天界觉浪盛禅师语录卷八

门人　大成　大奇　等编

普说吾宗门下须先认得正偏宾主向内向外则立
地归根得旨而不随照失宗也故石头云本末须归
宗尊卑用其语若不知其尊卑之语又安知其本末
之宗哉此岂直曹洞立君臣之旨即临济诸祖人境
等皆不离此法式也今且方便示汝参究之法秪如
业海翻腾以一掌能平其风波乎惟捉败其识藏业
龙则生死波涛化为觉海圆澄矣虽然若非顿发根
本大智孰能秉金刚慧而剖此秘密藏哉故文殊尝
于生死海藏中提出八识龙女舍去闺阁暗昧而呈
掌上明珠佛为印可即立地转识成智为大丈夫于
虚明法界而成正觉去也所以欲止鼎沸须抽其薪
欲除贼乱须擒其首我此宗门秪贵单刀直入万重
围中斩其将帅其馀部属不待招剿自降伏也你今
不求自巳本来真心只去用他妄想以妄止妄以思
系思念念相续如火益薪何日得执著心开与妄想
机息哉盖此排遣昏散遏止念虑正大慧所排默照
邪禅亦古人所谓落空王外道魂不散死人在鬼窟
作活计者也又何日能破其巢穴斩其精灵哉又况
此门元非专以止观为工以煅炼为行以修證三昧
为归宿以破障除惑为根因盖欲当人直下发明自
巳本分大事耳你不见六祖云我法门秪贵明心见
性不论禅定解脱故彼但教你不思善不思恶正当
与么时阿那个是你上座本来面目亦何曾说不思
善恶时即是你本来面目乎即初祖亦云心如墙壁
乃可入道亦未尝说心如壁处即是道也盖祖师恐
人心涉今时根境迷惑未能返转刀头向空劫前剖
出生死伏藏耳故曰横按莫邪行正令太平寰宇斩

痴顽是也今时门头躲根者尚易剿除于空劫前躲
根者最难断绝也正云居所谓门里出身易身里出
门难自非向铁壁银山迸出金刚王剑安能断此法
身上贴体无明之知见根本哉故我常教人单求一
念未生前自巳本命元辰落处者正欲学人直捷根
源于无生灭前看透者个则无明知见自然消落如
使演若达多自见巳头本来现成则彼狂心自然顿
歇不复向外驰求矣噫也须是六根不具七识不全
底大阐提汉子能一断一切断者始得击如意云珍
重。

建安王修源殿下请于永宁古上蓝寺普说师举如
意云诸仁者会么昔世尊于灵山会上亲自拈出示
众独迦叶尊者领悟微笑故得传此直指人心见性
成佛之宗又以此付嘱诸大菩萨于十方刹土示现
国王宰臣长者居士等身而为内外法护使此慧命
流通不尽传至西天二十七祖般若多罗尊者遥见
震旦神州有大乘气象特嘱达磨大师云汝于此方
有大法缘后来获菩提者不可胜数二百二十年后
林下有一人当得道果听吾识曰震旦虽阔无别路
要假儿孙脚下行金鸡解衔一粒粟供养十方罗汉
僧此正识十邡马大师也后六祖亦嘱南岳云汝后
当出一马驹踏杀天下人果于磨砖成镜良驷窥鞭
而马祖大兴洪都与石头大兴南岳于是江西湖南
二支分派五燄分灯天下宗风独盛于此直至宋元
之末祖灯寂寥近世幸我寿昌先祖突出大好山法
乳横流为博山东苑以及山僧前年因李家宰黄司
理刘尚宝诸公请住匡山圆通乃有庐岳之举今过
洪都果见有大乘气幸建安殿下不忘付嘱特请山
僧开堂于永宁古上蓝寺重新提唱向上宗风且道
向上宗风如何提唱复以如意示云若于此荐得便

当与佛祖把手并行其或未然更与通一消息乃画
圆相云会么天得此以清地得此以宁帝王得此以
参天地之精公侯得此以辅日月之明仲尼得此以
始终条理集群圣之大成老聃得此以常无常有合
众妙而无名释迦得此以指天指地等法界而證明
达磨得此以一花五叶传心法之绳绳马祖得此踏
杀天下海岳俱灵沩山得此以拨出星火而虫木发
荧临济得此以悟无多子而须尾双擒洞山得此以
邈秪者是而渠我相应云门得此以拶断秦钻而拄
杖直行法眼得此以心石扑落而法界峥嵘寿昌得
此透过大好而曹洞中兴东苑得此以一枝横出而
万物敷荣圆通得此以一声㘞地而今古齐轰且道
今日始终全提一句又作么生复打圆相云一气不
言含有象万灵何处谢升平僧问法王与国王说法
意旨作么生师云龙袖拂开全体现象王行处绝狐
踪僧拟再问师震声一喝下座。

云栖扫塔诸荐绅请普说师打圆相云向上一路千
圣不传末后牢关直须亲到达磨大师特来东土遇
梁武帝不契即渡江于少林面壁此时震旦义学相
高多滞名相惊见斥相指心不能领略辄生嫉害乃
至六遭服毒末遇神光安心归位始付衣钵并授楞
伽经以印心嗣是东土一花五叶遍灿寰区皆是亲
悟亲證始得使此真宗不坠也或谓达祖既以不立
文字直指人心何复以楞伽为印乎此正明一切佛
语皆以心为宗旨不特楞伽是离文字法如能亲悟
心印则三藏十二部一切修多罗皆是离文字为宗
旨也达祖斥相指心正以彼时教家执著名相不见
心宗斥者斥其名相也非斥彼不当开阐教义也如
能悟此心宗又何经律论观净诸教非直指之妙心
哉不见我云栖大师最初发心即以生死大事而起

疑情剃染之后即遍参诸方尊宿尝于京师参笑岩
和尚求指示笑岩曰阿你三千里外来开示我我有
甚么开示你时大师言下有省因过东昌闻谯楼鼓
声乃悟其旨作偈曰二十年前事可疑三千里外遇
何奇焚香掷戟浑如梦魔佛空争是与非此后见法
门师承大坏参学无真乃大权设教开戒律阐教乘
标净土而归于心宗世人不知大师悟證之由以大
师乃教中圆人何必捏归禅宗以乱其统又孰知大
师先悟禅宗而后开教海收摄群机消归正觉之苦
心乎世间开戒阐教标净者甚多未必皆悟道之后
设施也独大师于悟心之后弘法是以说戒戒即金
刚戒相也设教教即妙明真心也立论论即直剖宗
旨也标净净即全提佛心也挽近主法之人孰能如
大师真参实悟而后举扬宗旨振作玄机密用哉今
之参学曾起二十年前可疑之事乎曾有于三千里
外一闻谯鼓而不疑乎大疑大悟小疑小悟不疑不
悟如今人疑也未疑安得有遇而且悟此奇特乎云
门湛和尚或问中尝载大师宗门机用甚悉如拈外
道问佛空生宴坐公案云若于良久处欲望开迷阴
霾万里宴坐边拟闻般若说竟多时既然如是鞭头
得指空里飞花者是个甚么参又拈自性西方惟心
净土云若直指自性不但过此娑婆十万亿国土为
非也设个自性巳涉程途若实谈性心不但宝莲金
地种种庄严为非也设个自心早成垢秽你看大师
如此起疑如此参悟如此提宗门向上机缘如此指
示惟心净土此岂与未悟拈心宗而代佛扬化敷文
演义者可比拟哉吾大师深念如来一代时教为后
世分门别户互相矛盾之弊故于悟心之后密移一
步始能会通佛语诸教而归于无门法门之心宗也
不然达祖只须传心不必以教为印矣予舌短何足

以举扬万一但禀承法荫今敬入山扫拜灵塔诸护
法尊宿命登此座辞不获免强为赘疣惭愧无地还
知此一举扬底意旨么亲到须弥莫问山既游大海
休誇水下座。

福山普说司理黄元公居士请师云山僧出处那堪
对众举扬事不获巳聊为今日法门点缀故事或藉
此为启发之助则亦不负生平与先圣后圣作一明
證也予族柘浦张氏父存三居士万历壬辰生十五
入赘十九岁庚戌值祖父卒见其谈笑而化辄疑此
个灵明向何处去此时视世界我人便如轻尘浮沫
矣即走庆源忠堂冈礼孤舟和尚求出家父兄执之
归求脱心益急一日上街正痛疑此个没分晓忽闻
猫子堕地声顿令身心豁然自此孤光迥迥愈切寤
寐偶书林瑞岩识源和尚过浦询之乃密投其剃落
时年二十辛亥六月也及秋间又为亲友执归父兄
知不可夺遂求邑西梦笔山令住即誓死闭关决大
事因看高峰录至枕子堕落处喜得为我印契却于
门前倒刹竿日面月面青州布衫密启其意等言句
全无理会心益苦无可诘问迫成病亦几死几生乃
于五灯会元单单只看古人未悟以前如何参究如
何开悟始得大机大用反覆自勘自对辄多开发辄
多疑惑然终不曾透过祖师就中秘密关楗复因阅
百丈扭鼻彼巳有省及再参于即此用离此用处被
马祖一喝直得三日耳聋乃大惊悟曰者马驹亦复
踏杀天下万世人也于是乃知古人所谓虽得悟明
自巳还须透彻大法然后垂手为人始能杀活自在
所以祖祖相传独授此心之法为真印耳偶见人书
寿昌和尚颂临济曰三十棒头开正眼何尝传得祖
师心辄大叫曰此时尚有若而人乎我当嗣之丙辰
出关造董岩从博山和尚受具即问从上佛祖如何

行履山曰直须工夫透彻始得曰佛祖行履岂因工
夫得到耶山曰我者里不许人论机锋子且去做到
那田地著予即呈偈曰试问古人行履事如何特地
设梯阶相逢若是知音者岂待扬眉眼始开山看曰
后生家莫轻易承当此事如挑千斤担子过独木桥
稍有差迟即丧身失命也予礼谢及解制即辞往江
西参寿昌和尚道经书林访故人余继泉偕见东苑
和尚苑问你在董岩曾闻博山提唱维摩经否曰曾
闻苑曰弥勒得一生受记作么生曰大有人疑著苑
曰你又恁么去予异之向火次因举僧问古德劫火
洞然者个坏不坏有云坏有云不坏此意如何苑曰
你又恁么来予遂折节过冬时方病劳苦双目几瞎
苑与继泉亲调药饵为救疗之有间苑辄细究其平
生参證处及徵诘五家门堂差别之旨予恣意披其
所见苑感叹曰不期子乃能深入此秘密法门吾寿
昌者枝慧命属子流布去也即付寿昌宗派并书偈
云道盛群英祖德尊万古师钦承诸圣旨启我永怀
思予拜受明年即随苑往礼寿昌师翁及见翁即问
从上佛祖如何行履翁曰子曾作甚么来曰某甲今
日幸遇和尚翁曰今日事作么生曰明日日头东畔
出翁曰元来在者里弄虚头曰和尚也较不多翁曰
子在何处与东苑相见曰不在别处翁曰在那里曰
和尚眼聻翁良久予珍重而出后入方丈侍立次翁
顾曰做甚么曰亲觐翁曰亲觐事作么生曰和尚搬
石辛苦莫要槌腰么翁曰从不惯恁么曰和尚得恁
么矫健翁曰安肯以死驴橛子系人子不闻吾有言
发非声须慎主色前不物要司南乎曰此和尚不止
为一世人也翁曰我寻常以三则公案验天下人子
试为我道看如临济道佛法无多子毕竟见个甚么
曰放你老汉肋下三拳翁曰何处是赵州勘破婆子

处曰绝好个何处是赵州勘破婆子处翁曰谛当甚
谛当敢保老兄未彻在何处是他未彻处曰夫是之
谓灵云夫是之谓玄沙翁更令予颂之其颂临济曰
棒打石人头嚗嚗论实事临济不疾流踏断高安路
颂赵州曰明知山有虎偏向虎山行舍命陪君子以
表此生平颂玄沙曰剑客既呈剑诗人复献诗欲开
千古眼更剔两茎眉翁深颔之一日复问曰子今拟
作甚么事曰事恰无事但佛祖者枝慧命要人传持
耳翁曰子作么生曰阿侬自有通霄路翁曰有人求
子向上开示作么生曰礼拜著待他拜起曰会么曰
不会曰向上一路千圣不然彼若更拟议即喝出曰
你做我子孙不得翁曰你若恁么争起得吾宗予喝
曰者个老冻脓何不一向如是争见得承嗣底到如
此也翁愕然曰子何所见乃言及此曰从上石头马
祖之下五家宗师之上咸能如是直五宗下大不然
也翁曰子道五宗之下如何曰彼实不得巳各设门
庭宗旨拣绝邪外之徒后世复因门庭宗旨妄生穿
凿转为计著障却自巳悟门自非大圣垂慈为法檀
度随其颠倒以使自肯其孰能出此陷阱哉翁曰子
看吾门庭何如曰种田博饭则不无夺食驱耕犹未
在翁曰子太奇特生曰老汉母乃忘却正令不行先
斩首大机一发圣贤悲乎翁大喜曰子幸珍惜予复
问某甲异日于和尚法道如何翁曰子自说看予礼
拜曰某甲不敢孤负和尚翁曰如何是不孤负事曰
待和尚涅槃后与和尚道翁于是复密嘱之曰虽然
古人往往为发露太早不得大其受用尚慎哉正先
圣所谓得此法者命如县丝也时丁巳冬予二十六
岁深念翁年七旬矣而语录尚未流布此谁之责欤
与师请较刻翁亲许之集成予巳请戴今梁观察作
序将授诸梓偶为人窃其本稿予因是避去金陵而

师亦辞归武夷明年正月和尚示寂人传至金陵予
大悲感时和尚侍者谧公自燕归到天界寺会予时
方晤焦太史约与周海门曾金简二公议作寿昌中
兴曹洞记因嘱谧公曰公归去幸勿草草求人作塔
铭但打一片好石立于塔前人问其故但指曰此吾
大师塔铭也如问何无文字但应曰未有具眼人在
公笑曰须是浪公始得公归寿昌而博山乃命首座
求憨大师作铭铭甚工亦甚激扬海内亦因是而盖
宗奉寿昌与博山矣予于金陵为父弟挽归闽因访
雪峰玄沙遗迹时巳未春偶曹能始观察陈泗游侍
御诸公延于罗山结制冬间往兴化因林宗伯请于
国欢寺开堂庚申返建宁主柯督学家及寓光孝寺
辛酉春东苑和尚开法书林复上建阳苑命住武夷
虎啸洞又为彭本之蓝昆石诸公延居别业壬戌予
乃同黄心镜居士到博山和尚见予礼拜曰闻子在
兴化出世以棒打人今日到者里邪曰和尚莫亦要
棒某甲么山曰且记下著曰谢和尚放过一日山升
座正白椎予出众以手指上震声喝曰住住钟未鸣
鼓未响早捉败你者老贼也犹在者里抱赃叫屈么
山默然良久予复一喝作掀座势曰恁么则掀翻法
座赶散大众一任诸方剖判乃拂袖归众山呼好痛
棒时一众疑议首座訚公曰此非汝所知乃到予寮
曰师兄适间太莽和尚说曹洞下不是如此问话予
曰早知要曹洞相见合办得几个正偏君臣问来座
乃微笑予后一日进方丈礼曰前日触忤和尚山曰
向后须珍重始得予诺诺而出山曰顽石你者贼予
曰者顽石头又惹祸那顽石进曰和尚莫轻视觉浪
他却有陷虎机山晚设茶命侍者请予入方丈山曰
顽石谓子大有见处吾不许你用机锋只要你本分
商量几则公案看且如僧问龙吟雾起公案作么生

曰水到渠成又问法眼再诘者僧乃吐光而死何如
曰蚌鹬相持问婆子烧庵何如曰钩在不疑之地问
法眼与修山主毫釐有差前后一般语意在何处曰
将金博金也难得问文殊谓佛猪子也不识如何曰
烂泥中有剌问毕竟一归何处曰鱼咬箭头酸问如
何是曹洞宗旨曰石虎吞大虫山复曰别道一句来
予曰道即不无恐又触忤和尚山曰我总不恁么说
子作礼曰谢和尚茶果便出翌日早呈上六颂其一
曰知何曾会何知拂袖呼回失变宜蚌鹬相持俱丧
命老渔嬴得笑携归其二曰烧庵婆子不知有好手
之中呈好手被逐阿师解缩头寒崖枯木藏家丑其
三曰毫釐有差天地隔一番提起一番新自非法眼
通行货谁解将金去博金其四曰目前露柱三千剌
脚下烂泥八万针狗往猪来无个事等閒举起却愁
人其五曰一归何处问阿谁拶著通身痛不欺扯破
青州衫子后绿杨处处展春眉其六曰石虎林间吞
大虫金乌闯被海门东欲知曹洞亲亲意父子相逢
不借中山阅毕云说也说得颂也颂得秪是不从做
工夫来底你不见当时寿昌和尚令我颂吐光公案
云杀活争雄各有奇模糊肉眼岂能知吐光不遂时
流意依旧春风逐马蹄予曰和尚也只是强医死马
山指予颂曰你以老渔为谁予曰若非某甲今日谁
能捉败者老贼山笑曰你者小贼敢者里白拈那子
礼拜而出一日经过鹅湖峰顶见养庵和尚即问予
曰闻子在博山上堂问话甚峭绝子试代博山荅一
语看曰山僧今日败阙顶曰子此时又作么生曰子
当礼拜曰某甲罪过顶欣然执手曰妙妙不负你曾
见寿昌来我见子气宇英特但恐不肯吃家常茶饭
耳若肯平平实实行去他后天下人不柰你何因命
予作铸钟文援笔立成顶大喜曰只此一文足见雄

才大略善保护之丙寅云门湛和尚入闽宿梦笔三
夜两相盘诘因谓予曰吾尝疑寿昌老人离师太早
恐不得古人门庭堂奥不期因公得见此老师予问
闻和尚判断雪庭信公烧庵语有是乎门曰公断雪
庭代感恩不浅语何如曰彼语亦奇但错认奴婢之
殷勤耳门曰公当恁么时如何予曰只向他女子道
我有深情不在君门抚膝曰吾老矣乃今得闻此言
渠能如是予敢斥其非哉然则信公亦心服之乎门
不语予复问外江还有人否门曰若先辈不必论矣
适见三峰汉月有可与者此公虽近嗣金粟然犹未
曾住脚曰汉公果是其人安肯两相诡遇于大法乎
门曰吾别存以取之耳予微笑于是与云门和尚甚
惬尝和子山中八景及赠予诗其上首尔密公亦相
欣遇门深劝子无久住故乡极击节子云栖寿昌二
真赞及梦笔三颂带至越示人时墨浪瑞白拂石诸
公各和其颂寄小子玄应持归其时诸方妄为承嗣
出世者甚多然不待败落可以见其后事矣况此宗
旨赖以经大传远而无弊者以能扶树正统善续宗
嗣留其淳朴不凿之风为子孙绳绳不绝之脉庶不
负将此身心奉尘刹也因阅博山和尚归正录最喜
于余集生居士论法嗣书及不忘灵山亲付嘱偈迥
与寻常不同惜生平少遇其人故未尽展其杀活之
锋耳方嗟叹不置忽闻东苑和尚于七月迁化而博
山和尚又于八月迁化予时仰天号曰法门何不幸
如此岂我寿昌此宗遂尔扫地乎不胜风穴惧谶之
悲虽有长涕亦无从下也乃翻然追先圣为法求人
游化诸国意及奔武夷视先师后事忽疾作误服乌
附几为毒杀偶一异人以草药蛇蜕救之时幸不死
乃于虎啸洞将寿昌师翁崛起中兴祖道之旨提六
种纲宗为法印记及重集东苑先师语录并述行实

等以识祖父亲承密證之县丝慧命因忆先寿昌有
居士门人黄元公见任宁波司理何不先一访之以
激扬此未了公案明年壬申正月即策杖武林闻公
巳丁母艰归于是之西湖主宗镜之双径主石住之
金陵主天界碧峰之楚黄主天台白臬正拟之中原
嵩山礼鼻祖塔到汝宁商固主灌潭北禅值寇大乱
因之颖州主圆通之寿州主化城之六安主齐头复
之西陵主龙湖黄檗出闽六年随处遇诸护法敲唱
有记录一十二卷至是乃思自丁巳冬离寿昌至今
年丙子巳二十年今当归扫先师翁塔也遂返匡山
还黎川晤谧公大师留住寿昌重整先祖家法去年
秋末偶元公居士复以丁父忧归一见莫逆两相倾
倒特地振作江西宗风今又请住覆船山秪如正恁
么时千峰顶上白浪滔天重新翻转者覆船子且道
者把篙底主人又当作个甚么去就聻黄公云和尚
犹自看风使帆在师招手云快上船快上船众礼拜
师大笑曰相随来也便归方丈。

浮山阁中普说师在浮远阁因诸门人请问五家宗
派事师曰山僧昔年在圆通时尝与黄元公居士论
及雪峤大师欲承嗣云门事曾昌言之也公问洞上
临济二宗今子孙皆有其人而沩仰云门法眼三宗
巳绝斯有人欲续之可乎山僧曰但续之贵在当时
有真正明眼师友为之印授则可不则是篡窃也何
取义于传灯乎如道明得悟于六祖而嗣黄梅雪峰
得悟于岩头而嗣德山渐源取證于石霜而嗣道吾
兴化取證于大觉而嗣临济皆此义也公曰洞上至
太阳玄巳绝投子青未见太阳而悬续之古塔主去
云门偃无虑百年读其语录有省即嗣之是则有何
印授乎山僧曰投子虽未见太阳而亲得浮山远印
授盖浮山亲得印记于太阳如此师承有据又何疑

焉若古塔主虽有省悟彼自负太高不肯低首时人
我慢太过不顾法之所重其柰吾宗之春秋何公曰
博山先大师论二宗在则诸宗俱在二宗绝则诸宗
俱绝此意何如山僧曰曾亦有不知者驳此语也曰
若以二宗在则诸宗在何如树有二枝岂可使诸枝
俱在若以二宗绝则诸宗俱绝何如人无二指岂可
使诸指俱无乎此议但以形似耳博山论者是宗旨
血脉也少林是达磨一人传至震旦千灯万燄不出
少室一灯使千灯中一灯在则少林之真灯在少林
真灯在则五灯千灯之真火俱在也是岂可以一枝
一指而难其宗脉乎即如浮山初印證于济宗之叶
县后印记于洞宗之太阳投子初悟道于济宗之浮
山后传法于洞宗之太阳此二师资皆禀两宗之真
印固足以表信于传灯非可以古塔主全无师承自
为躐等过高以乱统宗而承嗣古德者同日语也夫
浮山之为两宗祖者正不负二师之所印授也令人
能如浮山有二大宗师印授而传续二宗之法脉者
乎浮山取师之法千古无对初偕天衣怀辈见叶县
省省一见便知是法器乃以格外痛毒钳锤而加之
于不可隐忍之地而浮山俨然身任之不啻善财之
入胜热婆罗门与无厌足王境界而不生退屈者公
乃大称叹对众付法继闻太阳之道高天下复偕天
衣怀辈久亲炙之太阳尝叹曰吾宗异日全属远怀
二子矣后太阳年高其嗣法者八人皆出世先化去
因以顶相直裰皮履作偈寄浮山代为求嗣而浮山
拜受梦得青鹰巳授心印始出太阳遗法示之青果
大悟其旨乃付嘱曰代我续洞上宗风既谓代我则
亲相授受之不昧也后来出世僧问投子师唱谁家
曲宗风嗣阿谁子曰威音前一箭射透两重山曰如
何是相传底事子曰全因淮地月照见郢阳春子当

时分明拈出亲得二家之宗旨也即浮山付其偈曰
须弥立太虚日月辅而转群峰渐倚他白云方改变
少林风起丛曹溪洞帘捲金凤宿龙巢宸台岂车辗
观此则浮山所望于投子非等閒矣既谓之日月辅
而转又云少林风起曹溪帘捲且以金凤而宿龙巢
其尊贵中之奇特又如此盖以临济洞上二家与少
林曹溪宗旨亲相付嘱也后世读语录者何可草草
乎哉此意吾尝散见于会祖规鉴五灯热中今以亲
到浮山不可不重为拈出以酬先圣法乳之恩使后
世二宗之明眼者有以景仰其高风振励其将来也
诸门人感泣曰非和尚深慈则吾后人安知此微旨
乎乃踊跃礼拜而退。

* 问答机缘

李太宰问三玄五位是发明悟后事是发明悟前事
师云临济开眼尿床洞山合眼投水宰云大师意作
么生师云心不负人面无惭色。

宋户部问返闻闻自性自性如何闻师召居士士应
诺师云山僧戒口。

太宰问我闻圆相从耽源传仰山是否师云公见西
天十五祖睹龙树现月轮相否宰云见师云提婆即
是外道宰云此意甚深师以手画圆相云西天外道
六师及九十六种皆向者里折伏但得其旨则千变
万化无不暗合圆机也宰云师从何而得此旨师云
白云断处见明月黄叶落时闻捣衣。

居士参师云鱼因甚么即跳过龙门一士云全仗风
雷力师云如何又有点额底士云是他气力未充师
云话堕也士云和尚还须方便师云吃茶去。

僧问生死大事不明乞和尚指示师竖起如意云见
么僧云见师云见甚么僧云如意子师云有眼如盲
去。

师一日与太宰坐僧堂中因举寿昌和尚颂临济吃
棒公案云醍醐土味出乎乳滴水搀中便不成三十
棒头开正眼何尝传得祖师心师顾太宰曰如何是
正眼聻公悚然僧一悟出问如何是正眼师劈面掌
曰问甚么悟云莫秪者便是否师又掌曰不识好恶
汉悟礼拜再请开示师云逢人不得错举太宰因有
颂曰无影堂前万木森松风萝月度知音秪须觅个
疯颠汉一掌酬他彻困心师看曰见之不取思之千
里。

师问黄元公江西称为选佛场且道当日选甚么人
作佛公云便请和尚指点师云我要个鼻孔辽天底
公云须令他具个宗眼始得师云水上驾铁船还让
他庞老公云和尚手眼何在师云一箭射一群也。

元公问昨日公案作么生师云明朝拄杖子向公道
公云今日底事又如何师云前日有人吃一顿也公
云和尚扯前拽后作么师云牵牛不上壁公云和尚
今日升座弟子要对众问倒师云恁么则功不浪施
也。

元公问父母俱丧时如何师云也须打破灵床始得
公云孝满后如何师云惯把金鐏劝醉人公云恁么
则追随曹山去也师云我者里争容得伊公云云岩
路相次绝也师云且喜山僧重得一破天荒公顾诸
公云真个是洞水逆流也。

师月夜閒立与璞首座并诸子谭及习气难除之事
座云璞亦思及于此有诗二句云最喜懒安解牧牛
归宗宣老可为俦请和尚代续末后二句师即云欲
知今日门前事车过分明两道沟座礼拜师复曰予
在博山与雪关顽石二兄坐石曰二兄可作一诗赞
我何如关应曰近日看山头不动阿师却有几分顽
予曰此结语也关曰兄何不为起语乎予曰芒鞋踏

破几重关未得身心彻底閒近日看山头不动阿师
却有几分顽当时三人抚掌大笑座曰不因和尚今
夜重举几遗此奇事。

僧问心境交参不得个入处时何如师举如意示云
见么僧无对师云物见主眼卓竖。

居士问蚊子上铁牛如何下嘴师云新丰洞口打鞦
韆士云和尚是个蚊子师云直须头带角始得士云
和尚就是铁牛师默然。

闻雨声居士问背后是甚么师云面前听士云和尚
蹉过了也师云夫居离妇州士云许多年参禅为甚
么不认得声师云妇住思夫县士云且喜檀郎认得
声师云又恁么去。

居士问如何是门里出身易师云海东果子树头心
士云如何是身里出门难师云后园驴吃草士云和
尚还有出身也无师云有士无语师云且居门外。

僧问今日为荆国主设斋还有受得王者供养也无
师云香风吹萎花更雨新奇者曰恁么则梵王帝释
皆当称赞也师云莫怪山僧不下床。

一日因僧问方丈纸窗七穿八穴和尚被一切人看
破也师云直饶与我同衾枕未必梦见曰佛祖之道
如日丽天和尚得恁么隐微师云你又穿窬作么僧
愕然而退。

僧问大冶洪炉为甚陶铸无成师云须识山僧不汝
欺曰莫是无真骨性不堪烹炼么师云黄金台下骏
骨成堆僧礼拜云某甲惭愧师云有钱千里通无钱
隔壁聋。

僧问药山令化主送银还甘贽何处是他著贼师云
若不同床睡焉知被底穿曰毕竟意旨如何师云待
我升堂举似大众。

僧问和尚尝言拄杖子不轻用如何往往打断了如

意子师云千兵易得一将难求曰恁么则劳而无功
也师云千家吃药一家还钱。

僧礼拜次师云那里人曰云南鸡足山师云迦叶尊
者捧底金襕袈裟还好么曰好师云门前倒却刹竿
意作么生曰者个却不会师云你却灵利僧罔措师
云你会种菜么曰者个却会师云果然灵利。

僧参师云何处来曰云居来师云明月湖有人试探
竿否曰谢和尚指示师云脱空谩语汉指示你甚么
僧无语师叱出。

师下客堂有僧问学人有一问师即云我今日不著
便曰学人急切处请和尚指示师云向道不著便又
急切甚么僧礼而立师顾曰上座是那里曰嘉兴东
塔师云我闻东塔被雷击破你知得么曰某甲不知
师云死骷髅雷击也不知僧悚然曰此是和尚无风
起浪师云淹杀你也不知急切个甚么。

建安王问一念未生时如何师云风前不露影王云
一念巳生后如何师云脚下泥三寸王云正当恁么
时如何师云金轮脑后看王云三千里外逢人时如
何师云殿下须向顶门上行始得王云恁么则万里
翱翔去也师云黄河彻底清王云谢和尚指示师云
须殿下自肯承当。

僧问犯七遮人得参禅否师云如何是第一遮曰弑
佛师云那个是佛弑佛者谁僧无语师云大妄语汉
出去。

僧问此阴巳谢彼阴未生正当恁么时阿那个随化
去师云看取鼻孔曰现对和尚师云如何在我手里
曰某甲正疑著师云捏住你咽喉。

二僧参师问一僧什么处来僧云天童来师云太白
峰高多少曰与凌霄峰差不多师云你具什么眼僧
拟议师云瞎弄作么师又顾次僧你同来底么曰某

甲在云门解制来的师云解甚么制曰禅制师云什
么禅曰和尚莫瞒某甲师云虾蟆禅。

师问僧何处来曰金粟师云在金粟作甚么曰閒住
师云金粟那有閒饭你吃曰者里未尝不閒师云我
者里容你不得僧便喝师云者弄精魂汉便打出。

僧问大慧竹篦子话和尚也拈提否师云不拈曰为
甚么不拈师云没者閒工夫曰莫是和尚亲切为人
处也无师云浪荡拾花针。

阳羡居士来参师云几时到者里曰昨日师云见凌
霄峰么曰不曾见师云参访须是带眼始得士便问
某蒙善知识指教参父母未生前本来面目如今皆
是巳生后事请问者个话头须如何参师云谁教你
妄生分别曰毕竟如何是未生前事师喝云你又者
里谤善知识士礼拜因示偈曰谩谓曾参知识来径
山有路滑如苔凌霄峰顶如能见父母生前眼自开。

僧问狗子如何无佛性师云狗子佛性无曰狗子如
何有佛性师云狗子佛性有曰某甲不会师云我不
如你曰毕竟意旨如何师云你不如狗子。

僧问马师圆相才拈出国一重铺锦上花如何是新
径山的家风师便打曰泥牛踏破千峰月双径岩前
震一声师又打曰和尚不得胡乱打师又打云还唤
作胡乱打得么曰几回亲到此直上万峰头师云犹
乱道在。

师一日示造东苑和尚塔因缘榜于殿左有僧见乃
到方丈礼云某甲见东苑和尚塔巳造了也师云塔
造在那里僧展两手师云未在僧乃珍重而出复呈
颂曰东苑灵塔逼塞虚空通身焦烂处处无踪塔门
没缝八面玲珑咦夹路桃花风雨后马蹄无处避残
红师览云马蹄无处避你作么生承当曰承当则有
避处也师云烟霞生背面时如何曰处处耀日轮师

云待塔合尖著僧云合尖了也师云如何得一枝横
出曰三十年后待某甲与和尚别通个消息师云即
今作么生曰终不敢造次便礼退。

僧问如何是一大藏教诠不出底旨意师云泪出痛
肠曰末后拈花又作么生师云要头砍将去。

监院白师本寺坐东向西宜开离门出入师曰语默
涉离微如何通不犯院云赵州东院西师云栖霞又
作么生院云明月照见夜行人师云杖人则不然院
云和尚作么生师云三十棒自领去院礼拜云起动
和尚师休去。

开池僧问法眼云泉眼不通为沙碍法眼不通为甚
么碍眼云为眼碍此意如何师喝云瞎汉不见者一
条沟向那里去曰不问者个师打云你问那个曰如
何是法眼师打云瞎汉挨人痛棒作么连打退。

僧从浙中来以诸方尊宿拈古呈师师云且拈今日
底著曰某甲拈不得师云著甚死急搬人尿屎曰和
尚也有些与人搬师云锦绣银香囊风吹满路香曰
好个下韵寄言十八子好好事潘郎师云千年古树
不开花曰如何又道风吹满路香师云狂蜂浪蝶徒
自迷忙曰如何是十八子师云袜线系风筝曰如何
是好好事潘郎师云斩草蛇头落曰专为流通师云
泥捏直符使。

监院问洞山初见南泉泉以马祖还来否问山山云
待有伴即来此时具何眼目师云土宿善骑牛曰既
于无情说法处有省如何又从云岩邈真师云为君
几下苍龙窟曰如何过水睹影乃大悟玄旨师云逆
水之波经几回曰洞山悟后分渠我与临济悟后立
玄要有同别也无师云直教佛祖重烹炼镕尽规模
脱体新曰有者多用机锋有者多用棒喝此意何如
师云其如一点水两处使龙飞曰如曹山不变异还

有别机用否师云如何是不变异处去曰虎口里活
雀儿师云一将难求院便喝师便打院又喝师又打
院礼拜师云草草打著个瞎驴院拂袖便出明日相
见师问正法眼藏向瞎驴边灭却子作么生会曰大
小临济怜儿不觉丑师云抽筋不动皮换骨不动髓
院便礼拜。

首座问南院尝举临济云不知吾正法眼向者瞎驴
边灭却话问风穴云临济气宇如王如何临终妥尾
帖膝如此风穴云密付将终全主即灭此意如何师
云可惜许各自失却一只眼曰如何曹山说不变异
去又得风穴说全主即灭却不得师云出身既无路
脱体道犹难曰使南院问和尚时如何师云便好掀
倒禅床莫教孤负临济三圣曰曹山何不掀倒洞山
禅床师云不见曹山巳夺去洞山拄杖子也曰南院
又问风穴三圣如何亦无言风穴云亲承入室之真
子不同门外之游人此意如何师云此中大有利害
处待他问如何三圣亦无言正好抚掌大笑云勘破
了也使他南院吐舌去在座乃礼拜云和尚尊重。

师问僧甚处来曰鼓山师云不跨石门句有人道得
么曰无人道得师云可惜眉毛曰请和尚指示师云
紧峭草鞋去。

师问僧甚处来曰和尚不知某甲来处么师云野狐
精𨁝跳作么曰情知和尚有此一机师云苦不是新
罗僧便礼拜师云村夫吃橄榄。

师问僧你是延平来底么曰是师云交剑潭两条龙
还在否曰不知师云蚯蚓穿过东海虾蟆撞倒须弥
跂死禅和打瞌睡未醒在。

师问僧曾见天童和尚否曰金粟时曾见师云如何
是棒下无生忍临机不见师曰须是和尚始得师云
掠虚头汉自领出去。

僧问如何是常住三宝师云两粥一饭曰如何奉持
师云朝看东南晚看西北问有问石头和尚如何是
道头云木头又问如何是禅头曰碌砖此意如何师
云艺压当行曰或问和尚如何是道作么生师云好
皮不染皂曰如何是禅师云好人不倩钱曰此与石
头荅有同别否师云白马庙前好伞铺曰不会师云
木屐店在对门开。

梅逢忍公到崇先师云何处来曰庐山师云在彼何
为曰若有所为即呈似和尚师云脱空谩语作么曰
某甲终不敢负心师便掌曰和尚探头太过师云逢
人切莫错举忍礼退。

笑峰然公从牛头山归礼拜师问云牛头山下草野
纵横亲自去来作何风度曰象王行处绝孤踪师云
忽遇狮子吼时如何曰当机不让渠师云威狞何在
曰同途不其辙师云钟楼上念赞床脚下种菜意旨
如何曰猛虎何劳当路避师云黄檗胜如何恁么道
曰侬家自有路通霄师云也须恁么来始得笑礼退。


天界觉浪盛禅师语录卷八