钦定四库全书
　群书考索卷二十五　　　宋　章如愚　撰
　　礼门
　　　郊祀类
舜虞书曰舜在璿玑玉衡以齐七政(师古曰虞书舜典/)
(也在察也璿美玉也玑转而衡平以玉为玑衡谓浑天/)
(仪也七政日月五星也言舜观察玑衡以齐同日月五/)
(星之政度合天意/)遂类于上帝禋于六宗(孟康曰六宗/)

(星辰风伯雨师司中司命一说云乾坤六子又一说天/)
(宗三日月星辰地宗三泰山河海或曰天地间游神也/)
(师古曰类以祭也上帝天也絜絜精以祀谓之禋六宗/)
(之义说者多矣乾坤六子其最通乎/)望秩于山川遍于
群神(师古曰望谓在远者望而祭之秩次也群神丘陵/)
(坟衍之属/)辑五瑞(师古曰辑与揖同辑合也五瑞公侯/)
(伯子男之瑞玉/)择吉月日见四岳诸牧班瑞(师古曰四/)
(岳诸牧谓四方诸侯也班布也/)　有虞氏禘黄帝(尔雅/)

(释天云禘大祭也虞氏冬至大祭天于圜丘以黄帝坐/)
(而郊喾/)
夏夏后氏禘黄帝而郊鲧(按司马迁五帝本纪云舜则/)
(黄帝九代之孙喾帝曾孙禹帝玄孙代系不如此之差/)
(悬恐马迁之误/)
商商人禘喾而郊冥(喾契之父/)
周武成柴望大告武成(古云燔柴郊天望祀山川/)　成
王欲宅洛邑用牲于郊(召诰/)　生民尊祖也文武之功

起于后稷故推以配天焉大司乐云冬至日祀天于地
上之圜丘大宗伯职曰以禋祀祀昊天上帝祀神之玉
以苍璧其牲及币各随玉色牲用一犊币用缯长丈六
尺王服大裘其冕无旒尸服亦然乘玉辂钖繁缨十有
再就建太常十有二旒以祀鐏及荐菹醢器并以瓦爵
以匏片为之以藁秸及蒲但剪头不纳为籍神席配以
帝喾其乐大司乐云凡乐圜钟为宫黄钟为角太簇为
徵姑洗为羽雷鼓雷鼗孤之管又和之琴瑟云门之

舞冬至日于地上之圜丘奏之若乐六变则天神皆降
可得而礼矣　诗序亦曰郊祀天地也(礼书曰先王燔/)
(座于郏丘其牲角栗其牲全体膋其羹铏其器牺尊疏/)
(布羃掸扚豆登鼎俎簠簋匏爵之类其籍蒲越藁秸其/)
(旂太常其服大裘衮冕其搢执大圭镇圭其位则神南/)
(面王北面示北面王南面而日月从祀则日居东月居/)
(西古者郊祀大略如此/)　其感生帝礼大传曰礼不王
不禘王者禘其祖之所自出以其祖配之(凡大祭曰禘/)

(自由也大祭其先祖所由生谓郊祭天也王者先祖皆/)
(感太微五帝之精以主其神名郑玄据春秋纬说苍则/)
(灵威仰赤则赤熛怒黄则含枢纽白则白招拒黑则叶/)
(光纪皆用王岁之正月郊祭之盖特尊焉孝经云郊祀/)
(后稷以配天配灵威仰也宗祀文王于明堂以配上帝/)
(汎配上帝也/)因以祈谷其坛名泰坛在国南五十里礼
神之玉用四圭有邸大有二寸牲用骍犊青币配以稷
其配帝牲亦骍犊其乐大司乐云乃奏黄钟歌大吕舞

云门以配天神日用辛乂王者必五时迎气者以示人
奉承天道从时训人之义故月令于四立日及季夏上
德王日各迎其王气之神于其郊(月令云立春之日天/)
(子亲率公卿诸侯大夫以迎春气于东郊馀四气者皆/)
(然若以祖之所自出即禘祭灵威仰于南郊一神而已/)
(若迎王气之神即春青帝灵威仰夏赤帝赤熛怒季夏/)
(黄帝含枢纽秋白帝曰白招拒冬黑帝叶光纪也/)其配祭
以五人帝春以太皞夏以炎帝季夏以黄帝秋以少昊

冬以颛顼(月令云其帝太皞等是也故郑玄注月令云/)
(迎春谓杞灵威仰与东郊以太皞伏羲氏配坐是也祭/)
(外神必有主者公羊传曰自外至者无主不止故以人/)
(帝配神作主/)其坛位各于当方之郊去国五十里内曰
近郊为兆位于中筑方坛亦名曰太坛而祭之礼神之
玉按大宗伯云青圭礼东方赤璋礼南方黄琮礼地则
中央也白琥礼西方玄璜礼北方牲用犊及币各随玉
色乐与感帝同祭前期一日王亲戒百官及族人太宰

又总戒群官曰某日有事于昊天上帝各扬其职百官
废职服大刑而习射于泽宫选可与祭者其日王乃致
斋于路寝之室祭日之晨鸡人夜呼晨以叫百官巾车
鸣铃以应鸡人典路乃出玉辂建太常大司乐既宿悬
遂以声展之知完否王将出大司乐令奏三夏王所过
处之人各于田首设烛以照于路又丧者不敢哭凶服
者不敢入国门祭前掌次先于丘东门外道北设大次
小次掌次张毡按设皇邸王服大裘而立于丘之东南

西面大司乐奏圜钟为宫以下之乐以降神次则积柴
于丘坛上王亲牵牲而杀之次则实牲体玉帛而燔之
谓之禋祀次乃扫于丘坛上而祭及禓裘而升丘也王
及牲尸入时乐章奏三夏肆夏昭夏就坐时尸前置苍
璧又荐笾豆及血腥等为重古之荐王乃以匏片为爵
酌瓦甒之泛齐以献尸为朝践之献五齐之名一曰泛
齐二曰醴齐三曰盎齐四曰缇齐五曰沈齐七献七献
者荐血腥后王以匏爵酌泛齐以献尸所谓朝践是也

此为一献次大宗伯摄王后之事亦以匏爵酌醴齐亚
献亦为朝践是二献每献奏乐一成次荐熟于神前荐
毕王乃以匏爵酌盎齐以献尸大宗伯以匏爵酌缇齐
以亚献所谓馈献也通前凡四尸乃食食讫王更酌朝
践之泛齐以酳尸所谓朝献大宗伯更酌馈献之缇齐
以亚酳所谓再献通前凡六又有诸臣为宾之一献凡
七其尸酢诸臣之酒皆用三酒其法如祫祭之礼毕献
之后天子舞六代之乐若感帝及迎气即天子舞当代

之乐其乐章用昊天有成命也
秦西畤鄜畤周为犬戎所欺东徙洛邑秦襄公攻戎救
周列为诸侯而居西自以为王少昊之神作西畤祠白
帝其牲用骝驹黄牛羝羊各一其后秦文公东猎汧渭
卜居之而吉梦黄蛇自天下属地其口止于鄜衍于是
作鄜畤用三牲郊祀白帝焉自未作郊鄜畤而雍旁故
有吴阳武畤雍东有好畤皆废无祀或曰自古以雍州
□高神明之隩故立畤郊上帝诸祠皆聚云盖黄帝时

尝用事虽晚周亦郊焉　秦密畤上畤下畤畦畤秦宣
公作密畤于渭南祭青帝后二百五十年灵公于吴阳
作上畤祭黄帝作下畤祭炎帝后四十八年周太史儋
见秦献公曰始周与秦国合而别别五百载当复合合
七十年而伯王出焉䄡见后七年栎阳雨金献公自以
为得天瑞作畦畤于栎阳而祀上帝(秦始皇二年一郊/)
(常以十月上宿郊见上宿上旬日/)通爟火(烽火也爟举/)
(也/)拜于咸阳之旁而衣尚白(通典/)

秦始皇既即位以昔文公出猎获鱼黑龙此其水德之
瑞用十月为岁首色尚黑音尚大吕(颜师古曰大吕阴/)
(律之始/)东游海上礼祀八神(见杂祠篇/)二代尊雍四畤
上帝岁祠祷因泮冻秋涸冻冬塞祠五月尝驹及四仲
之月月祠畤驹四疋(每畤用驹四疋而春秋异色/)木寓
龙一驷(李奇曰寓寄也生龙形于木也颜师古曰驷亦/)
(四龙/)木寓车马一驷各如其帝色黄犊与羔各四圭币
各有数皆生瘗埋无俎豆之具三年一郊常以十月上

宿郊(见李奇曰上宿上旬/)通爟火(张晏曰爟火烽火也/)
(如淳曰爟举也状若井桔槔举令先明远照通于祀所/)
(也通举火者或天子不亲至祠所而遥拜或众祀异处/)
(欲一时荐献故以火为节度也/)拜于咸阳之旁而衣尚
白其用如常(时经焚书坑儒后史无典礼祀享用木寓/)
(龙木寓马不知何凭如此乖谬/)
汉高祖立二年东败项籍还入关问故秦畤上帝祠何
帝也对曰四帝有白青黄赤高帝曰乃待我而具五色

遂立黑帝祠名北畤有司进祠帝不亲往悉召故秦祀
官复置太祝太宰如其故仪后四年诏御史令九天巫
祠九天(颜师古曰九天者中央钧天东方苍天东北关/)
(天北方玄天西北幽天西方皓天西南朱天南方炎天/)
(东南阳天其说见淮南子一云东方昊天东南阳天南/)
(方赤天西南方朱天西方成天西北幽天北方玄天东/)
(北方变天中央钧天/)皆以岁时祠宫中
文帝即位诏有司增雍五畤路车各一乘驾被具(驾车/)

(被长之饰/)鲁人公孙臣上书曰始秦以水德则汉当土
德其应黄龙见改正朔服色尚黄明年黄龙见成纪拜
公孙臣为博士申明土德革改历服色事(革谓创造/)有
司曰古者天子夏亲祠上帝于郊故曰郊夏四月诏郊
祀上帝始幸雍郊见五畤祀衣皆尚赤赵人新垣平上
言长安东北有神气成五采若人冠冕焉宜祀上帝于
是作渭阳五帝庙同宇(宇谓屋覆也一屋之下别为五/)
(庙各立门室庙记曰五帝庙在长安东北/)帝一殿面五

门各如其帝色服用及仪如雍五畤明年夏四月帝亲
拜郊见五帝庙爟火举若光属天于是垣平至上大夫
文帝出长门(如淳曰亭名/)若见五人于道北因其直立
五帝坛(直犹当也因其所立处以祠/)人有书告平诈伪
遂诛夷平后渭阳长门五帝使祠官领以时致礼不亲
往焉
景帝中元六年十月行幸雍郊五畤
武帝即位初至雍郊见五畤后常三岁一郊后亳人谬

忌曰天神贵者太一太一佐曰五帝古者天子以春秋
祭太一于东南郊日一太牢七日(凡七日祭/)为坛开八
通之鬼道于是令太祝立祠于长安城东南郊后人上
书言古者天子三年一用太牢祠三一(天一人一地一/)
许之令太祝领祠之于太一坛上如其方后二年郊雍
获一角兽若麟于是荐五畤各加一牛以燎有言黄帝
鼎成驹龙飞去天子曰得如黄帝上遂郊雍祠官宽舒
等具太一祠坛放亳忌太一坛三垓(亳忌即谬忌垓重/)

(也/)五帝坛环居其下各如其方黄帝于西南未地当祠
畤列火满坛夜有光及书黄气上属天太史令谈祠官
宽舒等曰神灵之休兆光此地宜立泰畤坛以明应令
太祝领秋及腊间祠二岁天子一郊后嬖臣李延年以
好音见帝善之下公卿议曰人间祠尚有鼓舞乐今郊
祠无乐岂称乎公卿曰古者祠天地皆有乐而神祗可
得而礼乃立乐府以延年为叶律都尉论律吕合八音
之调作十九章之歌以正月上辛用事甘泉圜丘使童

男女七十人俱歌昏祠至明夜常有神光如流星上集
于祠坛天子自行宫遥拜百官侍祠者数百人皆肃然心
动太初元年西伐大宛蝗大起明年有司言雍五畤无
牢熟具芬芬不备乃令祠官进畤犊牢具色食所胜而
以木寓马代驹　元光三年幸雍祠五畤后常三岁一
郊见　元鼎四年幸汾阴立后土祠于汾阴睢上　元
鼎五年十一月朔辛巳冬至立泰畤于甘泉天子亲郊
见朝日夕月注祠太一也礼书曰汉之祠天不于南郊

而于甘泉祠地不于北郊而于汾阴以至坛有八觚庙
有六采乐有玉女车有鸾路骍驹龙马一切侈靡而匡
衡刘向之徒邪正异同之论蜂起于时元始之间谬戾
尤甚春秋则天地同牢于南郊冬夏则天地分祭于南
郊(本朝黄覆言南郊合祭止因王莽謟事元后遂跻地/)
(位同席共牢/)后元元年春正月行幸甘泉郊泰畤
元帝即位遵旧仪间岁正月一幸甘泉郊泰畤西至雍
祠五畤

成帝长安南北郊成帝即位丞相康衡御史大夫张谭
言帝王之事莫大乎承天之序承天之序莫重于郊祀
故圣王极虑以建其制祭天于南郊就阳之义也瘗地
于北郊即阴之位也天之于天子也因其所都而各享
焉往孝武皇帝居甘泉宫即于云阳立泰畤祭于宫之
南今当幸长安郊见皇天反北之泰阴祠后土反东之
少阴事与古戾于是十二月作长安南北郊罢甘泉汾
阴祠二年正月罢雍五畤辛巳上始郊祀长安南郊三

月辛丑始祠后土于北郊刘向曰国之神宝旧畤甘泉
汾阴及雍五畤始立皆有感应武宣之世奉此三神神
光尤著祖宗所立诚未易动后复甘泉汾阴祠及雍五
畤迄平帝世三十馀年间天地之祠五徙焉
哀帝立寝疾博徵方士复甘泉泰畤如故遣有司行事
而礼祠焉
平帝立王莽奏宜如建始所行丞相匡衡等议复长安
郊祀如故莽又颇改祭礼云天地有别有合其合者孟

春正月上辛若丁天子亲合祀天地于南郊先祖配天
先妣配地祭天南郊则以地配天地位皆南向地在东
共牢而食高帝高后配于坛上西向后在北亦同席共
牢牲用茧栗玄酒陶匏天地用牲一高帝高后用牲一
天用牲左及黍稷燔燎于南郊地用牲右及黍稷瘗埋
于北郊六律六钟五声八音六舞大合乐其别者天地
有常位以冬日至使有司奉祠南郊高帝配而遥祀群
阳夏日至使有司祠北郊高后配而遥祀群阴其渭阳

祠勿复修从之三十馀年间天地之祠五徙焉又奏旧
天神称皇天上帝太一兆曰泰畤地祗曰后土与中央
黄灵同又兆北郊未有尊称五帝兆雍五畤并未合礼
今宜地祗称皇地后祗兆曰广畤中央帝黄灵后土畤
兆于长安城东地东方帝太昊青灵勾芒南方帝炎帝
赤灵祝融西方帝少昊白灵蓐收北方帝颛顼黑灵玄
冥各兆其方之郊于是长安旁诸庙兆畤甚盛
光武洛阳城南郊兆建武元年祭告天地采用元始中

郊祭故事六宗群臣皆从未以祖配天地共犊馀牲尚
约二年春正月壬子起宗庙建社稷于洛阳立郊兆于
城南依鄗采用平帝元始中故事为圜坛八陛中又为
重坛天地位其上外坛上为五帝各以其方其外为壝
重营皆紫以象紫宫有四通道以为门中营外营各四
门群神位焉日月在中营内南道日在东月在西北斗
在北道之西在别位不在群神列中陇蜀平后乃增广
郊祀高庙配食位在中坛上西南北上

光武北郊兆域中元二年春正月辛未初立北郊祠后
土北郊在洛阳城北四里方坛回陛先是建武十八年
常幸蒲坂祠后土
明帝兆五郊于雒阳永平二年以月令有五郊迎气用
采元始故事兆五郊于雒阳四方中兆一在未坛皆三
尺阶无等立春日迎春东郊祭青帝勾芒立夏日迎夏
南郊祭赤帝祝融先立秋一十八日迎黄灵于中兆祭
黄帝后土立秋日迎秋西郊祭白帝蓐收立冬日迎冬

北郊祭黑帝玄冥车旗服饰各从方色
魏文帝南巡在颖阴有司为坛于繁阳故城庚午登坛
受绂降坛视燎成礼未有祖配
明帝以舜配圜丘明帝景初元年十一月壬子冬至始
祀皇帝禘天于圜丘以始祖帝舜配高堂隆曰按古典
可以武皇配天鱼豢议曰昔后稷以功配天汉出自尧
不以尧配天明不绍也且舜以越数代武皇肇创洪业
宜以配天自正始以后终魏代不复郊祀

晋武帝南郊燎告未有祖配泰始二年二月丁丑郊用
宣皇帝配
除五帝座武帝泰始二年诏定郊祀南郊除五帝座五
郊同称昊天各设一座而巳时群臣议五帝即天随时
王而殊号耳名虽有五其实一神从之十一月大司奏
古者丘郊不异宜并圜方二丘更修坛兆二至合祀是
月庚寅冬至帝亲祀圜丘于南郊是后圜丘方泽不别
立矣

宣帝以神武创业既以配天复以先帝配天于义亦不
正遂复南郊五帝位
东晋议立郊祀仪元帝元兴二年尚书刁恊祭酒杜夷
议旋都洛阳乃修之司徒荀组请更立郊王导荀崧华
常庾亮皆同组议遂立南郊其制度皆太常贺循所
定北郊尚未立共在天郊南
元帝即位于建康议立南郊于已地太常贺循定制度
多依汉及晋初仪注三月辛卯帝亲郊祀享依泰始故

事
成帝咸和八年正月郊天则五帝及佐天文等凡六十
一神从祀
康帝建元元年正月辛未南郊帝亲奉焉(祝文称嗣天/)
(子臣某/)
安帝元兴三年应郊朝仪宜依周礼宗伯摄事尚书右
丞王讷之曰郊天极尊非天子不祀无使皇舆不得亲
奉时从讷之议郊牲用玄

宋永初二年正月上辛帝亲郊祀三年九月司空羡之
等奏高祖武皇宜配天郊诏可
孝武大明二年正月有司奏今月六日南郊舆驾亲奉
至时或雨遂迁日有司行事大明三年移郊兆于秣棱
牛头山西在宫之午地大明五年九月甲子有司奏郊
祭用三牛
废帝以郊旧地为吉祥移置本处
齐间岁而祀齐高帝建元四年武帝继位明年正月祀

南郊自兹以后间岁而祀
梁武帝郊祀梁武帝即位南郊为坛在国之南常与北
郊间岁正月上辛行事祀天皇大帝
武帝迎五帝以始祖配
陈武帝永定元年受禅修圜丘柴燎告天明年因以正
月上辛有事南郊以皇考德皇帝配除十二辰风伯雨
师及五帝位间岁而祀
文帝天嘉中改以高祖配复三献之礼

宣帝即位以郊坛卑下更增广之
后魏道皇帝即位二年正月亲祀上帝于南郊以始祖
神元皇帝配二月丁丑郊宣皇帝配自后岁一祭
明元帝太常三年立五精帝兆于四郊
献文帝以西郊旧事岁增木主易代则更兆其事无益
于神明
孝文帝太和十二年亲筑圜丘于南郊
北齐每三年一祭以正月上辛禘祀昊天上帝于圜丘

以高祖神武帝配五精帝天文等从祀后诸儒定礼圜
丘改以冬至祀之南郊则岁一祀以正月上辛为坛于
国南祀所感帝灵威仰以高祖神武皇帝配
后周宪章多依周制正月上辛祀昊天上帝于圜丘以
其先炎帝神农氏配五帝天文并从祀又祀所感帝灵
威仰于南郊以始祖献侯莫那配
隋文帝受命再岁冬至日祀昊天上帝于圜丘以太祖
武元皇帝配五方上帝天文并从祀上帝配帝苍犊各

一五帝日月方色犊各一五星以下羊豕各九孟春上
辛祠感帝赤熛怒于南郊以太祖武元皇帝配
炀帝大业元年孟春祀感生帝改以高祖文帝配馀并
仍旧十年冬至祀圜丘帝不斋于次诘朝备法驾至便
行礼
唐圜祀南郊武德初定令每岁冬至祀昊天上帝于圜
丘以景帝配五方上帝天文皆从祀孟春辛日祈谷祀
感帝于南郊以元帝配武德贞观之制大享之外每岁

立春季夏立秋立冬郊祀并依周礼其配食及星辰从
祀亦然　贞观中奉高祖配圜丘元皇帝配感帝馀依
武德制
长孙无忌议罢郑玄六天之义永徽二年七月太尉长
孙无忌等议曰据祠令及新礼并用郑玄六天之义圜
丘祀昊天上帝南郊祀太微感帝明堂祭太微五天帝
臣等谨按郑玄此义惟据纬书所说六天皆为星象而
昊天上帝不属穹苍故注月令及周官皆谓圜丘所祭

昊天上帝为北辰星曜魄宝及说孝经郊祀后稷以配
天明堂严父配天皆为太微五帝考其所说舛谬特深
是以王肃群儒咸驳此义肃等皆以为郊即圜丘圜丘
即郊犹王城京师异名同实符合经典其义甚明而今
从郑之说分为两祭圜丘之外别有南郊违弃正经理
深未允诏从无忌等议存祀太微五帝于南郊废郑玄
六天之义(通典/)
唐令祭天地礼乐志曰自周衰礼乐坏于战国而废绝

于秦汉兴六经在者皆错乱散亡杂伪而诸儒方共补
缉以意解诂未得其真而谶纬之书出于乱经矣自郑
玄之徒号称大儒皆主其说学者由是牵惑没溺而时
君不能断决以为其举之莫可废也由是郊丘明堂之
论至于纷然而莫知所止礼曰以禋祀祀昊天上帝此
天也玄以为天皇大帝者北辰耀魄宝也又曰兆五帝
于四郊此五行之精义之神也玄以为青帝灵威仰赤
帝赤熛怒黄帝含枢纽白帝白招拒黑帝叶光纪者五

天也由是有六天之说后世莫能废焉唐初贞观礼冬
至日祀昊天上帝于圜丘正月辛日祀感生帝灵威仰
于南郊以祈榖而孟夏雩于南郊季秋大享于明堂皆
祀五天帝高宗显庆二年许敬宗与礼官等议曰六天
出于纬书而南郊圜丘一也玄以为二物郊及明堂本
以祭天而玄皆以为祭太微五帝传曰凡祀启蛰而郊
郊而后耕故郊祀后稷以祈农事而玄谓用祭感生帝
灵威仰配以后稷因而祈谷皆缪论也由是尽黜玄说

而南郊祈谷孟夏雩明堂大享皆祭昊天上帝开元中
王仲丘议曰祈谷本以祭天也五帝者五行之精所以
生九谷也宜于祈谷祭昊天而兼祭五帝又曰月令大
雩大享帝皆盛祭也而孟夏雩季秋大享贞观礼皆祭
五方帝而显庆礼皆祭昊天上帝宜兼用之以合大雩
大享之义既而萧高等撰定开元礼虽未能合古而天
神之位别矣呜呼礼之失也岂独纬书之罪哉在于学
者好为曲说而人君一切临时申其私以增多为尽礼

而不知烦数之为黩也古者祭天于圜丘在国之南祭
地于泽中之方丘在国之北以顺阴阳因高下而事天
地以其类也其方位既别而其燎坛瘗次乐舞变数亦
皆不同而后世有合礼之文则始合祭天地玄宗定开
元礼天宝元年遂合祭天地于南郊是时神仙道家之
说兴田同秀言元皇帝降丹凤门乃建元皇帝庙二月
辛卯亲享元皇帝庙甲午亲享太庙丙申有事于南郊
其后遂以为故事终唐之世莫能改也为礼者可不谨

哉
汾阴后土开元十一年明皇因幸并州张说曰由河东
入京师有汉武睢上祠此礼废阙愿为三农祈谷帝纳
其言过祠后土乃还(二十年又祠/)
三大礼玄宗天宝十载正月壬辰朝献于太清宫癸巳
朝享于太庙甲午有事于南郊杜甫献三大礼赋(沈存/)
(中客谈曰唐故事凡有事于上帝则百神皆须遣使祭/)
(告惟太清宫太庙则亲行宫庙谓之奏告馀皆谓之祭/)

(告惟有事于南郊可为正词至天宝九载乃下诏曰告/)
(者上告下之词今后太清宫宜称朝献太庙称朝享自/)
(此遂失奏告名册文皆为正祠/)
德宗郊祀录正元中太常礼院修造王泾考次历代郊
庙沿革之制及其工歌祝号而图其坛画陟降之序为
郊祀录十卷
宋朝太祖乾德参定仪物乾德元年十一月二日诏曰
中原多故百有馀载礼乐仪制不绝于线方今天下无

事时和岁丰礼神报本资乎备物执事者所宜讲求遗
逸遵行典故无或废坠以副我寅恭之意于是范质等
讨寻故事得后唐天成中南郊卤薄字图颇多疏略质
等参定遂以新本上之六日太常礼院言皇帝亲郊诸
司应奉预申严辨卤薄仪仗(兵部/)鼓吹乐架登歌(太常/)
(寺/)车辂(太仆寺/)六军仪仗左右金吾仗(六军知卫左右/)
金(吾仗/)芳考亭凤辇香蹬车舆伞扇(殿中署/)立金鸡击
鼓(将作监太常寺/)登器朝服诸司法物(少府监/)皇帝通

天冠绛纱袍衮冕镇圭等(殿中署/)云云南郊坛众星位
版并刻漏时辰(司天台/)修撰仪注详定仪仗法物云云
(礼仪使司太常礼院/)礼料粢盛(光禄寺太常寺太府寺/)
(将作少府监司天台司农宗正寺秘书省/)从之乾德修
饰坛壝八月诏太常修饰南郊坛礼院定依古制四成
十二陛三壝设燎坛于内壝之外丙地又设皇帝更衣
大次于坛东外壝东门之内道北南向乾德亲郊十三
日帝宿斋于崇元殿翌日服通天冠绛纱袍执镇圭乘

玉辇卤簿前导赴太庙五鼓朝享礼毕质明乘辂赴南
郊斋于惟宫十六日服衮冕执圭合祭天地于圜丘奉
僖祖配旧制皇帝升坛以褥籍地象天之黄道至是帝
命彻之乾德南郊行礼图唐制每岁冬至圜丘正月上
辛祈谷孟夏雩祀季秋大享凡四祭昊天上帝亲祀则
并设皇帝之位国朝因其制作坛于城之南薰门外每
岁令有司奉事乾德元年始有事于南郊自五代以来
丧乱相继典章制度多所散逸宰相范质等相与讨寻

故事时官籍散落旧史物故惟得南郊卤薄在后唐天
成中者考之今文颇为疏略其相违戾者多质等遂详
定新本为南郊图又司天监定南郊从祀星辰图上之
至十一月十六日南郊开宝四年四月合祭天地于圜
丘
太宗淳化三年九月诏以十一月二十日有事于南郊
前祀十日皇子许王薨皇宗以郊祀俯逼礼有未便命
宰臣于中书集议请改用来年正月上辛诏可淳化四

年正月二日合祭天地于圜丘以宣祖太祖升配至道
元年正月上辛二年正月十日亲郊至道南郊图至道
二年正月上出次南郊斋宫有司上南郊图凡为三幅
外幅仪卫中幅车辂及导驾宫人物皆令长寸馀又画
圜坛祭器乐驾悉皆详备
真宗咸平元年八月翰林承旨宋白等上新画南郊图
(注/)凡为三幅列外幅仪卫中幅车辂及导驾官(疑此更/)
(有内幅/)又画圜坛祭器乐架等悉皆详备命藏秘府二

年十一月合祭天地于圜丘以太祖太宗升配　景德
郊坛神位景德二年十一月南郊礼仪使赵安仁上言郊
坛神位令依仪注写定以付司天监制为绢图坛上神
位四昊天上帝皇地祗太祖太宗第一等神位八五方
日月神州地祗第二等神位七十三北辰曜魄宝北斗
天一太一五帝内座凡六位差在前五星十二辰河汉
洎内宫四十九座岳镇海渎十八座凡六十七位在后
第三等神位百七十九二十八宿帝座七公日星帝席

太角摄提太微垣太子明堂轩辕三公五车月星织女
建纪凡四十五位差在前二十八宿洎中宫百五十九
座山林川泽一十座凡百三十四差在后内壝之内神
位百三十五位外宫百五位丘陵坟衍原隰三十位并
齐列内壝之外众星三百六十六位并齐列总七百五
十九位第二等五岳三等四帝座旧图差在前皆合在
后河汉中镇旧图在第三等据仪注合在第二从之
三年一郊三岁之郊非祖宗制也太祖在位十有七年

四行大礼乾德中历六年方一再讲开宝四年南郊之
后更五岁因平江南祭天地于洛京伸告谢之意而已
太宗自雍熙而来经五年乃亲耕又六年至淳化四年
再行郊禋之礼是十年而一郊也太宗二十有三年亲
耕之外止五讲郊禋之礼也惟真宗东封西祀往往率
三年而一行大礼仁宗明道元年恭谢天地于大安殿
又谒太庙明年又亲耕当是时行最为烦数然自是而
后三岁一郊遂为定制也(吕源三朝增释/)

　
　
　
　
　
　
　
　群书考索卷二十五