庆忠铁壁机禅师语录卷之十九
嗣法门人幻敏重编

* 书问

** 复楚东安王(附来书)

久慕禅面几欲图晤未得其缘时时注切今奈世
乱国危苦心一片交于宗社究竟本性不知为何
物请我和尚指引迷途从来佛力广无边也适慈
祥禅者诚心参谒此僧颇像释子若领会法言则
可以语上也便中草候不尽愿言。

古来根茎大者气概亦大气概大者智量亦大智量
大者斡旋亦大干旋大者究竟亦大究竟既大则普
天率土悉宥于大中无往而非大矣故我释迦文佛
敝屣金轮大宝登雪山伏天魔制外道位即大雄岂
独自雄巳矣尽一世而大雄之岂独一世雄矣尽千
万世而大雄之有何安危苦乐得失之足云乎远承
玉翰适恰野怀语及本来大哉斯问所谓先巳后物
先急后缓即吾宗君臣奉向诞生末生向内绍则王
种也至若国步多艰世际式微凡在水土孰不奉重
奈何古今有定衡否泰有理数剥复有时势莫为而
为莫致而致天也非人也诚能知命乐天宗社唯吾
存万物唯吾备天上天下唯吾独尊如是而巳王其
念之。

** 复谭侯府养元

萍踪野衲得荷垂青觌面归来深为庆羡那畔又那
畔直至于今睹应现弘模知未尝忘却也狗子佛性
话古来名公大老从此悟入者多只是于无字上不
要商量忙里閒里行住坐卧亦不得放过久之纯熟
自有好消息出来方见山野之言不欺耳远烦差官
重承信贶总回向于山海田中成不朽胜事未敢云
谢。

** 复瑞光海法孙

来书既曰不言老僧言个甚么何如随时行化广结
喜缘为人事办已事亦办到者田地三世诸佛无奈
何尔不言最亲切只怕不忌口。

** 复岫云煦法孙

七参名宿毫无所得草堂座下得个甚么于斯担荷
于斯保任于斯究竟将来报佛祖深恩师长厚德高
超父母解脱巳身广行化度莫不于斯矣珍重。

** 复梦符祖法孙

据来书本地风光到处同依稀面目难相识二语禅
者非万邑人未到云来巳与老僧相见了也好好将
息拭目望之。

** 复破凡明法孙

赤肩汉子无用如何若何血性男儿谩言一得永得
隔江招手固是留连直趋而过犹为钝置如是之人
顿令佛祖无容膝处有甚鼻孔而使毒气出入耶今
也草堂既巳卖俏涪明亦会买乖将来著本图利未
为分外何以故有货不愁贫。

** 复草堂眉上座

从来针芥投水乳合总属昔缘非偶然也上座既以
苦志为人之久宁无赤肩以应者乎但得人之难先
圣所叹倘能恒久不变逆顺不关含悲了愿界海垂
纶斯人讵可与名是实非传正行邪者同日语哉邻
阳佛子岩中既多佛子想是斯地有缘上座宜高举
钳锤具煅炼英俊手眼纵有根信可嘉󳌤擅委托俾
深蓄厚养俟时行化庶不轻易法门也。

** 复佛幻一法孙

一年万亿年一月百千月唯有学道心不见有间歇
吾孙前来辅弼功深老成厚重曾以大器期之兹当
秉拂之任自是与前面不同其深造作略只须与时

俱见矣。

** 复五峰端法孙

阅贤孙来书至百无所能不觉大快何以无所能三
字是出家学道本领果能證此何幸如之无所能而
受嘱无所能而担荷无所能而体风规无所能而居
山自度乃至副师命报慈恩出世为人总只是个无
所能也勉之。

** 复若木养法孙

佛亦不为始名佛子无道可学方称道人铃铎绝响
故曰化主吾孙于法门勤苦多年如上三关经过久
矣来书既云承师命住山因何又有入关出关之语
听吾偈性养若木倚寒岩切忌三春无暖气不遭婆
子来烧庵才是男儿真实具。

** 复五云三山上座

既为佛子当报佛恩所谓报恩者不在法道盛行之
世而在法道衰危之时若于兹而能不随邪见入魔
钩是真担荷如来真报恩者也上座领众有年一旦
有所委托固当少息肩之时犹宜提持晚进精研磨
琢󳌤令离师太早俾深入渊微宗旨阔彻庶无类于
一橛一隅他时异日出世为人有超迈作略天下后
世知我聚云炉韝钳锤迥别矣。

** 复同宗罗抱玄抱化二孝廉讳(心醇心淡)

山野稚时矢心食素未期年母兄皆以书嗣念之先
慈叹曰若怀颖异吾门厚望应在尔躬是时朝暮惟
思身世浮沉终归散灭奚有常住不坏以适吾志乃
迤逦四方登大蓬遇元白道翁值翁辟谷于山之石
󱯝遂戴发徘徊俟之与元白约为终南之游久之而
元白巳先之矣由是束装过竹如垫竟抵忠郡逅吹
万先师睹师丰神磊落知有道气遂尔倾诚座下北
面事焉数年方承祖印勉为螳[蜌-土+月]三十馀年总为法

乳之深恩未报耳曩接瑶翰则见里中风化多逗漏
于颖楮间乃若大蓬名胜切仰止之缘锦江当事者
多方牵滞而于桑梓中未叙方外之雅也单传一宗
妙在捷径从上名公硕辅获饶益者不少得便宜者
更多匪独芳蔚一时兼尔光垂万世不唯扶扬世教
且能灼映传灯诚于此春秋鼎盛之时向动用中食
息处看不睹不闻者果何物大丈夫拾芥取名固是
家常事至于究竟根源亦家常应了底最上事也人
生世间图为优誉令情蔓牵绕识网罗笼不能乘莽
眇之鸟翔六极复何为哉古来学道之士衡量亿代
洞豁穹壤者莫不先明宗镜藉其馀辉以陶夫日用
寻常者也然日用寻常岂外是哉肇法师曰上则为
君下则为臣父子亲其居尊卑异其位国分其界人
部其家所谓尘劳中人为如来种如来种由尘劳而
出则清净妙慧无量解脱门无尽功德藏亦由是而
出也是知上乘之法不在世与出世僧之与俗智之
与愚在乎言下一念相应而巳一念相应则尘沙诸
佛所说法门一时现前不待修持不假造作风行空
而舟御水莫知其然而然也以此广大之胸怀去游
三圣行履处自是法法不昧记得宋朝有个大儒姓
周讳惇颐号濂溪初参黄龙南禅师问曰如何是道
南曰须向自家屋里打点孔子谓朝闻道夕死可矣
毕竟以何为道夕死可耶颜子不改其乐所乐者何
事汝若于此参究久久自有契合处又参佛印元禅
师问曰毕竟以何为道元曰满目青山亦任看周拟
议元呵呵大笑濂方彻悟复叩东林总[糸*息]乃荡其馀
滞阔其幽微申其大易濂溪开学之后谕学者曰吾
此妙心实得启迪于南老发明于佛印易道义理廓
达之说若不得东林开摭拂拭断不能表里洞然该
贯宏博矣前所谓一念相应者其濂溪之谓欤大都

此事贵真得受用非图吟咏情性墨浪笔花正是要
当人了性了命之说话也诸公与蜀东相去不远千
里其奈关山修阻未遑晋谒还乡之曲姑赋之云天
水瓶也耶不然山野只得咏一首渔歌调儿轻舟浪
漫去年踰耳顺语多不伦笔墨草率幸宥不庄外奉
拙刻贰部乃三十年来方外之丑虽属临机应世粗
野之谈无乃浪子怜客之意倘肯注存展转流通抑
亦大德位禄名寿栽培之一助云尔梓间之园翁里
友未便具牍统希叱名致声。

** 复瑞光海法孙

自到宝圣草木数易每遇僧来辄问贤孙动定今得
来书依稀又见也大约学道之门节要有四见地行
履恒久真实是巳贤孙既素以老成厚重得名宁复
琐琐唯是随缘行化保养圣胎是所瞩望于贤孙者
还乡曲子妙在自肯承当老僧若有一言半字非所
以待贤孙也石楼上座别去二十馀年不见传个消
息来倘果西上代吾访之所呈语句比前来不同先
圣云生而知之者善用学而知之者善守老僧固不
以生学二边定贤孙然亦须善用善守可矣特嘱。

** 复都中刘孝廉(讳道开附来书)

不肖(开)震禅师之名者三十年于兹矣从前无缘
礼足向后奔走他方虽多遇禅宿而语句不契遂
专修念佛三昧昨者牟定老亲翁来都以吹万老
人语录见示恭读之馀忽见朝阳和尚遇异僧诃
念佛为敲门瓦子一则语胸次豁然旋披阅老人
上堂句则则皆如家常话自读诸方语录以来未
尝有此消息也(开)六十有四人矣将无末后机缘
乃在铁师棒下耶敬五体投地望西遥谢来年准
拟还乡先次南滨当与吾师搪突一上耳牟亲翁
旋先守一问推倒铁壁时如何速道速道即日天

气渐寒伏惟和尚为法为人强饭自爱临泚不任
翘勤企越之至重阳后三日(开)载顿首。

野衲林间日饱刍粟倦眠閒坐无益于时忽至瑶函
过情奖誉而知我识我又不在裴公坡老之下矣荷
荷聚云先师昔曾瞻风拨草遍访明宿无何祖庭秋
晚场社竞浮宗旨淆讹硬节担板未甚悦服最后得
遘朝阳老人欣欣然有扶危劻弱之行志不随流唯
期好古明知目前现世之怀疑独不疑于铁牛大慧
不顾当来末后之不信实笃信于启后承前一片苦
心竟三十馀年于诸著述见之也居恒有言纵举世
障只在起居食息时。

** 示武隆唐善士

念佛持斋八字打开舌头坐断即见如来。

** 复化一禅人

鹧鸪只向野花啼一度闻来一度疑弩发千钧非爱
惜真诚恐丧目前机。

** 示图南谭居士

无心于世即摆脱若实无心亦无说无说说处说无
心此是吾宗真妙诀。

岭表伯伦藤解元致书有漫扰香积未知口累师
眼累师脚累师之句师示以偈。

口累未为累主宾何忌讳茶斟三个枣但请百咂碎
眼累累非眼平山道路坦客至有虎溪攒眉徒清返
脚累累还觉曼殊访无著竹篦是真传几个知摸索。

** 示叙府杨文学

守空念佛断贪嗔浑如衣锦夜中行只谓平生多得
意怎知两眼不分明。

** 示渝城张文学

无生归一门莫教话头堕子啐母啄时拟心即是错。

** 寄石楼上座

横遍十方尽法界中未有如芥子许不被包络皆从
无作妙力陶然铸焉故称菩萨之圆遍无方也山野
叨居林下拙守泉烟只以偷閒度日以终馀年忽聆
翰札遥临不无一番举唱黄面瞿昙迁神之日先以
大法嘱之王臣有力大士所以万世之下往往名人
硕士护助教门弘宣圣化皆自金口所记而来非偶
然也要知大丈夫汉纵居声色之中不为声色所动
虽处富贵之地不被富贵所淫自然究竟解脱无相
牵累佛言于一切境无依无住无有分别明见法界
广大安立了诸世间及一切法平等无二故远行地
菩萨以自所行智慧力故出过一切二乘之上虽得
佛境界藏而示住魔境界虽超魔道而现行魔法虽
示同外道行而常行一切佛法虽示随顺一切世间
而常行一切出世间法此乃居尘劳中而得现一切
色身三昧之轨则也遥闻大居士自临梁地政简刑
清遐迩称颂口碑载道俾苍赤之民再逢有脚之春
非圆通之应而现宰官身者孰能有此须知此事最
简最要在大丈夫分上犹为快便宁容少许拟议思
量耶姑拈两则古人入道机缘以似赵宋朝有个名
儒贵省福州人与公同姓道号懒庵年方弱冠及进
士第因至邻人宅中看遗教经俄叹曰几被儒冠所
误遂辞母母难之曰汝犹未配也欲去绝吾嗣乎庵
曰天桃红杏一时分付春风翠竹黄花此去永为道
伴竟礼大慧禅师为一代之禅宗焉此是世间人能
出世间第一个西禅懒庵也庞蕴居士字道元襄阳
人闻马祖行化江西遂往谒之于是顿悟后尽将家
赀弃之湘水间终身卖笊篱以度日更不谈及世谛
事但乐道而巳及至将终门人请留一言庞公应之
曰但愿空诸所有慎勿实诸所无此是世间人能出
世间第二个庞公道元也是二者在大居士分上绰

绰有馀山野固不敢以西禅懒庵期居士然庞蕴公
案思之何如昔聚云先师恒以此二段机缘请诸当
世名儒欲以是而为出世修行之典型也先师起于
神庙之世宗社初兴遂尔拨草瞻风遍游海内多是
摇尘析理弄鼻倾词之客鲜有符其意者幸大慧之
裔未坠月明老人居西蜀洞之朝阳由是倾诚座下
北西事焉暨戊午开法后炉锤六处其精神血脉悲
愿累累多逗露于著述间山野不忍先师继绝之艰
勉为剞劂流通宇内一则少酬法乳一则开拓慧因
是以草率敢冒未同倘大居士不忘先圣遗嘱携之
贵地展转导引重为剞刊广布流传以一灯而朗百
千万亿灯则三世佛祖一切神祗与聚云先师于大
寂定中欣跃无量其子贵孙荣处又不在颖楮间琐
琐也荒函敬复不尽惓惓。

** 复养元谭侯府

世之最尊贵者福足慧足人之最超越者见性明心
明心见性须假参求慧足福足全凭修积试观人有
富贵贫贱智愚贤不肖之分岂佛祖圣贤有意厚薄
于人特顾其参求修积何如耶即佛祖圣贤亦岂外
参求修积所致哉承重兴柏木沱梵刹之谕山野昔
曾游之真胜地也窃见藏典所载古今　帝王将相
功成名遂之馀多注意于梵阙琳宫或舍宅或竖草
坚一时之信心垂多生之眼目所谓忙里閒称泥水
即出世以绵世真大卓识大明理大觉照之所为也
高堂广厦现世华屋也绀殿层台世世华屋也果登
信位正是其时不妨留念如创世业然势必仗威灵
藉人力捐巨海之馀波太仓之剩粒庶厥功易易僧
唯守成可耳。

** 复金仙寿法孙

从来道法公而不私普而无碍曰私曰碍匪道法过

也若非夙具金刚骨端正眼乘悲愿来拯溺救焚者
未免随群逐队社火场中图一时热闹打鬨去也老
僧三十年孳孳汲汲虚空可坏脚跟犹点总为雪憾
二字禅者以叫骂相期老僧幸矣侧耳听之。

** 复新宁县尹沈克斋居士(附来启)

恭惟师翁大和尚两间浩气七佛应生续慧命于
悬丝刃游道妙汇五宗而一贯响答玄言由儒而
释举良知格物统归不二门中自诚而明把西土
东天尽可一坑埋却信吾道自有真也舍法席将
安归欤(廷劢)半世竖儒一生学佛坐蒲团上历有
年不知老之将至手大慧编无虚日徒叹瞻之在
前私计欲窥无上妙法应须就见直下儿孙昨岁
偶过磐山特伸晋谒蒙本师三山和尚深椎痛劄
顿明没意智些些曲引傍通见得本来人楚楚者
个有何奇特从前枉费寻思正恐一橛机关未是
彻底下落幸而本师不惮屐齿之劳快哉弟子获
遂桶底之脱五家宗旨一串穿来三顿蒿枝当时
还却其为庆事曷可名言虽此地亦有贤缁于顷
间曾蒙授拂然而悟不由渠心难自昧是以不敢
混足显奕之流传宁可赤肩孤危之真脉中怀曷
巳义在于斯本应礼足莲前具白如是如是无奈
系身匏未另俟船来陆来临启可胜瞻切之至。

三十年轻舟浪漫撒网垂纶无非欲求称意而今钩
竿倦晚鼾憩治平佛法道妙不留胸中一橛五宗巳
曾忘却开来几度看山懒去勤眠熟觉种瓜培蔬吃
饭穿衣铁老汉之情形近状大都若此外是更何长
哉忽阅来翰奖誉怀惭学佛竖儒行言质直投机印
可拈举辨勘在吾徒三山手快舌轻而居士克斋肩
赤胆大两硬同时冤冤头撞深入骨髓至云不敢混
足显奕之流传宁可赤肩孤危之真脉然逆水之柁

人苦其难顺流之舟多乐其易居士不承其易而荷
其难且曰悟不由渠心难自昧是诚信不欺直心道
场入道之有张本也与老僧之心志一般与先聚云
之心志亦一般实我辈中人夫复何说如是如是居
士自肯承当船来陆来拄杖子未必放过呵呵。

** 复楚中夏文学(讳仁淑)

遥承华翰深契野怀金汤本色见之楮素间矣子韶
之在宋洞彻格物物格一贯之旨不道淹蹇慧祖多
年而且名藉公益重当时法道盛于一时自是模范
垂于万世时时子韶在在无垢不亦宜乎窃以佛祖
道脉在人有得其用者有不得其用者得其用者公
而同不得其用者私而别是知私别同异在人而不
在佛祖道脉也山野把钓临江垂钩界海三十馀祀
勉承聚云先师扶危劻弱之悲心于继述之道未能
少呈万一即有拙刻数卷不过一时临机应世之俚
言但不见笑大方足也安望其流布海内垂范千古
哉兹当钩竿倦晚之时何其得遇知我识我不在前
来诸名公之下虽未觌面巳觉神驰自是祖室从新
灯图借照正未可量耶肃此敬复临颖翘切无罄遐
思。

* 附记
** 请师住涪陵吟翁寺书文可后

读老师语录真如佛祖复见身说法即水石禽鱼皆可以感格况众生其心性耳目乎又况得游其门经
炉锤点化乎后虽顽钝未尝不披卷欣动随觉神依几席窃以不得追陪杖履为憾尔复读师自传乃识
出家始末根蒂既固参学更苦磨琢见地才得證悟第未免道高召忌即潜龙亦有亢悔之时虽然珠在
泽而辉自媚玉在匮而价愈高东西南北随锡所向譬如老鹤孤云殆无大不可飞止耳幸宥未同用布
愚悃后长于科甲之门累世清白寒素如布衣复秉性淡约幼专举业每中副车仅博　今上一边明铎
成都不踰年丁先君子忧今且十载年过半百无意索长安米近买城南一区溪清竹茂景邃地幽后将
娱老其中尚欲鼎创殿台力有未擅旧僧焚献贫面无为久拟延一法座为开山主而缘似有待也法锡
居忠南便欲躬迎但恐蹄涔之水未必住蛟虬枳棘之枝岂易来鸾凤则又逡巡不敢骤进转揣之百人
之场自无绝粮千人之场尚无废功举鼎以众手聚裘以众白从来矣日闻工部熊老先生现宰官作大

如此当必有闻风感动者公过涪适入村失迎候罄布曲衷想还朝
姑有待结三生缘尚有日耳兹具草牍著庵僧觉如师徒探问台旨涪居江以南从无兵警人情醇厚亦
多好善后颇谙音律可以陪唱和三者备庶几当老师一盼乎心随衣带以俱往钵底龙音尚复嘘癸未
中夏朔日可后再叩。
** 迎师住吟翁启文可后

后薄宦未成逃禅有约蓉溪卜屋自号吟翁发僧莲社登坛久推铁壁和尚诵其诗读其书复知其人三
生缘真不浅矣能立言又立功最上立德千秋业其在兹乎敬拣小春节候取阳生之日悠且长预订十
五令辰乘既望之月圆而满今日我为主师为宾长安未问且作林下散人他时我作宾师是主挂冠归
来愿侍座前弟子神交既久面炙弥敫特驾小舟破风浪而下敬依宝锡挟日月以飞龙象经行鹄鸥拱
俟。
** 结制上堂启文可后

伏以霜威动地如何刍草尚含青雪意横窗才见梅花初映白广长舌试听溪声清净身来看山色高山
可仰上座宜升恭惟大和尚莲座下如来应身活佛出世传灯的派发迹处开建聚云山中卓锡新标拈
花来选胜芙蓉溪上进堂以后勿论显者隐者老者少者尽愿皈依挥麈之间任是语焉嘿焉喝焉棒焉
无非教化后等敬拣癸未仲冬之朔奉为祗园结制之期腹据三车手伸一指大叩大应小叩小应何殊
大吕黄钟迷可使悟悟不复迷全仗金针铁杵伏愿我师度人度世成始成终慧锋斩入万魔军日祝
圣朝长有道精舍偕百千佛子同归觉海永无波吟翁寺护法弟子文可后谨启。

** 请上堂启陈周政

伏以节届黄钟消息漏梅花之易风敲翠竹虚空翻
贝叶之经杖履登坛人天合掌恭惟铁壁大和尚七佛应身群生司命世出世光摄琉人非人香熏薝
卜地似赤乌来白马法兼拍板与钳锤迦罗越之饥渴方深和波陀之机锋宜发敬涓月望祈降莲台三
日耳聋凭师吼喝一群贼获起我赃私定有磨拳擦掌之夫来应搅海翻江之运下投五体仰候双趺弟
子陈周政沐手膜拜谨启。
** 吟翁幕疏陈周玫

侧想营魄既离之后此物何依因知父母未生以前其人定有文章事业我侬尚等孔云柴米金钱若辈
实同肘柳伏惟铁壁大师位即威音鼓鸣涂毒一手指天一手指地掌中之麟凤纵横或时讲道或时讲
儒舌底之龙鱼变化笑挥拂子尘飞广孝之毛吼震天关胆落雷公之屑奇表虽如满月慈心不比死灰
故毕田上帝同陪遂涪郡吟翁至止吟翁寺者吾社友孺白文先生之所筑也古号蓉溪今为鹿苑修篁
万个戛钟罄之清音流水一泓蒸云霞之异气故先生之言曰地真佛界兼仙界水不磻溪即虎溪又曰
初地才开游者指以为竺国大颠复出主人敢自谓昌黎又曰高堂大厦百年更替几家达者舍宅为寺
岂无谓哉语燕啼莺一枕唤回残梦古人秉烛夜游良有以也夫以先生之孝友端亮博渊玄笔下无
尘岂徒贾岛诗中有画宛是王维既舍宅以饭僧更担簦而迎法破鲸涛而一往邀锡杖之高飞当仲冬
之朔也杲旭金镕少长鳞集大师登座拈香上祝　当今长谓玉烛下临群丑立放屠刀迦陵之唱甫宣
天女之花四散不独悭贪骄吝之鬼欲念烟销即金刚文字之禅热肠水冷岂非盛世千载之一遇欤但

大师衣钵之托未逢故千木之场暂戏一则旁求迦叶一则默化波句吾人幸叨冠裳珂玉之班可少黄
軦青宁之虑法当留其住世永作导师独观香积萧条未免主人拮据万二千五百侍厥腹果然油盐米
酱醋茶难滋心惄尔为此疏以广檀波随意布施无拘多寡有漏还同无漏一去即是一来莫姗我作乞
儿言正是踏他娘生鼻与其赠之盗贼水火何如来了大事因缘古人骨髓头颅且能舍却在我分釐升
斗何必藏诸此系微言非千戏论四方卐字愿众生各各作阑干一画三爻向大师细细求矢橛谨疏。

** 请上堂启马万年

伏以至道忘言犹洪钟之待扣妙心设喻切瀚海之
生潮自旷劫以希闻从无始而初遘恭惟大和尚座下大振禅模中兴佛国在镬汤炉炭出手眼钳锤值
兵寇烽烟稳坐石峰寺里控弦十万夫咸钦折箭之锋扫魔军障雾逍遥青山顶上挂剑二三子皆溅梵
天之血倚欤三教荷在一肩信矣单传高其独步弟子叨承世土祖祢伤心怆三之易改轸念劫灰民
艰击目屈群策而勉撑方外游虽有志未逮个中事岂无路相亲敬扫公堂弘开法席毕率将士同礼象
比丘身将军身是同是别过去因现在因或降或升仰青莲花以折疑藉白毫光而破暗人非人等快
解脱于皈依世出世间钦作略之度越伏愿如来应供古佛證盟冤亲路两脚踢开生死关一声喝破挽
回天意再谟朝天之因恢拓　皇图重寻觉皇之胜封疆奠镇兆姓蒙庥临启无任皈依之至谨启。

** 请上堂启张朝祖

伏以昙钵瑞应三千灼灼于今初绽摩尼光昭八极
炯炯自古不磨欣遘佛无二身快聆法惟一义敬敷师座洁布蚁悰恭惟大和尚莲座下两足之尊三教
之表振大慧洪纲斩新日月承聚云密印特地乾坤功济尘寰鉴穷沙界传灯于劫火正烈之日三十七
品有樽俎之师说法于么魔方逞之秋九十六种无藩篱之固水澄月朗浑身久识布毛轻玉润珠圆满
口尽称梅子熟一日万回山水烟云随布置三年百棒老少贵贱总皈依朝祖人则卑卑品斯下下愁火
烧心曲未悟大事因缘烦霜压根莫通个里消息乞食衣珠盲昧不如狗子提灯借火救解难及猫儿
伏愿普施钳锤广开棒喝金刚杵震散理欲光明拳打破痴愚火宅晨凉永荫法云真际重昏夜晓长曜
慧日康衢弟子张朝祖顿首谨启。
** 请法名上堂启袁桂

伏以风日惠和正散花满座之会江流浩荡斯折芦到岸之期既炙圆光愿皈正法恭惟和尚人天山斗
佛祖金汤直绍威音果得禅宗真印中兴大慧何止教外别传乃者世渐凌夷贪瞋所造蜀犹涂炭业识
相缠若生死之事能明何兵荒之运不转惟吾师悲悯庶天意挽回如桂虽知谋国爱民周旋碌碌终未
离名利之场亦能守正闲邪趋避皇皇原无关定慧之性幸而三生奇遇敢伸一念之诚闻名即应似婴
儿投慈母之怀及门而登如亡子得还家之路恨回头不早喜弹指非遥　伏愿花雨流泉开云见日钳
锤不事金针迎血脉之间鼓笛无闻玉麈示形声之表使桂于乾坤递变之后得认父母未生以前大汗
通身灵光寸点宗门高远不限自巳儿孙尘界㳽漫巳遍法王雨露弟子袁桂曷胜呼吁欢忭谨启。

** 渝城太守启吴中蕃

恭惟老和尚莲座名签选佛派衍传灯发迹聚云羡
卢衣之夜授基开铁壁识慧统之中兴鸣扣大吕黄钟固是五车隔拥朗卓清风明月须知万法玲珑叹

世路干戈奚止魔军之八万赖道人拄杖孤存种智之三千志切披云缘悭解带挹曹溪之水何必入
谷闻香仰鹫岭之峰时令依风投体岂期出世先尔惠音色线缝天巧谢括针之石女纶竿钩海机求负
命之潭鳞自愧冥顽无当指点借君拍板聊作戏以逢场剔我眉毫试观心于对境不能无议便可商量
巴锦既巳萧条此际凭何巳起林泉原无祸乱于今作么升平倘肯棒底一椎不在昼日三接金汤岂敢
饥惄惟殷谨启。
** 为师庆诞请上堂启袁　桂

伏以生天生地者何生早见无量寿佛觉巳觉人为长觉尚超耆婆耶天此日诵九如曷似听佛说真如
世人称三祝莫若请师言普祝恭遇本师和尚应东土之恒星逢中年之诞日矩步作人天眼目机权竖
海宇津梁万法全空五宗一贯有教无类任大乘小乘无处容盘珠歇脚接引随方除满字半字当前见
锥末处囊憩自江漘虽虫鱼亦化三毒曝衣石宝感儿童解持八关弟子学步门庭思窥堂奥喉下当机
半句窃获骊龙颔珠脑后著眼一番未见泥牛衔月叨收炉韝敢惮钳锤趁兹上寿之辰乞示无生之旨
痛棒热喝不减香蜜沁脾击磬鸣钟却如冷水浇背拈人正命直指端自西来住世永年寿星高拱南极
仰攀垂导俯就开迷弟子合十谨启。
** 师住梁邑诞期请上堂启王之光

伏以星座轮文光映鸟昙世界紫芝香袅瑞参祗树瑶台欣逢妙应真如快领元常宝印六凡悉备四圣
齐彰恭惟老和尚莲座下道迈千秋德隆亿世棒头落处德山临济潜踪麈尾拈时神鼎韶阳退舍启上
古未有之宗旨利钝齐获磨砻展末运难施之悲肠愚智俱蒙策励机分大小教没偏圆之光愆障何深
根茎且劣劳劳野马华胥之幻恒惊碌碌狂猿蕉鹿之场自怖职司戎侣身系凡流柏子树高未悟庭前
妙义梅英香细问窥岭畔玄言幸大师岳降之辰静夜长庚光烂烂值小阳复生之候毗天化日气融融
慧炬恒舒石女溪边吹晓月法源频澍波斯夜半嚼寒水伏愿席捲堂前拂袖开胸收电影弓援座上磨
牙切齿骤云驰一喝神机碧眼黄头曾卓越三拳戟刃弥卢舜若悉登超海岳增辉火传永炽弟子王之
光百拜谨启。
** 渝城太守书吴中蕃

忆廿年前从宜典郡相国座上请聚云老人法录时固发未燥也朅来走九夷楫衡庐云天謦咳柳栗震
威虽未必撞倒铁牛擘心为然亦曾寻蛇茂草抰骨为宫其如一入芥城冤冤蓼集骨肉膏斧井香灰
泥即今桎梏一官拘牵万里畜霄禽于笼竹絷野狙于冠裳神不善也几欲薙此数茎逍遥鹏表而母老
单未能割绝是以徒倚于此再奉指点汗浃通身五更钟未云多也何日拂衣自铁壁山头膜拜礼足
一沾法乳乎灯下挥言不审篇幅临毫切切。
** 营山绅士请住大蓬山书罗心澹

恭惟禅师明慧性生表仪天锡一朝得悟接鹫岭之传九载功深迈遍融之座法雨大沛于人天慈云遥
覆于桑梓弟子生也无缘不获亲炙翘企有愿仅得传闻自癸未秋本邑蝶庵先生宦游路经涪城得见
金容深领玄诲曾将长公子拜送座前命名灯普陈先生归道其详心悦诚服一时绅士称庆幸本里之
出人于是究出处惟先君知之甚悉言令尊老叔受业于家祖之门禅师亦曾深通儒道但原具佛性凡
尘未染厥后不知去向及闻蝶庵之言始知禅师得道矣维时同乡绅士料参谒有期岂知时势变迁绝

音者竟十馀年厥后有本县夏典史被执释回时对家君云在石宝棋曾谒法座得蒙优恤兼询及家君
当时家君即命弟子访便人寄字通问亦曾修候未卜到否此在壬辰之冬也近闻禅驾迁居金城似有
归意适逢贵门人紫芝等始得拜问端的便中具草奉闻今本县堂尊赵公慈悲性成矢心佛事发愿重
兴大蓬家叔家兄曾将禅师功行道之县主赵公深慕柰地属嫌疑不得耑人候迎为恨以弟子寄寓渠
县路属通衢可以乘便音问倘还乡志的即侍从众多大蓬尽堪安顿得县尊为大檀越弟子不才亦能
呼朋引类共襄盛事虽供奉之充裕自不及于他乡而一茶一饭未必枵腹于故里况今清朝官府向善
者众久坐之后闻风趋供者正未可量也书到日果故乡有怀祈降一法音约定归期弟子先达之赵公
遍谕同乡凡事安置清楚庶禅驾至止真如归矣便鸿草具数行且颖楮亦甚不庄统惟鉴宥临池切切
不知所云同宗弟子心澹再九顿。
** 涪陵乡绅启文可茹

伏以习旧成蹊时流但推金栗佛斩新特地俗士谁知铁道人未法久湮真如难遘恭惟大和尚泗水同
源雪山正派生来名阀髫年巳震鸡坛籍兆营山家世原称凤穴罗锦江于笔底奚难看遍长安花吞玉
垒于胸中自是堪为捧日手乃浮云世态叩智钥于函关复慧日澄光现法身于鹫岭从首楞严上拨开
双眼无端砾石尽禅丹向太极图中剖破三玄始信蒙耳是药草方广华严皆大意信手频拈易简书画
有宗乘随心领悟飞锡经涪地阿兄曾荷大颠恩敲床住虎溪阖郡皆蒙法水润何意曹源一滴乱风飘
去几回尚逢慧炬千枝烈焰重然未烬芙蓉溪上至今犹觉雨生香松柏林间此日但闻莺唤佛扫开魔
业海边鳄空吐馀涎护定真传衡岳云自然晓散花飞舌底原从心地摘将来烟落毫端岂拾唾壶持作
供一条脊梁硬似铁法不了之担极力承肩半茎拄杖色如金人间未见之书无言默著棒打锅头佛
肉边卢老应寒心喝破瓮中人楼上吕翁当敛衽峨眉欲笑滟滪谁顽茹疏懒无能痴愚莫砭萍飘宦海
空惭屋里佛成尘迹浪穷途自惴客中身是业向东林社难禁靖节眉攒质非北溟鱼自愧惠连心乱
叩金容于梦际恍若魂惊接玉屑于书中不觉手舞禅丹二字忽从天际邮传得合四言疑是地中涌出
未同妄作语赧赧徒怀不惴参知音拳拳在念盈盈衣带天花坠锡巳闻声寂寂苇叶无航未识面
景仰弥切亲炙何时法弟子文可茹稽首谨启。
** 南城山记文可茹

忠南曹溪下十里许有南城山与石宝对苍岩耸峙怪石崚层峰头藏古刹夜半钟声出林麓间叩之乃
夙所慕禅丹铁壁禅师挂锡说法处跃然问梁丽于津头涉江冲炎暑攀萝薜履虎豹陟巅诣寺铁师出
十笏外携入坐饮蜜云龙毕夕阳登眺古树樾荫襟江若带绀宇复阁廊庑过遭巍然盛矣数十年兵燹
村市无馀炉似孤存此寺以待铁师法席铁师为吹万大师首座深得大师秘旨树赤帜为后学彀率信
从者麻粟远近善汇不间寒暑馔伊蒲持嚫稽首席前者相续徒从数百馀多文学名家除分化外入室
有十许容止庄肃笑语閒静盛夏弗解洗饘粥布衲心律更烙于毗尼或随意阅经或闭户自若无怠容
无馀想其间少年子清姿映玉黄口始髡时出口成偈颂慧不下杨梅日对探内典燃麦以博群书
谈道问答如卫玠俦剪烛夜话不倦瑕窃窥之垂帘趺坐迥出寻常少年辈令人远家园想早起坐

空寮玩吹万大师著作诸集透禅体处恍然六门十八界万千毛孔皆大师现身说法信佛身不灭何
息不生至奇慱洽觉酉山石渠曹仓柳箧之藏尽在大师一芥子内发无尽光明窃笑禅门魔竖谬轻诋
之何异操杓吸海水妄拟海之不足大耶门庭卫法者遂作不平想圭角露唇吻间欲与辩宗派及道法
邪正律行威仪余笑曰何背大师带累铁师耶或自救法自应如是奚背累为曰诸师不见大师洗耳篇
乎又不见大师从实说有卫马祖青原者之鎗旗可哂乎铁师为蚕丛禅门第一宗匠虽摩竭毗耶自然
干将触腐此辈诋吹万大师能诋太虚乎昔田巴毁五帝罪三王鲁连一说而终身遂杜其口现前后世
岂遂乏鲁连耶纵欲以北里非咸池师旷谁允以郑璞讥结绿波师自在源流之说三尺童子靡不绝倒
吾儒五百年一闻知秦炕之后谁氏流而有仲舒历唐宋诸君子崛出几续几断即我朝薛胡自沙肝江
新建暨止斋十六人又谁氏流而挺然建道幢则不辩可知递衍有据继起谁欺海内自有知者何坚瑕
之足攻击欤况铁师以名伟貌弱冠辞霍等碧琳子水味子玉鲭如蔬参寻四十馀年非金刚定力
不能出语既远陈唾走毫不堕壁篱久得羼提波罗蜜岂一座须弥八风吹动耶太虚之野早周沙界视
乌有先生吞青丘云梦犹狭也尚微尘著乎诸师欲作斗战胜秪为诸方波旬开口业衅得毋墙高而
隙耶即对垒者亦般若场大雄帅效村媪叫骂乎奚信予曾闻其书料必沙门童行托辞出于偶激若具
大禅佛手眼必不敌同舟人杀青究楮买识者掩口诸师勿以眠云僻守雌黑面摈之诸师然葑菲而笑
曰喏并记之。


　　　　　　　　　(嗣法门人幻敏重刊)


庆忠铁壁机禅师语录卷之十九终