云外禅师语录卷第三
侍者深知编

* 住潭州神鼎山资圣禅寺

师于顺治九年九月入院
佛殿拈香云古人道因我得礼你自倒还自起此说
一行释迦老子赤骨律地遍界无藏身之处今日山
僧特与大展九拜而盖覆之。

方丈据室云此是昔年开山諲祖断衲子命根处所
当时及门衲子各各气宇如王数百年来󵌖莠繁多
遗风扫地今日不肖远侄孙到来不假麟胶续诸祖
风流遗唱直教个个如狮子儿哮吼一声壁立千仞
去也卓拄杖喝一喝。

上堂师指法座云大众这片田地分付来多时了也
为什么十个有五双到遮里不敢进步乃登座云虎
头虎尾一时收拈香云此香奉为
今上皇帝圣寿无疆次拈香云此一瓣香敬为阖郡
檀护文武官员同證宗乘共圆种智又拈香云此一
瓣香诸人还知落处么昔日磬山天隐老人常以此
穿天下衲僧鼻孔先师继席磬山亦行此令直得尽
大地人没奈伊何今日山僧向潭州界内神鼎山头
第三回拈出若也见得一一分付无欠无馀如或未
然先师也该吃我三十棒遂烧维那白椎云法筵龙
象众当观第一义师云第一义谛山僧未至潭州时
巳为诸人华劈了也如今向第二门头更与挨拶看
还有共相出手者么僧问远离老祖峰头来居神鼎
破院不涉程途一句乞师道取师云八月离蕲州九
月到神鼎进云有水皆含月无山不带云师云山僧
不眼花进云谢和尚指示师云倒屙有分进云且喜
神鼎佛日光辉灼破四天下去也师云臭气熏人进
云当阳一句无私语天上人间巳共知师云不唧溜
汉僧礼拜云三拜不虚师云更须出一头地始得问

三圣道我逢人即出出即不为人意旨如何师云酱
里著盐进云兴化道我逢人即不出出即便为人又
作么生师云水中乳味进云秪如和尚远离紫云峰
顶来住神鼎道场是出耶是不出耶师云尽大地是
个泽上座你向甚么处见进云遍界且无寻觅处人
间天上独称尊便礼拜师云山僧不爱奉承乃云万
仞嵯峨不肯住随风缥缈入廛来既到如斯宁容辨
白只得按下云头拈起甑箪直令孤峰猿鹤疑满肚
皮破院荒村打开布袋从头拈起大家看谁是当行
相买卖呵呵呵会也么眼看秋色巳如水等閒不奈
襆头何喝一喝复举临济大师于黄檗处痛领六十
棒后于大愚言下翻身直得尽大地风飒飒地若圣
若凡无不仰其光彩四生六道无不受其陶镕亘古
亘今穷未来际无不仰其覆荫这个且置且道临济
大师得何三昧便有如是威光如是力量若也透得
即今现前一众无不各各具如是威光如是力量刹
那错过临济大师入般涅槃七百馀年了也乃竖拂
子云如今却在山僧拂子头上口喃喃的道我有时
夺人不夺境有时夺境不夺人有时人境两俱夺有
时人境俱不夺喝一喝云直饶与么见得三十棒一
棒也较不得更或迟疑莫怪山僧压良为贱去也竖
拂子云还见么昔日世尊于灵山会上拈起一枝华
便有迦叶破颜微笑谓之教外别传山僧今日神鼎
上堂拈起一枝拂子大众一齐举首且道是教外别
传不是教外别传乃掷拂子云水归沧海波涛静云
到苍梧气象闲。

上堂掉拂子云贵买屎尿如金玉贱卖明珠当石头
赢得一身闲不彻不风流处也风流问荅竟乃云今
日乃是魏居士设斋供众请问神鼎生老病死之大
事因缘可谓夙佩灵根者矣不见法华经云诸佛如

来惟以一大事因缘故出现于世欲令众生开示悟
入佛之知见故佛知见且置汝等诸人拨草瞻风千
辛万苦无非亦为此生老病死大事因缘只如唤作
大事因缘还有生老病死也无唤作生老病死又将
什么作大事因缘聻竖拂子云要识生老病死么大
事因缘是要识大事因缘么生老病死是恁么会得
始是半提自救不了良久云要识生老病死么大事
因缘不是要识大事因缘么生老病死不是向这里
打破漆桶去主人公也须吃棒始得如或未然憍陈
如尊者倒骑铁马上须弥卢一头撞著金刚力士乃
吐舌云惭愧杀人。

上堂问有一人见性而不解植福有一人植福而不
得见性此二人那个堪受人天供养师云脱壳乌龟
飞上天进云齿牙馀馨犹在师云守株待兔焉能识
僧礼拜师便打乃举十四祖龙树尊者至南印度行
化彼国惟信福业曰人有福业世间第一徒言佛性
谁能见之祖曰汝欲见佛性先须除我慢彼云佛性
大小祖曰非大非小非广非狭无福无报不死不生
彼闻理胜悉皆信受祖复于座现自在身如满月轮
一众惟闻法音不见祖相彼众中有长者名迦那难
提谓众曰无相三昧形如满月佛性之义廓尔虚明
言讫轮相即隐祖复现身于座而说偈曰身现圆月
形以表诸法体说法无其形用辨诸声色师云祖师
化度南印土人虽则曲顺机宜也则费力不少争似
潘居士冒暑登山斋僧散嚫请山僧举扬正法打鼓
升堂说法听法人人现自在身如满月轮何曾有些
毫声色形相得来乃举拂子云还见么打面还他州
土麦唱歌须是帝乡人击拂子下座。

慧山上座请师住沩山请上堂白椎竟师云第一义
谛慧上座未出沩山时巳为诸人注破了也还有向

第二义门挨拶者么慧上座出众对师无言而立师
云仔细著莫教话堕慧退身三步又无言而立师云
话堕了也便打慧一喝师又打僧问神鼎破院初开
沩山请主巳至驴事未了马事到来未审此处彼处
的的事作么生师云拄杖子一齐穿却进云秖如天
地未分前拄杖子在何处师云你是晃孚进云与么
则施设纵横皆寂用一个閒人天地间师云神鼎山
下烟生明朝决定有雨僧掩耳归位师打云错乃云
今日乃是慧山上座得得为祖庭择人冒暑躬来神
鼎请山僧开法沩山光扬祖道山僧庶事不才何能
继兹芳躅况兼神鼎破院开荒一时难以撒手虽然
既不可辜他请主来意神鼎口愿又不当违且作么
生得恰好去拈拄杖云东方入定西方起西方入定
东方起庄严遍界悉无馀此是如来刹自在所以山
僧有时将神鼎唤作沩山也得有时将沩山唤作神
鼎也得有时将南作北有时唤地作天有时立主立
宾有时和泥合水有时将一大藏教悬向杖头说权
说实有时假千七百则證鳖成龟有时向太末虫肚
里横身有时向毗卢顶上撒屎所以道一毛现神变
一切佛同说经于无量劫不得其边际此犹是诸方
明眼人参證卜度得的只如总不恁么来时如何摩
吒鸩鸟九头毒护世那吒八臂长喝一喝复举前日
请主送礼时有言沩山水牯牛公案特请和尚斩新
拈出山僧尔时病中向他道个主山前案山后今朝
不免圆却此话昔日沩山老祖示众云老僧百年后
向山下檀越家变作一条水牯牛左胁上书五字沩
山僧某甲正当恁么时唤作水牯牛又是沩山僧唤
作沩山僧又是水牯牛且道毕竟唤作什么即得古
人多有与他酬唱语山僧病躯不能悉举据山僧看
来沩山老祖可谓头正尾正争奈末后劳而无功山

僧今日不待百年后便生身变作一条水牯牛向大
沩山里将四生六道一切邪定聚未定聚种子尽与
耕翻令他个个生长菩提树盖覆天中天去也乃竖
拂子云还见么一毛头上翻身转百亿毛头总不知
击拂子下座。

结冬上堂师云神鼎今朝结制漫天大雪纷飞不是
严寒彻骨那知滴水滴珠更有艾家翁婆子专诚慕
道远求师四百里来请法设斋供佛供驴且问诸人
供佛供僧是人知有功德为什么却供驴去还有委
悉者么问十方同聚会个个学无为只如无为作么
生学师云刺脑入胶盆进云此是选佛场心空及第
归如何是心空及第师云髑髅粉碎重吃棒僧又进
语师以拄杖挃退云看取前话乃云未结制前一任
诸人吃茶救渴忍屎抵饥既结制后水长船高泥多
佛大正当今日却在巳结未结之际时亨道泰雨顺
风调鼓腹讴歌万民乐业若道山僧上堂开示佛法
山僧留取两片皮吃饭若道山僧了无一句开示于
人正是虚生浪死汉子且道毕竟如何三文大光钱
买得个餈粑高广八万由旬硬如铁黑似煤汝等诸
人要推推不开要吞吞不下神鼎略施方便便见瓦
解冰消卓拄杖喝一喝云不向云雷超巨浪终落沟
潭网底鱼。

上堂僧问昔有人问赵州初生孩子还具六识也无
州云急水滩头打毬子意旨如何师云脚下泥深三
尺互进云恁么则有水皆含月无山不带云师云蹉
过古人事进云又问投子子云念念不停留又作么
生师云山花满髻栽奴是村中俏进云知恩有地去
也师打云吐却著问昔日德山托钵下法堂雪峰云
钟未鸣鼓未响托钵向什么处去德山低头便归方
丈此意如何师云任公把钓进云雪峰举似岩头头

云大小德山未会末后句在作么生是末后句师云
痒处一搔进云德山闻唤岩头云你不肯老僧那头
密启其意作么生是密启处师云疑杀天下人进云
次日德山上堂果与寻常不同岩头抚掌大笑云且
喜堂头老汉会得末后句天下人不奈伊何虽然如
是只得三年活这两个汉在什么处著倒师云去国
一身轻似叶高名千古重如山进云果然牙爪如锋
利今古闻之丧胆魂师云也知你搆不著在乃举涅
槃经高贵德王菩萨问世尊云犯四重罪及五逆等
当断善根佛性否佛言善根有二一者常二者非常
佛性非常非无常故言不断一者善二者非善佛性
非善非不善故言不断蕴之与界凡夫见二智者了
达其性不二不二之性即是佛性师云世尊虽则一
时曲垂方便向佛殿里掘个东司脱赚多少人向者
里头出头没不得自由直饶出得头来将不二之见
斩为三段然后向者里致个问头来待山僧荅一转
了东行西行喝一喝。

上堂问出家如初成佛有馀成佛即不问最初一句
作么生师云一叶落知天下秋进云恁么则木人能
抚掌石女解烹茶师云转见不堪乃云嘉鱼张居士
功名意淡出世情深而能于素无丛林处发大乘心
精研正旨决定不为邪师所惑得得远诣神鼎峰头
求山僧剃度入三宝数可谓真正佛子不昧灵根者
矣然世间之法立身正已为先出世之门最初一念
为始最初一念迥脱根尘句后声前犹亏一半若知
此旨则千差万别一印顿圆以此印印一切世出世
间无不周遍谓之无尽藏陀罗尼门亦名金刚王宝
剑亦谓之自性虚空华光三昧亦名诸佛本源亦名
道种智亦名常住法身不生不灭等虽然如是未脱
教乘网底游鱼龙门难度所以有时向东胜神洲道

一句西牛贺洲个个知三十三天道一句四天下人
个个知恁么也不得不恁么也不得不是有言不是
无言若能赤手全提管取逍遥自在喝一喝。

腊八上堂师云释迦世尊此日睹明星打失鼻孔今
朝神鼎峰头漫天大雪刺破诸人眼睛还有豁然大
悟成等正觉者么良久云山僧恁么道早是带水拖
泥争奈诸人依然光不透脱不免向虚空中悬一幅
画与诸人谙个时节乃是释迦老子旧套头者老子
从无量劫来为度众生向虚空中分疆立限不知其
几矣才出头来便手忙脚乱向人举似了也争奈无
人领荷于是只得按下云头道个一切众生具有如
来智慧德相但以妄想执著而不能證得可谓经疏
分明头正尾正谁料后代儿孙依然错过更向人道
天上天下唯我独尊不是极则处所以遭云门检点
若是极则何须更待睹明星方悟耶恁么狐禅也敢
称为善知识不见晦堂颂云瞿昙打失眼睛时雪里
梅花只一枝而今到处生荆棘却笑春风脑后吹可
与狐禅辈作点眼药也神鼎路见不平向骊龙窟内
争珠也与一颂深山古木长栖鸦只翅如云荫万家
玉殿琼楼齐啄断三家村里弄琵琶下座。

岁朝大雪上堂问元正启祚万物咸新拄杖子还有
新旧也无师云滴水滴冻进云今古迥超圆智体何
山松柏不青青师云多少人与么错会进云谢和尚
慈悲师便打乃举昔日僧问洞山初和尚云闻师引
出潭中意直透青霄事若何山云甲巳之年丙作首
僧云今日事如何山云大好雪诸人还知落处也无
若知此旨洞山功不浪施脚跟亦得受用如或未然
山僧更为曲垂方便道大好雪从甚么处得来若道
从天降下唤什么作天若道从地涌出又唤什么作
地若向这里瞥地去亦可与释迦老子把手共行目

顾大众云还有荐得者么良久云既无其人山僧索
性为诸人入第三方便品中挨拶看乃竖拂子云还
见么诸佛未出世早巳将遮柄拂子换却一切人头
脑及乎佛出世祖西来也只用遮一柄拂子而巳乃
至五宗既立万派千殊无非也只用遮柄拂子如今
遮一柄拂子日炙风吹停灰积尘多年无人用得他
著纵有拈弄拂子者总不知为何等有唤作拂子者
有唤作麈尾者有唤作付法者有唤作觌面全提者
有唤作无生法者虽云拈弄拂子不知却被拂子拈
弄盖为不曾见得分明所以摸他鼻孔不著若见得
彻则摸著他鼻孔了也鼻孔在手便见得三世诸佛
历代祖师若圣若凡无不是拂子内的影像一一毛
端各放无量光明一一光明内各各有无量无边佛
刹微尘佛法僧宝四生六道情与无情无不具足忽
然影像内突出一个大阐提汉将遮一柄拂子一掣
掣断撒向东洋大海那时佛也没有了祖师也没有
了菩萨也没有了一切四生六道都没有了你们遮
些瞌睡禅和儿又向什么处过活乃呵呵大笑云云
外老官你遮一个穷长老过遮样穷年有什么奇特
乃能于此娑婆世界作如此广大佛事说如此难信
之法甚为希有释迦如来度未尽底众生今日被你
一网打尽快活快活乃震声一喝下座。

解制上堂横按拄杖云诸方解制正月半神鼎何如
早一旬破院难支盐米尽禅和犹把散昏论巨海不
堪蚯蚓渡乘时收网地天新还有荐得此意者么不
见昔日翠岩令参禅师解夏示众云一夏来为众兄
弟东语西话看翠岩眉毛在么古人虽则一期方便
直是光前绝后后人往往向眉毛上著倒大不唧溜
神鼎一冬亦为众兄弟东语西话且道还有一句子
到诸人分上也无好大众诸方参得的学得的皆是

印板上打来模子中脱出神鼎遮里虽则向你道开
口也打不开口也打且道是有指示无指示今日恁
么道明日又不恁么了你不恁么时我又却恁么若
能向遮里脱尽规矩格量道将一句来神鼎呵呵大
笑有分乃遍视大众云还会么复大笑云呵呵呵是
什么迷悟不相干长伸两脚卧栽田博饭较些些死
捏蛇头成话堕赤条条地混尘劳裙子褊衫都扯破
报诸人休放过现钱买卖著精神出门不认前来货
虽然如是路上忽然有条毒蛇钻入裤裆时又作么
生依稀似曲才堪听又被风吹别调中。

上堂师拈拂子云神鼎新安监院恰值正月元霄两
序同心赞助堂堂五眼齐超作么生说个五眼齐超
的道理聻不见昔日赵州会下有二僧相推不肯作
第一座知事白州州云总教伊作第二座知事云第
一座教什么人作州云装香著事云装香了也州云
戒香定香慧香解脱香应庵华祖拈云赵州下这一
槌不妨惊群动众检点将来也是泥里洗土块若是
荐福门下第一座也有人第二座也有人第三座也
有人虽然不免从头注破第一座铁眼铜睛觑不破
第二座阳春白雪无人和第三座真实身心同达磨
且道与赵州是同是别若也如此会得许汝具一只
眼若也不会也许汝具一只眼忽有个衲僧出来道
总不与么时如何但对他道切莫向鬼窟里作活计
师云遮两个老汉一人拈头作尾一人拈尾作头还
有检点得出者么如或未然总该吃神鼎手中棒何
故重赏之下必有勇夫喝一喝。

上堂智光广大精进力游戏人间知几秋千水波清
千水月谁知月在碧峰头会么今日乃是山僧母难
之辰劳诸缁素道友得得远来祝寿请山僧上堂说
法山僧初意未肯相许继思母恩难报不妨乘时亦

作一堂供养乃拈拄杖卓一下云有情无情到与不
到普同供养此犹是总供养相今当更为作别供养
别供养者先将三十三天作个香炉两轮日月作个
香合四大海水作盏琉璃须弥山作一灯柱四大部
洲作四盘上妙饮食差拄杖子持此供养遍供十方
三世一切刹尘诸佛法僧各各遍满各各普入如是
一尘一刹一切尘一切刹重重互入如帝网珠下至
阿鼻地狱上至阿迦尼吒天若圣若凡无不饱齁齁
地不觉不知巳之所入于是人天互相推寻互相告
语我等今者何故饱齁齁地无欲无依三界人天平
等空寂将无娑婆世界成住坏劫巳尽空劫而住耶
尔时空中有天告言善男子莫作此念此世界南阎
浮提有座神鼎山山上有个云外长老今日乃是他
示生之辰精穷赫赤无物办供特借此一世界物料
以作供具你我皆在所借之中且待须臾便当自巳
天人闻此乃呵呵大笑曰㘞于是遂乃一时依旧如
故三十三天依旧三十三天日月依旧日月如是一
切悉皆依旧了神鼎比丘乃安详而起谓大众曰法
性如是非有作也那年八月初三日诸人会得好神
鼎不如你明年八月初三日神鼎会得好诸人不如
神鼎正当今年今月今日诸人也在里许神鼎亦在
里许乃至三界上下若圣若凡无不俱在里许复高
声云还有不在里许者么良久云咄西河弄狮子。

上堂拈拄杖云不二门开作者知清风浩浩续人稀
今朝屈友知天命山拙聊开顶上眉还有知落处者
么问答竟师云屈居士深信佛乘克心积善今乃五
旬初度远诣神鼎山头设斋俵嚫请山僧举扬正法
可见吉人施为皆顺法性尽成性起功德之门不落
断常生灭之见迷人我执情见不空凡有施为皆背
法性斯名有为生灭也是以大士以修显性以性显

修若无性修亦不成无修性亦不显譬如初一日月
明虽渐满而常带或半或圆一切月以一切月常在
故一月即一切月故若能如是信入则因该果海果
彻因源法尔无二非由心外而有少法可建立也是
以昔日维摩居士示疾毗耶离城与三十二大菩萨
百万人天共说不二法门乃至现大神通断取妙喜
世界来于此土取香积国饭悉饱众会纳须弥于芥
子掷大千于方外你看他一个俗人作一场大佛事
天然奇特皆自心不思议之力非有他术也今日屈
居士现尘劳身游神方外达幻财之匪坚了世缘之
若梦助我建丛林装圣像斋僧供佛请法升堂种种
佛事亦皆自心不思之力非有他术也若能如是见
得方知古人的今人用今人的古人为古人无背面
今古几人知于食等者于法亦等一刹那间遍满十
方微尘国土一一尘中各各见有无量屈居士无量
神鼎老汉无量大众围绕各各见无量无边法门乃
至一尘一切尘亦如是穷未来际无间无歇且问大
众屈居士一生作福不知其几为什么到神鼎手中
便成如是奇特不思议功德拈拄杖卓一下云直须
过量英灵汉方显无边大法门下座。

结制上堂白椎竟师云山僧未出方丈时第一义禅
巳轻泄披了伽黎到此间举似分明无可说便恁么
去将谓神鼎无折合还有向第二义挨拶者么问荅
竟师云诸大德汝等最初发一念来见神鼎那时佛
眼也觑你不见如今既到神鼎随群逐队还记得那
时消息也无若道那时发的即是如今用的此人儱
侗瞒顸未具参学眼在若道那时发的不是如今用
的此人亦未具参学眼在若向者里透脱纲宗说那
时发的即是如今用的许他具一只眼若道那时发
的不是如今用的亦许他具一只眼正好将拄杖子

一齐穿却挑去十字街头卖与王四老官然后方知
山僧与诸大众若圣若凡往古来今打成一片不见
一法去来相不见一法动静相步步超玄心心寂灭
拈拄杖卓一下云三世诸佛也如是历代祖师也如
是山僧也如是现前若僧若俗无不如是乃唤云泽
上座复应云诺惺惺著莫教话堕乃吐舌云若不得
这一转语洎合为你们错下注脚复举僧问风穴和
尚古曲无音调如何和得齐穴云木鸡啼子夜刍狗
吠天明后来大慧禅师云这个黄面浙子恁么答话
做他临济儿孙未得在若是径山则不然待他问古
曲无音调如何和得齐便向他道木鸡啼子夜刍狗
吠天明后来磬山师翁云大慧禅师恁么拈提也做
他临济儿孙未得在或有人问磬山古曲无音调如
何和得齐但向他道子夜木鸡啼刍狗天明吠师云
这三个老汉将谓各各是个白拈好贼谁不知手脚
俱露若是撞著神鼎忤逆儿孙将三个老汉缚作一
束埋向十字街头更于冢上作一个大茅司供养往
来云水还有知神鼎落处者么乃掷拄杖喝一喝下
座。
云外禅师语录卷第三终


(　徽州府师兄宏朗捐赀刻
神鼎云外和尚语录第三卷
康熙乙己夏月神鼎塔院识)