林野奇禅师语录卷第四
住槜李秀水龙渊寺嗣法门人行觉等编

* 住宁波府天童山景德禅寺语录

顺治庚寅五月初三日入院。

山门。「万派朝宗，千差一致。」以杖指，云：「总持门大开，入
者不思议。且作么生是入门一句？见月休观指，归家
罢问程。」便入。

韦驮。「若欲降魔及诸外道，不消别法。」乃插香，云：「惟用
此要。」

佛殿。「一叶一释迦，一尘一弥勒。如如不动尊，从来无
间隔。虽然如是，事无一向，也须作礼。」三拜。

伽蓝堂。「昔日灵山，不异今日。若欲远，诸魔累。」遂插香，
云：「者里彼此莫逆。」

祖师室。拈香，云：「者夥老贼，偷心未歇。今日一齐捉败，
管取四时安贴。」

方丈。以杖指，云：「此处甚深，宽阔非外。须是没量人，运
用始自在。且作么生是运用底句？」复卓一卓，云：「钓竿
斫尽重栽竹，不计功程得便休。」

升宇。柳居士请上堂。以杖指座，云：「者曲录木上，从前
老宿无不说黄道白，究竟有损无益。山僧今日信足
跨上，务要诸人践实。」便升，拈香祝。

圣毕。复拈，云：「此瓣香奉为台宁两郡当道尊官及诸
乡绅文学、远近檀那、缁白大众，惟愿人人怀才抱义，
谦让温良，禄位高升，千祥骈集。」再拈，云：「此瓣香得来
久矣，欲隐弥露。第五回爇向炉中，供养先师密云大
和尚，用酬法乳。」白椎竟，乃云：「第一义谛如小儿戏，不
用寻思，直下便是。英灵衲子未言先知，后学初机不
妨启问。」问「祖印光『腾雨法雨，法雷震地』事如何？」师打，
云：「好吃痛棒。」进云：「一句当天开茅塞，截流峰顶鼓洪
波。」师云：「閒言语。」进云：「恁么则嵩呼岳应，海晏河清也。」

师云：「筑著磕著。」问：「从上老古锥总向者里说青道黄，
未审新天童如何施设。」师便打。进云：「棒头拈出无私
旨，四众齐沾雨露恩。」师云：「未信你在。」进云：「自有一双
穷相手，未曾低揖等闲人。」师云：「有甚长处，不妨拈出。」
僧拟对，师又打。进云：「丈夫自有冲天志，不向他人行
处行。」师云：「要且跳不出。」乃云：「年来诸子驰骋四方，历
尽辛勤，终无有益。殊不知人人有一坐具地，从来不
欠一丝毫。秪为契劵不明，所以受用不著。山僧契劵，
审来久矣。」复举拂子，云：「今日对众显示，汝等急须荐
取。若向者里荐得，便解一多互用，小大相融，出入无
难，游戏自在。此回错过，后悔难追。况值时清道泰，勋
贵护持。士庶欣心，人天交庆。自利利他，无所不宜。且
道知恩报恩一句作么生道？山房晏息无馀事，永日
焚香贺太平。」

上堂。问：「法雨霏霏，天上人间皆普润。红炉焰焰，铜头
铁额总陶镕。且如何是『陶镕』一句？」师云：「好与你一顿。」
进云：「漫道学人力气小，一拳打碎石金刚。」师云：「吃力
不少。」僧礼拜。师云：「脚跟下错过。」乃云：「山僧惯煮无生
米，接待五湖云水僧。不若今朝众檀信，挥金办供愈
慇勤。虽然如是，须知施而无施，受而无受。施受无心，
始成无漏。且作么生是无漏底句？」乃掷下拂子，云：「不
起纤毫脩学心，无相光中常自在。」

结夏。上堂。问：「今日大开炉韝，煅炼圣凡。只如不受煅
炼者又作么生。」师打，云：「尽汝神力向甚么处去？」进云：
「浑身当宇宙，遍界任纵横。」师云：「正好吃棒。」乃云：「山僧
二十年前偶一日，冷地里将三千大千世界所有众
生性命摄在一微尘里，并无一人得知。所谓藏山于
海，藏舟于壑，夜半有力者负去，寐者不觉耳。今日山
僧普告大众，还信得及么？如信得及，见得彻，便好休
去歇去。如信不及，见不彻，不妨朝参暮参。一朝参到

无参处。」遂顾左右，云：「始知无处不家山。」

上堂：「佛说一切法，为治一切心。不治一切心，何用一
切法。所谓以智方便而演说之。其所说法，皆悉到于
一切智地。须知一切智地，通无障碍。」举拂子，云：「要用
便用，无不自在。离四句，绝百非。本来成现事，不用涉
思惟。」复举拂子，云：「以此庆檀那，寿算与嵩齐。」

定海防禦使请上堂：「药师光如来周遍一切处，不离
见闻缘。时人不解顾，若解顾，刹刹尘尘全体露。所谓
在天同天，在人同人，在物同物，在巳同巳。并无异缘，
亦无异念。山僧如此举扬，用祝遐龄鹤算。且道以何
为据？」以拂子击香几，下座。

观音成道日。上堂：「钟鸣鼓向，鹊噪鸦鸣。咸启圆通门，
普请直截入。汝等于此荐得，便与观音菩萨同得同
證，同坐同起，示随类身，演不思议法，以无缘慈，导利
群品。且不思议一句如何吐露？」乃举拂子，云：「千江有
水千江月，万里无云万里天。」

解夏。上堂。问：「斋主虔诚普饭僧，请师为众唱无生。今
朝解制即不问，如何是脱落无生句。」师云：「纵横得自
由。」进云：「不恁么时如何？」师云：「不到乌江不刎头。」僧罔
措。师叱退。乃云：「山僧于此初番结制，四来禅侣咨决
心疑。长期短期，以悟为期。如木彻悟，解则不宜。所以
道『学道如钻火，逢烟未可休。直待金星露，烧然始到
头。』汝等还得恁么一回也未？如未得恁么一回，不得
唐丧光阴，空消岁月。仍把瓶盂安旧位，莫教虚费草
鞋钱。」

结制。上堂。问：「当阳无一物，句里绝囊藏。请师道一句。」
师云：「好个消息。」进云：「西风吹叶落，大地尽皆秋。」师云：
「未是汝立地处。」进云：「山头白浪沸，海底尽风生。」师云：
「莫眼花。」乃云：「太白天童，曩称法窟。汝等来此结冬，自
是不类庸俗。须愤决烈志，坚金石心；栗棘蓬勇，吞金

刚圈；猛跳一朝，伎穷力极，便省从前面貌。」乃举拂云：
「且道者是金刚圈，是栗棘蓬？众中可有判断得底么？
若判得，不必跏趺禅榻，禁足九旬；便好掀倒禅床，喝
散大众，岂不畅哉！如判不得，须惜寸阴金不易，莫教
空白少年头。」

朔日。上堂：「了得一，万事毕，坐卧经行无不适。但得心
安处处安，那管山林并井邑。既无取，亦无舍，点头便
是归来也。归与未归且止，秪如一作么生了？还有道
得底么？直饶道得了处分明，木上座未肯放过在。何
故？真金不假红炉煅，济众安能遍大千。」

保安。上堂。问：「箭锋相拄即不问，单刀直入时如何？」师
便打。进云：「悬崖撒手去也。」师云：「险。」进云：「太白峰头忽
粉碎，玲珑岩上现全身。」师云：「閒言语。」乃云：「山僧每常
升座，要且无法可说。此日檀信致诚，权引善财拾药。」
乃举拂云：「善财来也，汝等见么？于此见得，佛病祖病
当下豁然，黑业白业刹那解脱。不用祈福迎祥，管取
四时安乐。且道以何为验？」复举拂，云：「自从解用无根
药，纵有耆婆也不中。」掷拂子，下座。

腊八。授戒。上堂：「堪笑释迦老子，当年志不丈夫。舍却
皇宫内院，撞入雪岭踌躇。偶尔明星夜灿，抬眸打失
乌珠。至今无人救得，鉴物不解分疏。众中可有救得
底么？如救不得，是者老汉自作自受；若或救得，三聚
净戒不待摄而自摄矣。只如『饶益有情』一句又作么
生？烦恼海中为雨露，无明山上作云雷。」

上堂：「汝等未到天童寺，将谓天童异世间。及乎到来
亲目击，依然松竹倚青山。明明松竹林，明明祖师意。
若或瞥尔情生，未免触途成滞。且道『不涉程途』一句
如何显示？」蓦拈拄杖，云：「还家尽是儿孙事，祖父从来
不出门。」复卓一卓，下座。

上堂。问：「镜清道新年头有佛法，明教道新年头无佛

法。到这里如何得恰好去？」师云：「还见老僧么？」进云：「坐
断有无俱不立，斩新别是一乾坤。」师云：「奈汝脚跟下
错过。」进云：「和尚又作么生？」师以拄杖卓一卓。进云：「却
是和尚错过。」师云：「山僧失利。」乃举起拄杖，云：「岁朝把
笔，诸事大吉。应时纳祐，庆无不宜。」遂画一画，云：「只消
一笔书尽三藏，惟许山僧不时转唱。且道山僧有何
凭据便乃如斯？」复卓一卓，云：「自从舞遍三台后，拍拍
元来总是歌。」

上堂。问：「从上宗乘即不问，作家相见事如何？」师云：「有
眼如盲。」进云：「可谓一箭中红心，大地无寸土。和尚向
甚处安身立命？」师竖拂，云：「见么？」进云：「好手手中呈好
手，红心心里中红心。」师云：「错。」进云：「谢师答话。」师云：「若
作话会，入地狱如箭射。」问：「天开寿域则且止。如何是
庆赞一句？」师云：「庭前狮柏。」进云：「恁么则『常将日月为
天眼，指出须弥作寿山』。」师云：「四季长春。」进云：「且道威
音那畔，空劫巳前，还有寿量也无？」师云：「脑后荐取。」进
云：「作家宗师，天然犹在。」师云：「老僧不受汝涂污。」乃云：
「欲识生前面目，切莫前思后算。但能息虑忘缘，触目
头头露现。自他不隔一毫，始终不离当念。大众切莫
含元殿里更觅长安，慈氏宫中望生内院。」遂击禅床，
下座。

师过松陵接待寺。上堂。仲廉问：「拨草瞻风秪图见性，
只如性作么生见？」师云：「未问巳前会取。」士云：「识得自
性方脱生死。眼光落地时作么生脱？」师云：「眼闭脚直。」
士云：「脱得生死方知去处。四大分离时向甚么处去？」
师云：「八方通透。」士云：「与么，则绝学无为閒道人也。」师
云：「看脚下。」问：「世尊拈花，迦叶微笑。未审笑个甚么？」师
竖拂，云：「会么。」士云：「和尚高登宝座，现大人相，与世尊
是同是别。」师云：「分身两处看。」士云：「杲日当空，大众仰
赖去也。」师云：「且信一半。」乃云：「松陵胜地，自古通衢。世

外道人，无不游历。主宾会合，快意倍尝。竿木随身，逢
场作戏。无生曲子，妙绝希声。如未离见超情，莫能闻
其极致。且道无生曲子如何举唱？木人把板云中拍，
石女衔笙井底吹。」

师过昆山西寺。上堂：「春光灼灼，和气蔼然。法法头头，
总非外物。此事从来无间，何须列主分宾。十成八字
打开，遍界光辉溢目。点即不到，亲之不得。到即不点，
疏之有馀。若或俯首踌躇，未免当面晦却。且道『不立
主宾混融』一句如何展演？长安市上家家月，春草池
塘处处蛙。」

师过海昌佛牙石。樵法孙请上堂：「威音王巳前，尘尘
佛牙露。自古至今时，觌面无回互。所谓仰之弥高，钻
之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。取不得，舍不得。动念即
乖，强言则隔。且道毕竟如何？」乃掷下拂子，云：「触目不
须他处觅，大千何处不毗卢。」

解制。上堂：「旧冬结制，将无作有。新春解制，以实为虚。
纵有十分相为，怎如觌体提持。所以山僧素常接待
问著便棒，其实赤心片片，怎奈负恩者多。不见昔日
德山道：『老汉者里无论凡来也打，圣来也打，只要打
著个独脱底。』此间设有独脱底，山僧不似雪窦，压良
为贱，唤伊洗脚。但更与一顿，趁出门外。何故？秪因信
义从来切，未肯模糊放过关。」

师过武林报国院。请上堂。问：「击鼓鸣钟，法王升座。四
众云臻，愿闻法要。只如钟鼓未鸣时如何？」师云：「好个
消息。」进云：「恁么则好音在耳人皆耸，一句无私亘古
今。」师云：「错会者多。」进云：「一堂风冷淡，千古意分明。」师
云：「只恐不是玉。」问：「一天风雨，本从太白峰来；遍洒群
情，缁素咸蒙润泽。即今报国家风则不问，如何是直
上天童一句？」师云：「有船乘船，无船步行。」进云：「狮子游
行芳草绿，象王回顾落花红。」师云：「照顾脚下。」进云：「有

意气时添意气，不风流处也风流。」师云：「正好吃棒。」乃
云：「法无定相，建立由人。列主分宾，无可不可。若也分
去，落霞孤鹜齐飞；若或不分，秋水长天一色。然虽如
是，犹涉程限。不见五祖道：『我者里如马前相扑倒便
休。』那有计较安排处？可谓大人具大见，大智得大用。
片言能折狱，一诺千钧重。诺与不诺且止，且道报国
裕民一句如何举扬？道泰不传天子敕，时清休唱太
平歌。」

上堂：「日昨瑞雪满庭，普贤全彰胜行。第恐南泉到来，
未免痛吃一顿。何谓如此？眼里著沙不得，耳里著水
不得。惟许无依道人，听凭随处安贴。且道无依道人
有甚长处？」蓦拈拄杖，顾左右，云：「汝等还见么？而今四
海清如镜，行人莫与路为雠。」

披剃。上堂：「一尘入正受，诸尘三昧起。一念绝罗笼，尘
尘尽解脱。若能于此领略得去，不独脱离尘网，释其
爱缠，亲恩佛恩悉皆报毕。如未领略，还当剃除须发，
圆顶方袍，依止丛林，亲觐宿德。一朝筑著磕著，庆快
生平。须知世俗家易出，无为家最难。出得无为家，定
动始相安。且道出后合作么生？」置拂子，云：「佛法无多
子，久长难得人。」

端午。上堂：「今朝端阳节，妖[女*圣]齐兢出。世上诸男女，门
挂菖蒲逐。惟我衲僧家，没些子伎俩。幸无彼此心，群
魔悉皈向。直得魔佛混融，互为主伴，纵有大力魔王，
也须合掌赞善。且道山僧有甚长处乃尔如斯？」遂拍
左肘，云：「从上家私俱荡尽，惟有神符肘后悬。」

上堂：「人人有个生缘，究竟不离目前。如十日并照，无
不分明。怎奈问著十人，五双不知落处。只因触境情
生，迷而不悟。若能转物，即同如来。兹因虎山钱檀护
母难之期，谨请山僧升于此座，举扬此段因缘，用报
劬劳罔极之恩。殊不知未升座前，早为说法报答了

也。如委悉得去，亲恩佛恩，悉皆报毕。如未委悉，也须
朝参暮参始得。且道应时庆祝一句如何展演？」乃击
拂，云：「洞里无云别有天，桃花似锦柳如烟。仙家不解
论春夏，石烂松枯是一年。」复击一击，下座。

上堂。师云：「穷崖僻壑，古寺禅房，入秋巳来，不胜清冷。
内外道流，幸安寂寞。今朝挝鼓登堂，宛如大死复活。
眼里也著，耳里也著。英俊者契證无馀，傝[冘*辱]者未免
自缚。何故？犀因玩月纹生角，象被雷惊花入牙。」

上堂：「昔日先师会下，万指围绕，染法味者颇多，追法
乳者谁切。山僧举扬般若，以报先师莫大之恩，可谓
冤有头债有主。从前得力处，一句超今古。且道是甚
么句？」蓦拈拄杖，卓一卓，云：「汝等还委悉么？从前汗马
无人识，只要重论盖代功。」

上堂。师云：「今朝九月初一日，务要诸人尽彻的。既然
请登曲录木，乃举般若波罗蜜。大众，般若如大火聚，
四面莫能入，拟之则燎却面门。如未超情越量，未免
焦头烂额。」遂举拂，云：「山僧者里素无障碍。若要便举，
无不畅快。且道这里是甚么所在？」复画一画，云：「蓦直
一条官马路，晨昏曾不禁人行。」

上堂：「千里同风彼此知，暌违许久不无疑。日前接得
真消息，始信渠侬不负师。然虽如是，且道同声相应
一句如何展演？」击拂，云：「妙舞不须誇，遍拍三台，须是
大家催。」

结制。上堂：「春生夏长，秋收冬藏。吾门衲子，陶诱相当。」
乃举拂，云：「大众须知这个。阴阳摄不得，寒暑莫能催；
处动尝寂，居尘不染；净裸裸无依，赤洒洒全露；转无
上法轮，显示正法眼。于斯领略，始不负行脚初心。如
未谙此，不免重说偈言。」遂击拂，云：「正法轮巳转。」复举
起，云：「正法眼巳示。胸次更若狐疑，」连击拂，云：「大家急
著眼觑。」

上堂：「欲造佛祖阃域，须知本无难易。」乃击拂，云：「这里
挨身入得，管教千差一致。苟若情生智隔，却被五阴
魔昧。所谓学道须是铁汉，著手心头便判。直趋无上
菩提，一切是非莫管。从上佛祖，莫不于无是非处兴
无缘慈，度诸含识。然而终日说法，无法可说。终日度
生，无生可度。彼既丈夫我亦尔，切勿于中分彼此。且
道截断是非一句如何举扬？」复击拂，云：「万国醉心尝
大鼎，相逢携手上高台。」

上堂：「今日虽则升座，其实无法可说。惟嘱现前大众，
切忌妄生卜度。岂不闻昔人生心受供，尚被净明所
诃，况卜度乎！所以道『息心达本源』，故号为沙门。但得
本何愁末，举止施为，无非妙作。且道自利利他一句
如何剖露？恒持清净无为化，为雨为霖遍九垓。」

冬至。上堂：「法身无相，遍满乾坤。智鉴洞明，十虚无间。
一阳来复，万物春回。大地群情，均承恩力。且道无阴
阳，地上还承此恩力也无？一气不言含有象，万灵何
处谢无私。」

上堂。雪庵问：「今日升堂即不问，单刀直入时如何？」师
便打。进云：「怎奈钩头有饵，秤尾无星。」师云：「汝不是冲
浪金鳞。」庵云：「自从踏破千差路，直向毗卢顶上行。」师
云：「险。」庵云：「大众證明。」师复打：「且道是赏汝罚汝？」乃云：
「昔日懒融未见四祖时，百鸟衔花，人天送供。及见之
后，百鸟无踪，人天绝迹。汝等还见懒融么？不见道了
鬼神觑，不破之机绝是非。不相干之地，非常情可测。
山僧这里虽无如是人，却有过他处。不惟消得檀信
施，亦与后人作标榜。且道不涉迷悟一句如何举扬？
三事衲衣青嶂外，一垆沉水碧云中。」

上堂：「常言道『行年五十方知四十九年之非』，依然只
是旧时人，不是旧时行履处。灵机廓彻，习染消融。盖
色骑声，卷舒自在。且道应时庆赞一句作么生道？」拈

起衣，云：「汝等还见么？将此袈裟常挂体，时与缁流结
法缘。」

岁朝。上堂。止休问：「数树梅花向日开，无限春风匝地
来。不涉新旧一句子，请师指点畅人怀。」师云：「好吃痛
棒。」进云：「恁么则独露无私去也。」师云：「如何是你独露
无私句？」进云：「等閒识得东风面，万紫千红总是春。」师
云：「非汝境界。」进云：「也要和尚疑著。」师嘘一嘘。问：「世尊
住世四十九年，未曾说著一字，不审和尚升座说何
法要？」师便打。僧一喝，师复打。乃举拄杖，云：「去年岁朝，
把笔一挥，书尽三藏。虽然文彩巳彰，究竟毫端未放。
今年岁朝，把笔遂画一画，云：『一挥书尽儒典。虽然毫
端巳放，究竟文彩未显。』且道其中义理还有优劣也
无？」便下座。

解制。上堂。肯喏问：「天童解制，龙象云兴。和尚还是放
行好，把住好？」师云：「不在这两头。」进云：「恁么则横担楖
栗，独步大方去也。」师云：「走煞阇黎。」进云：「直透万重关，
不住青霄外。」师云：「脚跟下错过三千里。」得本问：「解制
结制即不问。天不能盖，地不能载，是甚么人？」师云：「老
僧不识。」进云：「掴碎太虚空，毗卢顶上行。」师云：「閒言语。」
进云：「和尚不得压良为贱。」师云：「閒言语。」乃云：「三冬结
制，把断要津，不通凡圣。纵有牙如剑树、口似血盆的
到来，也只结舌有分。今朝不免放条活路，江北江南
听其去住。前头如遇把关人，当头拶著勿罔措。且道
出门一句作么生道？」蓦卓拄杖，云：「狮子吼时芳草绿，
象王回顾落花红。」

上堂：「山僧四大不强，无能为众说法。」遂拈拄杖，云：「惟
这木上座，虽则全无孔窍，却能善说法要。」击香几，云：
「切莫随伊颠倒。不见古人道：『毋听之以耳，而听之以
心。毋听之以心，而听之以智。』须知智不到处，切忌道
著。何故？他家自有通霄路，不用当阳指画伊。」

师诞。上堂：「老僧年来痴痴憨憨，懵懵懂懂，尚不见有
世法，焉有佛法可说。兹因老朽母难之辰，内外坚请，
不免升座。且道说个甚么即得？若道老朽今日生乃
是诳言，不道今日生亦是妄语。若道生本无生，灭亦
非灭，正是三家村里座主见解，自是唐塞诸人不得。
幸有从前脱尽廉纤的一著子，略为显示。」遂掷下拂，
云：「莫把是非来辨我，从前穿凿不相关。」
林野奇禅师语录卷第四