古雪哲禅师语录卷六
嗣法门人传我等编

* 住翠岩寺语录

佛成道日。澹庵庄内翰送大狮子吼额至。洪炉禅人
请上堂。僧问。南浦云开。宗风大扇。西山日出。祖印重
光。法窟当兴即不问。狮王大吼事如何。师云。野狐倒
退三千里。进云。可谓正觉峰前千古秀。无云岭上一
枝新。师云。风吹石臼念摩诃。进云。全凭补衮调羹手。
拨转如来正法轮。师云。大家共證明。问。灵山正令。翠
岩权衡。祇如高沙弥来。和尚作么生接。师云。不入洪
炉里。争见是精金。问。一句当阳真面目。千圣传来尽
无为。无为即不问。如何是真面目。师云。扑碎菱花镜。
通身是慧光。僧礼拜。师乃云。王宫初降日。已作狮子
吼。何事入深山。特地观星斗。还会么。洪炉燄燄浪花
飞。雪白眉毛生脑后。复举苏东坡内翰参佛印禅师。
值入室次。印云。此间无坐榻。学士来作甚么。士云。暂
借和尚四大作禅床。印云。老僧有一问。学士若道得
即请坐。若道不得。输下玉带子。士云。请和尚问来。印
云。老僧四大本空。五蕴非有。学士向甚么处坐。士无
语。遂留玉带以镇山门。大众。东坡无语且置。试问诸
人还道得否。众下语不契。师云。三千剑客今何在。独
许庄周定太平。

熊少宰送大雄宝殿金额至。小参。佛恩难报。佛法难
闻。佛理难明。佛世难值。所以教中道。诸佛出世如优
昙钵罗华时一现耳。大众。要知三世诸佛不离自心。
是故自心众生灭则佛现。自心众生生则佛隐。然一
切众生生灭流注。念念不停。争得诸佛时时出现。诸
佛既不现则一切佛法亦不现。一切佛宫殿亦不现。
一切佛妙庄严具亦不现。一切佛三十二相八十种
好亦不现。一切佛殊胜希有事亦不现。既皆不现。则

一切众生无由瞻仰。无由起信。无由种天人之福。无
由越三涂之苦。无由闻难闻之法。无由报难报之恩。
譬如翠岩祖庭自淹没以来。殿阁庄严一切化为乌
有。四乡善士虽欲植福。无地可植。虽欲闻法。无处可
闻。虽欲报佛深恩。无因可报。幸有护法善神先悬雪
上之谶。诸山耆旧同罄钵中之馀。诸大宰官居士或
以翰墨为佛事。或以金玉为佛事。或以赞扬为佛事。
或以毁谤为佛事。乃至五湖衲子半夜敲门。频年击
柝。口劳舌沸。骨露皮穿。所以嵯峨宝殿顿还唐宋旧
观。焕烂银钩倍增岩峦秀色。山僧本是一个精光穷
汉。上无片瓦。下无卓锥。道不足以恢弘佛祖。德不足
以感动天龙鬼神。智短才疏。缘微福薄。岂能建立大
功。成就大事。此盖全赖护法耆旧及诸贤衲之力。今
则佛殿已成。佛恩已报。且道如何是诸佛正法。试举
个古人公案与列位商量。昔梁武帝问达摩祖师云。
朕自即位以来。造寺度僧不计其数。未审有何功德。
摩云。无功德。帝云。为甚无功德。摩云。此是人天小果。
有漏之因。帝云。如何是真功德。摩云。净智妙圜。体自
空寂。如是佛法。不以世求。大众。对病下药。因时制宜。
须是达摩祖师。若是翠岩即不然。或问造寺度僧有
何功德。但向他道。水涨船高。泥多佛大。或云。如何是
净智妙圜。体自空寂。但向他道。明辰上正梁。大家齐
著力。

竖天人师殿。上堂。雪中宝殿久已呈祥。云里画梁兮
朝方竖。布金施粟。檀那深植无漏之因。竭力劳心。衲
子同圜未了之愿。大功既就。大用全彰。大智洞然。大
机普应。转法轮于尘际。现宝刹于毫端。直得百亿虚
空同声喝采。恒沙诸佛靡不光临。所以道我此道场
如帝珠。十方诸佛影现中。大众。即今四众毕集。万指
围绕。岂不是现底影子。且道诸佛在甚么处。竖拂云。

一梁耸拔青霄上。六户常明翠窦间。

开炉。上堂。山僧自住翠岩以来。七载之间。八度结制。
皆以五七间败屋为禅堂。以三寸舌头为炉𩍁。以铁
如意子为钳锤。冷灰堆里间或爆出一颗两颗。祇是
不堪上眼。独有今年迥与寻常不同。九夏三秋之间
却以六七十里山溪为禅堂。以牵板篾缆为炉𩍁。以
汀州清流树为钳锤。一期之间锻鍊得一夥铜头铁
额汉。个个可以为梁为栋。大众。若据山僧见解。一向
用底却是小炉𩍁。谓之作死马医。纵使医得活来。不
耐风霜。不靳熬鍊。今年用底却是大炉𩍁。若能受得。
即成一行三昧。又谓之妙庄严三昧。无尽藏三昧。大
众且道。今冬结制还是用大炉𩍁邪。小炉𩍁邪。喝一
喝云。触目不会道。运足焉知路。

迎佛登殿。晚参。佛殿虽有新旧。佛身原无大小。随分
拈一毫头。尽现八十种好。拈杖云。者岂不是一毫头。
还见八十种好么。喝一喝云。直饶亲见得。也是眼里
黄金屑。

除夕。解制。熊少宰设普茶。请小参。一岁除。群机息。仓
廪虽罄空。且无私债逼。祖师禅。休外觅。断砖碎瓦尽
隋珠。木头竹叶皆荆璧。衲僧家。须委悉。百年三万六
千朝。回首看来驹过隙。既解制。重打七。自巳心头须
著急。心头不急眼不开。未免因循虚度日。且道不虚
度时如何。净名原是老维摩。

陈行遂居士请上堂。僧问。共说无生话。千古羡庞公。
檀那今再请。烦师一线通。师云。蒿箭射虚空。僧礼拜。
师乃云。蒿箭射虚空。虚空百杂碎。全机独露时。超出
世出世。大众。随顺悭贪嫉妒。嗔恚愚痴。造种种业。受
种种苦。是世间法。勤修六度万行。永断九结十使。乃
至菩提涅槃。真如解脱。是出世间法。世间法如病。出
世间法如药。以无上之妙药起必死之膏肓。病尽药

除即妙剂灵丹。亦成长物。所以道众生罪业深可怖。
于百千劫不见佛。漂沦生死受众苦。为是等故佛兴
世。蓦竖拂云。佛已出兴也。诸人还见么。若也见得。则
无罪不除。无愿不遂。可以尽凡情。可以跻圣位。脱或
未然。好将江上沫。觑等梦中身。

无改优婆夷请上堂。三冬无煖气。止水不藏龙。一语
具三玄。琼花开碓觜。所以有时恁么。有时不恁么。有
时恁么中不恁么。有时不恁么中却恁么。有如是操
略。得如是自在。乃能东涌西没。纤毫无改。出生入死。
随地称尊。且道正当恁么时如何。山尽疑无路。溪回
别有村。

出郡归。晚参。举临济大师示众云。有一人常在途中。
不离家舍。有一人常在家舍。不离途中。且道那个合
受人天供养。大慧云。贼身巳露。师云。山僧出郡数日。
便不在家。你们终日在家。便不曾出路。作么生说个
常在途中。不离家舍底意旨。众下语不契。师云。山僧
为汝拈出。一句定纲宗须是大慧老汉。一语分玄要
还他临济大师。且道翠岩又作么生。击香几云。单重
交拆。

古眉山侄禅师请上堂。坐断十方时。声不是声。色不
是色。密移一步处。山依旧是山。水依旧是水。于密移
处荐得。便能显大机。发大用。权衡佛祖。提唱宗乘。不
向毒海里汩没。于坐断时便休。终是鹘臭布衫。炙脂
帽子。所以道从天降下则贫穷。从地涌出则富贵。门
里出身易。身里出门难。正恁么时。如何是身里出门
底句。颔下眉毛倒插天。南山起云北山雨。复举杨歧
禅师上堂云。薄福住杨歧。年来气力衰。寒风吹败叶。
犹喜故人归。啰啰哩。拈起死柴头。且向无烟火。大众。
杨歧远祖提持个事如指诸掌。争奈熟处难忘。翠岩
则不然。薄福住翠岩。天寒发不芟。故人从远至。默对

口喃喃。既是默对。因甚口喃喃。澄潭不许苍龙蟠。

上堂。以洴澼纩为事。须有不龟手之药。以射猿猴为
事。须有养由基之箭。以超生死。越涅槃为事。须有烁
迦罗之眼。此眼一开。方能办龙蛇。别缁素。梯航万有。
津济群灵。所以道生死海中以眼为津梁。然此亦是
曲为。今时途中受用即不无。向上一著即未在。且如
何是向上一著。戳瞎烁迦罗眼后。黧奴白牯尽扬眉。
复举仰山问中邑禅师。如何得明见佛性。邑云。譬如
一室六窗。内有一猕猴。外猕猴唤云。猩猩。内猕猴应
诺。如是六窗俱唤俱应。山云。承和尚譬喻。无不明了。
或若内猕猴睡著时如何。邑下禅床。执山手云。猩猩。
与你相见了也。大众。能近取譬。中邑可谓仁矣。惜乎
被仰山一拶。未免手忙脚乱。翠岩即不然。或有问如
何得明见佛性。劈脊便棒。何故。免得猩猩贪瞌睡。劳
他六户唤频频。

涓涓胡佛子等披剃。请上堂。僧问。凡胎刀下尽。顶相
历然彰。棒下无生旨。请师为举扬。师云。霜叶巳辞原
上树。进云。与么则亲入洪崖社。凡心即佛心。师云。冰
花尚锁洞中泉。僧礼拜。师乃云。百千佛法不出一掌。
直下知归犹隔霄壤。既是知归。因甚又隔霄壤。九苞
凤尚萦金网。且裂破网罗一句作么生道。和风吹爱
日。冰树自涓涓。昔赵州禅师示众云。北方来者与之
上载。南方来者与之下载。大众。赵州老汉虽善拨转
天关。掀翻地轴。未免随人上下。翠岩则不然。南方来
者光剃头。净洗钵。北方来者净洗钵。光剃头。若人会
得。不妨四楞蹋地。

成道。竖毗尼应供香积三堂。谢定邦二监修。程龄伯
居士荐母。请上堂。幽明之故。死生之说。一点星辉。千
差顿彻。或演毗尼。或惟一默。或应供于天上人间。或
分饭于香积佛国。或升忉利。度现在之母。或坐雪山。

指群灵之月。正眼观来。总不出者个时节。若知者个
时节。则生而非生。灭亦不灭。虽不灭不生。却能现男
现女。现俗现僧。定国安邦。成家立业。正恁么时。且道
程门朱氏毕竟在甚么处。竖拂云。是处是慈氏。无门
无善财。复举教中道。世间一切诸凡夫。信是法者甚
难得。若能勤修清净福。以昔因力乃能信。大众。祇如
今辰檀越饭僧荐母。岂不是清净福。作么生是法。卓
拄杖。下座。

何介甫居士请上堂。异髅中行底始可受得人天供
养。一切不会底乃能亲与佛祖为师。祇如西天打鼓
东土作舞。南山起云北山下雨。又作么生。陋巷不骑
金色马。回途却著破蓝衫。颂云。一年一度修香供。山
愈崚嶒海愈深。不是多生培福智。肯将黄叶博黄金。
下座。

举庆西堂莹如二禅人荐师三贫。请上堂。僧问。千眼
顿开。十方坐断。未审亡灵向甚处游履。师云。湘之南。
潭之北。进云。外不住凡圣。内不住根本底人来。还受
得人天供养么。师云。趁出三门外。进云。遍界且无寻
觅处。分明一点座中圜。师云。你眉须因甚堕落。僧无
语。师云。犹欠分明在。乃云。未学参禅。且学陶流。泉夜
夜鼓。寒涛一声。惊断幽人梦。涌出摩尼价倍高。竖拂
云。大众还见摩尼么。当阳如未委。问取庆西堂。

除夕。上堂。僧问。本无去来。为甚么迎春送腊。师云。天
左旋。地右转。进云。古人烹露地白牛与众分岁。和尚
又作么生。师云。金刚圈。栗棘蓬。进云。向上还有事也
无。师云。有。进云。如何是向上事。师云。明日来。与你三
十棒。师乃云。屋庐已盖了。要紧是搬柴。搬尽浑无事。
端趺享岁斋。下座。

元旦。上堂。牢山道士俨如仙。章水老儒年八十。涯岸
不封疆不分。同听法王义第一。所以世尊道。十方诸

佛国。惟一无二乘。孔子道。吾道一以贯之。老子道。抱
一为天下式。诸人若了得一。无事不毕。无教不明。无
疑不息。大众。今朝恰逢元旦一。且道一在甚么处。拽
拄杖。便下座。

上元。解制。尊禅人六旬请上堂。月迟迟。灯灿灿。㘞地
一声全体焕。但能不昧独尊儿。逝水年光何必算。白
蘋洲。绿杨岸。处处枝头花烂熳。燕语莺啼总是春。争
奈狂心犹未断。整芒鞋。削扁担。千山万山恣游玩。前
途忽遇把关人。莫教忘却旧公案。且作么生是旧公
案。上元原是正月半。喝一喝。下座。

法云庵智玉禅人请上堂。大智无分别而玉石判然。
大法绝阶梯而升沉宛尔。未明大法。逐境生情。情重
则永劫沉沦。情亡则立地解脱。立地解脱则无分别。
大智廓尔现前。大智既现前则剖石出玉。拈玉为石。
移头作尾。以尾为头。然后运大悲心。入生死海。或布
施。或爱语。或利行。或同事。以四摄法接一切人。皆其
土苴绪馀。不费纤毫盐酱。若能如是。是真持戒。是名
佛子。所以道佛子受佛戒。即入诸佛位。佛位既入。且
道如何履践。法云在处为霖雨。心月随方破暗迷。

佛诞。如僧优婆夷请上堂。僧问。雪山六载即不问。七
步称尊事若何。师云。千年石虎诞麒麟。进云。云门道
一棒打杀与狗子吃。又作么生。师云。拔出脑后楔。乃
云。入王宫又出王宫。片月何曾下碧空。一念未生前
荐得。通身顿现紫金容。所以道一念心清净即是佛
出世。一念心染污即是佛灭度。是知一念顿空则凡
圣齐泯。染净双亡。于双亡后何妨六臂三头。正齐泯
时。不碍千形百状。所以具足。优婆夷虽无女业。示受
女身。素服清洁。常能大舍。遂于忍辱波罗蜜中具足
十种波罗蜜。八岁龙女以旁生之身具菩萨之行。须
臾之间变成男子。直往南方无垢世界。坐宝莲华。成

等正觉。大众。要知无垢世界么。即汝现前一念清净
心是。所以僧问马祖大师。如何是佛。祖云。即心是佛。
大众。除却四大五蕴。那个是汝心。卓拄杖云。日破浮
云宇宙清。

上堂。真性本无生。浮生皆幻。四大是假借。有借必还。
动转还风。煖气还火。涕唾还水。骨肉还地。如是四大
各还。真性不灭。四大和合。真性不生。所以道四大性
自复。如子得其母。翠岩所说不生不灭之法。用荐王
门黄氏。早悟真常之性。同趋解脱之场。大众。祇如黄
氏四大离散已周一载。眼耳鼻舌悉同灰壤。纵使紫
金光聚。渠亦不见。狮子吼音。渠亦不闻。作么生说个
荐拔底道理。还知么。无见见时为正见。不闻闻处是
真闻。击拂子。下座。

移佛像过新应供堂。独尊上座请上堂。坐断十方底
人直须密移一步。密移一步底汉依然坐断十方。有
如是胸襟。负如是气概。始能鼎新革故。在处称尊。拈
尾作头。随机导物。正恁么时。头正尾正一句作么生
道。一口平吞十八滩。卧龙飞跃起波澜。喝一喝。

送本山历代祖位入尊宿堂。上堂。道眼圜明之谓尊。
德腊俱高之谓宿。古今共坐一堂中。浩浩商量旧题
目。大众且道。旧题目中所说何事。莫是说直指人心。
见性成佛么。且喜没交涉。莫是说真如涅槃。菩提解
脱么。且喜没交涉。莫是说善恶因果。毫氂无差么。且
喜没交涉。莫是说三玄三要。四禁五位。乃至千七百
则葛藤么。且喜没交涉。既都不是。毕竟如何是旧题
目。竖拂云。见么。若向者里觑得透。不妨与古尊宿同
起同坐。同入同出。始堪消受人天供养。开凿人天眼
目。所谓以先知觉后知。以先觉觉后觉。是故先师住
天童时特立先觉堂。以祀历代诸祖。朔望率众炷香
瞻拜。且勒石以纪其事。山僧初住翠岩。亦曾升座告

众。设位安奉。但未有堂。今于大殿东特立一堂。名曰
尊宿。以奉本山历代诸祖。盖先觉尊宿名异旨同。朔
望礼仪。仍照先师成式。后之说法此山者皆可相继
而入。大众。祇如本山尊宿历梁唐宋元灭度已久。即
今山僧设位。檀越设供。且道还来赴也无。翠岩不惜
眉毛。为诸人挑剔看。拈拄杖云。馒头䭔子初烝熟。一
钵盂边散一枚。

* 住白法院语录

新僧堂成。罗凤山居士请小参。石帽峰顶。选佛场开。
一句当天。万机顿息。果然顿息去。便可搅长河为酥
酪。变大地作黄金。于一毫端现宝王刹。坐微尘里转
大法轮。人人常光现前。个个壁立万仞。不劳肯綮修
證。直下及第心空。锄月耕云。尽是西来大意。开单展
钵。无非古佛家风。所以道行亦禅。坐亦禅。语默动静
体安然。众兄弟且道。那个是安然底体。莫是喝一喝。
拍一拍么。莫是竖一拳。顿一脚么。莫是画一圜相。作
女人拜么。如斯举措尽是弄精魂汉。所谓依他作解。
障自悟门。而今诸方多是学底禅。往往向知识口角
边。方册上东卜西卜。忽然卜得一机一境。便道我会
也。似则也似。是即未是。纵饶你学得十成无渗漏。说
得攒华簇锦。巧妙鑯新。及到眼光落地时。一点也用
不著。何故。从门入者不是家珍。直须自胸迸出。始可
盖天盖地。白法者里铺席初开。也无差珍异宝与诸
人搬弄。忆得昔年在太白峰前拾得一篮栗棘蓬。几
个金刚圈。抛向诸人面前。一任吞透。若也吞得落。透
得过。不妨摆手出章江。其或未然。七尺单前高著眼。
莫教空过好时光。复举王常侍参临济大师。偕入僧
堂。侍云。者一堂僧还看经么。济云。不看经。侍云。还参
禅么。济云。不参禅。侍云。未审教伊作甚么。济云。一个
个教伊成佛作祖去。侍云。金屑虽贵。落眼成翳。济云。

将谓你是个俗汉。师云。临济若无后语。洎被打破蔡
州。然虽如是。未免旁观者哂。今日凤山居士入山设
供。偕山僧入僧堂。他既不问如之若何。山僧亦不曾
向他道教伊成佛作祖去。且道与古人是同是别。平
芜尽处是青山。行人更在青山外。

除夜。小参。腊月三十日到来也。还有脱洒自由底衲
僧么。出众𨁝跳看。僧问。如何是白法境。师云。石帽峰
高日月寒。如何是境中人。师云。亮公洞里笑相亲。如
何是人中意。师云。脚下泥深三尺。进云。人境已蒙师
指示。向上宗乘事若何。师打云。放过即不可。进云。恁
么则水向石边流出冷。风从华里过来香。师云。切忌
诈明头。乃云。年尽月尽。日尽时尽。好个到家消息。争
奈无人谛信。却道一年将尽夜。万里未归人。悽悽客
路悲霜鬓。试问堂中众弟兄。胸次疑团尽未尽。若也
尽。当阳显出毗卢印。印破十方无边太虚空。掀翻八
万四千尘劳阱。刹刹皆为解脱场。尘尘总是大圜镜。
从他四序推移。八风飘鼓。万年一念。一念万年。常在
定。也无生。也无死。也无老。也无病。也无迷悟并凡圣。
翻忆西来碧眼胡。道个直指人心。见性成佛。也是钵
盂口上重添柄。虽然。祇如云门扇子𨁝跳上三十三
天。触著帝释鼻孔。东海鲤鱼打一棒。雨似盆倾。又作
么生。五九尽处又逢春。复举天童先和尚因僧问。学
人远来。要问和尚讨个佛做。童云。佛也是你分外事。
师云。斩钉截铁。本分宗师。直下知归。罕逢达者。还委
悉么。浑身已在含元殿。何事唠唠问帝都。

岁旦。小参。年新月新。日新时新。三阳开泰。万物咸新。
蓦拈拄杖云。唯有山僧拄杖子。不属阴阳与故新。有
时卓在孤峰顶上壁立万仞。有时突出十字街头和
光同尘。若向和光同尘处与拄杖子相见。大似浮云
遮日面。若向壁立万仞处与拄杖子相见。未免重添

眼里钉去。此二途毕竟向甚处与拄杖子相见。卓一
下云。还会么。若向者里见得。和光同尘处灼然壁立
万仞。壁立万仞处不妨和光同尘。有权有实。有照有
用。双明双暗。全主全宾。如是则终日吃饭不曾嚼一
粒米。终日著衣不曾挂一缕丝。终日行不曾移一步。
终日说不曾动口唇。所以道诸人总被十二时辰使。
山僧使得十二时。然此犹是向下论量。若也向上提
持去。直得三世诸佛不敢正眼觑著。历代祖师个个
饮气吞声。且道拄杖子有甚长处。得恁么奇特。掷下
云。出头天外看。谁是我般人。复举镜清因僧问。新年
头还有佛法也无。清云。有。僧云。如何是新年头佛法。
清云。元正启祚。万物咸新。僧云。谢师荅话。清云。镜清
今日失利。明教因僧问。新年头还有佛法也无。教云。
无。僧云。年年是好年。日日是好日。为甚么却无。教云。
张公吃酒李公醉。僧云。老老大大。龙头蛇尾。教云。明
教今日失利。师云。说有道无即不无。二大老若是新
年头佛法总未梦见在。今日或有问白法。如何是新
年头佛法。但向他道。拄杖正开封。他若拟议。劈脊便
棒。且道是有是无。试定当看。

香城请弘戒。示众。昨夜坛上石罗汉。得得走过西天。
相访优波离尊者。尊者见罗汉腾空而来。仓忙起身。
恭迎就座。遂问屈荷仁者。金锡遥临。有何见教。罗汉
云。远来无别。特有所启。佛出世时以佛为师。佛灭度
后以戒为师。尊者乃吾佛大弟子。持戒第一。当此像
法之际。我南阎浮提众生贡高我慢。障阂嫉妒。不奉
戒律。不守威仪。乃至杀盗妄淫。十恶五逆。中外相侵。
尊卑倒置。臣弑其君者有之。子弑其父者有之。徒悖
其师者有之。弟逆其兄者有之。因此国界不安。兵戈
四起。血流漂杵。骨积成山。尊者何不乘悲愿力。分身
刹尘。广弘戒法。普利人天耶。尊者喟然太息云。善哉。

仁者乃能为阎浮提众生作大请主。可谓内秘菩萨
行。外现是声闻第。某萤火之光。焉能破其闇昧。况震
旦国中原有大乘气象。若僧若俗。皆是大乘根器。一
闻千悟。得大总持。自有当当性戒。了无持犯之殊。岂
假区区相名。妄生缚脱之见。所谓心平何劳持戒。行
直何用参禅。诸戒定慧及淫怒痴俱是梵行。一切障
阂即究竟觉。正作是语时。被山僧听见。震威一喝云。
你者两个老冻脓。大似徐六担版。各见一边。若知我
祖师门下向上关捩子。争肯恁么道。作是语。巳复喝
一喝。二公逡巡而退。各归本位。大众。前一喝且置。敢
问后一喝意作么生。试道道看。若道不得。山僧打葛
藤去也。不达境唯心。起种种分别。达境唯心已。分别
即不生。竖拂子云。大众。者个岂不是境。毕竟阿那个
是心。若向者里觑得倜傥分明去。不妨向声色头上
坐。声色头上卧。处处全彰。头头显露。不落见闻知觉。
不堕意想情尘。净裸裸绝承当。赤洒洒无回互。等閒
吐一词。三藏莫能诠。寻常行一步。鬼神莫能测。非是
不参禅。都缘无禅可参。非是不受戒。祇缘无戒可受。
虽知有为虚幻而不轻小善。虽达罪性本空而不造
诸恶。所谓无我无作无受者。善恶之业亦不忘。近代
有般狂禅伪学。开口便引六祖心平何劳持戒之说。
以自覆其短。啖肉饮酒。靡所不至。痴人我且问你。六
祖还得心平也未。若道未得心平。因甚却传五祖衣
钵。若道已得心平。因甚又从智光律师受戒。殊不知
古人一时抑扬之说。对机之谈。便乃拨无因果。自招
殃祸。又有一等盲修瞎炼。耽名著相之徒。不谙无作
戒体。祇管胶柱鼓瑟。执药成病。单单以受持衣钵为
戒。殊不知持戒但束身。非身无所束。从上大律师如
道宣本嵩辈。何尝不达毗尼性体来。又有一等也不
参禅。也不受戒。饱食终日。无所用心。但祇剃光了头。

便言我是禅师。痴人我且问你。唤甚么作禅。具个甚
么眼目便可以为人师。难道晓得两部三官血盆寿
生高王等经便可称禅师耶。更有一等自暴自弃。自
甘客作。开口便言受戒参禅是禅和子事。我们是应
赴和尚。便放肆些也不妨。痴众生。吾佛制戒。且令七
众同受。梵网经云。一切国王王子百官受位时。应先
受菩萨戒。一切鬼神救护王身。百官之身。王臣且令
受戒。何况毁形坏服。称大比丘而不受佛戒耶。昔洞
山问僧云。世间何物最苦。僧云。地狱最苦。山云。不然。
向此袈裟下失却人身是为最苦。大众且道。作么生
出得此苦聻。山僧为汝注破。若要世世不失人身。直
须严持戒律。若要顿超三界。应须洞达唯心。已上所
举近代法门流毙。诸方种种偏执。总是不达唯心境
界。故起种种分别。昔本嵩律师因杨无为请问。终南
宣律师所述毗尼性体。嵩荅以偈云。情智何尝异。犬
吠蛇自行。终南的的意。日午打三更。大众。你道律师
不识禅得么。若识得此偈落处。始名真奉律。山僧续
貂。亦有一偈。日午打三更。冰华燄里生。谁识南昌郡。
便是古洪城。

白总戎请就香城论梵网经。并启华严万佛会。小参。
大法离文字。至理绝言诠。处处露真机。尘尘扬妙谛。
所以道诸佛不出世。四十九年说。祖师不西来。少林
有妙诀。到者里不可以眼觑。不可以耳闻。不可以心
思。不可以识识。须是大根大器大丈夫汉。向生佛未
分前。睹闻莫及处。直下承当。全机透脱。便可高揖释
迦。不拜弥勒。婢视声闻。奴呼菩萨。如是则三藏十二
分教还同故纸。祖师西来无风起浪。天下老和尚横
说竖说。总是热碗鸣声。上不见有诸佛可攀。下不见
有众生可度。内不见有自己。外不见有大地山河。森
罗万象。一片本地风光。凝然独露。一著本来面目。廓

尔现前。然虽如是。更须知有转身一路。始能显大机。
明大用。杀活自在。照用并行。无佛处示佛。无祖处作
祖。无言处演言。无相中现相。或现天大将军身。镇干
城于阃外。或现丈六比丘身。断须发于云间。或慈或
威。或顺或逆。以同事摄现百亿身。全承此个威光。不
假他人气力。可以祝无疆之圣寿。可以报罔极之深
恩。可以定国安邦。可以延龄益算。以此忏愆。无愆不
灭。以此集福。无福不臻。以此保子孙。绵绵瓜瓞。以此
续慧命。燄燄联辉。所以千佛万佛。佛佛同源。大乘小
乘。乘乘普利。到者里心外无法。法外无心。一瞻一礼。
全明心地法门。一香一华。尽是舍那境界。故梵网云。
一华百亿国。一国一释迦。各坐菩提树。一时成佛道。
竖拂云。释迦老子即今在山僧拂子头上成等正觉。
转法轮。度众生了也。诸人还见么。从前汗马无人识。
祇要重论盖代功。复举梁武帝请傅大士讲金刚经。
士升座。抚尺一下便下座。志公和尚问云。陛下还会
么。帝云。不会。志云。大士讲经已竟。大众。武帝祇索一
颗夜明珠。大士便打开无尽藏。直得七珍八宝一时
现前。然虽如是。若不得志公證明。洎成瓦砾抛却。乃
顾视左右云。众中还有别宝者么。卓拄杖一下。喝一
喝。复云。杀人刀即活人刀。定国安邦勋业高。提起此
刀能自断。凡情圣解一时超。

示众。举梵网放火焚烧戒。乃云。黄面瞿昙原来胆小。
若据山僧见解。要明菩萨心地大戒。直须大大底放
一把火。将目前顽山笨石。败叶枯枝。以至三千大千
世界烧得乾乾净净。洞无一物。诸人本源心地不妨
觌体现前。所以道一人发真归元。十方虚空悉皆消
陨。虚空既消陨。何处得山河大地。草木丛林来。又何
处得楼台屋宅。鬼畜昆虫来。如是则上无能害之人。
下无可害之物。谁是菩萨。谁是众生。谁是持戒人。谁

为犯戒者。所谓般若大智如大火聚。拟之则燎却面
门。直饶你不拟。亦未免眉须堕落。且道毕竟作么生。
良久云。从来无背面。随处任纵横。

游庐山归。示众。茫茫极目起烽烟。拄杖思量走上天。
谁识此间原自稳。归来仍可伴云眠。大众。还识此间
么。三世诸佛于此间利生。演扬妙法。历代宗师
于此间全提正令。拔楔抽钉。一切异类于此间舍身
受身。横出竖没。大浸稽天。此间不溺。劫火洞然。此间
不坏。毗岚飘鼓。此间不移。二六时中。折旋俯仰。去来
动静。不离此间。纵使游遍匡庐云居。天台南岳。乃至
历尽百亿须弥卢。不可说浮幢王刹。亦不离此间。所
以道佛子住此地。即是佛受用。常在于其中。经行及
坐卧。若果亲到此间。便可倒戈卸甲。海晏河清。凡圣
情忘。生死见谢。虎无所施其爪。兵无所投其刃。正与
么时。不动尊如来出来道。长老还曾到此间么。山僧
云。到。不动尊云。长老既到此间。便该千稳百当。为甚
么慞惶怕怖。东奔西走。山僧呵呵大笑云。老冻脓。也
许你大胆。祇是要脱炙脂帽子。更进一步始得。且道
毕竟如何。深洞白云无住著。不妨飞去又飞来。复举
天童先和尚因僧问。如何是不动尊。童云。此去径山
五百里。师云。天童先师贯用金刚宝剑。觌面全提。者
僧若知落处。便好百草头上卸却干戈。今日或有问
山僧。如何是不动尊。但向他道。露柱骑牛登五老。灯
笼蹋雪返西峰。久立众慈。伏惟珍重。





古雪哲禅师语录卷六