钦定四库全书
　方舟集卷十八　　　　　　宋　李石　撰
　　杂著
　　　古渔词
　　　　楚江二负担请济于渔子求捷行约偿未当
　　　　渔子邀市不即济二人解衣负担乱流以去
　　　　渔子不恤也作吊古渔词其词曰
古之渔兮命为渔而非渔今之渔兮利于渔而蹠徒乘

人于险兮义惠有所不受因攫而获兮虐乃甚于穿窬
楚岸仓皇兮人绝楚波杳渺兮日晡惨欲济兮谁迫徒
使舟系苇兮睨来者之于于行路无数兮谁不缓急尚
有邻里请而靳兮敢薄劳而重须石齧人足兮浅不可
揭蛟餍人血兮深不可踰水生棱兮沙冻风作气兮浪
粗凛凛兮白肉溜溜兮赤肤裸而负兮乍隐乍见乱中
流兮轻人命于鸭凫暴吻虽利兮私有所爱胡彼忍兮
甘虫类之不如昔人不惜引手以徇恻恻之义曷为邀

数钱之市亦陷为一世之愚尔钓尔罟兮此多取而不
汝吝也朝鱼暮鱼兮足以廪厥家而肥尔孥此江之水
兮汝不尽之府小人之腹日酌几何兮欲餍分外于有
馀茫茫大江兮虽非畏涂市于不竞之野货于无人之
墟岂楚俗之固然将古今之各殊渔乎渔乎尚恐有方
来问津解剑之丈夫也
　　　巫山凝真仙人词
沿峡岸以南征缆余舟兮水之湄蔓翠壁之无路扪星

虹兮为梯敞晨阖以肃步将款事于仙之祠延绛宫兮
云衢耸玉坛兮烟霏七华兮凤羽五色兮翟袆穆妇质
以要妙中有严兮坤仪子万物兮气母矧发肤之或遗
椒桂兮沥芳茝兰兮饪洁君亲兮危衷祇天地而有谒
此意难于弗答也含素孕形擢秀太清支配位兮天干
衍三书兮月蓂摩穹汉以矗立峙冰玉于帝庭星娥兮
前𨗳湘配兮萃灵指岷山而群牧受职引蜀江而海音
赴节山祇兮皇皇水怪兮帖帖云乎雨乎开阖晦明于

十二峰者谁得以强名也彼涂山毓圣自我委化而江
渚思匹反质含情者非不敢亦不暇而乃凡梦是践尘
虑中热惨不畏乎震霆以漫漫众说者何人斯夏禹楚
襄君兮殊世鬻熊宋玉臣兮异德玉笈兮执瑞以佐治
采章兮摛笔而蛊心人固分大小古今哉嘘阳翕阴万
籁声沉山头唤鹤以笑以吟听去来于环佩尔音者其
仙乎歌曰鹤来兮霞开鹤去兮日浮天扉兮海阙玉龙
兮金虬从万妃兮以息以游风东西兮安流迷云雨兮

我舟人福禄兮仙之休
　　　放乌词
　　　　岁庚午四月五日晓有乌自投于门视之则
　　　　矢贯其腹及股拔其矢作文放之其词曰
彼灵者乌兮伺凶以前民灵不自况兮以兆菑于厥身
矢集尔目兮隽一中之为神机牙疾至兮岂意外之无
因尔下啄兮敞閒野与水滨族党匹妃兮号千万而为
群反尔朝哺兮宁不饥于尔亲翾翾不戒兮独逢祸于

未仁饮羽穴腹兮寄微命于逡巡乍翔乍止兮俄自下
以闯门若诉予以急兮惨毛血于铦筠矢可立去兮视
痛迹之尤新一痛且忍兮免汤火之炮薰汝速去兮无
谓言之莫闻世隘道险兮弋四面以毕陈向栖执镞兮
幸汝瞑于方曛十禽并餍兮曾凫鸾之不分尔其友鹏
运于长风兮侣鸿冥于高云学十步以饮啄兮随九苞
而屈伸彼主虽好兮胥谓尔恶朱火兆瑞兮有圣人作
纵下土之不食行日中之可托

　　　论释奠仪注
　　　　昨日上丁释奠为赞唱所误于仪注多不合
　　　　欲钳口不吐恐诸生安于素习以为当然以
　　　　失仍失以陋就陋无有已岁二仲之祀缺然
　　　　不修辄为具行礼始终之失与陋者为诸生
　　　　言之
一预日行事官以常服入省牲视馔以次分序立于庙
门虚揖为容系牲庙门外执事省牲告充然后入立殿

下东序北面以次立点馔素称在虚揖而退即斋居待
事此致斋礼也今贵学乃视馔于殿西庑视牲于殿下
且庙之中庭岂牲牢所系万一羊豕惊奔触秽不知何
以复行扫洒乎此一节不知用甚仪注
一常服升殿视牲品涤濯供张乃监祭者之职预日事
也至日则献官祭服结佩以俟质明今贵学乃于更衣
之次唱云时至请行事又请执事者各入就位既已乃
辄请初献官常服升殿唱云请初献官常服升视陈设

此一节不知用甚仪注
一罍洗盥洗当在殿户外东位西向执事以次立献官
以次就盥升殿所谓升殿者升歌作乐明与神接今乃
以二洗陈殿之阼阶之东序序出入升降之所也又有
奏乐去处则既升殿乐作矣始盥于乐作之后得无失
时乎先圣以自盥而往有不欲观今盥则失之不知何
以为观其失又甚于昔人矣此一节不知用甚仪注
一献官各就位二赞唱则相对拱立虚揖而请既事复

位不复虚揖公然相逐自升殿虚行升降往复一遭然
后再请亚献每一献官即虚行一遭如是者三飞翔衣
袂如适私室此一节又不知用甚仪注
一三献官毕献则二赞唱者如上仪对揖于分奠十哲
与两序诸子分奠官之左右十哲官则云分奠十哲官
东西序则云东西序以明礼之有升降也今乃不复对
揖二赞唱一云请东序分奠官一云请西序分奠官不
复为容如仆𨽻然既事不复𨗳分奠官而还此一节不

知用甚仪注
一酒樽所当在阶阼上北面曰醴樽而三别之今乃入
殿牖与俎豆杂陈于两柱问不辨位置献官至惝恍索
摸乃得之又樽口小而勺大预酌于勺以待爵至此一
节不知用甚仪注
一祭器多寡有数先后有位列之侧阶之北簠簋为前
登铏次之笾豆又次之屈陈而下以南为上乃今先圣
前设大案不复彻去如常日祭器混杂其位其数不复

辨也又照馔用短烛乃今擎烛距地五六尺牲馔脯修
献官但知拜跪为谨目不复睹也此一节不知用甚仪
注
一望瘗毕赞唱献官复位之庙门行事官以序立如初
至之仪赞唱者降彻馔阖户毕乃各退乃今望瘗毕即
就易衣入学堂诸生者攘夺酒果肴肉喧呵入耳不复
禁呵此一节不知用甚仪注
一受胙饮福当于阼阶之东序西向所以贵神胙尊初

献明福祉冠礼亦用此位也今既赞合爵俎即降阶于
东廊下设位以罍洗之位而易受胙饮福之位此一节
不知用甚仪注
　　　　右九节皆祀事之急而礼之大天下之所通
　　　　用令典诸生皆失之其琐细不较也不知诸
　　　　生何所承受何所肄习而为此乎谁无父兄
　　　　不知所以诏谁无师友不知所以教诸生安
　　　　于此有日矣诸生以石为可欺可罔可掩而

　　　　取乎凡官此者二仲之祀必身履之岂不知
　　　　其失与陋盖畏彭士之多口挟持宁泯默而
　　　　从之婆娑其容以随诸生而不知变鄙野其
　　　　状以随诸生而不知改非爱诸生也盖聋瞽
　　　　彭之士而愚彭之俗先圣先师实照临之石
　　　　不敢为是也传讥叔氏专以礼许人石固失
　　　　之矣敢专诸生以为得礼乎石中外四为学
　　　　官凡祀事所见如一未有如彭之所见也既

　　　　毕事往往窃痛而深恨之何此身不幸而一
　　　　逢诸生之至此也向任上庠日郊天为执事
　　　　官博士摄监察御史行礼于学非曰能之盖
　　　　粗知问俎豆之事矣间以罪斥为成都学官
　　　　三年成都四孟月旧有菜礼中废不修至为
　　　　复之得与四蜀英俊习而熟行之三年间二
　　　　仲之祀六习而六行之彭之士亦有二三辈
　　　　常获见此礼可说而访之无曰我彭州自有

　　　　释奠礼执而不变如护疮痏如疾膏肓朋友
　　　　忠告不可则止虽圣人复起亦无如之何况
　　　　石之耿耿乎向者已具公移求仪注以益耳
　　　　目之未悟幸诸生无靳敬伫回教
　　　祀事私志
郡国祀孔子用日出礼也是日有司行事及未明犹闇
祭也欲废火不得而烛燎不如古执事者多陋先日作
篝蒙以朱碧纸内灯其中置檐庑上下荧荧犹灯市戏

也往往州索诸县县唯充事则杂陈之与前刍狗无异
学者耳目成熟不复再问是何蔑吾文物之代轻先圣
之礼俾谓吾先圣不吐此而下食也哉眉山苏公守遂
宁仲月上丁先一日即学问礼掌仪生主故常以对公
曰门外燎门内烛犹不知司烜火令乎且薪蒸麻苇官
办此待事无难是敢以亵器渎神乎亟撤弃之稍知礼
者则驩于将事且官无甚华费易污为洁变俚而雅宁
不使后生抉目中之昧而观礼之大全也欤向公官春

官治神人和上下于礼为熟皆一意讲饬必合于古而
有以默得于心又尝隆太乙之祀谓不当降列群祀先
是止以常僚初献公毅然自降一等为初献君子韪之
则公之素重于礼也岂唯遂宁窃谓礼尝责于其所知
而略于其所不知鄙夫执玉服帛而罔其名圣人盖许
其不知而不责其知不幸而乱则又与之经营覆匿以
归于礼乃已若夫其所知者而必曰不知是真乱也其
经营覆匿谁复任之商之季也太师以乐祭器归于周

秦之季也孔子之后以祭器归于张楚夫此器也而以
去就为轻重则天下之礼必有谨其微者既感公之为
因嗟世之未喻者书之命曰私志虽然岂其私
　　　辩谤文
　　　　名者谤之根名立则谤立根立则枝叶蕃矣
　　　　且我者人之敌也以我敌人有胜不胜而爱
　　　　憎之心生爱憎生则毁誉立夫以天下公议
　　　　彼众我寡宁有尽知之人一人知而誉之以

　　　　幸区区之名名未必是谤毁随之谤根一萌
　　　　知者且众众则枝叶衮衮有不胜其蕃如是
　　　　则公议果何恃既曰公议容或有可恃之理
　　　　然君子不以为可恃然终以为恃者向使果
　　　　以名得谤公议果然无所恃虽圣贤毕世以
　　　　至千万世且不获为全人况下流众恶之易
　　　　集哉孔子毁于武叔累然丧家狗耳孟子沮
　　　　于臧仓从者窃履耳圣贤行道得谤果不能

　　　　全名君子于此不免权其得名得谤荣辱轻
　　　　重宁辞其名以执谗慝之口而免其谤何也
　　　　以天下后世公议之果可恃也然可恃与不
　　　　可恃尚何恤唯力于行道以待其天者定自
　　　　然谤不待辩而自白也且谤之立也君子乎
　　　　小人乎君子知必无谤使出君子则君子亦
　　　　小人使出小人则似不必辩而天之爱道久
　　　　矣道者天所靳我先得之尧舜禹汤文武周

　　　　公孔子又从而畀之我之所恃者岂惟公议
　　　　之果可恃恃其道之自天天既爱吾道与尧
　　　　舜文武周公孔子在天之灵何忍郁郁俾行
　　　　道君子久此蒙污名之谤然谤在他人尚有
　　　　可辩者曾参杀人我则以孝陈平盗嫂我则
　　　　非淫颜含被劾我则以悌不疑窃金我则非
　　　　盗况乎所负如九鼎如万钧自重自爱肯俯
　　　　首一介以名易谤哉可生可杀可祸可福吾

　　　　道初不损益计是皆天也借曰少忍以待其
　　　　天者定君子曰诺作辩谤
方舟子向坐西曹吏驰白曰谤闻乎曰闻辩乎曰乌用
辩疾乎如风过河不见其迹迅乎如雷震山不睹其形如
尘如冥如注如倾阴用其晦阳用其明芒乎芴乎夫又
其谁与听吏曰然则盍归乎曰归哉吏请买舟望潮门
岸下吏白舟具乃卜日奉母束书负琴登舟驾帆倚篙
举酒酹江神而祝之曰万里招客挈家宦寓无最可书

有大逋负天子贷而不诛赫震霆乎含怒牵百丈以溯
天舟飘飘而逐去指三峡于参星棹五湖之烟雨尚有
神之来格渺莫知其死所祝未毕舟师进曰舟楫有神
神各有司濆怒渤涌而羊角用触澎湃突沸而狼牙吐
威蜀鬼蜀巫请易祝诵方舟子叹曰吾知之矣是谤鬼
也素名有闻吴鬼则子胥之忠魄楚鬼则屈平之义魂
负石之鬼勃勃不遇捉月之鬼聒聒申冤其他则道路
之鬼为疠寒热之鬼为瘟乘狐作媚因豕见形吾知其

名是琐琐屑屑又乌足论吾将列谤鬼名仰干帝阍帝
既许我矣且我之伏膺者尧舜禹汤文武周公孔子六
经之道我之率履者尧舜禹汤文武周公孔子之文鬼
不即去宁可复言汝神乎则周公之秩神有礼荜路蓝
缕不在此秩也汝鬼乎则我孔子之祭鬼有法鶢鶋海
鸟不在此祭也可荐则荐我则不亵行潦蘋芷之味可
享则享我则不謟苾芬馨香之达夫如是鬼可以已乎
鬼之情状伏羲可以知鬼之面目诗人可以察其乘车

为宠耶则睽之弧可以射以阴方为拒耶则震之戈可
以伐如伯有之醉窟鬼何足凭如实沈之食俎鬼何必
窃且鬼以谤人为职则亦鬼之细细者耳凶如武如
虎媚如魅苦如蛊吾皆知之吾将使十二恶神自甲已
下禀帝命以数汝执汝斩汝斮汝折干拉胁抽肠磔膂
用鬼肉以备十二神之朝脯顾不可耶于是鬼魁者戒
徒出门以返其尧所封之故乡魑魅魍魉四裔之地是
也背汗者喘流眄者泪婴婴者声呀呀者气愿益卮酒

请命贳死从此逝矣舟师语塞方舟子酬地一笑遣之
曰所不汝恕有如白水
　　　黎州劝农文
父老等沉黎为州控扼边境居民多为客户土地尽是
山田挟蕃蛮以取资交商贾以通贷不务本业专事末
游以致衣食仰给他州盐米困于日用今国家累圣以
劝农为富足之本太守等以劝农为倡率之官方兹春
耕举行故事宣布德意具述诏条父老不得视为虚文

循习旧态父兄勉力子弟究心男习耕耘女亲蚕织上
慈下顺内睦外亲共笃孝悌之风同趋礼义之俗太守
专以清静恭俭为治虽若宽恕拊存百姓然国法不可
犯也宜自爱重仰副明时劝课之意毋忽
　　　眉州劝农文
父老等眉为衣冠礼义之乡士俗以诗书为耕以笔砚
为富往往薄于农桑窘索于衣食者非岁之罪也顷来
多事征取无艺又且杂以缁素二氏之游民困以工贾

两涂之末作堤防不葺灾沴相乘民告病矣虽衣冠礼
义何恃仰惟圣天子崇重本业劝农为务俾守令奉行
诏意无曰此岁例也而忽之父老各归教训子弟以勤
俭为本以笃实为用无斗于邻无讼于庭无悖尔父母
师长俾田与孝同力稼与学并兴所谓劝农之官者守
令之责塞矣若乃不穑以收禾不菑而欲穫王赋不集
家事日朘饥冻切肤汨丧廉耻以自陷为奸则有司之
法在

　　　题青渠驿
青渠驿记云唐开元道士观因改渠为池为青池寺今
为青渠驿其土平衍夹路断砖古瓦出牛蹊间有双阙
隐隐岂利绵旧尚水利凿渠引泉以溉田其曰青渠何
耶巴濮二水出青蛉县禺同山王子渊入蜀祠金马碧
鸡巂即其地唐志云二水源出三危山下蜀地理有两
三危一出积石一出滇池昆明此岂禹所导始末出入
乎抑秦汉所纪与唐郡异志也尝历梓以按视二水此

其出积石三危为巴濮二水乎青渠恐为青蛉之寓名
即尔雅蜉蝣渠略之渠俗谓水蛉也博物志青蛉端午
埋其头土中化为青珠其以蛉名县者以瑞应也周人
祠苌弘之血为碧其曰青蛉者岂碧鸡之属耶观恐遂
为弘祠虫之渠水之渠不可无辨也禺同意其为鱼洞
今在恭南正巴水所自岁久地改名讹乎聊书此以备
考古之阙资人李石题
　　　罗僰传

罗僰蔡州人也其先燧人始以火化为不羹令庖牺治
庖为膳宰其世职也神农聚蓄百药以救民疾僰官尚
药奉御乃上书曰臣累世奕叶忝食旧德郑圃治爨文
园病渴有年于此仰惟大烹殊养旰食焦心观颐六气
之调爽口十全之药倚须鼎渥不戛釜羹窃谓药之有
君臣佐使也君一臣二佐之使之谁阴谁阳品对饪分
各有等差度量刀圭㕮咀刲剥杂乎浑然著为方论以
幸惠学者特以仁义乖裂性命烂漫违天理蔑人和气

血异剂发肤殊證蒹葭困吾之形蓬蒿乱吾之种鸡壅
豕苓君非其君若乃二臣以下佐之使之风动草靡日
出葵侧于以长育中和补缉造化而孝子焦然于色七
族呜呜有不胜哭死者何耶臣僰葑菲下体蘋藻微毛
每恐枵然霜露无以仰备采摘春酸夏苦秋辛冬咸物
有一旨旨各一味稼穑于中调四序者甘草被国老之
号人参茯苓蒙君子之称臣窃慕之况忝职奉御植立
仙班医国之诚活人之用臣僰不胜荣愿帝曰可乃下

制曰帝命冒下土罔有遐遗天造利建侯宜承眷渥矧
兹鼎铉之寄盍致丝纶之褒前尚药奉御蔡国公罗僰
淡泊以养道腴洁白而富才质启心沃朕剖析于精微
苦口爱君薰蒸于瞑眩上以追累世之绩下以济率土
之民褒锡隆名陪敦干食滋味事朕尔则何求草芥视
臣我则不暇于戏需者天位之孚宴岂一食之间哉师
者国医之寓名本三锡之宠也进班五等之秩往懋一
品之勋可特封中和国师持节袁州军州事蔡国公勋

阶如故罗于春秋为国与州蓼伐楚胜之来服为采邑
罗氏来氏支庶丛然盛矣邠风下衰断壶荐篚秦人游
食看瓜入阱有乾没营利者有淹藏旨蓄者慆淫浑殽
真风荡散至负薰目白须滑中洞下之谤坠国医清白
之传唯东坡子玉糁羹见于世
论曰圣人以道御气以气御物虽天地之大亦道物之
一也况于一草一木之别哉善乎神农之尝药也日遇
七十毒自非圣质体道六气交战外气与内气寒暑燥

湿乘之虽五榖得以杀之矣况药乎呜呼识药为上用
药次之以毒攻毒制其后害者气有以御之也天下之
医知用药而不知识药曰药之杀人者有由矣萝卜名
莱菔根而又有芦菔尔雅释之通为一用至误释为菘
而物性乖矣子思子曰中和赞天地之化育僰之所以
自荐者庶几乎
赞曰国医之师曰中曰和天地化育不偏不颇谁适左
右惟师之多傥可度世来乎老坡

　　　书吕不韦传后
太史公载吕不韦说华阳夫人之词云不以繁华时树
本即色衰爱弛后虽欲开一语尚可得乎则孝文王为安
国君时也子楚质于赵秦昭王五十年吕不韦行金于
邯郸守者得脱以至子楚得立凡六七年事战国策云
王年高矣王后无子王一旦山陵子傒立士仓用事王
后之门必蓬蒿是时子楚犹在赵未归若在孝文未立
之前不应称后称山陵也若以孝文既立所称之王为

孝文王则楚之得归与不韦之说特一年事与太史公
所载不同不韦周旋两国之谋不应成于一年之顷也
高诱注云秦王后为孝文华阳夫人至王之春秋高注
云昭王年老则安国君未立昭王尚在位其子之妃乃
曰王后以配其舅为称何耶又曰陛下尝轫车于赵注
云陛下谓孝文王昔尝质赵以为子楚之词前昭王而
后孝文王耶昭王生十九年立五十六年薨则七十五
岁孝文生五十三年立一年薨则五十四岁太史公所

说华阳夫人非繁华时也
　　　忍忠嘉
忍忠嘉一名忍太平云成都人幼入华山师陆修静体
生绿毛头面及胸腹间见人自云贫子客万里桥徐秀
才家余与苏季文同往谒之起立云我合下你两个来
你两个都是八月生季文八月二日余即八月二十三
日指季文云好门户可惜胸次极窄指余云一片好心
来成都作官去余再三谢之云此身可以与仙翁供薪

水得否渠小碟中拈一枚栗子云可吃此栗你家中生
子嚼开栗子中有一圆药后来累访范和仲家就口赠
和仲一诗云三个孩儿是你精你身憔悴你儿荣情知损
坏元阳力何不留来养你形余命之坐再三师问之就
口赠余诗云揖我归位坐礼数无乃过长生久视术看
取炉中火又云还会得炉中火否又云无事盘龙坐书
来祇读破蒙董作一块聪明不如过又自指云我即蒙
董官人患聪明太多其人向在华山猎人以之为野人

异兽作笼槛献之州府而以烟火食饲之至是其毛稍
落说累朝事知人家父母先祖自云曾见之在华山日
冬月食一味木根柏叶扫落蕊置之木树下以烧之生
出木根芽子号为木䭔子至是归成都诸司争迎致师事
之寝卧在一火焙止隔壁烧火藉其暖气而已每吃粥
饮少酒细嚼饭咽之云五榖精华天以养人须是细嚼
过始得是年一百三十六岁矣石到家乃丁巳李圆生
年栗子中一圆药如其言

　　　冯氏三鬼求葬
言鬼近怪必言之以其可知也孰曰可知以其情也有
鬼自言甄舒仲情至廋也邹湛原其廋而知之死而欲葬
鬼之情也欲葬不得而巧自托以说其情鬼之急也湛
知以意而释其字曰舍西土瓦中人鬼之用情也冯氏
三丧不举不记年而举于吾友杨伯远之手则鬼之用
廋尤其巧者且人之所甚信者莫若妻子所听左右以
入其言者莫如乳媪辈一昨冯氏三鬼以梦自列于伯

远之妻胡云必葬我则又怖撼伯远之儿夜啼不止乳
媪辈盖若有睹三鬼也畏而祝之则又梦梦觉两言之
同则以告伯远儒者不尚鬼曰是儿女之疑也胡与乳
媪言益力伯远曰曷明告我以骨或柩所在并姓氏则
信鬼巧也而区区怵吾妇儿乎于是三鬼以梦告伯远
如祝既梦之黎明有母丘久道来谒伯远心怪与母丘
生言之生惨然曰此故姊夫冯君讳某字某也初娶某
氏再娶某氏皆死不葬与伯远行觇三柩草棘间宛然

与昨梦合伯远问其后子息皆绝悯其终无归具衣衾
如礼坎而窆焉绍兴十六年十月某日也墓在小溪县
某乡某山下伯远名深遂宁人从景陶浚卿学春秋
　　　书颜含传后
史氏不废颜含孝友颜含以孝闻叔畿死而复苏存亡
不辨含侍疾不出户十三年事寡嫂有异感其立行如
此王导以含为东阁祭酒居叔父丧嫁女为刘隗所劾
史氏不以一疵掩其平昔叙含于孝友传此史氏忠厚

也然所贵乎君子者要当谨护细行细行之于人初若
可忽君子尝于其所忽者失之以蹈终身之悔以集不
知者之谤彼素无行检则又何足深责惟有平日素履
如太清白璧一朝自轻而滓秽之岂不大可惜耶晋人
荡而废礼以此为俗居丧而用原壤之教如谢安期功
之惨而听歌乐阮籍母服而饮酒食肉含居叔服而嫁
女此俗岂例有所受邪隗之劾含诚是史氏不废含素
履亦是然含之自处得不为初心之愧

　　　蜀楮
蜀楮今之冷金笺是也非善书者不敢使败墨滑笔坚
耐山谷老人喜使之真草多传蜀中不贵粉笺小幅可
以结字不耐收藏也前辈亦时有一二小幅往往招蠹
坏凋落也
　　　长松
长松东坡所赋盖出河东方书以蜀瓦屋所出为上今
此所得瓦屋真产也长松四两入檀芎茯苓甘草各一

分作汤胜芎藭汤远甚此仙方云