屾峰宪禅师语录卷七
嗣法门人(智质　智原)同编

* 佛事

江日采为母潘孺人请对灵小参举起拂子云看看
此是诸佛列祖指迷见性乘愿度生秘密不传底的
旨即今要潘孺人觌面承当全身担荷会么会则头
头迸露物物该彰生前六十八年躬操井臼卓立门
闾守身奉佛晚年节愈冰霜教女课孙早岁志坚茶
檗所谓现妇女身而为日用说具足法不见法华云
一切治生产业与实相不相违背今则一念回光全
身放下直教龙潭路口杯渡溪边埋没他不得何用
山僧叨呾大众哆和即孝子江日采秪可投诚恋慕
无劳毁志遗形击拂子云孺人还委悉么其或不然
更有三时佛事有烦大众重为一一指陈擿拂子下
座。

为尔新沈君对灵小参春雨春风吹断肠一腔孤调
绝商量落梅飞作桃花片杜宇催人离恨长尔新沈
君其生也守成以理外克有方定业攸关内省无咎
所憾丁末运之艰虞失太古之淳素生事未报亲恩
畏涂忽憎巳累致使雁行失次令子遗孤虽然世谛
观来不无此感佛法拯济讵有是言山僧既作不请
友更须为君别资一路始得击拂子云涅槃生死一
串穿却掷向面前不容拟议何故泽广藏山理能伏
豹擿拂子下座。

为孺蜚沈居士对灵小参森罗万法不立一尘绝体
无依超然物表是过量人始全宜诺恭惟孺蜚沈公
声光不息言行斯存德峻耆年慷慨胸无渣滓志安
晚世寻常理惬中和不佞佛而佛不愿违不悖道○
而道不可得山僧虽失叔夜之交巳获隐侯之谊故
知沈公启手足时惟正念现前不被生死之所流转

是平生齐家治身接物修己之效验也兹当五七忌
辰孝子沈裳特请山僧作对灵佛事用资冥福到者
里事不获巳向石火电光中旁通一线击拂子云秪
得道个目击道存真常体露迥脱根尘如如佛现虽
则公案现成却要承当不谬沈公还委悉么还闻见
么闻则听不出声见则睹不超色犹隔程涂万里言
个色前不物声体本空犹涉半涂在且道归家受用
一句作么生道坐断毗耶门不二一湾流水尽云横
更听一偈竺土腾煇个里通非心非佛体谁同鹭鹚
立雪休寻迹水木凄清十字中。

为幻居了蕴耆宿掩龛坐断今时八十秋不居凡圣
迥常流横身妙唱无私句体露金风遍界周恭惟幻
居堂上了蕴尊宿运广大心展平等智世出世间兼
利慈风普扇于一方法与非法等观悲化均施于四
众乐资生不吝髓脑行羼提岂碍见闻净尸罗身心
交彻住禅那定慧双融于般刺若随缘观照于毗梨
耶不惮辛勤洞华严俨然再世念法华有愿重来此
我蕴老宿寻常行履一生实录也今既疲于津梁舍
兹渡筏资圣只得向芦花丛里拨转风规枯木崖前
别通消息且道转功就位一句毕竟如何遂掩云月
沉万象无纤影云锁秋苔古殿深。

为慈舟禅宿入社塔劫前从地涌盘结出层林自得
南阳旨流传直至今者个无缝幢子如优昙钵花未
遇其人时不易现今日不劳弹指塔户洞开慈舟老
宿先世旌幢今时模范虽入灭有年信瞻光如在拈
起也主宾互换放下也功位齐彰尊贵自是天然始
终不落阶级到者里秪要后代儿孙识取原委便是
祖翁田地禅宿既生前末后得如是受用山僧秪可
据款结案放骨衬云不审是定非定直是放下便稳
为灵彻耆宿起龛卓立孤峰千仞迥超今古行藏揭

起夜明帘看脑后放出神光且道临行一句还假安
排也无踏著故乡田地稳密移一步转风流以杖击
龛云起。

火空劫迢迢体本真千差坐断不通津归涂木马嘶
风妙燄发冰壶大地春灵彻老禅宿德以性成道由
事著与世不假浮名克己唯勤实行三兴废刹不惮
艰辛孤守寒岩了达进退要看归家受用须知本地
风光所以若子若孙而缵绪乃缁乃素以瞻风山僧
末后相逢遂成知契谆谆遗语得得而来到者里直
下千圣不传一言难搆秪可为君别资一路始得卓
拄杖云击石火闪电光蓦过二万八千六百昼夜逗
到腊月大尽日撒手便行且道者老师向在面门放
光动地无位真人即今毕竟如何转身吐气喝一喝
云生不道死不道放出摩希首罗顶门一窍擿火苣
云珍重我师伏惟鉴照。

为智日徐孺人封龛弹指头头遍刹尘心心无住本
来真虚空扑落原非物坐断门门自在身兹惟徐母
智日孺人德徽宿著懿范维新禀仁慈蔼同春煦持
素操肃若秋霜出名族而不矜进耆年而逾化古稀
刚度正睦州之奉养弥深新谷未登何乐土之音书
遽至呜呼今则云龛既入玉户将扁山僧谨承孝子
满堂头之请为孺人通个末后消息拈起封云看看
夜明帘外密运潜移古镜台前转功就位不萌枝上
糁丹葩无影树头停彩凤既然不借他力总知去住
自由遂封云重门深掩湖山古密室春寒日月长。

起龛密移一步贴地莲生个里转身随流得妙。

火此是诸佛秘密妙门触之不得背之不得善能入
者如清凉池今日要见智日孺人声和响顺草偃风
行阿刍瑟摩秪可退身火首金刚不敢正视且道者
个时节毕竟承谁恩力以火苣打圆相云莲花吐出

十丈须大地山河炽然说炽然说珊瑚海底撑著月
为鉴彻耆旧入社塔春风欲断不断吹起一湾碧浪
桃花乍落乍开洒尽万枝红雨以拂子指塔户云看
看此是涅槃门弹指超馀劫不从人天来放下是何
物鉴彻禅宿德休行美智广愿弘现居士身打叠团
圞头话作比丘相掀翻绵密家风自三十年念息尘
劳彷佛纸衣道者或二六时情忘渗漏依稀金色头
陀最初句末后句无缝塔前重指出开门人闭门人
旃檀林里许瞻依全身拶入要是其人觌面提撕须
凭作者且道今日归根得旨一句毕竟如何委悉放
下骨衬云回头忘却寒山路折角泥牛颠倒骑。

为天鉴禅师火涂中受用就路还家不用安排和身
靠倒鉴公知么来时固非汝去亦不是你一并齐归
烈焰中直下烈焰中荐取喝一喝。

为体安禅人封龛朔风吹彻五更寒月皎芦花不露
天五蕴山头消息断铁牛午夜月生三体禅体禅一
片祖翁田地直到者回一并交割始知四十六年不
离者里今朝更与汝个护身符子别资转身一路随
流得妙安隐自在遂封云暑寒不到藏踪处一点全
收古镜前。

炽然说无间歇情与无情同一舌晓天和白云寒
水流明月先锋力破三关殿后秪留一橛且道者一
橛还剿截也无擿火苣云蟭螟眼里丙丁攻大地同
时一齐发。

为玉文禅人火出丛林入丛林可谓去住自由居丛
林死丛林秪可但随他去审如是始知一瓶一钵绝
胜盈篚盈筐遗世遗身讵是趋名趋势用盖世之才
华总属阎家铁案营多生之受用徒增他报金枪不
若玉禅之翛然而来翛然而往江南淮北楚尾吴头
今朝一脚踏翻了也大众还知吃紧一句么掷火苣

云著著放下便宜步步便离生死。

为见彻禅人火本无来去绝行踪踢倒须弥第一峰
灵鹤不来机不露山河烁破影重重此是见上座寻
常日用言时言不到行时行不到底要且不出言行
之外今日令汝入此金刚燄奋迅三昧上穷有顶下
透重泉烧尽八万四千尘劳获取八斛四斗舍利消
得龙王多少风擿火苣云无言童子属丙丁折角泥
牛排子午。

为通林禅人火今夕是何夕昔人非昔人银花开火
树白日照红灯时人秪解恁么来通禅更解恁么去
三脚驴子趁不回丫角木人挽不住倩汝一炬祖龙
禅黄金锻出珊瑚树(上元日)。

为五因禅人入塔归根得地承谁力潭北湘南秪么
行藏身之处没踪迹没踪迹处莫藏身指骨衬云此
是五因禅德一生用不尽底却要资圣向者里指个
住处汝等大众还道藏身处有踪迹也无掷下云不
道不道绝圣凡离朕兆掣开金锁重重个里同时兼
到。

为悟先禅人火出龙池到鸳水离方所忘出处大事
从来莫过此百城烟水苦殷勤未脱草鞋到者里一
念回光不暂停寸丝不挂何终始历劫无明当下灰
拄杖和根齐拔起打叠曾无骨董箱抛却随身钵袋
子古人道火燄为三世诸佛说法三世诸佛立地听
咦下坡不走快便难逢窜火苣云烧。

为济空禅师火夜夜抱佛眠朝朝还共起踏断草鞋
绳抛却在者里济公二十年深心于净业寒暑不辍
寝食都忘俛仰折旋心心无间赵州谓除二时粥饭
无杂用心处济公诚有是事所以将西逝前抱微疾
犹不失普贤行门无诸痛苦竟尔趋寂此岂不是末
世修净业一个捷径样子也虽然捷径中更有捷径

一路且道从前念佛底毕竟是谁还委悉么听我一
偈皮袋一灵一灵皮袋东土西天两彩一赛擿火苣
云烈燄腾空木马嘶不管渠侬会不会。

为梵音禅宿火横身万象绝踪由裂破云门六不收
巨浪滔天无点滴随风独上木兰舟余自髫年识师
一段真风出乎自然都无造作宠辱不干于怀得丧
无关于虑转微尘数法轮言言见谛观刹那际幻形
念念无常今则壁立万仞千差坐断且道梵禅宿六
十六年巳前消息还搆得也无掷火苣云劫火洞开
真面目烁迦罗眼顶门收。

为梵受天乳法侄掩龛烟波稍定钓船横月隐芦花
秋水平铁笛调翻吹欲断一声哀雁木人惊吾梵受
堂头天乳法侄和尚辨邪宝鉴辟妄灵符值丛林衰
晚担荷全身丈室萧疏支撑一力忽遇盘根错节依
然霁月光风丰俭随宜安危一致翛然而来翛然而
往无忝为五山脚下真子何期一旦身藏北斗迥绝
遮拦抛下个钵袋子势不留停其柰知音罕遇合拍
难逢有一末后句子等个人来出只手眼始得即今
灵龛既掩密室藏真山僧只得据款结案去也遂掩
龛云一片白云横谷口满溪风雨尽秋声卓拄杖一
下。

为冲玄耆宿掩龛八十馀年生事今朝特地话圆冷
然御风而往犹胜骑鹤腰缠拈起空诸所有放下正
其所偏觌面和盘托出不劳竖指伸拳祖翁掉头不
顾儿孙室内画全般若舟航到岸奋迅白藕花前立
地顿教成佛任渠东土西天要知冲玄老宿么春秋
八十八坐腊七十有馀率性天然安排不及身心坚
固德业圆明观罪福若平等绝爱憎似无念凝之不
静摇之不动于刹那顷阅尽百年幻妄世谛略无留
碍果如壮士展臂不借他力狮子游行不求伴侣所

以有自由分秪如抛下不了公案如何了却掩龛云
转身拶入众香国处处难教觅旧踪。

为太平息波尊宿起龛不动威仪潜行妙用密移一
步大地春回道个动容扬古路不堕悄然机秪得一
半虽然如是即今幡幢拥道天乐鸣空坐享太平一
向事且道涂中受用一句如何即是几度春风吹柳
碧一番夜雨噀桃红以杖指龛云起。

秉苣也大奇也大奇不传千圣岂容知当扬一句无
回互燎却虚空两道眉宪上座既承同兄和尚命为
息翁老宿放出末后光明照天照地然老宿平生德
业道行尽己为人处无论近远缁素耆英凡所见知
素所钦重不待者回画蛇添足秪以金刚茎草般若
炽燄聚大千世界与三世诸佛同时发此奋迅三昧
共转广大法轮尘说刹说炽然说爆地露一星子触
著无舌童子高声唱曰师子窟中师子旃檀林里旃
檀不住落红芳草从来尊贵天然与么道也是借婆
衫子拜婆年若要老宿自全宜诺更须别资一路始
得擿火苣云拶断千差无剩句夜排红日海门东。

为孟钦邹檀越盖棺七星石上旧时身倒正由渠不
昧因五岳倦游先撒手尘情永断念头真山僧自披
缁入道时便识得孟翁邹公面目一片真实为人心
地济扶困厄提奖贤愚宽裕酬人啬俭修己所以能
声誉致远世业恢洪即世获善人之报日后遗长者
之风至于佛祖门下夙有因缘植下般若种子构精
庐严饰圣像敬信大乘佛华妙莲华忏摩诸典无不
一一精勤受持瞻礼或时饭僧若干于诸名山巨刹
功德必倍可谓深心崇信三宝非世间泛泛轻信之
士之所能及经云应以长者身得度者即现长者身
而为说法应以居士身得度者即现居士身而为说
法者是也今则奚缠顿弃净念纯真六门虚寂以无

亏一性融通而不碍只顾坐享太平归心安养虽撇
下未圆公案自有室内贤孝儿孙承顺严训缵述先
志孟翁秪管恁么来恁么去不须更恁么始得听我
一偈勘破云门六不收笑他头上更安头金风体露
如何会落叶归根天地秋卓拄杖一下。

为资福远钦德禅宿封棺人间迫岁寒百路并攒簇
秪有恁般事不听閒叮嘱来时与么来去时与么去
夜半乌鸡趁雪飞晓来月没珊瑚树恭惟远钦禅宿
行由言著德以性成和风恒扇于四时惠泽间施于
群有抬搦不动处只自平怀毁誉无关时任他奇特
所以性天独露正当腊尽春回体物不迁岂待树凋
叶落其出生也金鳞透网以腾波其人死也玉象穿
云而跨岫知归便乃撒手就路先巳著鞭此是远钦
禅宿平生一段真风今则吹毛藏镝暗合孙吴宝镜
韬光影沉胡汉正恁么时且道者个消息还端的也
无卓杖一下云暑寒不涉归岩窦别有寒香到枕边
为邹母唐孺人对灵小参若人欲知佛境界当净其
意如虚空远离妄想及诸取令心所向皆无碍要知
佛境界么即当人自心现量如如不动清净之体时
时现前与佛无二无别盖世间一切众生逐此妄尘
轮回三有不宜当下直达根源自生退屈若人果能
于此生死关头不被善恶逆顺苦乐诸缘之所系恋
则直下全身受用自心清净佛境界何等现成说个
西方净土巳落第二义了也即今邹孺人身不越阃
阀心不染尘劳长斋绣佛不即不离华年井臼躬操
晚景家声克振年及古稀日新懿德虽尝时抱痾而
心地清凉皆得孝子之麟阖门承顺尽心甘旨冥报
劬劳所以不为四大煎迫死生之际得大安隐山僧
到者里可谓举扬佛事巳毕还委悉么其或不然更
向第二义门通个消息遂卓杖云南阎浮提与西方

乐国不分净秽拄杖子一串穿却古弥陀与邹孺人
眉毛撕结花劈不开所谓如是因如是缘如是果如
是报如是本末究竟等本则如是且道末后一著毕
竟如何折合以拄杖指棺云没踪迹处莫藏身藏身
之处没踪迹芙蓉露滴玉阶寒一声哀雁芦花白。

为梅里普庆清渊禅宿对灵小参落梅风占早春时
就里韶光转眼迟铁笛一声吹别调满腔心事许谁
知明历历莫端的斗海泥牛绝消息涅槃生死等空
花一切圣贤如电拂恭惟普庆堂上清渊老禅宿生
前虽失半面之交要且不隔一线举起拂子云鸳鸯
湖相见了也秀水桥相见了也官滩头相见了也得
恁么则未西逝巳前我乃无说禅宿无闻但见雨花
片片巳为说法了也且道即今远承孝徒圆照等两
度邀迎山僧得得而来毕竟举扬个甚么禅宿平生
一体和光应物多年克俭治身朴茂成风宽柔以礼
以致德业遗于后昆胜事遂于夙志赤手也而幻出
宝坊謦欬播天王之屋灰心也而顿撒草庵弹指登
弥勒之楼是非大用随机安得诸缘从事何故不踰
大年一朝怛化才知小尽百虑并销休休到者里山
僧秪得借伊鼻孔出气措一元字脚不得禅宿还会
么教中道一切治生产业与实相不相违背且道不
相违背底实相毕竟如何话会竖拂子云见么击拂
子云闻么著此见闻即非实相离此见闻亦非实相
直下道个离即离非是即非即犹是教家极则商量
还委悉么其或不然更听一偈真人无位绝同参楼
阁门前罢指南结案直教须据款千秋留与子孙传
为宝莲禅宿象先兄起棺卧了寒岩自在春木兰舟
送藕花人昨来一夜秋风紧万里无云一掌平好大
哥相随来也取进前程以杖击棺云起。

茶毗二十年前旧公案一回举起一回新相逢狭路

无回互伸手原来缩手人鸳鸯湖畔风动五更悲鼓
角梅花溪上月沉子夜冷烟波象先兄与我同条生
不与我同条死万古徽猷在帝先同根天地何终始
一朝坐断空劫那管什么时节者点燎著星星自与
诸缘超越弟在髫年时兄巳现老比丘相于今屈指
几三十载而我巳以作老比丘矣盖见循环三际在
刹那顷而刹那中现种种相作种种事成就一切众
生殊胜善力因缘即今孝孙清瑞等特请山僧为乃
师乃祖同日茶毗下坡不走快便难逢可谓一了百
当然收归上科毕竟如何合辙擿火苣云匝地普天
同一色金刚烈燄亘晴空。

为定澜禅师茶毗拈火苣云此是性空般若无碍大
解脱净光明门善能入者八面玲珑通身庆快兹惟
宝莲定澜显禅宿胸怀夷坦志性温柔恒杜门而不
染世缘几晦迹而袪除尘累所以七旬既度一念回
光本无挂碍于生前岂剩廉纤于过后因行掉臂脱
体无依以是知公生未尝生老未尝老病未尝病死
未尝死正庄生所谓安时而处顺哀乐不能入也公
还委悉么狮子项中铃能解即是能缚手拈出火里
两茎眉大地山河颠倒走且道以何为验掷火苣云
以此为验。

为王母浦孺人对灵小参坐断阎浮八十春亲呈旧
面是何人昔日宝公曾剖出僧繇神笔画难成形卓
卓用腾腾一句无私亘古今王母浦太孺人壸仪尚
古淑德维新节操逾于冰霜坚贞可式恭俭亲于井
臼岁月弥深其四十年中夙兴夜寐课女教孙茹素
修持知因识果正当年值八旬却是事如一向方将
孝子顺孙得拟太原之馀韵何期风摧木殒竟同庞
蕴之遗风兹者届当六七之期孝孙王之桢等特请
山僧为孺人指归向上一路击拂子云打开生死结

根放出弥陀古佛与孺人眉毛撕结打成一片了此
不了公案庆快平生且道孺人还得亲承记莂也无
其或不然更为注脚击拂子云来来来实不来古路
生苍苔去去去实不去月上珊瑚树去来不堕悄然
机此是吾宗末后句。

为澳斐王公对灵小参露滴芙蓉两岸秋夜深扶上
木兰舟还乡消息知何事一曲潇湘水倒流卓拄杖
云此是诸佛列祖出生死入涅盘大解脱门山僧今
日放一线道要与澳斐王公相见诸人还见么公之
平生素称长者实谓达人闾里有淳素之风宗族美
宽洪之度正当移风易俗振起家声俾若子若孙奉
养耆颐以至耄耋何竟未登耳顺之年一旦弃捐尘
世顿令党里恻怆庭帏泗涕山僧虽失半面之交得
诸嗣君英才茂德概足观光在公可谓不负平生之
志矣兹因讳日孝子王之桢等请山僧證明忏事正
是一点水墨两处成龙王公还委悉么卓拄杖云看
看三千诸佛一时同在山僧拄杖头上入那伽大定
秪有楼至如来高声唱道子啐母啄妙圆独觉三千
诸佛一时同声赞善希有希有且道在王公分上合
作么生丈夫自有冲天志不向诸人行处行。

为祥符晓堂老宿封棺大道无门迥绝跻攀脚跟有
路信步通霄卓拄杖云向者里入得天宽地阔恭惟
晓堂老禅宿其平主履践知道不越乎寻常日用之
间故拈起则万法全该放下则一尘不立烧香择火
身是道场应用施为心同化境七旬颐养密行难知
一旦归休掉头弗顾忆生前朴茂之风不假揄扬观
末后郑重之光愈为增色是以若子若孙知有佛祖
向上事目前济济皆老宿不惜眉毛一段真实为人
之效验也兹者孝徒大梁等请山僧举扬个事且道
事存函盖一句如何委悉卓拄杖云生不道死不道

团圞无缝同兼到龙吟枯木识初乾始终不落如何
道复卓拄杖一下。

为钱母陈孺人对灵小参行树重重长绿阴藕花香
喷碧池深去来无迹超群有海影舒光耀古今处凡
不减在圣不增谁道即心即佛原来非佛非心法法
头头本现成兹惟钱母陈孺人心源不昧性体本然
道在目前不从外得既不从外得则语言动静接物
应事皆与实相不相违背所以道是法住法位世间
相常住果然日用寻常与常住实相之体始终相应
则生自无生灭亦无灭以故知孺人生前五十馀年
以贞静之德应事而事精详以贤能之度御众而众
悦服世业以之振兴家声以之推重此虽内辅承顺
之德且道毕竟凭谁恩力不见经云应以宰官婆罗
门善女人身得度者即现善女人身而为说法者是
觌面承当更无回互底事今孺人尘缘顿谢乐土云
归冥程巳当六七之期谨承孝子之诚特请山僧作
对灵佛事指归向上用资不退山僧虽不能节外生
枝也须了却公案始得竖拂子云看看此是大总持
无碍陀罗尼门出生一切诸善功德克證无上菩提
孺人还委悉么更为说偈秪此见闻非见闻圣凡情
尽廓天真白玉毫头开正眼辉天鉴地愈光明擿拂
子下座。