曹溪一滴卷之三古庭禅师语录

* 论

** 知见證性

此论独以见性为阃要。可即知即见。不可离知离见。
离知见是谓舍巳投尘。即知见是谓认贼为子。当知
真见真知。知无知知。见无见见。了知见无即无离是
真知见也。知非知。则知知无知。不知知亦知知矣。见
非见。则见见无见。不见见亦见见矣。人为知见所迷。
子为知见所悟。人迷知见而失知见。不知知见之所
以。予悟知见。而顿證知见。能知知见之所以。人以知
见为别。知见见则迷矣。子以知见而悟。知见见则悟
矣。心佛众生。三无差别般若经云。无二无二分。无别
无断故。此理非出常情。非不出常情。卜度大难摩索
盖知之者。谓见性见之者。谓知性非见性。而知性则
无以为知见一见性一佛祖相承以来。不为别事。以
心印心。心外无知。以法印法。法外无见。见知心见知
见知心。如镜照空。似空涵镜。无变易。无隐显。无暗明
无色空。不可滞知于寂滞寂则知见见知而著偏断。
不可任知于情。任情则见知知见而恣物欲。不可求
之于有。求有则有诤论。不可取之于无取无则落因
果。可以实悟可以真参。未见性者。被知见所萦。巳见
性者。以知见为用。如鸟搏空。卷舒自在。乃佛乃祖。未
尝见一人以文字知见而续慧命者。大凡明见巳性
者。绝情妄。捐利名。甘心于寂寞。苦志于精进。举一话
头。念兹在兹。至此彻见性原。心空法泯。知见无馀到
此始知佛祖所教。诚不虚也。经云。知见立知。则无明
本。知见无见。斯即涅槃。今我所著知见论。乃正知见。

非别知见。灵兮昭兮。道在文字之前。寂兮默兮。性著
知见之外。巍巍乎运腾三界。任佛祖之峥嵘。荡荡乎
顺逆十方。超龙象之蹴踏。道名亦非立。何为见性实
虚无不属。真有是知。执知见者不明巳性。被地水火
风之所拘管。爱欲不除。随他迁变。或若气散魂飘。决
无下落。子云。见性以性。知见则一。无二无三亲达原
底。不然论于口耳。卒不能了。盖性乃太虚之空。了无
涯际。性犹湛海之澄。实乃渊广。迦叶一笑。世尊付旨
于机前。神光作礼。达么继命于言外。古今诸老独以
见性为宗。递相传證。或竖指或伸拳或扬眉瞬目。或
辊毬掷杖。或举拂拈槌。或掌拓相呈。或棒喝点示打
鼓吹毛。搬泥拽石。以至张弓持杈。语默呵叱作多种
神变。盖诸祖婆心太切。故以真见真知。觌面当机交
付学者。不许伫思。一肩担荷。学者果见性于机缘动
静之外了心于文字语默之前。方知诸祖尽力处。恩
大难酬。其或不然。千劫万劫。且若缘见知性性无性
所因何立见。若缘性知见。见无见所。因何立性。若言
不见。即同生盲。若言有见。是为他妄去此二途。性何
所知。这里纵佛祖舒广长舌放大光明。确难下口。何
故以我知见。而知见亦无无亦无。亦无无矣。

* 书

** 拜母

子出家。行脚。失孝养。背慈育。倏忽二十馀年。为罪多
矣。虽然百年幻影。无过一期。苟奉如来。教登佛祖。位
出生死轮。将无量劫来冤亲平等。况父母邪。母既舍
子为僧。依佛所言。出家功德。莫可涯量。此之功德。皆
归于母。劝母从今以后。返观自身四大本空。因情故
有以致生死相续母但观我。我我如空妙相浑然当
体即佛。母以真际为子。子以无见侍母。母子既空。心
情智寂。惟我老母妙性真常。性者即子即母。性等虚
空。廓无边际。虚空性中。别起一念。母子情爱之见。早
自系心于轮回生灭之根本也。若就见中著倒。念念
不忘。至于六道四生。从劫至劫了无出期矣。望母一
切处。一切时。一切念。但举一佛号。这一声佛。实从我
母心地流出。母不必多念。惟看这一句佛出处。无起
丝毫想于之心。若起此心则错过这一句佛也。母于
这里但记著念头也莫作佛想。也莫作子想。及一切
妄想。一切顿除只此顿除之念。亦莫在念。当念处即
得身心顿融如虚空相似。母与么见则为十方诸佛
佛心之所见也。子即母心。母心即子。世出世间不舍
诸佛。同为眷属。盖诸佛菩萨。亦皆从凡證圣。知一切
空而不住。著于不住。著而非厌。离心得自在永超生
死。盖子为十方诸佛之子。母为十方诸佛之母。以母
之一念。总持十方诸佛之威德。故以子之一心。具足
十方诸佛之真智。故母之念。与子之心无差。子之心
与母之念无别。母与诸佛同坐一光。子与众生实无
二见。无彼无此。无我无人。智齐一切。一切即智。智智

恒智。了无间断心超诸法。永绝生死。法以心明。智以
法遍。法智一空。一空空空了见如斯。则佛见也。其馀
情妄亲爱。子久忘矣老母高万福。







** 通寿兄古松和尚书

别来巳久。形流四散。寂寞甘怀。补敌遮寒。潜心密用。
扫迹烟岚大休人世。奉先德念念在定之遗诫拼尽
命根。死其心地。生灭幻妄。委具寂然者也。若道眼弗
明。祖关弗透担生死于颠危。终无他念矣。盖为僧者。
非枯生死海。释空有心。佛祖大恩。莫由可报。故灰头
土面。知大死人。日夕孜孜。惟一无二。不知不觉。地转
天翻。而见而明。珠回玉变。是以人法双泯。非是两空
佛祖。位中。不存朕兆。拄杖子任其拈放。栗棘蓬从其
吐吞。山川草木。同发一光。通塞晦明绝无二见掀翻
佛祖。妙在一毫。捏碎虚空。无劳馀力。不拘真谛俗谛。
总一切声即广长舌相。岂论这边那边。尽一切色是
无见法身。伤丛林。秋季去圣时遥。人人争蜗角之利
名。怀鹘臭骨董。不务真实。鼓弄虚头。问口处多册子
上之钻研。举念间尽情尘中之知见。纵其攒花簇锦。
合四六以成文。题实对虚。联四五而为句。空持心所
总失正因。纵然觉发本明。未免认贼为子似此之辈。
以当宗乘如来正法眼藏。未有如今日者矣。子数于

方外。历遍诸老宿门庭。正统甲子春到金台次年二
丑过西山隆恩。遇个老作家。他以尽大地作炉鞴。
炼佛祖。手拖拄杖。直去掀翻。如此一场。方得大事了。
异自兹复返云间。安然静处。每于木人夜语。石女朝
歌。不打诸方葛藤。亦任鼾鼾自在。山光溪色。足巳生
涯。月转云腾。旧时公案。和盘托出供养吾兄烦兄鉴
诸煨灰幸也。












* 跋

** 雪谷师所书普贤行愿品跋

子以佛眼观我雪谷和尚。从首至踵。及彼尽虚空遍
法界山河大地。森罗万像。总华严一佛刹。极微尘不
可思议之法界也。非空非色。亦非内外中间。有种种
不可说佛刹世界。而一切佛。一切众生。未尝与雪谷
斯须相背。且无彼此人法境界。雪谷即一切佛。谓之
人空。一切佛即雪谷。谓之法空。其或雪谷与佛念念
现前。心心无间。谓之一切智智三昧也。雪谷八万四

千毛孔。皆具八万四千光明之藏海。化为八万四千
之宝幢。一一幢各具八万四千之香水海。一一香水
海各具八万四千佛刹世界。为八万四千摩尼宝庄
严佛刹世界。谓之诸佛法界。其诸佛法界。皆以极微
尘数而数之。犹不可思议而为其说也。是则雪谷之
身心性情。至于日用一切事。一切为。有无根尘。幻化
空色。见闻知觉。一一转妙法轮。一一语言文字。俱谓
华严佛刹。一体一用与一切诸佛。一切众生。体用平
等。而又一切诸佛。一切众生。六根六尘六识。一一根
一一尘。一一识。与其人物境界。一一交六根六分则
皆我毗卢受用。普贤行门所贵当处发明。一一无碍
一一现前转物为巳。始知目前了无一法。十方世界
则是雪谷和尚无内无外。亦无中间。纵一念生灭。昏
沉散乱。一一皆乘普贤行愿毗卢华藏。其一一庄严
一一供养。一一变现。一一幻化妙用皆若　太虚之
之无量。云雨之无穷。以此为智智三昧也盖大方广
乃普贤三昧之行门。佛华严乃毗卢一真之根本。无
生灭。无去来。绝语言。绝文字。一真实际。无量无边不
可以智知识识。忽然一念返本。则知诸佛三昧。正受
内外。如一生佛平等。以根本行愿随处放光。人事往
来。施为动止。吃饭著衣。经行坐卧。闻声见色。触境遇
缘。一一理事。无碍无遗。以及空空有有之异。物物欲
欲之殊。犹镜照镜。遍涉行门。通行大智。孜孜无为。亦
无住著。无为而为。无住而住。应化随机。不拘善恶。故
华严谓一真之宗教。佛所受用。愿行宛然。悲智增广
语其动也。波澄觉海。语其静也。日丽万方。因结方成
果圆诸品。若帝珠宝网。上下影联诚德备行严。遍周。

* 拈颂

灵山有万人天。世尊拈花迦叶微笑。世尊云。吾正法
眼藏涅盘妙心。付嘱迦叶。无令断绝。

师拈云。释迦老人。临行不得命根断。迦叶虽然
发一笑。大似落汤螃蟹。寻常勘则得。衲僧分上
二俱当眨。还有知他。二老受贬的落处么相识
满天下。知心有几人。

颂曰。
「　平地无端屈陷人
　铁围满处弄精神
　愧他发笑机前祸
　妄指寒梅别问春」


维摩诘问文殊。何等见菩萨入不二法门文殊曰。如
我意者。无言无说。离诸问答。是入不二法门。文殊问
维摩诘。我等各说。仁者当说何等入不二法门维摩
默然。

师拈云。舌未动而巳动。机未萌而巳萌。宾主参
差。语言矛盾。二俱弄巧成拙。将谓大有不肯。文
殊见维摩眼目定动。不然性命在甚么处。师拈
拄杖云。莫错过么。

颂曰。
「　夜深谁道黑漫漫
　无限松声泻月圆
　白雪阳春人和寡
　岂知潭底有龙蟜」


思禅师问六祖。当何所务。不落阶级。祖云。汝从作什
么来。思云。圣谛亦不为。祖云。落甚阶级。思云。圣谛尚
不为。落何阶级祖云。如是如是。汝善护持。

师拈云。桶底脱。钵盂跳。衲僧家常茶饭。虽然摩
尼藏里失却摩尼。生死海中且非生死。祖师道
如是护持。不是好心。山僧点破圣谛不为正是
落阶级处。

颂曰。
「　几声寒雁度深秋
　落处明明知也不

　试问大虫元是虎
　之之绕绕卒无休」


初祖西来。神光乞安心。祖云。将心来与汝安。光云。觅
心了不可得。祖云为汝安心竟。祖回。光礼三拜。祖云。
汝得吾髓。

师拈云。一处不成两处不就正眼勘来。不出窠
臼。初祖似将军出塞犯者不存。神光不顾性命。
勇而无退。所以万古声光不磨。即今有向前的
么。纵向前得。臂不完全何故。不入虎穴。焉得虎
子。

颂曰。
「　祖师只么坐胡禅
　若说安心便不然
　九载临行由付髓
　金刚眼底日沉烟」


石头到思禅师。思问从什么处来。头云。曹溪来。思竖
起拂子云。曹溪还有这个么头云。非但曹溪西天亦
无思云。子莫到西天来么。头云。若到则有也思云。未
在更道。头云。莫全靠某甲和尚也须道一半。思云。不
辞向汝道。恐后无人承当。

师拈云。西天东上。不出拄杖子拄杖子总在西
天东土。思问是则是头答是未是。莫全靠某甲
要圆话头。处处溪山。家家明月。击拄杖云还有
承当处么。有何交涉。

颂曰。
「　秋中午夜有团团
　光极水轮水底穿
　若向明头问明白
　烟笼雾罩满长川」


武帝问达磨如何是圣谛第一义。磨云。廓然无圣。帝
云对朕者谁。磨云不识。帝不契。磨渡江至少林。帝问
志公。志公云。陛下还识此人否。帝云不识。志公云。观
音大士传佛心印。

师拈云。祖师。见武帝。犹夜梦人。正梦花落鸟空

飞。武帝不契。又不契个什么。淆讹不少。武帝只
知汉语。不识胡言。所以不契也。

颂曰。
「　一曲村歌唱未关
　那堪云雨过前山
　西天东土徒来往
　自是胡僧不会闲」


临济将示灭嘱三圣云。吾迁化后。不得灭正法眼藏
圣云。争敢灭。济云。有人问作么对圣便喝济云。谁知
正法眼藏。向瞎驴灭却。

师拈云。手眼明白。父子亲授即不无要且不会
正法眼藏。举拄杖云。是临济不会。三圣不会。也
不消得。

颂曰。
「　春山处处是花红
　好鸟收声苍霭中
　陈烂葛藤千七百
　龙吟虎啸夺全功」


云岩初参药山。山问什么处来。岩云百丈来。山云。百
丈有何言句。岩云有时云一句子。百味具足。山云。咸
即咸味。淡即淡味。不咸不淡即常味。作么生是百味
具足底句。岩无对。山云。争奈目前生死何。岩云。目前
无生死。山云。二十年在百丈。俗气不除。又问海兄更
说何法。岩云。有时道三句外省去。六句外会取。山云。
三千里外。喜没交涉山又问更说什么法。岩云。有时
上堂了。大众下堂次。复召大众。大众回首乃云。是什
么。山云。何不早恁么道。岩于言下有省。

师拈云。作家师范。语默天然。减一丝肉上剜疮。
添一丝眼中著屑。不如不添不减。鬼家活计。云
岩言下有省。见个什么道理。药山总是按牛头
吃草。云岩亦且俗气不除。

颂曰。
「　山花烂熳鸟声声
　丈六金身醉里行
　更好多情岩上月
　寒光午夜触人清」

夹山参船子。船子问垂丝千尺意在深潭离钩三寸
子何不道。山拟开口。子便打山落水。才出子又云。道
道。山拟开口。子又打。山豁然大悟。点头三下。子云。竿
头丝线从君弄。不犯清波意自殊。山进问抛纶掷钓。
师意如何。子云。丝悬绿水。浮定有无之意。速道速道。
山云。语带玄而无路。舌头谈而不谈。山云。钓尽江波。
金鳞始得。山乃掩耳。子云。如是如是。

师拈云。折拄杖善能伏虎。破砂盆惟得降龙。输
他久历江湖到底不虚声价。落水处心跳眼花。
点额时颟顸儱伺。夹山虽然会去。要且只得八
成检点。将来全无巴鼻。三番四次。好不唧溜。百
拶千锥。受用不尽。古人与么用意。未审图个什
么。还会么。千钧之弩。不为鼷鼠发机。

颂曰。
「　渔歌残夕晚风流
　获得金鳞暗点头
　石女跨鸾襄水畔
　木人骑鹤上杨州」


药山问高沙弥云。我闻长安甚闹。弥云。我国晏然。山
忻然曰。子看经得。请益得。弥云。不看经。不请益。山云。
大有人不看经。不请益。为什么不得。弥云。不道不得。
自是不肯承当。

师拈云。此事向明眼人前举起面目无放处高
沙弥道我国晏然。药山转身依例回向。纵是明
眼人也。索检点若不检点打失鼻孔。

颂曰。
「　几人得到深微处
　碧嶂寒云眼放眠
　海底天边光灿烂
　珊瑚撑月正团圆」


云盖问石霜。万户俱开即不问万户俱闭时如何。霜
云。堂中事作么生。盖无对。经半年。乃曰无人接得渠。
霜云。道则大煞道只得八成。盖云。和尚又如何。霜云。

无人识得渠。

师拈云。请佛不出世。祖师不西来。这些子作么
生道。纵是什迦达磨。经三祗劫修来。亦只嘴醭
醭地。若开口则祸事生也。云盖经半年道得一
句。尚是八成。若是十成纵是石霜未敢相许。宗
门确无一法系缀。古人一机一境。借路经过。岂
许上人门户。

颂曰。
「　象鼻岩高笑辊毬
　禾山打鼓绝风流
　不知祸事从天降
　识得渠兮接得渠」


肃宗皇帝问忠国师。百年后所须何物。师云。与老僧
作个无缝塔。帝云请塔样。国师良久曰。陛下会么。帝
云。不会。师云。吾有法付弟子耽原。请召问之。

师拈云。国师胆大心粗。不惧生死。向尊贵位前
大开炉韝。星火烧天。高举钳锤。电光掣地。虽然
末免堕在窠臼。难以转身。帝云。请师塔样。无理
可伸。召耽源露布不少。

颂曰。
「　圣智聪明振祖风
　国师被拶脸通红
　耽源诏问依然错
　白日瞒天打脱空」


僧问马大师。离四句绝百非。请师直指某甲西来意
大师云。我今日劳倦。不能为汝说。问取智藏。僧问藏
藏云。何不问和尚僧云。和尚教来问。藏云。我今日头
痛。不能为汝说。问取海兄去。僧问海。海云。我这里却
不会。僧举似大师。大师云。藏头白。海头黑。

师拈云。佛祖出世。你无星事。他无星事。你支吾。
他支吾。要知他父子话头落处么。拈拄杖云。黑
白分明。勿劳拟议。走杀衲僧。所以如此。

颂曰。
「　金风撼树叶频飘
　万壑千岩凋不凋

　却笑竹梅松顶月
　依然常在伴禅曹」


药山久不升座院主白云。大众久思示诲。请和尚为
众说法。山令打钟。众方集。山升座良久。便下座归方
丈。主随后问云。和尚适来许为众说法。云何不垂一
言。山云。经有经师。论有论师。争怪得老僧。

师拈云。一不作。二不休。蒲团禅板闹啾啾。一不
休。二不作。佛殿三门空落落。经有经师。论有论
师。争怪得老僧。是则是。令人疑著。药山将此等
茶饭搭在面前。且不问你吃得吃不得。座中有
吃得的衲僧么。不知葛藤遍地。

颂曰。
「　五教三乘各有师
　无端平地溺千泥
　觉花梵苑虽寒落
　万紫千红获一枝」


百丈上堂。常有一老人听法。一日不去。丈乃问何人。
老人云。某甲子过去迦叶佛时。曾住此山。有学人问
大修行人还落因果也无。对他道不落因果。堕野狐
身五百生今。请和尚代一转语。丈云不昧因果。老人
子言下大悟。

师拈云。圆陀陀。光烁烁。活泼泼。转辘辘。落也古
殿寒蟾昧也天高地阔。这一念子。他因甚五百
生作野狐身。正好著眼。学者往往将不昧。谓其
明也。不知涅槃心易晓。差别智难明。

颂曰。
「　脱落皮肤换却毛
　到家方识主人高
　沩山便向牛书字
　任使丛林自贬褒」


云门大师云。光不透脱有两般病。一切处不明。面前
有物。是一透得一切法。隐隐地似有个物相似。亦是
光不透脱。又法身亦有两般病。得到法身为法执不
忘巳见犹存。堕在法身边。是一直饶透得放过。即不

可仔细检点。将来有什么气息亦是病。

师拈云。良骑追风兮。夫子读文。大鹏搏云兮。鲁
班轮斧。通身枷锁。太郎当劫外。如今口打鼓。大
众云门。要且不识法身。脓滴滴。血沥沥。检点将
来。几合消得。何故脱体溃烂。向什么处下手。好
淆讹。争怪得法身病在。

颂曰。
「　凤凰池上几番来
　云雾弥漫一扫开
　悟道如麻还似粟
　与谁把手上高台」


地藏问修山主甚处来。修云。南方来。藏云。南方近日
佛法如何。修云。商量浩浩地。藏云。争如我这里种田
博饭吃。修云。争(奈三)界何。藏云。你唤什么作三界。

师拈云。村歌社舞。马大师不少盐酱。诸方只知
饱食高眠。敢保不会祖师意在且祖师意毕竟
作么生会。三日一风。五日一雨。秋来稻上场。岁
岁要如此。地藏与修山主道。未审也曾端的来
么。一人似吃饭未饱一人饮水著噎。虽然二俱
失利。

颂曰。
「　种田吃饭家常事
　就里淆讹反妙玄
　默坐少林提正令
　一花五叶谩相传」


廓侍者问德山。从上诸圣向什么处去也。山云。作么
作么。廓云。敕点飞龙马。跛鳖出头来。山便休去。来日
山欲出廓。过茶与山。山抚廓一下。廓云。这老汉方始
瞥地。山又休去。

师拈云。一处通千处万处。通一处。会千处。会万
处。会无量无边。香(水海)三千大千华藏界。德山老
人嘴卢都。大似脚根未点地。虽然据我勘也是
囫囵吞枣。廓侍者不识用处。巳自百拶碎了。诸

方持谕。谓之虾跳不出斗。

颂曰。
「　一声雷雨振前山
　万象森罗尽转颜
　不语语时真语语
　三贤十圣那能攀」


僧问赵州。狗子有佛性也无。州云。有。僧云。既有为什
么却撞入这个皮袋。州云。为他知而故犯。又有僧问
狗子还有佛性也无。州云无。僧云一切众生皆有佛
性。狗子为什么却无。州云。为伊有业识在。

师拈云。左眼半斤。右眼八两。千山万山春色浓
万山千山秋气爽。赵州古佛落有无。大似抓头
不是痒。只如达磨面壁。神光断臂。此岂不是狗
子有佛性。及乎返西天。礼三拜汝得吾髓。此岂
不是狗子无佛性。西来祖意无别说。

颂曰。
「　自家冷煖自家知
　涉水登山更是谁
　才子意高心胆大
　笔头点墨振瑶池」


雪峰示众云。南山有一条鳖鼻蛇。汝等诸人切须好
看。长庆云。今日堂中。大有人丧身失命。僧举似玄沙
沙云。须是棱兄始得。虽然如是。我即不与么。僧云。和
尚作么生。沙云。用南山作么。云门以拄杖撺向前作
怕势。

师拈云。八面狂风。五湖波浪。飘飘落落兮也是
不著。便只如上不见诸佛。下不见众生。长庆玄
沙门被雪峰惑乱当下有得手的衲僧。痛与掀
翻一场。庆快拈拄杖云照顾脚下。

颂曰。
「　一条拄杖从拈弄
　万别千差总豁如
　松直鹤长根本事
　莫犹缄口坐茅庐」


风穴在郢州衙内上堂云。祖师心印。状似铁牛之机
去即印住。住即印破。只如不去不住。印即是不印即

是。有卢陂长老出问云。某甲有铁牛之机。请师不搭
印。穴云。惯钓鲸鲵沉巨浸。却嗟驻步辗泥沙。陂伫思。
穴喝云。长老何不进语。陂拟议。穴打一拂子云。还记
得话头么。试举看。陂拟开口。穴又打一拂子牧主云。
佛法与王法一般。穴云。见个什么。牧云。当断不断。返
招其乱。穴便下座。

师拈云。嫩笋细茶。松风石枕。也索是家里人方
知滋味。风穴权衡太过。不能决断。牧主饶舌。俗
气未除。凡谓铁牛之机。将示卢陂出阵当锋。可
惜龙头蛇尾。大众会么。彼彼此此。啰啰哩哩。疑
出囚人口。花开石碓嘴。

颂曰。
「　天赋灵机自陆沉
　当人错过谩追寻
　窗前梅白枝枝玉
　砌下黄花朵朵金」


洛浦初参夹山。山云。鸡栖凤窠。非其同类。出去。浦云。
自远趋风。乞师一接。山云。目前无阇黎。此间无老僧。
浦便喝。山云。住住。且莫草草匆匆。须知云月是同。溪
山各异。截断天下人舌头。即不无争。奈无舌人解语。
浦无语。山便打。

师拈云。柳绿花红。莺啼雁语。有牛皮。摇牛尾。总
不出这些子见解。若向无巴鼻处摸著巴鼻。虚
空中击碎虚空。敢保夹山老人亦且望崖而退。
洛浦当时。待他道且莫草草匆匆。连加两喝。山
亦未免手忙脚乱。大众洛浦当时一喝就死。听
其取断。若不如此。岂有今日。

颂曰。
「　钉桩摇橹死登登
　带水拖泥赤律藤
　不辩来锋施一喝
　深岩古殿扑寒灯」


太阳明安察和尚问梁山。如何是无相道场。山指观

音此是吴处士画。阳拟进语。山急索云。这个有相的。
阳言下有省。礼拜归位立。山云。何不道取一句子。阳
云。道则不辞。恐上纸墨。山呵呵云。此上石去。在后果
上碑。

师拈云。尘说刹说。微细说横说竖说。一切说。与
么说。总不如随例度日。且明安言下有省。礼拜
归位。这些子。恰似高高峰顶立深深海底行。梁
山知伊安手脚处。不觉失笑美则美矣。争奈死
马作活马医。

颂曰。
「　路穷机丧果无疑
　撒手悬崖别是奇
　透出目前声色境
　始知下落旧支离」


雪峰在洞山会下。作典座。淘米次。山问云。淘米去沙。
淘沙去米。峰云。沙米一时去。山云。大众吃个什么。峰
乃覆却盆。山云。得即得。须别见人始得。后果嗣德山。

师拈云。佛法无你造作安排处。要首尾见得透
彻。不然情生智隔。且雪峰与道么。毕竟是会洞
山意。不会洞山意。洞山不妨作家。也不分诉。只
道个别见人只此便见得雪峰被洞山彻头彻
尾勘破也。后果嗣德山。可谓珊瑚枕上两行泪。
半是思君半恨君。

颂曰。
「　覆却盆兮话未休
　那堪头上又安头
　果然不是他家客
　阆苑骑驴又别游」


洞山到北岩禅师处。岩问甚处来。山云。湖南来。岩云。
观察使姓什么。山云。不得姓。岩云名什么。山云不得
名。岩云还有事理也无。山云自有即幕在。岩云还出
入否。山云不出入。岩云岂不出入。山拂袖出去。岩来
日侵早入堂召洞山。山近前。岩云。昨日祗对上座话

不称老僧意。一夜不安。今请上座。别下一转语。若惬
老僧意。便开粥相伴过夏。山云。却请和尚问。岩云。不
出入事如何。山云。太尊贵生。岩乃开粥同过夏。

师拈云。语言文字。见闻知觉。用则一切总用。不
用则一切总不用。所以我为法王。于法自在与
么有一法即得。无一法即得。有无无有。总然即
得。大众。北岩鼓粥饭气。昨日公案八字不成今
日眼睛。洞山有眚。是则许他。争奈死水不藏龙。
衲僧家到与么田地。切不可坐成大病。须是兴
波作浪攫雾拿云。始得。

颂曰。
「　窠臼弥天何太微
　霏霏拂拂又依稀
　金轮王子然尊贵
　出入谁知犯禁闱」


云岩道吾自南泉回药山。岩问药山。如何是异类中
行。山云。吾今日困倦。且待别时来。岩云。某甲特为此
事来。山云。且去。岩便出。道吾在方丈外。闻云岩不荐。
不觉咬得指头血出。吾却下来问岩兄。和尚那因缘
作么生。岩云。不为某甲说。吾便低头。

师拈云。喝佛骂祖。锻圣镕凡。却不是你胡笳曲
调。赵璧燕金。珠回玉转要且向孤峰顶上。大洋
海底。坐卧经行。出入自在。不然药山道今日困
倦。待别时来。此等之谈。使人。忘家失业。这个死
汉。巳被埋却。只如道吾咬指出血。正谓东家人
死。西家助哀。即今还有当机得活的汉么。有则
不负古人。拈拄杖云。大众看。

颂曰。
「　机前用外任于于
　孰不随言被遣拘
　未合作家垂手处
　一隅难以返三隅」


夹山上堂云。明不越户。穴不栖巢。目不顾他位。脚不

踏他位。里六户不掩。四衢无󵉸。学不停午。意不立玄。
千劫眼不惜舌头底。万劫舌头不顾眼中明。峻机不
假锋芒。事到这里。有个甚么事。阇黎。竿头丝线从君
弄。不犯清波意自殊。

师拈云。打虎之机。拿云之手。八面威风。十方坐
断。大悲千臂。趋向无门。摩醯三眸。顾鉴无所。只
须向佛祖行不到处荐得。方始不受羁绊。要坐
便坐。要行便行。且谓夹山上堂无端倾出这一
落索葛藤遍地。端的勘来。未免有损有益。有利
有害。殊不知将军气宇凭王剑。纵坐清平肯陆
沉。

颂曰。
「　静如止水动行云
　千圣从兹耳不闻
　月落窗前终夜事
　谁云夏至与秋分」


僧问夹山拨尘见佛时如何。山云。只须挥剑。若不挥
剑。渔父栖巢。后僧问石霜拨尘见佛时如何。霜云。渠
无国土。何处逢渠。僧后举似夹山。山乃上堂举了云。
门庭施设。不如老僧入理深谈。犹较石霜百步。

师拈云。兵随印转。将逐符行耀古洞今。珠辉玉
振。金刚玉剑。孰敢当锋。摩尼宝轮。谁能酬价。只
此当机不当机。还他言言说到。见谛非见谛。须
是步步行来。且如石霜与么酬唱。夹山与么披
离。果然较百步不较百步。据山僧见。争之不足
让之有馀。诸方试检点看。

颂曰。
「　踏遍千山与万山
　转身须是脚头闲
　眼空四海无人识
　野鹤孤云任往还」


淅源典禅师。一日持锹上石霜法堂。东顾西顾。霜见
乃云作么。源云觅先师灵骨。霜云。洪波浩渺。白浪滔

天。觅什么先师灵骨。源云正好著力。霜云。一物也无
著什么力。(源持)锹便行。太原孚云。先师灵骨犹在。

师拈云。工夫不到句不方圆。语默不同。终非眷
属。所以一切法。不碍一切事。物物匕明。头头上
显。此个道理。一动一静。见得明白。不妨终日言
而未尝言。自然明暗相通遐迩一至。渐源石霜。
一人似平地骨堆。一人似因风吹火。孚上座云。
先师灵骨犹在。毕竟在甚么处。只是草莽无人。

颂曰。
「　舍利灵根非好事
　何须东去复西来
　还他狮子儿狮子
　百兽群中显大才」


洞山价禅师解夏上堂云。秋初夏末。兄弟或东或西。
直须向万里无寸草处去。良久云。袛如万里无寸草
处又作么生。顾视左右云。欲知此事。直须枯木上生
花。始与他合。石霜云。出门便是草。后明安云。不出门
亦是草漫漫地。

师拈云。从上佛祖。有甚么大奇特处。他只是个
了事凡夫。寻常行履。如红炉点雪。到与么田地。
语言机境自然合辙。却不是计较思惟中出。摩
尼珠。如意宝。要用信手拈来。皆是精金美玉。如
今学者。不究此等之妙。知知觉觉上著道。且价
禅师与石霜道则且置。明安谓不出门亦是草
漫漫地。这里大好著些精彩。不可放过。

颂曰。
「　大地山河无寸土
　脚头不动草漫漫
　动于未动较些子
　万国千邦总一般」


僧问洞山。寻常令学人行鸟道。如何是鸟道。山云。不
逢一人。僧云。如何行。山云。直须足下无私去。僧云。袛
如鸟道。莫便是本来面目。山云。阇黎。为什么却颠倒

僧云。什么是学人颠倒。山云。若不颠倒。为什么却认
奴作郎。僧云。如何是本来面目。山云。不行鸟道。

师拈云。向上一路。千圣不传。拟议之间。一失永
失。所以千圣不传之妙。即诸佛莫尽之玄。一言
之下。心地开通。一轴之中。义天朗耀。学者果能
向语言知见上勘得破。无泥滞。深造奥室。一一
无二无三。却与三大阿僧祗所悟。更无两样其
或不然。三乘五教。皆是障道之因缘。障自心地
学者闻说。切忌认奴作郎。且洞山与么不放一
丝之罅。未审明甚么边事。

颂曰。
「　竖拂拈锤赏俊英
　一机一境立权衡
　鱼行鸟道无人处
　垂柳阴阴暗转莺」


蛤溪道者相看洛浦。浦问云。自从梨溪相别。今得几
载。溪云。和尚犹记得昔时事。浦云见说道者总忘却
年月也。溪云和尚住持事繁且容仔细看。浦云。打即
打会禅汉。溪云。也不消得。浦云。道者住山事繁。

师拈云。作家手眼决不寻常。语脉贯通天然自
在。尔恁么道。我不恁么道尔不恁么道我却恁
么道。虽不恁么却恁么的恰好。蛤溪洛浦。语言
返复酬酢宾主上勘来。主中有宾。宾中有主。宾
主历然。只如主中主一著。二老未梦见在。此事
且置。毕竟是住持事繁邪。住山事繁邪。具眼禅
和。试徵别勘。

颂曰。
「　天翻地转两相酬
　倒岳倾浪遍地流
　剔起眉毛开豁眼
　毗卢顶上辊花毬」


黄山轮参夹山。山问甚么处来。轮云闽中来。山云。还
识老僧么。轮云。和尚还识学人么。山云不然子且还

老僧草鞋钱了然后老僧还
则不识和尚未审庐陵米作么生价。山云。真狮子儿
善能哮吼。

师拈云。机轮转处。彼此相吞。正令当头。死活未
放。珠走盘。盘走珠。劫外风光。目前茶饭。井觑驴
驴觑井。不妨箭中红心。要且君臣道合。父子相
投。真狮子儿。善能哮吼。虽然争奈只具一只眼。
再拈拄杖云。触之则瞎。背之则丧。不触不背。夹
山与黄牛。毕竟向甚么处相见。

颂曰。
「　千里同风不异求
　夜深明月转高楼
　弄潮无限人誇赏
　几个当场得出头」


九峰虔在石霜作侍者石霜迁化。众欲请堂中第一
座接续峰不肯乃云。待某甲问过。若会先师意。某甲
当如先师侍奉。遂问首座云。先师道休去歇去。一念
万年去。寒灰死火去。古庙香炉去。一条白练去。且道
明什么边事。座云。明一色边事。峰云。恁么则未会先
师意。座云。你不肯我邪。装香来。座乃焚香云。我若不
会先师意。香烟起处。脱去不得。言讫便坐脱。峰乃抚
其背云。坐脱立亡。则不无先师意未会在。

师拈云。眼横鼻直。顶圆足方。耳朵连腮两片顽
皮。嘴唇搭舌。一张臭口。通身儱侗。脱体颟顸。有
时南岳天台。有时西乾竺国。三更日午。来去自
由。什迦达磨。绰然不识。这里还有识得的么。只
如九峰道首座坐脱立亡。则不无先师意未会
在。大众九峰与么不肯。首座。果有什么意在。若
无则生陷首座。若有则埋没石霜。检点将来。九
峰合贬。且石霜道此六个去字。毕竟明什么边

事。大众若是老僧再加几个去字不妨。若是学
者。一个也多了。

颂曰。
「　红炉烧雪燄飞空
　首座言明一色功
　坐脱立亡何处去
　石霜花放鸟声通」


涌泉欣禅师骑牛于路。值强德二上座。强云蹄角甚
分明争奈骑者不鉴。泉拍牛。避路。二上座至树下憩
息。煎茶。泉出。乃问二上座近离甚处。强云那边。泉云
那边事作么生。强提起茶盏子。泉云。此个犹是这边
事。那边事。作么生。强无语。泉云。莫道骑牛不鉴。

师拈云。日上晓。山色青。金锤击碎玉昆崙花影
浓。鸟声切。三乘五教无边说七尺乌藤颠倒用。
拈来打破维摩默。看来此事如马前相扑。如石
火如电光。岂许立机境。作知解。拟议之间丧身
失命。强上座好个问头。自家不曾通变。有头无
尾。泉亦老婆心切转身回位。向他道莫道骑牛
者不鉴。虽然总不如拍牛处最妙。

颂曰。
「　一拍牛兮未较迟
　真机言外有谁知
　痴人说梦知无限
　却是将拳吓小儿」


凤翔石柱禅师到洞山。山垂语云。有四种人一人说
过佛祖。一步行不得。一人行过佛祖。一句说不得一
人说得行得。一人说不得行不得那个是其人柱山
众云。一人说过佛祖。一步行不得者祗是无舌不许
行。一人行过佛祖。一句说不得者。祗是无足不许说
一人说得行得。袛是函盖相称。一人说不得行不得
者。断命求活。如石女儿披枷带锁。洞山云。阇黎分上
又作么生。柱云皆通分上卓卓宁彰。洞山云。袛如海
上秀士又作么生。柱云。幻人相逢。抚掌呵呵。

师拈云。一代时教诠注不著。一机之境。意自无
穷。火热水冷。风清月白。唯许道人受用。会则巳
过新罗。未会途中生受。石柱洞山。一唱一和。按
拍相应。中间空隙。难为具眼。二老有许多说话
毕竟在那一句是他空隙处。衲僧家。到这里若
放过行脚事黑漫漫地。试具眼勘。

颂曰。
「　四种人将立问端
　中间勘破不为难
　长安最是风花境
　几个归家酒不阐」


云居膺禅师上堂云。得者不轻微明者不贱用识者
不咨嗟。解者不厌恶。从天降下则贫寒。从地涌出则
富贵门里出身易。身里出门难。动则埋身千丈不动
则当处生苗。一言迥脱。独拔当时言语不要多。多则
无用处。

师拈云。万机俱罢。一句当天。一语相函。诸方易
识宗通说通。说至宗至。除他大死苏来。自然贴
体全妙。佛法不落语言文字。不执知觉见闻不
减吃饭著衣。不拘施为动静。且如云居上堂发
多种之语诲人。是他知有衲僧本分事。衲僧家
直须眼底空空。胸间落落。许尔逢场作戏。竿木
随身。柳巷花街。挨排任运。门里出身。则且置。身
里出门。毕竟如何。云居也只说得。其后恐具眼
人检点。急急收拾。却谓语多无用。以此看来。实
未梦在。诸方还有检点的么。㘞老僧也(未梦)在。

颂曰。
「　山花簇簇锦重重
　日煖风和春正浓
　身里出门门里出
　灰头土面发髼松」


青林虔禅师。僧问学人径往时如何。林云。死蛇当大
路劝子莫当头。僧云当头者如何。林云。亦无回避处。

僧云。正当恁么时如何。林云。失却也。僧云。未审向什
么处去。林云。草深无觅处。僧云。和尚也须堤防始得。
林抚掌云。一等是个毒气。

师拈云。双明双鉴。双用双行。物物全彰。头头显
露。真机独脱。异类中行。语默全超。不存矩则。这
僧谓和尚也须堤防始得林抚掌云一等是个
毒气。且道这僧毒邪。青林毒邪又毕竟唤什么
作毒。在三乘十二分教谓之语言文字经论毒
在达磨西来不立文字。谓之直指成佛毒在衲
僧分上谓之绝佛绝祖毒。其如不与么。谓学者
别道看师亦抚掌云。莫与么毒好。

颂曰。
「　头头物物总融通
　任运施为妙不功
　春暮花阑时巳去
　子规哭在野田中」


曹山寂禅师。僧问五位对宾时如何。山云。汝今问那
个位。僧云。某甲从偏位中来。请师正位中接。山云不
接。僧云为什么不接。山云恐落偏位中去。复问僧祗
如不接。是对宾不是对宾。僧云。早是对宾了也。山云
如是如是。

师拈云。衲僧用处。如石火电光。万仞崖头。放身
舍命。闻底见底。如栗棘蓬吞来底去。底似金刚
圈透。岂可痴呆落魄。虽终日饭。未尝咬一粒米。
终日眠。未尝睡一只眼。宾主互换。偏正不拘。至
位融和。所谓无碍。山不接意。当面埋没。这僧惑
乱。虽然忘失家业。如是如是。岂是好心。座上还
有知得的衲僧么。

颂曰。
「　太多漏逗老曹山
　正去偏中孰敢攀
　云锁殿沉灯影寂
　夜深月下有僧还」

白水仁禅师上堂云。老僧寻常不欲向声前句后。鼓
弄人家男女。何故声且不是声。色且不是色。时有僧
问如何是声不是声。水云。唤作色得么。僧云。如何是
色不是色。水云。唤作声。得么。水复云。且道对阇黎话
为阇黎说。若向这里会得。许你有个入路。

师拈云。青山白云。鸟噪猿啼。衲僧摩摩娑娑拄
杖。乌乌律律随身。必用触物洞明。善能入理深
谈那容丝毫间碍。白水与么道。似与声色之有
遗害。所以云唤声得么。不然白水莫别有长处。
可谓菩提涅槃真如般若。尽是外边事。不涉机
境。绝知见。离意识。却较些子还会么。色声转身
易。身转声色难。

颂曰。
「　青天白日启柴门
　野鹿山猿任往屯
　声色两头俱坐断
　岚光拂拂雨浑浑」


临济和尚示众云。有一无位真人。常在汝等面门出
入。初心未證据者看看。时有僧出问如何是无位真
人。济下禅床扭住。僧拟议。济托开云。无位真人是甚
么乾屎撅。

师拈云。迷悟亲疏。圣几差别。一得永得。一了百
了承当得去。人间天上。任意消遥。虎穴魔宫。随
情放旷。拈拄杖云。此是无位真人。非无位真人。
且如济下禅床。费许多心力。道无位真人是甚
么乾屎橛。杀活体用。一时发露。大众这里释迦
老子四十九年。横说竖说。一切说总说不著。若
要明白试勘上文。

颂曰。
「　尽力提持谩自誇
　当机犹自眼周遮
　一言发出倾心胆
　几个男儿亲到家」

洛浦临终示众云。今有一事问你诸人。这个若是。头
上安头。若道不是。即斩头觅活。时首座云。青山常举
足。日下不挑灯。浦云。是甚么时节。作这个说话。有彦
从上座出云。去此二途。请师不问。浦云。未在更道从
云。某甲道不尽。浦云。不管你道尽道不尽。从云。某甲
无侍者祗对和尚。浦便休。至晚唤从上座问你今日
祗对甚有来由。合体得先师意先师道目前无法意
在目前。他不是目前法。非耳目所到。且道那句是宾
那句是主。若检点得出。付钵袋子。从云。不会。云汝何
不会。从云。实不会。浦喝山云。苦哉苦哉僧问和尚尊
意若何。浦云。慈舟不棹清波上。剑峡徒劳放木鹅。

师拈云。杀人刀。活人剑。死者死活者活。风落落。
水潺潺。云片片。日杲杲。到底是他威令。重倚天
长。剑偪人寒言前句后。独脱纵横。这畔那边勿
劳拟议。与么则钵袋子也。不消得宾主主宾。有
甚交涉。且如洛浦临终示众。除言语心意识外。
毕竟为甚么边事。再三再四。可怜扑碎珊瑚枕
梦破教人离恨多。

颂曰。
「　善哉钵袋无交付
　亘古今兮恨怨深
　一曲阳春伤巳尽
　再求谁是我知音」


南阳忠国师。僧问如何是本身卢舍那。国师云。与我
过净瓶来。僧将净瓶到。国师云。却安旧处著僧复问
如何是本身卢舍那。国师云。古佛过去久矣。

师拈云。光明寂照。处处逢渠事出寻常。头头撞
著。冰河发燄。不拘死火寒灰。枯木间花那论春
前秋后。罗龙之句。切切亲亲陷虎之机。来来往
往。老国师亦自退身有分。进步无门。大众。这僧

若是作家。将净瓶向国师击碎。国师只得懡㦬。
且道国师。果然会这僧问。不会这僧问。据正眼
勘国师。也只知量边事。要且不识这僧问头师
云。国师在这里。本身在甚么处。

颂曰。
「　擒来纵去展干戈
　无奈身中卢舍那
　妙手神通徒搅攘
　龟毛锁住月婆娑」


大随和尚僧问劫火洞然。大千俱坏。未审这个坏不
坏。随云坏。僧云恁么则随他去也。随云随他去。僧问
龙济劫火洞然。大千俱坏未审这个坏不坏。济云不
坏。僧云。为甚么不坏济云为同大千。

师拈云。一句了然。通身明白。那得东倚西靠。任
是你南我北。一一合辙不废工夫。烁迦罗心。金
刚正眼。无处不遍。无处不明。且如大随龙济。答
这僧问处语言虽异。缁素相同见处分明。翻为
不是。坏也随他去。不坏同大千。灼然古佛放光
明。争奈当机多错过。

颂曰。
「　大千坏尽劫火然
　坏不坏兮太可怜
　试问诸方参学者
　话头早晚得方圆」


仰山问僧甚处人。僧云幽州人。山云汝还思彼中么
僧云常思。山云能思是心。所思是境。彼中山河大地
楼台殿阁。人畜等类。反思思底心。还有许多么。僧云。
某甲到这里。总不见有。山云信位即是。人位未是僧
云。和尚莫别有指示否。山云。别有别无。即不中据。汝
是处只得一半。得坐披衣。向后自看。

师拈云。啖啄莫入。密不通气。耀古耀今。鉴天鉴
地。明明百草头。明明祖师意。山前云片片。涧下
水洽洽。花放鸟衔来。果熟猿摘去。旧时公案。一

一现成。不隔丝毫。且仰山道反思思底心。还有
许多么。这里正是陷坑埋没太甚。将正眼看漏
逗不少。大众。仰山变砒霜鸩毒为甘露法憧。只
是无人服得。何故。服之疾死。

颂曰。
「　禾山打鼓雪峰毬
　不风流处总风流
　谁谓祖师心印别
　花开红白艳春不」


三圣问雪峰。透网金鳞。未审以何为食。峰云。待汝出
网来向汝道。圣云。一千七百人善知识。话头也不识。
峰云。老僧任持事繁。

师拈云。大藏小藏。全提半提。一切祖意。一切教
意。一切语言。一切声色。瓦解水消。既是与么。且
雪峰三圣知此事么。不知此事么。若知争解与
么道。不知又争解与么道。一人大似锦上簇花。
一人还似花间簇锦。是则也是。话头未圆。大众
毕竟什么处是他二老未圆话头处洪波浩渺。
宇宙荒茫打破虚空。方与你说。

颂曰。
「　相谈不必问如何
　透网金鳞驾碧波
　二老锋戈平地展
　果然头角与天摩」


中际能禅师示众云。万古长空。一朝风月。不可一朝
风月昧却万古长空。不可以万古长空。不明一朝风
月。且道如何是一朝风月。人皆苦炎热。我爱夏日长。
熏风自南来。殿角生微凉。会与不会。切忌承当。

师拈云。露柱灯笼三门佛殿。终日转大法轮。钵
盂拄杖蒲团禅板。终日聚头寂听。且道露柱灯
笼三门佛殿。毕竟说个什么。钵盂拄杖。蒲团禅
板。毕竟向甚么处听。诸方禅德向这里若有个
入处则长空风月。万古一朝。明则任他明昧则

任他昧。与么则佛句祖句。宾句主句总与么阿
辘辘地。更有什么如之若何。大众中际不免打
失鼻孔。山僧亦且舌头拖地。

颂曰。
「　佛法那容闲理论
　一机一境透无门
　金刚玉剑从挥划
　佛祖相亲逼胆魂」




古庭祖师语录辑略卷之三终