青原愚者智禅师语录卷二
侍子兴磬同门人兴斧编

* 小参

晚参举梵志擎两株花供佛佛召仙人放下著志遂
放下左手花佛又曰放下著志又放下右手花佛又
曰放下著志曰我两手皆空更放下个甚么佛曰汝
当放舍外六尘内六根中六识一时舍却无可舍处
是汝免生死处梵志言下悟无生忍师云黄面老子
不合恁么注脚你说十八界几人放得下又孤负了
两株花今日于慧男居士送来两石铁遁圃居士送
来两种花铁也在这里花也在这里锄钁增气春色
新添且道青原还说三个放下否老僧只向他道埋
下著右边桃花埋在山门前左边梅花埋在殿阁后
若有人再问外六尘内六根中六识如何消缴我则
道诸仁者济济同心人人脚跟下有一把铁锄头直
教尽娑婆世界都埋下了也虽然恐还是生铁明日
开炉打起珍重。

晚参此事不可以有心求不可以无心合静沉死水
动落今时超出二途栖心无寄犹是暗痴恁么看来
不是昭昭灵灵便是昏昏默默直饶说个不落有无
尚未是到家时节在天奇瑞曰透过劫外劫外自然
无心透过今时今时自然无心诸仁者你说遮无心
还靠著昭昭灵灵么还靠著昏昏默默么时方大雨
师指云檐前雨滴声古人举著便有省会瑞鹿曰点
点不落在别人眼里你道此处作么生透过然切忌
张著一双血肉眼去见尖著一双血肉耳去闻离又
离不得即又即不得作么生透过假如透过又作何
语田夫戴笠欢栽种泥路行人欲断魂喜得到家廊
下走如何消受此时辰。

起七小参一二三四五六七七六五四三二一逆中

顺顺中逆无顺无逆是谁恩力古人恁么道著甚死
急历过者到此温疤艾团再炙新参者初生兔儿首
尾毕直一归何处麻三斤刹竿头上穿靴立走不出
钻不入竹篦子言语道断交付香版时不可失。

解七小参坐一走七朝三暮四毕竟何为从上应病
予药莫是随其颠倒就药救药么须知善用皆是药
不善用皆是病汤头随症不执古方亦用古方试看
天道变化一寒一暑炮制火候一武一文缓急无非
中琴之节张弛无非养弓之用且道不落寒暑天不
问文武火穿却缓急张弛底在甚么处今日初七了
也正午三更日日从头起各人得力不得力以不欺
三昧回光自验看药地老夫只在背后等著如仍茫
然青州布衫重七斤吃粥了也洗钵去。

晚参白云端禅师云一句道尽与佛祖为师一句道
不尽与人天为师青原则不然一句道尽秪可与人
天为师一句不道便与佛祖为师与古人谁较亲切
且道如何是不道底一句挥手一下。

冬至晚参老天三不齐岁实毫不易三万年追差呼
吸轮回例弥纶者何物是谁通寤寐面南看北斗日
日是冬至面前大圆镜反观最容易浊识奈迷封都
成眼中刺今朝拄杖子忽过钓台背种药得浮庐飞
龙垂凤翅水霰转雷霆狮象云门峙举似雪炉人正
可吐閒气梅花占腊前消息破也未今日古人闭关
山僧不妨开关且作黄钟候管引诸公一喷得么第
一问曰谁能出不由户先王至日闭关且问楞严一
门法华狭小门楞伽无门作么生为他一句折合去
第二问曰舍身为药树遍地一茎草如何得杀活同
时第三问曰涅盘堂上涂毒鼓闻者无不死且问打
鼓的站在什么处诸仁者各下一语看维那云一状
领过师曰何乃为大众担枷首座曰一时听不明请

和尚写出来明日禅堂缴上师曰且放一著。

为陈旻昭居士对灵小参师举永嘉云大丈夫秉慧
剑般若光兮金刚燄不但能摧外道锋早曾落却天
魔胆如我旻昭法兄千生示此一生慧剑放光非偶
然也以世义言南宫捷后御史持符诸生之田不增
一亩北门之屋不树旗竿旁无妾腾齐五十年善护
金汤放舍身命世岂轻易有此等耶皈依博山而事
杖人受天界印而事栖霞搅翻法身向上识破鬼窟
兽场霹历琴歌应病予药只为遮个承虚接响知恩
者少负恩者多痛念杖人借庄托孤乃与竹关约期
炮集既化死水枯椿尤悼恶空莽荡长书论症不觉
嘘嘘十载西江为君了却今日对灵举出送慰孝子
鹏搏蝶梦不堪狙公作计知我罪我听此赤鸟之飞
自归委化因是公悬嗟嗟且道离即断常之中天然
时节版眼午会正决不疑者谁伤尽偷心正开继照
涉江云中砍额当何如耶因寄声曰竹关大笑此炮
场霹历琴歌老法殇烧著纸灰相供养种兰阶上一
炉香。

闻三宜和尚讣音小参金山劈翅偶示云门乾澥破
尘不留鸿影以愚庵而挂睦州之草鞋借圣湖而吹
性空之水笛将谓抛擿世界别造乾坤讵知扫荡佛
祖不存性命随场噫气有窍共闻逸格超宗赞叹莫
及至于一生与杖人在刀兵水火中换手搥胸又岂
世出世人之所知耶忽折法幢悲风四散牯胁不须
作字麟角早巳参天只可惜浮庐之孤不曾来孤山
与我法叔摇橹为怅耳即今一众念摩诃还知笑破
老人口么前日奉怀一绝不免重举愚庵菽水老来
聋门泊虚舟万顷中一则西湖喂鱼话倚天长剑挂
西风。

林豁轩昆仲就东山石扆请小参三万二千狮子座

庵罗室里青天堕文殊入门敲哑钟金粟前身但高
卧击几云此处豁然楞严堂云门一镞三关破作么
生破分段生死破变易生死亦破今古废兴人我是
非杀活权实一齐都破破破破后笑此滞货今古废
兴人我是非杀活权实唤作三昧未尝不可如未豁
然时光勿惰易则因风吹火难则逆风把舵独不见
张无垢悟后双跌俨然谁不在杨大年八角盘中磨
此处豁轩金玉枕藉弦歌愚者来游九漈乘云一过
题作石扆东山相贺乃请指示先念苾驮向上无上
说个甚么孤奢不住自巳切磋多生慧种此番唱和
止有一事实大丈夫如何做六合拂一围得句惟一
唾从上叨叨的根本差别是两个不是两个正因了
因缘因是三个不是三个宝镜重离回互是五个不
是五个若尚折摄朦胧怎辨魔罗只恐尽九洲铁铸
一个大错因而笑曰呵呵呵部临何似楚词些酸汤
可解酲糠秕也须𥳽万顷不耕何贵田白饭不甜请
一饿祝勉交参业在其中应时及节一句如何中秋
月正皎八月潮来大下座。

* 示众

安职事示众石头大师参同契有曰本末尽归宗尊
卑用其语万物各有功当言用及处学者几几能见
不虚度耶天无七曜五行天复何用船无帆樯篙橹
舵手何为既建丛林自安职事纪纲条理法位现成
譬如一人五官百骸各称其职而元气自运神明斯
享必执以心为内以法为外身首异处岂得复为全
人翻笑达磨分皮分骨分肉分髓犹是批剥火候特
地一场支离耳所叮咛者形骸既分即有血气之我
有血气之我即有衣食之我有衣食之我即有是非
之我有是非之我即有毁誉之我情识一炽护短掠
虚骄妒斯起蔽贤凌慢晚季为甚然其初来非为蔽
贤也只是求道不切则多一种希求放佚念头便增
长一种护短求胜念头日炽日偏才有一事不顺情
一点不次第便没奈何便自作主不得即恩义如君
臣父子亦顾不得如此浇薄又何怪法界之不变乱
丛林之不废坠耶真正学道人便从这里看破最为
省力不得已看话头起疑情犹是方便矣既巳不相
应只请以不自欺为本参放在脚心里踏著。

铸燧堂示众阳燧镜能于空中取火然古人必于冬
至铸之此岂无谓耶满空皆火惟此燧镜面前上下
左右光交处一点即燃夫岂无谓耶杖人有五行尊
火之论金木水土四形皆有形质独火无体而因物
乃见吾宗谓之传灯岂无谓耶雪峰曰三世诸佛在
火燄里转大法轮玄沙曰火焰为三世诸佛说法三
世诸佛立地听药地则曰土灶荼铛油盏香炉为火
焰现三世诸佛三世诸佛吐舌笑且道雪峰铸燧玄
沙铸燧与药地铸燧还有先后显密也无若于这里
会去原自一灯千灯愈分而愈不穷如或未然满空
皆火尚且不知又如何会得取火又如何会得用火

又如何会得藏火耶家家门前火把子反来燎却面
门如何近傍今日特题铸燧堂为诸仁者发机果然
当下销镕金刚体露不则随各人自巳煅炼去亦不
相孤负也。

古人云学道如钻火逢烟莫便休直待金星现归家
始到头佛望人发金刚心又要金刚后得智如是二
心先心为难今人难得遇正师正友遇了又须亲自
痛切始有生机不自痛切则心发不起宁有真疑要
放下又放不下要提起又提不起但图体面说我参
过禅来或向册子口头学些骨董涂说见长境风一
吹全用不著一等闭门作活但守寒灰究竟如石压
草于本分事全无交涉自谓洁净无依寔未到洁净
处皆是业识心所计邪见直饶到洁净亦未许有参
学分一等浅见私计豁达硬作主宰寔图自便妄谓
有甚禅可参甚道可学坐在无事甲里依然不能无
事妄语横逞真可怜悯一等疲极而歇或于电光一
瞥便认为是汩没不能跳出却被贴体无明盖覆了
将来发出依前溺水沉舟以上数种且道过在甚么
处只为不知有不发金刚心不自痛切一暴十寒岂
能成片便打退鼓十有五双夫铸剑者既在炉中烧
红又向水中淬黑淬了又烧烧了又淬金刚始出是
个汉将从前积习一齐翻转战胜而肥始有个倒断
处不见道射人先射马擒贼必擒王惟其一门直入
故得此一番痛快到这时节方能迸出自巳一句子
始许见人叩击来与拳头拄杖商量山僧从不晓得
甚么只是一片赤心相为要各人得个真寔受用处
非敢一例作胡卢禅互相欺诳去也。

结制贴单示众肯心自许宝镜道底一切依旧赵州
道底信得及么更有何说一众俨然曰有结集依法
而住故尔鼓舞一日一盆洗面水如何免得今冬最

可喜者是我协妙法弟到来彼以英奇猛烈行脚真
参且二十年踏破诸方投针皋亭号为协妙杖人一
生以妙协发挥兼中宗旨求人担荷举此嘱之上下
包决智行一真何等珍重去年在寿昌辅弼今又来
助臂青原屈尊就卑行起解灭古佛家风挽回末习
全赖在此药树堂中开炉煅炼净居云板领众铿锵
让老冻脓坐而视之岂不庆快又有无倚首座肯为
知浴将得萧山主一门诚心供养大众可谓一彩两
赛且道以何相酬聻须一个个不负顶踵始得。

落堂示众参禅无别诀只要生死切真疑现前古人
拼定一生两生只是一个痛切发愤自不容巳及乎
㘞地非从人得开炉煅炼者时时助一阵鼓耳汝若
肯切三世诸佛没奈汝何汝若不肯切三世诸佛亦
没奈汝何今既在此堂中斩新旧令不得动著木行
者决不相饶。

示众出家儿将世间割不断底恩爱都割断了所为
何事若又于生死大事不明既为生死所迷惑又为
谈生死者搅乱不能自决不能作主反去揣摩影子
粉饰欺人与流俗一般耽滞扰攘岂不可悲可痛哉
趁此火炉大家做一场冤家贵在一切放下单单一
个话头顿在面前切忌起第二念不但尘劳旧事不
知不觉缠绵勾引即计较此事难易遮里搆不上是
第二念将心待悟且挨一期亦第二念更去穿凿话
头拟著转语将诸语录上记的揣摩杜凑只要当机
答得好看愈是第二念了古人奉劝者只在心切生
死自然制之一处努力做去迸破时节不期而然若
如时流夹杂名色体面参禅此则煮砂终不成饭老
僧不敢与诸公互相赚误去也古人云只愁不成佛
不愁佛不解语阎罗大王岂怕汝口头三昧耶所以
叮咛以母自欺为本参从正路入此事决定不是做

与人看的故曰不要你参佛祖禅棒喝禅只要参自
巳禅半边竹篦斩新分付。

示众此事至易至难何以故此事只在自巳不是他
人替得的不用向外驰求一念回光即同本得岂不
至易然无始以来生灭情识纠缠欲一时翻向无生
灭那边去彻底脱换岂是容易菩萨一闻千悟俱系
多生久积净业之因今既不能相比便从钝处下手
真实更为得力。

示众不远千里寻师问道是为生死大事求一决择
若是学了诸方语录上古董逢人便逞一上滑炼口
头以为了当遇著明眼人一拶都无用处费尽心机
不知与自巳生死何干与自巳初心何干此处经冬
彼处过夏究无一件真有所长只是检点他人过失
或以慈心三昧覆之则曰此冻脓不是峭辣手若以
金刚三昧制之则曰太煞不通方我与此处无缘不
知曾一返问自巳发心处否如斯之流盖为衣食放
佚起见又要装老参腔你道诸佛出世作么生救得
他古人卖俏放憨之句理楫长谢是他真了当后天
然风流不是造作而来后人不求正知见便云恐为
正知见所碍未琢先磨枉费气力卐庵曰丛林所至
邪说炽然甚矣夫名色体面之不能入道也果是其
人自有全体八面随名色还名色何曾动著一丝毫
耶其如黠践黠智见小欲速何哉所以杖人只望个
大伤心人与之本色盘桓今日遮里聚首非有此等
只是老夫触著痛肠忽然冲齿旁观宁无笑其恶口
小家者乎药因救病出金瓶缘不得巳。

示众从上本欲人死尽偷心弄到如今反是长人偷
心且道过在何处只为干建化门头撇些光影贴体
无明乘之作自便计于学道分中去之愈远向来谓
开此火炉曲为中下根我道正要煅炼上根人何以

故上根人聪明伶俐才能过人一种骄心胜气最难
降伏即使会禅乃是学语之流又况绝无才能而空
腹高心恣大我慢者乎所以古人立不语堂要人言
语道断心行处灭立枯木堂要人违其现业榨乾情
识既到遮里大家如生冤家相似总不容情是肯心
人从此煅炼固是一庆幸事非为依样葫芦了此铺
面云云也。

冬至开新锅示众平气齐天今年恰好顺时纳祐疾
病稀少适有张塘善信特来开锅凑巧柴头不胜庆
赞偶成一个口号金木水火土共功烂煮古今没昏
晓大家鼓腹好山中云板连声曰多扰。

庚戌十一月初一日退院法荫堂示众师云秪为老
病退休举贤且代新硎堂中首座多年老将杖人特
以协妙之号举之太阿出匣正好与诸人磨淬一场
抖搜归云阁上可以抚掌唱太平歌矣即今到中五
堂迎首座入喷雪轩去。

首山茶筵示众大雪后冬至前阴极阳生好个时节
恰遇我青原诸法侄新起个烹雪堂过冬又有首山
中千监院设茶为病僧祝寿不肖之子剑刃一生母
难之辰何堪寿祝幸有达孝觉皇一句无生法乳足
以超脱世间烦恼举来报答正可破颜昔年博山和
上庐墓过桐先外祖吴观我公于一喝下忽脱桶底
先母亦皈依取名今日说起多生业缘啼笑同时有
何可避每闻先外祖雪里打春雷中有大父母后从
刀兵水火中息喘杖人之门又闻死是大恩人乃祝
无量寿由今看来以雪埋雷以死祝寿不妨奇特有
触此语彻底放下得一场大庆快者么果然绝后重
苏通身白汗回视一切利害得失人我生死瓦解水
消由我自在出入香水海中浮杯执杖俱是报恩未
出母胎指天指地何劳云门更费力耶如或蹉过问

著自巳的大父母落在何处越发茫茫不如且进堂
去一念万年尽此一报普作供养珍重。

师退居陶庵闻虎入净居示众数百人不能制一虎
而又不能与之相忘又何怪乎古圣人不用虎乘虎
耕而益有焚山之法使民自备居处器禦此其所以
与虎相忘也知虎畏日畏火是尽性之一端也一火
不继以众火而能破之乎虎能尽其用而人不能尽
其用不可羞乎虎能拼命而人护短以怯生又不真
自护其短而复露黔驴之足益可笑矣诗曰阶前虎
心善此寂感蕴中受命如响之至理也道人他不必
论知此亦可矣越谚曰虎去山乃吼居山亦旧山无
端发其机何能胜其顽。

合明山墓下结一栾庐题曰不择地拈以示众高座
闭关三年博得一场终天绝地今日者不择地而蹈
之三条椽子下赖得几柯柏树与他攀折楞严金刚
哭声震地你道回避得么汝等诸人不肯相离识得
遇缘即宗须信久长难得且道今日以何相告烹饭
砍柴是第一义。

示众祖师户限一脚踢倒门外汉却请进来洗盏烹
茶生死道路千古坦平客作奴亦堪与他量晴较雨
只是欺心底断然闭门不纳油觜底断然大棓趁开
虽然大地山河说无间歇若把来唤作佛法流传则
不可以手拍案曰住。

汋林结制示众师云诸方唤做结制汋林唤作过冬
休论其名止贵其实只在真切岂是牢笼者里不要
参机锋棒喝禅不要参佛祖玄妙禅只要参自巳本
分禅从上条例有尊正规职在维那若紧切中求请
益工夫可问西堂后堂病僧但有一笑相待只是二
六时中不得动著一条直木不肯欺人。

佛诞日金楼茶筵示众昨日雷雨中来今宵上弦出

月人人指地指天恰遇周行时节青山倒入茶杯满
堂一口无别此宗中兴本自西江在我寿昌锄头上
发泄总在受用一真法界不必播弄千般话说似此
金楼再造殊亏知予老宿一段真实不见道拖犁拽
杷全彰古辙在此祖翁田地各人本分无缺脚跟放
光脊梁铸铁便将泥水洗天穿却春风冬雪等閒平
地家风正是峰头真诀只要自问唤甚么作锄头见
今相对时不可空手钉橛恰好过夏因斋不觉庆赞
中带累廪山饶舌。

廪山南谷示众此是廪山南谷舟旋一涧环林麓通
玄顶上不自知平田回首孤峰绿今日涂万年居士
请住安福药地愚者特为指出面目且谩道證龟成
鳖莫胡猜翻自问青牛可是襄阳鹿幸此方总覆寿
昌云一任风吹别调新丰曲。

示众举地藏琛禅师曰诸方浩浩说禅何如我者里
种田博饭吃师曰虽然如是蹉过者多错会者亦不
少古人为生死发心逢者一杯茶一碗饭真不容易
只如茶不是茶饭不是饭时还委悉么诸仁者即今
在者片田地事事见成水足草足比世人火坑业缠
轻便多少总是佛恩浩大但出家时不愁衣食正好
向镰刀上钁头边一心办道以真参实悟为期若此
处一念汩没便昧本来便负佛恩诸仁者佛法难闻
善友难遇当生难遭想生惭愧想世人病根起于只
图安饱因循过时一些些境风吹来便受人我嫉妒
之害不能作主反将日来办行好事都变成了业障
何独到眼光落地时业识茫茫无本可据乃自哀哉
痛哉莫说此话尚高远了古人尝曰袈裟下失却人
身更可怜悯今日安得不一告报时不待人急须努
力珍重。

南谷示众出家儿贵出生死利害之家非谓出两片

大门之家似此五浊苦海三毒家亲如何能一刀两
断得大自在此大自在其实当人个个本具不假外
求只是情生智隔想变体殊习气所缘如油入面才
说放过瀑水横流所以佛祖立出种种安心法门原
非得巳且问十二时中全被外物所转有一碗饭吃
便要作个体面何况敝屣王侯略骂一句便自瞋忿
如山何况舍却头目髓脑若云我是出家儿便说巳
脱俗了当受世间供养此处自欺知惭愧否空腹高
心果如沩山警策所说否南谷道场转禅巳久碗灶
具足俱是多生所基恰好病夫过此聚头因茶开口
如何得不孤负此茶杯去亦无别样新说只在从顶
至踵一心办道放下世俗体面苟安心肠始不犯口
转心不转之笑话诸仁者本分见成办道至易只如
今夜茶杯相较德山一棒多少人人满口自问胸堂
莫孤负茶杯好。