一物何妨錦上更鋪華。
光常請上堂問放去天雨四花收來地搖六震如何
是禪師云塗山高進云滿目盡是青山綠水如何是
道師云字水深進云自性了然如何是佛師云頭上
安頭進云三藏拈向一邊如何是法師云斬頭覓活
進云禪道佛法既爾分明如何保任師云饑喫飯困
打眠進云任麼則錦上鋪花去也師云漳州橘皮莫
當火枯木岩前岐路多乃云閉門打睡接上上機顧
鑑嚬呻曲為中下只如魯祖見人來便面壁去是接
上上機耶是曲為中下耶老僧恁麼舉卻有兩意一
薦光常之母生天成佛二祝光常之壽山高水長魯
祖面壁意旨果只如此耶向下文長付在來日。
解制上堂梅子兮脫胎柳眼兮乍開征夫兮出戶農
人兮歸來春雨如膏兮石頭路滑君等且住住兮免
怨草鞋。
中秋明玄師請上堂體露金風萬象如松蘿無影映
山居當臺一鏡分明甚照徹諸人肝膽無有即出來
大家證據問萬古長空一朝風月畢竟是甚麼意師
云普天匝地進云月正圓時作麼生賞師云塞壑填
溝進云月落後如何相見師云非公境界僧拂袖歸
眾師云果然乃云明玄鏡上人存心甚廣大追師及
薦徒請吾說佛法吾說恐不如拄杖為通達遂以拄
杖打圓相云如是光輝徹四維翁孫乘此齊超拔復
卓拄杖兩下下座。
心安送法衣請上堂雞足山中埋沒久大庾嶺上空
開口吾徒甚處得將來自不受持供老朽老朽披登
獅子床人天共證無何有大端個個解翻騰無一不
能獅子吼遂驀拈拄杖召大眾云獅子吼且置既是
人天共證因甚卻又道無何有拽拄杖下座。
公元833年
癸丑冬結制上堂一年一度開爐今歲期中不如四
海禪和雲集十方檀供稀疏幸有龍天可恃不致飲
水餐荼珍重諸人努力蘊飽趙州曰無朝參暮參綿
密做個鐵鑄丈夫一日冷灰豆爆自然列上祖圖喝
一喝。
上堂舉龍池幻有傳師祖云佛法二字雖不是偶然
亦非特意會得但有箇悟入處信意拈來自然貼體
隨分道出自然恰好師驀拈拂子左拂云貼體不貼
體又以拂子右拂云恰好不恰好雖然如是也須的
的當當有箇悟入處始得不然終是矮子看戲。
冬至上堂空劫巳前承當枯根乾櫱佛未出世時會
取死火寒灰尚不得一箇半箇千兵易得一將難求
他恁麼驢年去莫守寒岩異草青坐卻白雲宗不玅
大眾者四轉語判著判不著印光大師將魯祖南泉
老僧大眾鼻孔一串穿卻撒向諸人面前了也莫只
囫圇吞卻直須識些子滋味好。
佛宣佛崇請上堂問雪峰三登投子九上洞山如眾
居士登山涉水到華岩是同是別師云左戒堂進云
雪峰後來鰲山成道眾居士向何處成道師云右方
丈進云雪峰成道岩頭證盟眾居士成道何人證明
師云闍黎進云莫壓良為賤師云屈煞汝乃云一日
一次上堂佛法漸漸興揚僧俗如龍若虎都來直下
承當且道承當箇甚麼承當四果耶辟支耶十聖耶
三賢耶佛耶祖耶金屑雖貴落眼成翳。
解制徹心請上堂有一樁事對眾舉揚天纔下雨地
便生漿東南林茂西北草荒石橋路滑嶮巇二郎通
霄一路不許商量園有剩菜倉有餘糧不妨眾廣坐
折禪床兼逢馬亂又值兵荒山間林下且蹔退藏四
野無事一任周行。
浴佛日崇心師請上堂纔生就被雲門打既長屢遭
調達欺自古逮今一毒鼓斯朝誰不用桴槌。
公元834年
甲寅冬結制印光大師請上堂世道安危不可量斯
須大塊幾滄桑幸今結制山林下多得同人共舉揚
新戒玅樂請上堂戒如金剛寶劍斬恩愛煩惱之利
刃戒如踞地師子迸群狐魔外于他方戒為入道之
前茅戒為袪習之殿後戒乃生西方公據戒乃破地
獄赦書戒之一法眾玅之門也只如祖師門下還用
得著麼若用得著丹霞不應掩耳而去若用不著六
祖不應受戒智光還知麼取淨捨穢者戒在眼厭喧
求寂者戒在耳逐臭尋香者戒在鼻說是說非者戒
在舌愛暖惡寒者戒在身過未習想現業流注者戒
在意六根紛紜戒在一心只如六根不行一心不亂
戒在甚處良久云待喫了妙樂齋來與你們說。
三淵師請上堂念佛一聲火急漱口纔起二見貶向
鐵圍大人境界報君知承當即便是歟金屑落眼成
障翳好事不如無也到者裏忽有人道老和尚說得
盛水不漏了無一鍼鋒許縫罅即不無要契他達磨
魯祖藥山維摩不啻鄭州出曹門驀喝一喝云老僧
正要問你藥山維摩置之不論達磨魯祖向你道甚
麼莫向鬼窟中作活計。
光雲請上堂父母未生前承當咳唾掉臂也是祖師
西來意一念纔生處覷破妄想情慮皆鎔化為真心
行向者裏行說向者裏說現證色身三昧疾得語言
陀羅尼一腳蹋倒塗山與乾坤而並闊一喝逆流錦
水共髑髏而齊乾然雖如是若果見處分明悟處諦
當行合乎說說合乎行處處與人為龜為鑑拔楔抽
釘如其見悟不真行說不合不如直下如蚊子上鐵
牛一般相似將父母未生前一念纔起處一較較定
如印圈契券之無差下腳不得開口不得更穩當也
拽拄杖下座。
元旦上堂時當寒盡春初還岩斷冰澌溜復潺惟有
山僧拄杖子不隨新舊改容顏。
解制上堂問楊岐偵慈明於小徑是何意師云老僧
公元1680年
在此二十年不會進云岐搊住云今朝須與我說不
說打和尚說箇甚麼師云銀山進云岐又問窄路相
逢慈明荅你且躲我要往那裏去且道向何處去師
云鐵壁進云當時若遇玲瓏漢劈面攔腮又如何師
云也要是箇人始得乃云從上諸聖無一法與人老
僧不怕瞎人眼不怕諸方檢點卻有法與人且道有
甚麼法遂大展兩手顧維那那白椎竟便下座。
金薦伯請上堂以拂子召伯云父母未生前偪塞虛
空無背無面無是無非無眼耳鼻舌身意及其既生
也突出難辨非聖非凡非僧非俗無色聲香味觸法
未生既生渾然與琉璃光明法體無以異也及其少
而壯壯而老也情竇日鑿念慮時遷便有六根六塵
六識萬法樅然似乎與琉璃光明法體漸覺疏遠金
薦伯你既發無上道心然琉璃光明燈供琉璃光明
佛念琉璃光明經求琉璃光明壽飯琉璃光明僧祈
琉璃光明果老僧不辭為汝說破只恐你承當不下
耳你若承當得下但將從前所積凡所有相一切頓
捨難捨能捨捨亦復捨捨黑暗色得光明眼捨黑暗
聲得光明耳捨黑暗香得光明鼻捨黑暗味得光明
舌捨黑暗觸得光明身捨黑暗法得光明意如是六
處既得則七處八處九處十處四十九處光明燈燈
相續焰焰不絕八萬四千毫毛孔竅竅竅放大光明
灼然與琉璃光明法體無二無別雖然如是不可聞
老僧恁麼告報便乃坐守長途不肯歸家穩坐此是
化城終非寶所設使途路不得力不若還將父母未
生前一段光明靠之如倚天長劍將第八識奮志一
刀兩斷如斬一縷絲相似如輕帆遇順風到岸不勞
彈指頃如大象渡河截流而過如師子哮吼火急咬
人恁麼奮力一回始得。
公元835年
乙卯冬結制上堂三百六十箇日子隨他念念與遷
流騎聲蓋色全無礙東去西來得自由衲僧家氣宇
如王腳跟下無紅絲線舌頭上無十字關因甚於一
冬三箇月內有眼盲有耳聾有口啞六不通遂卓拄
杖云只為把柄在老僧手裏復打圓相云從今綰就
冰澌結直待春和始放開。
楚石請上堂驀拈拄杖展手作量勢云大眾會麼此
拄杖長華巖二尺便度與侍者舉五祖演上堂云此
拄杖長老僧一尺便下座華巖看來不惟只長演祖
一尺自圓悟勤虎丘隆乃至密雲師翁雙桂先師俱
只長一尺因甚到華巖卻長二尺養子不及父家門
一世衰。
梓匠周崇禮萬啟富請上堂滿腹經綸不自欺瓊樓
玉宇我先施無分貴賤與高下到處逢人露一絲。
元旦上堂以拂子召眾云會麼三陽開泰日百戲作
舞時禮樂於今密胭花分外奇無錢食餛飩有地折
松枝應以裁成道輔天相地宜輔相即不無如何是
裁成道以拂子打几案兩下。
彭佛幢等請上堂日日爐邊把火圍不知門外早春
歸等閒信步山頭望雨後梅花帶雪肥。
解制上堂問春工忙忙向何處下種師云腳下進云
空劫已前下得麼師云不顧腳跟三尺水猶貪縱步
上高層僧便拜師乃云蘭蕙芬芳鼻孔昂藏桃李紅
白莫被眼惑蹋破草鞋來老僧為你說只如掉頭不
顧三搭不回者作麼生與他說珍重道傍荊棘刺休
教撦破爾衣裳。
佛誕謝啟祥送緬佛至請上堂祝聖問答畢乃呼謝
啟祥云此佛豈不是你家中自所供養者得得持來
請山僧說法耶殊不知此佛在你家中鼻觀十餘年
默示向上宗乘你自不薦向外馳求多者一番起倒
遂起身拓起緬佛云大眾佛生迦毘羅因甚緬國成
形既在緬國成形因甚又在渝州謝啟祥家出現既
在謝家出現因甚又在山僧手裏乃放下云是處是
慈氏無門無善財復舉遵布衲浴佛次藥山云者箇
從汝浴還浴得那箇麼衲云把將那箇來藥山休去
師云藥山雖爾分星撥兩要且句裏藏鋒布衲固然
截鐵斬釘未免落他圈套藥山休去又且如何有解
道識法者懼有解道爭之不足讓之有餘有解道欲
隱彌露俱不是者箇道理設使藥山信手拈出布衲
又安肯放過還會藥山意麼他怕打濕袈裟角。
公元836年
丙辰冬開爐金光慧鄭光選請上堂現成爐鞴紅如
火仍舊鍵槌辣似姜珍重銅肝銕膽漢一回鍛鍊一
回剛。
上堂問薩婆多云若人犯欲即是佛法邊外人是否
師云是進云熒光比丘犯婬因甚向維摩一言而釋
師云是進云某甲犯律和尚說何法與某甲懺悔師
云道得與你懺悔進云恁麼則無罪可滅也師云也
要你自肯始得進云文殊有言清淨行者不入天堂
破戒比丘不入地獄師云老僧今日功不浪施乃云
是是不是不是通身是遍身是似此之類也道道不
道不道胡亂道莫亂道如斯而巳乎寶劍多品只饒
解弄不解殺人終歸無用籬根之下捨得莖草便殺
活自由縱奪可觀者畢竟是甚麼人驀拈拄杖卓兩
下云腦後見腮莫與往來。
王仲請上堂舉五祖演上堂云多說不如少說少說
不如不說便下座師云一言出口海墨書之不盡多
說也在裏許少說也在裏許說也說了說甚麼不說
華岩則不然驀拈拂子云要多說就多說要少說就
少說要不說就不說作麼生是多說以拂子搭左肩
作麼生是少說以拂子搭右肩作麼生是不說放下
拂子。
解制光選請上堂舉鼓山赴大王請雪峰門送回至
法堂乃云一隻聖箭直射向九重城裏去也孚上座
云是伊未在峰云渠是徹底人孚云若不信待某甲
去勘過遂趕至中途問云甚處去鼓云九重城裏去
孚云忽遇三軍圍繞時如何鼓云他家自有通霄路
孚云與麼則離宮失殿去也鼓云何處不稱尊孚拂
袖便回峰問如何孚云好隻聖箭中途折卻了也遂
舉前話峰云奴渠語在孚云者老凍膿猶有鄉情在
師云古人是悟得底禪所以開口各自作得主宰咸
有出身之路鼓山恁麼道畢竟那裏是他折箭處若
也見得安南塞北東擲西拋八面玲瓏縱橫無礙其
或不見只恐行到前不搆村後不抵店之際平田淺
草之中跳出一箇沒情面底孚上座不惟中途折箭
只好飲氣吞聲受他處分有在。
華巖聖可禪師語錄卷一終
背景地图
当代地名