浮石禅师语录卷六
嗣法门人行浚等编

* 小参

结制小参僧问龙蛇混杂凡圣同居今日结制如何
辨的师打云者里著眼进云如是则棒头荐取师云
钉桩摇橹汉进云煅炼须凭宗匠手真金终不混泥
沙师云瓦砾不劳拈出乃云十方同聚会个个学无
为此是选佛场心空及第归此四句语正是发明今
日结制安禅的意旨世间有为之法可学出世无为
之法又作么生学现前大众可有心空者么若或未
然山僧不免为汝葛藤一上世间之学纯用见闻觉
知出世无为之学全截见闻觉知然而有为与无为
其体无二秪因最初一念不觉忽起见闻觉知即将
无为真体转成有为妄法复起憎爱取舍之情尘遂
感沉沦三界汩没四生如旋火轮无时休息今日要
在一念回光截断见闻觉知即将有为妄法元归无
为真体若得默契神会则与诸缘无碍故经云觉见
即眚觉非眚中此实见见云何复名觉闻知见今学
无为欲截见闻觉知只者个欲截之念早堕于见闻
觉知之中矣是以古人别资一种善巧方便将个无
义味话头抛向学人面前令其参究学人但知参究
话头则与见闻觉知不期截而自截故曰十方同聚
会个个学无为从上诸祖亦有不因看话头起疑情
而于一言之下顿悟无生者盖其为生死大事之心
真切脚未跨门早有一种莫可自决之念梗塞胸中
虽千里万里拨草瞻风孜孜只欲洞明巳事或十年
二十年不能自决此念愈久愈坚终不肯须臾忘却
因有如是之志力斯得于一言之下顿悟无生故曰
此是选佛场心空及第归且道一言之下作么生顿
悟良久云分明荐取。

除夜小参僧问日从东上月向西没作么生是不迁
义师云自西自东进云与么则年年是好年日日是
好日师云好在什么处僧喝师便打问岁朝即不问
正当腊月三十事如何师云满堂添瑞烛进云恁么
则鼻孔撩天去也师云且莫草草乃云今古人如新
旧年去无归所古何迁须知结角罗纹处尽在今宵
爆竹边香严老人云净洁打叠了却近前向我觅我
即与你一棒我有一棒到你你须生惭愧我无一棒
到你你向甚处会雪窦云有一棒到你你即受屈无
一棒到你与你平出向者里会有者商量道坐在净
洁处急须打叠向前觅的吃棒有分觅的是病棒即
是药如此见解尽是义学之流杜撰禅和了没干涉
殊不知二大老一个埋兵掉斗一个偃武修文各欲
坐致太平谁知反招怪笑卓拄杖云爆竹岂图催猎
去梅花无意挈春来。

小参举金州操禅师一日请米和尚斋不排坐位米
到即展具礼拜操下禅床米就操位而坐操即席地
而坐斋讫米去侍者云和尚受一切人钦仰坐位却
被人夺去操云若三日后来受救在米果三日后来
云前日遭贼师云金州失位米胡遭贼秤钩打钉刚
是拽直好个伶俐侍者惜其龙头蛇尾若是山僧见
米和尚道前日遭贼便问和尚失却什么米若拟议
便与掌云祖祢不了殃及儿孙非但米和尚钦服直
使金州退身有分大众还知山僧落处么如或未知
更为颂出陷虎机拔山力行无礼必反尔失火难教
不及鱼覆巢须识无完卵。

晚参古人道昨日晴今日雨时分不相应三日后看
取报恩结制巳来不觉又过三日大众还知三日后
看取底意旨么知得底不在此限不知底各各提起
本参话头如撞著生冤家相似生与之俱生死与之

俱死行也如是参坐也如是参住也如是参卧也如
是参参来参去参到茶不知茶饭不知饭寤寐俱息
动静两忘忽然㘞地一声心花发现方知古人早巳
为吾漏逗了也今人不能妙悟者只为人心不古口
说参禅但欲读熟几则机缘以资谈柄做几首诗偈
干誉于人初无一点真实为道之心决志出生死之
念所以言语转多窠臼转深葛藤转盛生死转炽永
无證悟之期报恩不惜多言为众说破莫堕时流各
须猛省久立珍重。

晚参内外大众精勤办道常住澹薄无可供养报恩
将尽大地为面四海水为酵太虚空为蒸笼做个馒
首大如须弥硬似顽铁热若猛燄供养大众且作么
生吞若吞得便可饥来吃饭困来打眠寒则向火热
则乘凉水边林下散诞逍遥长养圣胎如或未然有
寒暑兮促君寿有鬼神兮妒君福。

晚参僧问有句无句如藤倚树时如何师云两头俱
坐断树倒藤枯句归何处师云八面起清风进云秪
如沩山呵呵大笑又作么生师打一拂子乃云报恩
昨晚将无大得大一个馒首供养现前兄弟不料现
前兄弟客气犹存更不加餐遂成虚设今晚怪不得
报恩翻转面皮反要与众兄弟索取饭钱以见报恩
冤有头债有主有么有么良久云且道报恩是何心
行不见道你有拄杖子我与你拄杖子你无拄杖子
我夺却你拄杖子趁此清宵明烛之下人天大众之
前不涉分毫思算轻轻还出便可以搅长河为酥酪
变大地作黄金婢视声闻奴呼圆觉不为分外倘或
不能更听二偈既然无面为馒首那要开囊出饭钱
乂手向前轻吐露方堪拨转上头关才看结制巳经
旬日后工夫要认真㘞地一声非小可人间天上独
称尊。

小参巍巍不是高堂堂亦非露坐断路千岐踏翻云
万斛大矣哉不借二仪之覆载明矣哉不藉三光之
炤烛出类也千圣难与同居拔萃也万法安能为侣
净裸裸卷舒自在赤条条去住何拘无可以名其名
无可以色其色无可以知其知无可以识其识不是
心不是佛不是物恁么也不得不恁么也不得恁么
不恁么总不得到这里作么生称谓作么生比拟作
么生提携作么生举唱纵然有口秪堪挂壁何以如
此只为他朕兆未形成露布言诠才立便乖张虽然
如是亦不可尽法无民向异方便中聊通一线蓦竖
拂子云还见么诸佛以此出世祖师以此西来历代
宗师以此接物利生天下老和尚以此钳锤衲子拈
起也吒吒沙沙放下也平平贴贴不拈不放又作么
生吒呀卓朔能哮吼便是金毛狮子儿。

小参清寥寥白滴滴曾无障翳静悄悄空豁豁那有
形声大悲千只眼从者里豁开释迦百亿身从者里
分出初无前后一印而成若是大根大器底聊闻举
著剔起便行呼唤不回罗笼不住直下不疑天下人
舌头便可以笼罩古今大方阔步其或根器未纯尚
留观听犹滞皮肤直须向巳躬下一一透脱步步脚
踏实地头头洞彻根源金刚圈有什么难跳栗棘蓬
有什么难吞自无诸圣可慕无已灵可重无见闻可
落无声色可随净裸裸常光现前赤洒洒壁立万仞
全体恁么来全体恁么去唤什么作生死唤什么作
涅槃唤什么作烦恼唤什么作菩提恁么也得不恁
么也得恁么不恁么总得为甚如此当体如如不变
不动所以张拙云断除妄想重增病趣向真如亦是
邪随顺世缘无挂碍涅槃生死等空花推此以导四
生推此以资三有正当恁么时利他一句作么生道
击拂子云不须他处觅只此是家乡。

除夜小参报恩今夜分岁不效诸方旧例也不烹露
地白牛也不里铁酸饀馒首但将清水茶白米饭和
盘擎出管教一个个饱齁齁地倘有个汉未谙本分
更向者里索盐索酱秪向道演若只因曾炤镜无端
疑失自家头明年更有新条在恼乱春风卒未休。

小参妙性冲虚神机炳焕非垢非净不变不迁迥出
断常全超今古纤尘不立遍界难藏拟议思量当面
覆却若论当人分上者一著子本来具足觌体现成
心佛众生三无差别因迷悟有殊致圣凡有异众生
因迷而昧故曰生死诸佛因悟而了故曰菩提菩提
生死其性无二无二之性量等太虚包括二仪含摄
万物为群生之府作沙界之依穷始极终无一法而
不从此建立若乃当下了悟岂不庆快其或未能亦
不可向别处寻讨只将一个本参话头顿在眼前如
靠一座须弥山相似生亦与之俱死亦与之俱时时
参究刻刻提撕日久月深确志勿移如人行路行到
水穷山尽处自然有个转身的时节那时㘞地一声
始信我不相赚故经云有能受持此一法随顺菩提
正修行因持一法功德故速得成于无上道各宜珍
重毋劳久立。

结夏小参一春风雨阻归期久客他乡独抱悲非是
石头偏路滑便舟蹉过几多时还有不蹉过者么良
久云待汝刻舟剑去久矣我辈衲子等是抛却故乡
舍离恩爱担囊负钵度水穿云那边经冬这边过夏
若不把自巳脚跟下一件大事究教彻头彻尾也只
是徒受辛苦枉吃清淡于巳何益报恩者里初本无
意结夏但恐同居衲子空丧光阴虚消信施又念得
人不在众多是以复为结制已过关者不在此限耑
为未过关者设也更有一种兄弟坐在半青半白似
有似无认得目前昭昭灵灵一些影子自谓了办及

乎被人把断咽喉又去不得此病最难所以云门大
师道光不透脱有两般病一切处不明目前有物是
一透得一切法空隐隐地有物相似亦是光不透脱
法身亦有两般病法执不忘巳见犹存堕在法身边
是一直饶透得法身放过即不可仔细捡点将来有
甚气息亦是病云门大师慈悲太煞向人无插手处
痛下一锥秪要诸人自肯知非急忙下手究竟穷极
方为谛当不然逗到腊月三十日一点气上一点气
下眼前墨黑肚里惭惶当此之时悔将何及莫言不
道久立珍重。

小参举古德云结夏来三七日寒山子作么生又有
道结夏来三七日水牯牛作么生复有道结夏来三
七日灯笼露柱作么生报恩即不然结夏来三七日
已躬事作么生若识得已躬事便识得灯笼露柱若
识得灯笼露柱便识得水牯牛若识得水牯牛便识
得寒山子若是攒花簇锦五色鲜妍还他从上尊宿
报恩者里一点也用不著。

解夏小参一夏九十日四十五日病因兹罢上堂亦
无请说者诸人还觉空过么若觉空过则不知有尘
说刹说炽然说无间歇乌待老僧鼓两片皮然后为
说法诸人侧双耳然后为听法斯乃缘心听法此法
亦缘非得法性须向老僧未入堂诸人未云集时若
乃闻得会得方可以纵横宇宙独步大方其或未能
本参公案急要翻身胸次疑团直须打破那时入此
鞴中铦利岂比今日便乃举一明三目机铢两鉴辨
邪正偏枯赏罚钩锥收放古云虽然旧阁闲田地一
度赢来方始休复举沩山问仰山一夏不上来作么
生仰云掘得一疄地种得一箩粟沩云也不空过仰
云和尚作么生沩云午后一餐晚后一宿仰云也不
空过说了便乃吐舌沩云寂子何得自伤已命师云

沩山父子虽则父作子述尽善尽美正眼观来大似
父不慈子不孝报恩又不然若道一夏空过却又终
日生病若道不空过实无斯须所作且道与古人相
去几何掷拂子云空将未归意说与欲行人。

除夕小参一年一年又一年人老何曾再少年今日
不知来日事好花能得几时鲜大众腊月三十日本
分事作么生良久云了即便了不用沉吟者一条大
路千圣共由自古至今曾无二致所以道莫不从兹
法界流一一还归此法界不见昔日舜老夫好骂天
衣怀和尚秀圆通为之不平一日舜老夫上堂秀圆
通出众问云岂不见圆觉经中道舜老夫遽云大众
久立便下座归方丈秀圆通云者老汉通身是眼骂
得怀和尚也可谓隔墙见角便知是牛临机转变如
狮子游行得大自在诸人若善参详管取千了百当
其或未然来年更有新条在恼乱春风卒未休。

解制小参结有终始制有修短迷悟同源圣凡靡间
即在此时无不了办久参宿学举著知归后进初机
卒难凑泊只如威音那畔空劫已前生佛未分还有
结解也无到者里三世诸佛口挂壁上历代祖师缄
口结舌那边且置秪如现前大众坐立俨然炉中是
火盏内是茶花开庭砌燕语梁间与威音那畔空劫
已前是同是别但能者里缁素分明自然目前无法
胸内无心外不见器界内不见根身上无攀仰下绝
已躬一种平怀泯然自尽到者里说个结制解制长
期短期不觉付之一笑且道见何道理便乃如是竖
拂云会么乍喷石榴红似火新抽蒲草利如刀。

小参广慧寺里初安众不比诸山事事全淡饭粗茶
聊款客无床少帐地开单萧然轻脱无馀事正是诸
人入道缘旷劫秪因耽厚享祖师公案未尝参从今
翻转娘生面反覆追寻仔细看看到水穷山尽处冷

灰豆爆霎时间忽有个汉到这田地便是佛佛授手
祖祖相传本来成现何必多般山僧向他道虽然旧
阁閒田地一度赢来方始休复举僧问大随劫火洞
然大千俱坏未审者个坏不坏随云坏僧云恁么则
随他去也随云随他去又僧问修山主劫火洞然大
千俱坏未审这个坏不坏修云不坏僧云为什么不
坏修云为同大千师云相元虚恒泯一体性虽实常
在万缘大众恁么会得如来禅许你祖师禅未梦见
在要会么二由一有一亦莫守日午打三更面南看
北斗。

岁夜小参一年将尽夜万里有归人途路忘辛苦风
霜意不禁祗谋今夕里事事得圆成且圆成一句作
么生道自携瓶去沽村酒却著衫来作主人复举五
祖示众云去年底今年用不著今年底后年用不著
用不著重遭扑自古至于今谁错谁不错忽有个汉
出来道白云不是今日错向他道错古林和尚云扶
竖临济正宗揭示杨岐奥旨还他五祖始得虽然也
是泥里洗土块山僧即不然去年底今年用得著今
年底后年用得著用得著重拈却一步阔一步一著
高一著或有个汉出来道长老恁么说话也是无孔
铁锤向他道若是无孔铁锤正好用得著师云二大
老虽然各出手眼扶竖宗乘捡点将来不无担板广
慧又且不然去年底今年底后年底个中无欠亦无
馀用著用不著冷暖自家知饥餐渴饮吾生事醉后
添杯谁道痴或有个汉出来道长老你底说话大似
水面葫芦只向他道门前定不栽荆棘免使人来沾
著衣合掌云大众万福承劳久立。

小参僧问把断要津不通凡圣未审还许学人出一
头地么师云你试出看进云金毛不距狮王窟翻身
直上绝罗笼师云犹未出在僧喝师云正好吃棒进

云学人知归有地师云且放汝一著乃云广慧未启
口葛藤遍天下若更之乎也谁能透祖关所以药山
问石头云三乘十二分教某甲粗知尝闻南方直指
人心见性成佛实未明了乞和尚慈悲为我指示头
云恁么也不得不恁么也不得恁么不恁么总不得
子作么生山伫思头云观子因缘不在此江西有马
大师汝往彼去应为汝说山礼辞径往江西复理前
问马祖云有时教伊扬眉瞬目有时不教伊扬眉瞬
目有时教伊扬眉瞬目者是有时教伊扬眉瞬目者
不是山有省便礼拜祖云子见个甚么道理山云某
在石头时如蚊子叮铁牛祖云子既如是宜善护持
妙喜云好个话端阿谁会举举得十分未敢相许天
宁云药山秪知蚊子叮铁牛不知铁牛叮蚊子露柱
亲遭一口灯笼无地藏身吓得马大师变作老妙喜
我且问你话端从何处说起师云话端且止秪如蚊
子叮铁牛铁牛叮蚊子且道是什么人语是药山语
是天宁语要透祖关未有日在击拂子云欲得不招
无间业莫谤如来正法轮。

解制小参世尊不说说迦叶不闻闻春天莫问路雨
过便行程与么与么天共白云晓不与么不与么水
和明月流与么中不与么不与么中却与么处处绿
杨堪系马家家有路透长安且道路头在甚么处震
威一喝云只此一喝如大日轮升于虚空有眼者莫
不睹其清净光明虽与空色同居而不与之和合当
恁么时还著得结解二字么还著得参禅二字么还
著得佛法二字么还著得世法二字么还著得冬期
夏期长期短期数字么灼然著不得不见道般若如
大火聚近之则燎却面门又如涂毒鼓声闻之则丧
身失命直饶佛佛祖祖竞出头来显大神通作大佛
事横说竖说莫不在此清净光明之中发现于衲僧

分上了没交涉且道衲僧有什么长处自主自宾还
自仆空庵空榻复空铛。

冬至小参四序迁移于中有不移之体一阳来复于
中有不动之源洞彻其源了达其体者则不见有迁
移之四序亦不见有来复之一阳等閒悬明镜于高
堂运神珠于掌上万象森然举无遗照从此拨转路
头便可随机赴感脱或未彻其源未了其体未免随
波逐浪循境漂流一切时中无本可据须省流阴瞬
息时不待人一失人身万劫难复真真痛念生死发
大勇猛起大精进奋大疑情不计寒暑一往直前忽
尔冷灰豆爆㘞地一声方信肇公云旋岚偃岳而常
静江河兢注而不流野马飘鼓而不动日月历天而
不周物既不迁我何生死之畏哉虽然到此如人入
海愈入愈深何也不见古人道学道以悟之为难悟
之以养之为难养之以利他为难故经云理则顿悟
乘悟并销事皆渐除因次第尽果真见道之后须向
水边林下长养圣胎消除旧习候龙天推出方可为
人如其不尔秖可自了大众各当记取毋自遗忘纵
使千圣出来必以吾言为则珍重珍重。

除夕小参两冬除夕在广慧腊去春来总一般惟有
面皮成老色始知世相本无迁忽有个汉出来道面
皮岂非世相既成老色宁不变迁向他道今岁今朝
尽来年来日新复举僧问香林如何是衲衣下事林
云腊月火烧山雪窦云腊月烧山万种千般翘松鹤
冷踏雪人寒达磨不会大难大难佛果云雪窦随搂
搜不能截断淆讹道林则不然腊月烧山特地无端
绵包特石铁裹泥团师云这两个老汉一个酱中著
盐珊瑚潋滟十洲春一个雪里送炭蟾蜍映夺骊龙
窟然虽各得其宜未能使人顿了广慧又且不然腊
月烧山葛藤尽然清凉片石凭坐卧间且道广慧与

古人还有优劣也无卓拄杖云若将优劣较错过目
前机。

吴定之请小参一钩横似月三点灿如星不将心字
会方是契心人心符居士还知山僧底落处么若知
山僧底落处便知历代祖师底落处知得祖师底落
处便知三世诸佛底落处知得诸佛底落处便知自
家底落处所谓识得一万事毕脱或未能山僧未免
为汝重添注脚诸行无常示生灭法生灭灭已寂灭
为乐于寂灭中体若金刚量同法界同天之覆同地
之载同日月之炤临同山川之秀丽等万象而不遗
齐古今而一致流金烁石而不热折胶堕指而不寒
迥离盖缠超出言义居士能向者里一肩担荷洞彻
无疑便见即凡身而證法身了世智而明真智高超
三界永绝四流然后为人父者即以此教子谓之至
慈为人子者即以此报亲谓之至孝为人君者即以
此抚民谓之至仁为人臣者即以此事君谓之至忠
本无罪可忏罪自冰消本无福可修福如川至无恩
不报无冤不释无行不圆无果不克头头合辙法法
圆融花中摘其优昙宝中获其如意更无有过上者
故经云是大神咒是大明咒是无上咒是无等等咒
且道因甚如斯此法能超一切一切不能超于此法
卓拄杖云千峰势到岳边止万派声归海上消。

除夕小参去年除夕在三仙今年除夕在报恩去年
除夕恁么道今年除夕道恁么伶俐汉向闻所未闻
见所未见处瞠开只眼洞鉴玄微便知释迦如来四
十九年说法未曾谭著一字达磨祖师九年面壁未
曾合著口唇如未能委直饶你乾坤坐断一念万年
正是阴中活计纵使悬崖撒手自肯承当大用现前
也须勘过何也干将非九冶锋利只寻常昔日大慧
举香严示众云如人上树口衔树枝手不攀枝脚不

踏枝树下有人问西来意荅他则丧身失命不荅他
又违他所问是时香严才恁么道便有傍不肯底唤
作虎头上座出众云树上即不问树下道将一句来
大慧云险香严呵呵大笑大慧云险径山这两险有
一险如天普盖似地普擎有一险料掉没交涉还有
拣得出者么若拣得出非唯亲见香严亦使虎头上
座无安身立命处如无径山将现成公案为你诸人
下个注脚唤著竹篦则触不唤著竹篦则背师云大
慧老人可谓好手手中呈好手红心心里中红心岂
肯自誇秪要求人报恩亦因行掉臂打草惊蛇会中
可有透此关者么有则不妨出来道看无则报恩自
道去也竖拂云爆竹喜闻仍送旧来朝共贺太平年。

小参通身是病通身药药病端端只此身此身无相
亦无形药病从来没处著药病无著身亦无即是诸
人真面目真面目休卜度拟涉意根便成错举拳云
若能于此解翻身物物头头俱透脱透脱即不无如
何是物物头头底句良久云玉栏杆上青狮子红藕
花间白鹭鸶。

小参僧问金粟山中无底钵天童寺里破沙盆今日
东塔意旨乞师指示师云脚下荐取僧以脚打地师
云错乃云一二三四五六七智愚老少俱明白忽然
问著明白底鼻祖也曾道不识识与不识尽掀翻无
位真人不用参认著依然还不是低头拟议隔千山
大众且道如何方得谛当噫个中若是白拈贼他要
偷金定不难。

小参僧问四境相逼时东塔向什处出身师云别有
通霄路进云学人不会请师直指师云忘却话头了
乃云心本是佛计较即乖道不用修污染不得只此
不污染底现前诸佛之所护念过去诸佛亦然未来
诸佛应尔恁么道早已污染了也早已落思惟计较

了也故曰若人欲知佛境界当净其意如虚空远离
妄想及诸取令心所向皆无碍大众还知佛境界么
山空云自在天净月孤圆。

建薰塔大会小参四楞著地八面玲珑巍峨逼塞虚
空争奈时人不荐山僧寓居于此虽则闭门打睡那
肯独善其身法堂前草亲手芟除敢问诸人图个甚
么且喜文殊大士暗识机宜把住楗槌未尝轻下何
则虽有镃基不如待时兹遇本山护法宰官善信舍
难舍之赀精彩浮屠严饰殿宇夜燃七级明灯昼礼
三千诸佛明明洞地放光历历和声吐出斯亦未见
未闻之胜举末法之难得者也虽然犹是有为之事
直须顿契无为方得事事究竟何也只因曾见篱边
菊自不重论九月天复举世尊一日与阿难行次路
见古塔世尊便作礼阿难云此何人塔世尊云过去
诸佛塔阿难云是谁弟子世尊云是我弟子阿难云
应当如是大众既是过去诸佛为何又是现在世尊
弟子既是世尊弟子为何又作礼如是推求一一相
反阿难为何又言应当如是能向这里明得透得一
切有为法当体即无为卓拄杖起身。

众请晚参师云结制来经一七瞬息流阴驹过隙顷
刻苍颜变老颜此时不彻何时彻隐实施权善导师
教人自扭自家鼻扭上单扭落地绕佛经行扭不易
扭来扭去扭不休自然扭彻自家鼻扭彻鼻兮非等
閒跳出樊笼入祖位脑后还须吃一槌方可利生作
佛事所以百丈怀海禅师参马祖侍行次见一群野
鸭飞过祖云是甚么丈曰野鸭子祖曰甚处去丈曰
飞过去也祖遂扭丈鼻负痛失声祖曰又道飞过去
也丈于言下有省次日祖升堂众才集丈出捲却席
祖便下座丈随至方丈祖曰我适来未曾说话汝为
甚便捲却席丈曰昨日被和尚扭得鼻头疼祖曰汝

昨日向甚处留心丈曰今日鼻头又不痛也祖曰汝
深明昨日事师云马祖如善点龙睛不点则已点则
飞去百丈如世良马见鞭影而趋师资道契更无过
者此事虽不属师非师而莫契故黄檗云不道无禅
只是无师六祖云迷时师度悟时自度南岳偈云心
地含诸种遇泽悉皆萌我此一众人人眼里有觔个
个皮中有血闻恁么举当下尽该瞥地如有瞥者到
方丈通个消息如未能者亦不可太迫何也将心待
悟其悟转迟虽然旧阁閒田地一度赢来方始休久
立大众伏惟珍重。

冬至晚参师云剑轮挥处日月潜辉宝杖敲时乾坤
失色正恁么时无佛可尊无法可说万象不能藏覆
四时何以变迁说甚群阴剥尽一阳来复不见道旋
岚偃岳而常静江河竞注而不流野马飘鼓而不动
日月历天而不周以见太阳门下日日三秋明月堂
前时时九夏既是群阴剥尽尽从何去一阳来复复
自何来大众还会么击拂云观方知彼去去者不至
方复举赵州问寰中般若以何为体寰云般若以何
为体师云好手手中呈好手长水问琅琊清净本然
云何忽生山河大地琊云清净本然云何忽生山河
大地师云红心心里中红心伶俐汉闻恁么举撩起
便行以见天空地阔海晏河清其或未然有寒暑兮
促君寿有鬼神兮妒君福莫言不道久立大众。






浮石禅师语录卷六(终)