钦定四库全书
　群书考索卷二十　　　　宋　章如愚　撰
　　文章门
　　　赋类
班固曰不歌而诵谓之赋登高能赋可以为大夫古者
诸侯卿大夫交接邻国以微言相感揖逊之时必称诗
以喻其志盖以别贤不肖而观盛衰焉春秋之时周衰
道微聘问咏歌不行于列国学诗之士逸在布衣而贤

人失志之赋作矣大儒孙卿及楚臣屈原离骚忧国皆
作赋以风咸有恻隐古诗之义其后宋玉唐勒郑兴枚
乘司马相如下及扬子云竞为侈丽闳衍之辞设其风
谕之义是以扬子悔之曰诗人之赋丽以则辞人之赋
丽以淫如孔氏之门用赋则贾谊登堂相如入室矣如
其不用何两都赋序曰赋者古诗之流也昔成康没而
颂声寖王泽竭而诗不作汉至武帝崇礼官致文章故
言语侍从之臣若司马相如吾丘寿王东方朔枚皋王

褒刘向之属朝夕论思日月献纳而公卿大臣倪宽孔
臧董仲舒刘德萧望之等时时间作或以抒下情而通
讽谕或以宣上德而尽忠孝亦雅颂之亚也故孝成之
世论而录之盖奏议者千有馀篇而后大汉之文章炳
焉与三代同风战国有荀卿子之赋其后则离骚兴矣
离骚屈原作也屈与楚同姓原仕于怀王为三闾大夫
同列上官靳尚妒害其能共谮毁之王乃流屈原原作
离骚经太史迁曰屈平正道事君谗人间之信而被谤

离骚之作盖自怨生也国风好色而不淫小雅怨诽而
不乱离骚可谓兼之矣上称帝喾下道齐桓中述汤武
以刺世事明道德之广崇治道之条贯其文约其辞微
其志洁其行廉平虽放流眷顾楚国系心怀王冀幸君
之一悟俗之一改也其存君兴国一篇之中三致意焉
然终无可奈何正诡俗而为九歌四首又二首文选曰
辨穷愁而为九章一首(涉江/)又曰原于江南之野复作
九章言已所陈忠信之道甚明著也其后作怀沙赋于

是怀石投汨罗而死屈原既死之后宋玉有九辨五首
文选序曰辨者变也九者阳之数也道之纪纲也宋玉
屈原弟子闵其师忠而放逐故作九辨以述其志玉又
有高唐赋盖假设其事讽谏淫惑也史迁曰宋玉唐勒
景差之徒皆好辞而以赋见称然皆祖屈原之意从容
辞令终莫敢直谏汉贾谊谪居长沙意不自得及渡湘
水为赋以吊屈原贾谊长沙傅三年有鵩入贾生舍止
于坐隅谊乃为鵩赋以自广太史公曰余适长沙观屈

原所自沈渊未尝不垂涕想见其为人及见贾生吊之
又怪屈原以彼其材游诸侯何国不容而自令若是读
鵩鸟赋同死生轻去就又爽然自失矣司马相如客游
梁著子虚之赋武帝读子虚赋曰独不得与此人同时
哉杨得意因荐之上召相如曰此诸侯之事请为天子
游猎赋故藉子虚乌有先生亡是公三人为辞以推天
子诸侯之苑囿其卒章归于节俭因以风谏赋奏天子
以为郎尝从上至长杨宫猎还过宜春苑因奏赋以哀

二世失行上既美子虚之事相如见上好仙乃奏大人
赋天子大悦飘飘有凌云气游天地之间意(本传/)枚皋
不通经术为赋颂从幸甘泉雍河东巡狩封泰山塞决
河宣房游观三辅离宫馆临山泽弋猎射驭狗马蹴鞠
刻镂上有所感之使赋之为文疾受诏辄成故所赋者
多司马相如善为文而迟故所作少而善于皋皋自言
为赋不如相如又言为赋乃俳自悔类俳也其赋可读
者百二十篇其嫚戏不可读者共数十篇而班史皆不

载也元帝时刘向伤周堪张猛之死乃著疾谗摘要救
危及世颂凡八篇依兴古事悼已及同类也(稽古编云/)
(刘向有九叹王褒有九怀传皆不载也/)扬雄好辞赋先
是相如作赋甚丽雄每作赋拟以为式又怪屈原文过
相如至不容作离骚自投江而死悲其文遇不遇命也
何必湛身哉乃摭离骚文而反之自岷山投诸江流以吊
屈原名曰反离骚又旁离骚作重一篇曰广骚又旁惜
诵以下至怀沙一卷名曰畔牢愁畔牢广骚文不多载

独载反离骚成帝时雄从上甘泉还奏甘泉赋以风其
奢泰是时赵昭仪方大幸每上甘泉常法从在属车间
豹尾中故雄甚言车骑之众参丽之驾非所以感动天地
又言屏玉女却虙妃以微戒斋宿之事赋成奏之天子
异焉其后祭后土既祭陟西岳以望八荒迹商周之墟
而𦕈然以思唐虞之风雄以为临川羡鱼不如退而结
网还上河东赋以劝其后从校猎雄以为昔二帝三王
宫馆台榭沼池苑囿林麓薮泽财足以奉郊庙御宾客

充庖厨而己不夺百姓膏腴之地因奏校猎赋以讽明
年上令发民捕虎豹之属输长杨射熊馆大誇胡人以
多禽兽雄从还上长杨赋藉翰林以为主人子墨为客
卿以风至其晚也雄则曰赋者将以风也必推类而言
极靡丽之辞闳侈钜衍竞于使人不能加也乃归于正
然览者已过矣又颇似俳优淳于髡优孟之徒非贤人
君子诗赋之正于是下不复为(本传/)后汉光武时杜笃
以关中表里山河不宜改营洛邑遂效相如扬雄作论

都赋以讽班孟坚作两都赋西都之赋其意盖叙函谷
终南之险洪河泾渭之川商洛鄠杜之饶未央建章之
丽士农工商各得其所而肇造之业在是也东都之赋
其意盖序土中平夷带河溯洛灵台明堂统和天人辟
雍海流道德之富而东都中兴之业在是也(二赋见文/)
(选/)安帝时天下太平日久自王侯以下莫不踰侈张衡
乃拟班固两都作二京赋因以讽谏十年乃成(二赋见/)
(文选/)又有南都赋(南阳郡也/)论其地势则武阙桐柏为

之险其川流则沧浪汉淮为之带山泽原野之利宫室
园庐之盛(赋见文选/)顺帝时王逸以楚辞章句行于世
其赋诔书论及杂文凡二十篇(稽古编云王逸有九思/)
(传不载/)其子文考作灵光殿赋其意盖叹西都未央建
章之俱坏而灵光独存盖鲁共王所作也其后蔡邕亦
为此赋及见此作而辍(赋见文选/)东汉之季有边逊能
属文作章华赋虽多淫丽之词而终之以正亦如相如
之讽也其意盖取楚灵王游云梦之泽顾左史倚相曰

盛哉斯乐可以遗老也遂作章台伍举知夫陈蔡之将
生谋也(二国先为楚灭/)乃作斯赋以风之而逊之赋盖
取此焉(文选无/)晋左思作三都赋纪吴蜀魏之旧事也其
纪蜀也不独见于筇竹菌桂之郁茂犀象孔翠之驰翔
至于剑阁石门之险华容昆崙之要皆纪焉其纪吴也
不特夫婺女轸翼之次草木珍赂之小至于武昌建业
之盛衡山洞庭之盛皆纪焉及其赋咏魏之铺张夸大
尤有吴蜀之所不足者故极陈中土之美不特纪夫苑

囿陂池之胜而山林水泽皆载焉不特纪夫草木虫鱼
之变而土壤原隰皆载焉不特备其宫室之丽而鉴茅
茨于陶唐察卑宫于夏禹其义在焉不特备其民物之
庶而虞夏之遗人而先王之桑梓其意在焉太冲之赋
三都以吴蜀递相顿折而魏都制度以太冲英俊之才
犹不能自尽其意至皇甫谧乃发其意之所欲言之未
尽者而再序其事潘安仁(名岳/)晋太始中人也有籍田
有射雉有西征有秋兴有间居有怀旧有笙其赋籍

田也则以世祖躬籍于千亩而作也其赋射雉也则以
琅琊之俗善射讲肄之馀暇而习媒翳之事遂乐而赋
之也其赋西征也则述行历所经人物山水而载之也
其赋秋兴也则言万物成就感秋而兴此也其赋閒居
也则取于礼篇不知世事閒居静坐之意也其赋怀旧
也谓思于亲旧而赋也其赋笙也以太簇之气奏物而
生也然皆纪其事而其风讽之意殆不及司马迁扬雄
辈也陆机(字士衡/)心识文体作文赋其意盖以放言遣

辞良多变矣虽好恶可得而言每自属文尤见其情常
患意不称文物不逮意故作赋以述先士之盛藻因论
作文利害之所由可谓曲尽其妙也
左思三都赋左思字太冲造齐都赋一年乃成复欲赋
三都乃诣张载访岷邛之事缔思十年门庭藩溷皆著
笔纸遇得句即疏之自以所见不博求为秘书郎及赋
成思自以其作不谢班张恐以人废言皇甫谧有高誉
思造而示之谧称善为其赋序张载为注

荀卿礼赋爰有大物非丝非帛文理成章非日非月为
天下明生者以寿死者以葬城郭以固三军以强粹而
王駮而霸无一焉而亡臣愚不识敢请之王王曰此夫
文而不采者与简然易知而致其理者与君子所敬而
小人所违者与性不得则若禽兽性得之则甚雅似者
与匹夫隆之则为圣人诸侯隆之则一四海者与致明
而约甚顺而体请归之礼
知赋皇天隆物以示下民或厚或薄帝不齐均桀纣以

乱汤武以贤湣湣淑淑皇皇穆穆周流四海曾不崇日
君子以修蹠以空室大参乎天精微而无形仁义以正
事业以成可以禁暴足穷百姓待之而后宁泰臣愚不
识愿问其名曰此夫安宽平而危险隘者耶修洁之为
亲而杂污之为狄者耶甚深藏而外胜敌者耶法禹舜
而不能掩迹者耶行为动静待之而后适者耶血气之
精也志意之荣也百姓待之而后宁也天下待之而后
平也明达纯粹而无疵也夫是之谓君子之知

云赋有物于此居则周静致下动则綦高以钜圆者中
规方者中矩大参天地德厚尧禹精微乎毫毛而充盈
乎大宇意兮其极之远也欚兮其相逐而反也邛邛乎
天下以咸蹇也德厚而不损五采备而成文往来惛惫
通于大神出入甚极莫知其门天下失之则灭得之则
存弟子不敏此之愿陈君子设辞请则意之曰此夫大
而不塞者与充盈大宇而不窕入㕁穴而不偪者与行
远疾速而不可托讯者与往来惛惫而不可为固塞者

与暴至杀伤而不亿忌者与功被天下而不私置者与
托地而游宇友风而子雨冬日作寒夏日作暑广大精
神请归之云
蚕赋有物于此㒩㒩兮其状屡化如神功被天下为万
世文礼乐以成贵贱以分养老长幼待之为而后成焉
名号不美与暴为邻功立而身废事成而家败弃其耆
老收其后世人属所利飞鸟所害臣愚而不识请占之
五泰五泰占之曰此夫身女好而头马首者与屡化而

不寿者与善壮而拙老者与有父母而无牝牡者与冬
伏而夏游食桑而吐丝前乱而后治夏生而恶暑喜温
而恶雨蛹以为母蚁以为父三俯三起事乃大已夫是
之谓蚕理
箴赋有物于此生于山阜处于室堂无知无巧善治衣
裳不盗不窃穿窬而行日夜合杂以成文章以能合从
又善连衡下覆百姓上饰帝王功业甚博不见贤良时
用则存不用则亡臣愚不识敢请之王王曰此夫始生

钜其成功小者耶长其尾而锐其剽者耶头铦达而剽
赵缭者耶一往一来结尾以为事无羽无翼反覆其极
尾生而事起尾邅而事已簪以为父管以为母既以缝
表又以连里夫是之谓箴理
佹诗天下不治请陈佹诗天地易位四时易乡列星殒
坠旦暮晦盲幽闇登昭日月下藏公正无私反见纵横
志爱公利重楼疏堂无私罪人憼革贰兵道德纯备谗
口将将仁人绌约敖暴擅强天下幽险恐失世英螭龙

为蝘蜓鸱枭为凤凰比干见刳孔子拘匡昭昭乎其知
之明也郁郁乎其遇时之不详也拂乎其欲礼义之大
行也闇乎天下之晦盲也皓天不复忧无疆也千岁必
反古之常也弟子勉学天不忘也圣人拱手时几将矣
与愚亦疑愿闻反辞其小歌也念彼远方何其塞矣仁
人诎约暴人衍矣忠臣危殆谗人般矣琁玉瑶珠弗知
佩也杂布与绵弗知异也闾娵子奢莫之媒也嫫母刀
父是之喜也以盲为明以聋为聪以危为安以吉为凶

呜呼上天曷维其同
离骚离骚经者屈原之所作也屈原名平与楚同姓仕
于怀王为三闾大夫三闾之职掌王族三姓曰昭屈景
(战国策楚有昭奚恤元和姓纂云楚武王子瑕食采于/)
(屈因氏焉屈重屈荡屈建屈平是其后又云景氏有景/)
(差至汉皆徙关中/)屈原序其谱属率其贤良以厉国士
入则与王图议政事决定嫌疑出则监察群下应对诸
侯谋行职修王甚珍之同列上官大夫及用事臣靳尚

妒害其能共谮毁之王疏屈原屈原被谗忧心烦乱不
知所愬乃作离骚(班固曰离犹遭也颜师古云扰动曰/)
(骚洪曰其谓之经盖后世之士祖述其词尊而名之耳/)
(非原本意也/)上述唐虞三后之制下序桀纣羿浇之败
冀君觉悟反于正道而还已也是时秦使张仪谲诈怀
王令绝齐交又诱与俱会武关原谏怀王勿行不听
而往遂为所胁与之俱归拘留不遣卒客死于秦而襄
王立复用谗言迁屈原于江南屈原复作九歌天问九

章远游卜居渔父等篇冀伸已志以悟君心而终不见
省不忍见其宗国将遂危亡遂赴汩罗之渊自沈而死
(汨音觅长沙罗县西北去县三十里名为屈潭即屈原/)
(自沈处今属潭州宁乡县/)淮南王曰国风好色而不淫
小雅怨诽而不乱若离骚者可谓兼之矣又曰蝉蜕
于浊秽之中以浮游尘埃之外不获世之滋垢皭然泥
而不滓推此志也虽与日月争光可也宋景文公曰离
骚为词赋之祖后人为之如至方不能加矩至圆不能

过规矣(按周礼太师掌六诗以教国子曰风曰赋曰比/)
(曰兴曰雅曰颂而毛诗大序谓之六义盖古今声诗条/)
(理无出此者风则闾巷风土男女情思之词雅则朝会/)
(宴享公卿大夫之作颂则鬼神宗庙祭祀歌舞之乐其/)
(所以分者皆以其篇章节奏之异而别之也赋则直陈/)
(之事比则取物为比兴则托物兴词其所以分者又以/)
(其属辞命意之不同而别之也诵诗者先辨乎此则三/)
(篇者若网在纲有条而不紊矣不特诗也楚人之辞亦/)

(寻读者不可以不察也/)
九歌九歌者屈原之所作也昔楚南郢之邑沅湘之间
其俗信鬼而好祀其祀必使巫觋作乐歌舞以娱神蛮
荆陋俗词既鄙俚而其阴阳人鬼之间又或不能无亵
慢淫荒之杂原既放逐见而惑之故颇为更定其词去
其泰甚而又因彼事神之心以寄吾忠君爱国眷恋不
忘之意是以其言虽若不能无嫌于燕昵而君子反有
取焉(此卷诸篇皆以事神不答而不能忘其敬爱比事/)

(君不合而不能忘其忠义尤足以见其恳切之意旧说/)
(失之今悉更定/)
天问天问者屈原之所作也屈原放逐彷徨山泽见楚
有先王之庙及公卿祠堂图画天地山川神灵琦玮僪
佹及古圣贤怪物行事因书其壁间而问之以渫愤懑
楚人哀而惜之因共论述故其文艺不次序云尔(此篇/)
(所问虽或怪妄然其理之可推事之可鉴者尚多有之/)
(而旧注之说徒以多识异闻为功不能得知其所以问/)

(之本意与今日所以对之明法至唐柳宗元始欲质以/)
(义理为之条对然亦学未闻道而誇多衒巧之意犹有/)
(杂乎其间以是读之当使人不能无遗恨若补注之说/)
(则其厖杂不知所择又愈甚焉今存其不可阙者而悉/)
(以义理正之庶读者之有补云/)
九章九章者屈原之所作也屈原既放思君念国随事
感触辄形于声后人辑之得其九章合为一卷非必出
于一时之言也今考其词大抵多直致一无润色而惜

往日悲回风又其临绝之音以故颠倒重复倔强疏卤
尤愤懑而极悲哀读之使人太息流涕而不能已董子
有言为人君者不可以不知春秋前有谗而不见后有
贼而不知呜呼岂独春秋也哉
远游远游者屈原之所作也屈原既放悲叹之馀𦕈观
宇宙陋世俗之卑狭悼年寿之不长于是作为此篇思
欲制炼形魂排空御气浮游八极后天而终以尽反复
无穷之世变虽曰寓言然其所设王子之词苟能充之

实长生久视之要诀也
卜居卜居者屈原之所作也屈原哀闵当世之人习安
邪佞违背正直故阳为不知二者之是非可否而将假
蓍龟以决之遂为此词发其取舍之端以警世俗说者
乃谓原实未能无疑于此而始将问诸小人则亦误矣
渔父渔父者屈原之所作也渔父盖亦当时隐遁之士
或曰亦原之设词耳
续离骚宋玉九辨九辨者屈原弟子楚大夫宋玉之所

作也闵惜其师忠而放逐故作九辨以述其志云招魂
招魂者宋玉之所作也古者人死则使人以其上服升
屋履危北面而号曰皋某复遂以其衣三招之乃下以
覆尸此礼所谓复而说者以为招魂复魂又以为尽爱
之道而有祷祠之心者盖犹冀其复生也如是而不生
则不生矣于是乃行死事此制礼者之意也而荆楚之
俗乃或以是施之生人故宋玉哀闵屈原无罪放逐恐
其魂魄离散而不复还遂因国俗托帝命假巫语以招

之以礼言之固为鄙野然其尽爱以致祷则犹古人之
遗意也是以太史公读之而哀其志焉若其谲怪之谈
荒淫之志则昔人盖已误其讥于屈原今皆不复论也
景差大招大招不知何人所作或曰屈原或曰景差自
王逸时已不能明矣其谓原作者则曰词义高古非原
莫及其不谓然者则曰汉志定著原赋二十五篇今自
骚经以至渔父已充其目矣其谓景差则绝无左验是
以读书者往往疑之然今以宋玉大小言赋考之则凡

差语皆平淡淳古意亦深靖閒退不为词人墨客浮夸
艳逸之态然后乃知此篇决为差作无疑也虽其所言
有未免于神怪之惑逸欲之娱者然视小招则已远矣
其于天道之诎伸动静盖若粗识其端倪于国体时政
又颇知其所先后要为近于儒者穷理经世之学予于
是切有感焉因表而出之以俟后之君子云
庄忌哀时命哀时命者梁孝王客庄忌之所作也
淮南招隐士招隐士者淮南小山之所作也淮南王安

好古爱士招致宾客客有八公之徒分造词赋以类相
从或称大山或称小山如诗之有大小雅焉此篇视汉
诸作最为高古说者以为亦托意以招屈原也
李白明堂赋遂作辞曰穹崇明堂倚天关兮巃嵷鸿濛
卫瑰材兮偃蹇坱漭邈崔嵬兮周流辟雍岌(思及反/)灵
台兮赫奕日星愤风雷宗祀肸蚃王化恢镇八极兮通
九垓四门启兮万国来考休徵兮进贤才俨皇居而作
固穷千祀兮悠哉

杜牧阿房宫赋戍卒叫函谷举楚人一炬可怜焦土呜
呼灭六国者六国也非秦也族秦者秦也非天下也嗟
夫使六国各爱其人则足以拒秦秦复爱六国之人则
递三世可至万世而为君谁得而族灭也秦人不暇自
哀而后人哀之后人哀之而不鉴之亦使后人而复哀
后人也
杜甫进三大礼赋表臣甫言臣生长陛下淳朴之俗行
四十载矣与麋鹿同群而处浪迹于陛下丰草长林实

自弱冠之年矣岂九州牧伯不岁贡豪俊于外岂陛下
明诏不仄席思贤于中哉臣之愚钝静无所取以此知
分沈埋盛时不敢依违不敢激污默然以渔樵之乐自
遣而已顷者卖药都市寄食交朋窃慕尧翁击壤之讴
适遇国家郊庙之礼不觉手足蹈舞形于篇章漱吮甘
液游泳和气声韵浸广卷轴斯存抑亦古诗之流希乎
述者之意然词理野质终不足以拂天听之崇高配史
籍以永久恐倏先狗马遗恨九原谨稽首投延恩阁献

纳上表进明主朝献太清宫朝享太庙有事于南郊等
三赋以闻朝谒太清宫朝享太庙有事于南郊
封西岳赋比岁鸿生巨儒之徒诵古史引时义云国家
土德与黄帝合主上本命与金天合而守阙者亦百数
天子寝不报盖谦如也顷或诏厥郡国扫除曾颠虽翠
盖可薄乎苍穹而银字未藏于金气臣甫诚薄劣不胜
区区吟咏之极故作封西岳赋以观赋之义预述上将
展礼焚柴者实觊圣人因有感动焉

雕赋雕者鸷鸟之殊特搏击而不可当岂但壮观于旌
门发狂于原隰引以为类是大臣正色立朝之义也臣
窃重其有英雄之姿故作此赋
天狗赋天宝中上冬幸华清宫甫因至兽坊怪天狗院
列在诸兽院之上胡人云此其兽猛捷无与比者甫壮
而赋之尚恨其与凡兽相近
　　　诗类
王褒中和诗益州刺史王襄欲宣圣化于众庶闻王褒

有俊才使作中和乐职宣布诗选好事者令依鹿鸣之
声习而歌之(前王褒传/)
谢玄晖五言诗玄晖长五言诗沈约尝云二百年来无
此诗也(南谢眺传/)
谢灵运梦得诗谢惠连族兄灵运云每有篇章对惠连
辄得佳语尝思诗竟日不就忽梦见惠连即得池塘生
春草大以为工尝云此语有神功非吾语也
谢灵运诗灵运移籍会稽尽幽居之美每有一诗至都

下贵贱莫不竞写宿昔间士庶皆遍(本传/)
王泰诗王泰每朔宴刻烛赋诗文不加点(本传/)
王筠诗沈约请王筠为草木十咏书之壁不加篇题约
谓人曰此诗指物程形无假题书(筠传/)
刘沆诗刘沆善属文梁武帝命群臣赋诗独诏沆为二
百字三刻便成其文甚美(本传/)
沈约诗时盛为文章沈约谢眺王融以气类相推毂周
颙善识声韵约等文皆用宫商将平上去入四声以此

制韵有平头上尾蜂腰鹤膝五字之中音韵悉异两句
之内角徵不同不可增减世呼为永明体(陆厥传/)
崔湜诗崔湜执政时年三十八尝暮出端门缓辔赋诗
张说见之叹曰文与位固可致其年不可及也(唐本传/)
上官仪诗上官仪工诗其词绮错婉媚(本传/)
白居易诗传鸡林白居易工诗士人争传鸡林行贾售
其国相率篇易一金其伪者相辄能辨之(本传/)
柳公权诗唐柳公权尝从穆宗幸未央宫帝曰边戍赐

衣久不时今中春而衣已给帝曰当贺我以诗宫人能
之公权应声成文婉切而丽诏令再赋复无停思天子
甚悦曰子建七步尔乃三焉(本传/)
张说诗张说既谪岳州而诗益悽婉人谓得江山助云
(本传/)
小杜诗杜牧于诗有理致豪迈号为小杜以别杜甫(本/)
(传/)
孟郊诗孟郊为诗有理致然思苦奇涩李观称其诗曰

高处在古无上平处下顾二谢(韩愈传/)
刘叉诗刘叉冰柱雪车二诗出卢仝孟郊右(同上/)
刘禹锡诗刘禹锡素善诗白居易言其诗在处应有神
物护持(禹锡传/)
长卿五言长城诗秦系与刘长卿善以诗相赠答权德
舆曰长卿自以为五言长城系用偏师攻之虽老益壮
(系传/)
李杜诗杜甫少与李白齐名时号李杜为歌诗伤时挠

弱情不忘君人怜其忠云(甫传/)
杜甫诗唐兴诗人承陈隋风流浮靡相矜至甫浑涵汪
茫千汇万状兼古今而有之他人不足甫乃厌馀残膏
剩馥沾丐后人多矣故元稹谓诗人以来未有如子美
者甫又善陈时事律切精深至千言不少衰世号诗史
韩愈于文章谨许可至歌诗独推曰李杜文章在光燄
万丈长诚可信云(书赞/)
宋之问夺袍诗武后游洛南龙门诏从臣赋诗左史东

方虬诗先成后赐锦袍宋之问俄顷献后览之嗟赏更
夺袍以赐(李适/)
李贺锦囊诗李贺每旦自出骑弱马从小奚奴背古锦
囊遇所得书投囊中(本传/)
李白诗李白一斗诗百篇(杜八仙歌/)
孟浩然诗吾怜孟浩然短褐即长夜赋诗何必多往往
淩鲍谢(杜诗/)
　群书考索卷二十