密雲禪師語錄卷第十二

嗣法門人通奇編

*讚

**接引佛

「東土西方本無窠臼安住其中號無量壽為引眾生伸出隻手誰知倒致人生情竇爭似老僧攔腮劈口」

**出山相

「六年苦行畢竟何為打失兩眼拾卻雙眉若人欲識山中事觀著容顏應好知」

**文殊

「文殊大智利師兒親踞地過去七佛師即今誰弟子輩輩大丈夫自有衝天氣」

**普賢

「普賢師白象兒蓋色騎聲秪是伊法法頭頭全體現拈來物物不思議」

**觀音

「通身一個普門品何用更勞山僧題舉似諸人人不會八萬四千棒打伊」

**大悲菩薩

「大悲菩薩真大悲所以現出多雙手非為圖自顯神通只要諸人各知有」

**三大士

「一二三四五六一一相看有面目信手拈來擬贊題難向個中分石玉」

**出山大士(寶印禪人請)

「菩薩曾有言無剎不現身入山與出山何曾有兩人須知三十二彼此總同倫但肯回光看實印本無文」

**達磨渡江

「聞道單傳直指風自家不識復何宗秪為渡江乘一葦至今人錯道神通」

「權將一葦作扁舟為渡長江逞浪流落賺世間人眼裡到今傳寫不能休」

**達磨(石簣陶公請)

「教外傳來有甚奇特自尚不識贊何可及雖然雖然以筆點云若更不識直待當來問取彌勒」

**又(金如居士請)

「梁王殿上道不識少室峰前唯面壁正當恁麼時兩頭俱不涉試問王居士畢竟是何物咄切莫眼中著屑」

**高峰禪師(憨石禪人請)

「頭髮蓬鬆面貌側令人只見半邊鼻不知那半邊他自識不識憨石憨石莫顢頇自伸自手摸始得咄」

**玉芝禪師(碧印上人請)

「當頭一掌永絕伎倆跳出圈繢天下榜樣師子將兒絕後隨一任橫行於海上」

**抱璞師摹禹門和尚真懇師云求師兄寫得七

八句師云一句也沒有云就將一句沒有為題

師乃書云

「老和尚沒窠臼讚莫及罵奚醜所以不肖兒一句也沒有」

**復寫七八句

「藹藹株松堆堆塊石端坐蒲團人天莫測爾我皆承嗣豈堪為法則那個男兒不丈夫阿誰賴者禿老賊咄」

**又(洞如禪人請)

「者個老和尚端然無況比豈為默無言要人自薦取急著眼睛看便契面壁旨且道是阿誰是我本師矣」

**雲棲和尚(涵炤禪人請)

「無端啟口錯念佛連累兒孫信不及縱然道個蕨蕨蕨豎起拳頭向汝說也是借手行拳未免掉棒打月

**雲門湛和尚

「湛然湛然講經說禪誰知此老初未嘗言欲識真實面目儼然」

**三際法師

「二邊三際都不見突出從前本來面不將者個麼眾生是則名為真瞎漢」

**靈鑑法師

「此老法師曾與相會但不相識似乎口訥為人朴實不敢贊得不敢毀得珍重伊徒但恁麼供養始得」

**題萬行禪人像千如諸居士請

「儒家削髮為僧相描坐蒲團作榜樣到底終須撒手行那容心意有餘尚」

**題錢元沖公子像

「夭壽與老死都來夢裡身若然惺得夢始悟本來人」

**題冶堂孫居士像

「本分本來豈從造化而成非俗非僧亦因假飾以立一念不生全體現腳踏芒鞋頭頂笠獨行獨步迥堂堂自在自繇唯自適咄盡力跳不出」

**題抱嬰李居士像

「從來千聖不知名何必需吾污其上未嘗讀書不識字豈敢與人加伎倆絕伎倆滿目不知是何狀」

**題聖緣唐居士像

「請居士自珍重莫捨凡緣取聖緣取捨之情生死本情無取捨獨超然咄」

**德公󳞼居士乞題尊翁夷度居士尊堂王氏像

「一陰一陽化育無窮惟惺惺者不住其中」

**自題

「自家面目自家題自家意思自家知自家書在自頭上不知人道我何為」

又

「高山流水長松下倒茗吹爐誰不樂默想世間人罕知唯有青天紅日爍」

**破山明請

「不識好惡不分皂白人若問著當頭便楔無法與人那來剩跡如是為人何有知識且道阿誰密雲老賊」

**費隱容請

「描不成兮畫不就贊何益兮毀何及從來千聖不能識一切時人妄名測一條白棒唯直指所以千古為標格」

**朝宗忍請

「要我寫兩句誰知一字無有眼解睜視有口卻盧都手握骨律棒問著打頭顱為甚如此千峰勢到嶽邊止萬派聲歸海上除」

**萬如微請

「者個阿獃不辨非是拈條白棒不分彼此恁麼為人惡聲滿地萬如萬如描他怎底一火焚之免及相累」

**木陳忞請

「者個阿獃真阿獃一味一生自勉強據個單傳直指人徹骨徹髓一條棒天下那有這等善知識不顧諸方嫌與謗咄」

**石奇雲請

「咄哉老癡不識是非但來問者一味打之無物可似分付石奇」

**牧雲門請

「者老漢只可看不可判拈條棒子當頭打一一鼻頭穿一貫正眼從來廓頂門歷歷綿綿續不亂」

**林野奇請

「咄哉者禿有眼如盲有口若啞手拈條棒問著便打不知落處問取林野」

**禹門大眾請

「咄哉者禿漢處處沒留戀只者也須送火中免占禹門禪院」

**佛音智請

「教我贊也不贊他人罵也不罵別人若謂是吾像一人那有兩個樣若謂是吾真一人那有兩個真縱然像又像真又真佛音佛音於汝分上了不相親一任持去示天下人」

**其侍者請

「者老和尚為人倔疆佛來不饒祖來不讓有人問著當頭便棒鑊湯爐炭任縱橫天上人間作榜樣」

**還源禪人請

「者老禿不說禪與道不說玄與妙人問未開口棒頭巳先到只解如此為人那管諸方取笑」

**洞如禪人請(自像旁附)

「我也坐你也坐默默然無話墮兩道眉毛眼上橫一個鼻子下頭大」

**恒證禪人請

「自像自題無一可宜任汝持去切莫依稀」

**清庵禪人請

「認著即觸不認則背不涉兩關請著精彩清庵清庵還會不會咄一火焚之試看自在」

**友慈禪人請

「描不成畫不像描者畫者正似盲人摸象不若一火焚之反手自摸底模樣」

**白山布禪人請

「有眼𥉌[睊-月+虫]不見高低拈條瞎棒一味打之切莫道密雲彌布一雨普滋」

**無為禪人請

「莫謂無為云是道無為猶隔一重關把火焚吾之影

**元真禪人請

「咄哉粗僧一味打人緣何如此據本元真」

**啟侍者歸省毋乞題

「葉落歸根如子得毋來時無口汝還恁否」

**道生禪人請

「者漢貧無遮蓋故惹人來描繪問著曰棒打人此外更無別會」

**本一禪人請

「咄哉無知老禿為人毫無委曲單拈白棒一條示人本來面目」

**會心禪人請

「者個模樣像我不像你認著我迷卻汝若要了生死盡未來際無時巳」

**定水禪人請

「描之畫之於汝於吾俱無所著欲得現前不如燒卻」

**禪人請

「描我像乞我題自題自無餘辭汝若會不用伊試問汝知不知」

**君伯張居士請

「我像爾像初無二樣心不負人是真供養」

**仲華李居士請

「咄哉獃僧了無可取罵之則辱贊之則譽不辱不譽急著眼覷擬議之間敲骨取髓分付李居士如是獃僧不如送在火裡」

**金如王居士請

「居士寫我像乞我還自題毀且尚不肯贊亦豈相宜言語道巳斷心行亦無為故拈一條棒當頭直指伊」

**淳甫程居士請

「咄哉村僧覿面無情一條白棒打人自惺」

**敬橋張居士請

「朝朝禮拜夜夜燒香正當日中影短形長忽若會得覿體全彰」

**清白黃居士請

「咄哉癡漢隨人請贊只解順情不顧污面幾點黑墨戴頭上非髮非眉底模樣咄」

**明道崔居士請

「自題自不知恥自贊自沒理致爭如兀兀任人看少室九年又何異」

**冶堂孫居士請

「可憐者個癡和尚不見人我是非相故據條棒直指人問來一味當頭杖孫居士高著眼面上無瞋真供養將此深心奉塵剎滿目看時誰異樣」

**定甫萬居士請

「者老癡子不願上堂豈肯上紙君不見龐居士不與萬法以為侶馬大師一口吸盡西江水」

**介子黃居士請

「咄哉者禿素沒私情拈條白棒打人自惺珍重黃居士切莫認伊作眼睛」

**昇宇柳居士請(法名通中)

「要了生死端在巳躬一念迴光覿面相逢恁麼會得可名通中始知自錯描我真容」

**爾保程居士請

「咄哉禿漢了不可則似行非行似立非立一條拄杖隨身擬問驀頭便楔爾保居士若會得都來與汝無干涉」

**鳳階謝居士請

「嗟見時人自不薦問著攔腮與劈臉恁麼為人是阿誰向道通玄個老漢」

**葉道婆請

「者個獃漢毫沒思筭人若問著攔腮劈面一味令人恨徹深盡未來際忘移喚」

*佛事

彌勒佛像成眾請開光師至座前以拄杖指云大眾

者老漢巳開平等眼光普視諸人了也諸人還識普

視的意麼若識得便知古人道彌勒真彌勒化身千

百億時時示時人時人自不識若不識老僧為諸人

一時點出遂以拄杖打散。

施主塑韋馱菩薩入山請師說法有僧作禮師便打

乃云韋馱功德叵思議覿面令人念不生渾身化作

降魔杵永護正法鎮長行。

西澗新橋成師引眾發步有僧請說法師云過那邊

為汝說過了復云過者邊來乃云者邊過那邊那邊

過者邊兩邊曾不住中流亦不停正當恁麼時如何

把手勸君行不得惟人自肯乃方親。

掛板師托板云叢林號令佛祖鉗鎚今朝懸向堂前

輕輕擊著直令人人頓斷命根雖然如是更有一人

且道具何面目高著眼始得。

為通亮起龕以拄杖擊云通亮通亮曾對我呈伎倆

即今恐汝忘之助汝三下拄杖復擊三下云直須信

腳而行莫管人間天上乃轉身卓拄杖引之而出。

為豁然師煅骨以火炬指骨云縱然皮膚脫盡白骨

也須火鍛惟我師弟豁然卻具者般體段復以火炬

打圓相云大眾會麼攛下云看。

為亡僧起龕以拄杖卓龕云來無一物去何罣礙信

腳便行管取自在復卓三下轉身引之而出。

為亡僧舉火舉起火炬云光焰焰淨裸裸南北東西

無可不可復打圓相云會則遍界分身不會與你把

火。

為守元師入塔以杖指塔云盡十方世界是個無縫

塔復敲塔門云且道者一縫作麼合煞以手舉靈骨

送入云請師兄塞卻。

為法天舉火云生來死去在其中南北東西無處躲

法天法天還知落處麼若也未知助你一把火乃攛

火炬云管教觸處光生。

為迴泉講主起龕以拄杖卓龕云迴泉師迴泉師來

無所從去無所之末後一著脫體無依復卓云迴泉

師迴泉師到頭霜夜月任運落前溪復卓一卓拽拄

杖引之而出。

舉火云隔墻見角便知是牛隔山見煙巳知是火而

今對眾相舉且道是個甚麼真實告報諸人切莫當

面蹉過遂攛下火炬。

為景西起龕以拄杖卓龕三下云景西景西葉落歸

根仰手覆手木馬翻身泥牛解走復卓三下引之而

出。

為亡僧舉火拈炬云般若大智如大火聚舉示諸人

急著眼覷攛下炬撫掌云還見麼。

為乘白舉火舉起火炬云乘白燒化密雲舉火呈示

大眾無可話墮攛火炬云雖然如是直令徹骨透光

明十方世界無處躲。

為通載殮棺舉杖卓柩三下云通載通載也不管你

修行歲長出家日短秪要汝自不昧所以玄沙和尚

云亡僧面前正是觸目菩提既是觸目菩提定非生

死出入之相既非生死出入之相不惟能向棺木裡

瞠眼管取十方自繇自在正如達磨大師葬於熊耳

山前卻解移隻履西去雖然如是丈夫自有沖天志

莫向他人行處行復卓拄杖三下云切須記取。

為青州佛實舉火云鄭州梨青州棗萬物無過出處

好實禪人還知麼若知出處便解當處出生隨處滅

盡不見有生死去來之相從來寸步未嘗移那涉山

東與山西若猶未知攛火炬云老僧助汝一把火炤

徹面門離處所。

為覺臺下火以火炬指云覺臺覺臺老僧直指汝火

不能燒水不能溺棒不能傷刀不能斷汝還信麼若

信不及老僧助汝一把火令汝迴光自看便見刀下

棒下水裡火裡皆是汝全身之地遊戲之場所以道

攢眉惆悵遂攛下火炬。

為超聞下火以火炬指云超聞超聞千做萬做不離

者個我今助汝一把火令汝覿面相見南北東西信

腳行天堂地獄如梭過攛下火炬。

為無拘發龕以拄杖卓龕云無拘無拘生死俱虛自

領而去頓證無餘。

為行修起龕以杖打頭云行修行修莫住莫休隨流

認得性無喜亦無憂但恁麼領去管教自在自繇。

為了明舉火以火炬指云了明了明何不了明卻要

老僧舉火燎汝面門然則老僧既滿汝願遂汝心乃

攛火炬云汝當於此火光三昧證全身盡未來際無

盡燈。

為正間化主下火舉火炬云生時為眾竭力死卻要

老僧燒全體光明自圓炤十方佛國任逍遙。

為佛音上座舉火云佛音佛音個個皆吟所以道佛

以一音演說法眾生隨類各得解我今更助一把火

保汝光中恣饒舌盡未來際嘗宣明。

為弘濟舉火以火炬指云弘濟弘濟本分一著無生

死相豈屬久修初學只貴大丈夫當頭領略我今助

汝把火令汝烈焰光中全體現任運騰騰嘗自樂。

為無疆闊下火以火炬指云行闊行闊當據自得初

無疆畔豈間南北雖然我今更助把火令汝獨步大

方在處充塞。

為玄素發龕云玄素玄素不若自悟任汝縱橫復擊

云莫行別路。

為下院主涵炤舉火秉火炬云你炤我我炤你彼彼

相炤為嘗住所以道是法住法位世間相嘗住若於

事上覷即疾不然向意根下卜度則不相應也遂攛

下炬云還會麼但能火裡現全身普與法界同一夥

無滅無生無去來靈山一會豈有墮。

為行旨起龕以拄杖打頭云行旨行旨老僧為汝直

指莫認一切處為止自脫一切生死遂轉身。

*雜著

**題華嚴經(本梵禪人請)

汝寫底是赤我寫底是黑且如黑赤巳前是個甚麼

本梵禪人若覷得透見得徹不唯八十一卷華嚴經

乃至一大藏教皆是錯下名言妄生分別。

**題曰睿程君小像

夫題者名之也名者名其形也名其形者形不能形

也形不能形者其形虛也況其名哉矧曰小像又曰

影像皆非本質之謂也若夫題其影而不題其本可

謂影之猶影轉轉逐末而莫之反余不能影上生題

而復顯其形形也者於父母生之也且夫未出母胎

男也女也俱弗得而知弗得而知者名弗得而立也

若反至夫父母未孕之前又何狀哉君若向父母未

孕之先狀其像來余亦向父母未孕之先為君題。

**題驥超󳞼居士醒庵後

驥超居士自題醒庵蓋為午睡計也當見正睡著時

無夢無想主在甚麼處為醒庵則自不生動靜等見

故曰動靜二相了然不生若見有動靜等相者正於

主外作夢想也。

**先覺宗乘序

辛未春海昌黎眉居士訪予姑蘇北禪寺出所刻從

上在家大老得單傳直指之旨者目曰先覺宗乘以

序首命予予以生平不善文字力辭之復移書更索

予不得巳因翫先覺宗乘四字巳為萬世不易之定

論千載不摹之弘規何也先哲不云乎使先知覺後

知使先覺覺後覺但先覺雖覺後覺後覺若不覺安

知先覺之覺趣故茲刻也其因自覺而感先覺所謂

後覺效先覺者也既因先覺以自覺復將斯覺以覺

後覺之覺是則自覺覺他覺覺相承如燈燃燈燈燈

續燄豈不謂千載不摹之弘規歟雖然寒則知寒熱

則知熱饑則知饑飽則知飽尿來便撒屎急便屙阿

誰不覺而待覺耶正值不寒不熱不饑不飽無屎無

尿時還覺也無若向者裡開隻眼便見山僧一條棒

棒棒俾人徹骨徹髓其或未然更看血淋淋。

**五家語錄序

五家語者自達磨西來至六傳再四世法遍中華禪

備眾體機語不一無心而分自成五家故謂溈仰臨

濟曹洞雲門法眼然機用雖似五家無非直指之旨

黎眉居士刻茲語錄可謂承上啟下先後包含閱是

語者可盡五家差別之元以明自巳差別之智總歸

當人木地風光全機犬用出於文字之表則誰見有

五家兒孫空王佛田厙奴以至狐狼野干到來總與

三十棒為甚如此者裡放過即不可。

**教外別傳序

老僧嚮讀大慧語見拈水潦和尚因緣謂潦纔舉揚

便賣弄者一踏云自從一喫馬師踏直至如今笑不

休渠又何曾有峰巒疊翠澗水潺湲岸柳含煙庭花

笑日鶯啼喬木蝶舞芳叢底說話來古今洪詞便利

無過此老看他恁麼舉示則不專在言句尖新唯貴

提其至要而巳云何至要不見他室中問僧德山見

僧入門便棒臨濟見僧入門便喝雪峰見僧便道是

甚麼睦州見僧便道現成公案放汝三十棒者四個

老漢還有為人處也無僧云有大慧云劄僧擬議大

慧便喝出遵璞聞之忽然脫去從前惡知惡解遂成

個灑灑地衲僧又鼎需入室大慧問云內不放出外

不放入正當恁麼時如何需擬對大慧以竹篦打三

下需忽大悟又大悲閑長老入室大慧問不與萬法

為侶者是什麼人閑云扶不起大慧云扶不起是什

麼人速道速道閑擬對大慧便打忽然大悟可見棒

喝急切要密開人正眼脫人情解無過此也所以老

僧生平不解打之唯以條棒一味從頭棒將去直

要人向棒頭拂著處豁開正眼徹見自家境界不從

他得迥出教內教外名言則方知黎眉居士所集從

上佛祖機語決定不是文字方能撩起便行羅籠不

住呼喚不回直饒如是只堪自了若論戰也各各力

在轉處不滯玄妙理致一味活捉生擒向上全提本

分一著超佛越祖獨脫單行縱奪自繇殺活自在能

治一切名言不坐死地不瞎人眼方堪利巳利人其

或未然且向者冊子上東覷西覷忽然覷著卻來老

僧手裡請棒喫既是覷著因甚卻要喫棒還有緇素

得底麼若緇素不出且莫輕擬棒喝著。

**宗門崇行錄序(驥超󳞼居士請)

宗門崇行錄者蓋據從上大徹大悟大休大歇真踐

實履大人之行也正不比夫今時未徹法底源不知

休歇而搖尾乞憐欲狐假虎威靡所不至難可勝言

以至謀處所妄作師範致其傍觀輕視竟不思古人

謂干犯名分污辱宗教伏願後之有志欲繼先宗續

佛慧命者莫效此等流必期徹證真踐直待龍天推

出自然果熟香飄某若狂言定招拔舌犁耕是為序。

*行狀

法孫山陰王谷撰

師諱圓悟號密雲俗姓蔣氏嘗之宜興人也甫離褓

抱氣度莊凝不妄言動終日兀坐儼若思六歲入鄉

較不甚受讀惟好作大書八歲興世相無嘗之感恒

誦佛號稍長事耕穫偶得六祖壇經時釋鋤而觀之

始知宗門向上事一日過山徑忽見積薪恍然有省

於是管攝心意令昭昭然終日如是年二十九安置

家室父曦率禮幻有傳和尚今諸方所稱龍池者也

師事龍池躬任眾務備嘗勞苦而不廢參究但覺心

境對立與古人天地同根萬物一體語不能契合因

請益於龍池龍池云汝若到這田地便乃放身倒臥

更無別語後屢請益惟遭罵詈師慚悶交感以致危

疾二七日方蘇遂稟龍池掩關一日龍池過開前話

及有心無心之旨龍池云汝既有心把將心來師呈

偈云自心本自心心不自自心心不非自心心心即

自心龍池云心不自心自心非心有無既非無自心

耶師復呈偈云心心即自心有無皆自心有無皆自

心無心無自心龍池云今日張渚買兩把青菜來無

個大蘿蔔頭師云某在關房不知謝和尚三拜龍池

云終未大悟在掩關千日時與龍池往復諮酬當機

弗讓而龍池卒未之許也師亦自以為恍惚未得安

穩一日過銅棺山豁然大悟忽覺情與無情煥然等

現覓纖毫過患不可得又密舉前所會因緣宛爾不

同時年三十有八矣先是龍池入都門命師監院務

至是師偕昆季北上省龍池龍池問老僧別汝等三

年汝等有新會處麼師即出云有龍池云有甚麼新

會處師云一人有慶萬民樂業龍池云汝又作麼生

師即問訊云某甲得得來省覲和尚龍池云念子遠

來放汝三十棒師便出一晚同眾入室龍池云寂然

不動感而遂通汝作麼生會師便出龍池云此子如

傷弓之鳥見弓影便行一早在室中與龍池語話出

喫粥次眾問說什麼話師便翻倒飯桌又一日侍立

次龍池云忽有人問汝如何秪對師豎拳龍池亦豎

拳云老僧不曉得這是甚麼意思師云莫道和尚不

曉得三世諸佛也不曉得龍池云汝又作麼生師便

喝龍池云三喝四喝後又如何師即連喝退身龍池

云宛有古人之作師復喝又值中秋呈偈云為愛中

秋夜月精與人同樂稱人情萬億州都皆普炤一人

舉首一輪明龍池云不多不少復書一紙云檀越送

得月餅兩個師徒侍者五人一個分作四分剩底付

與老僧師掇一個便行一日龍池索師行實師錄呈

龍池閱竟云巳有半部語錄師接而火之又一日龍

池囑師南還師因為兩浙遊經會稽陶石簣太史延

居護生庵龍池歸禹門召師還問云汝數年來曾見

甚麼人師頓足復以手拍膝而出龍池云在外數年

一些氣息也無師云和尚疑即別參一日龍池陞座

召師前舉拂問諸方還有者個麼師震威一喝龍池

云好一喝師連喝歸位龍池顧云再喝一喝看師即

出法堂龍池下座師隨入方丈作禮云某甲適來觸

忤和尚便出龍池即安師西堂位次一日龍池撾鼓

集眾上堂付師衣拂師固辭龍池詰之師云直待和

尚天年某甲守塔三載然後可行則行可止則止耳

又一夕龍池召師及報恩修禪師入室云老僧昨夜

起來走一回把柄都在手裡汝等為我扶持佛法師

便出復呈偈云若據某甲扶佛法任他○○○○○

都來總與三十棒莫道分明為賞罰龍池目之大笑

師亦接而火之龍池示寂師棲于柩側三易寒暑萬

曆丁巳眾請開法于禹門時儕輩易視之一聞舉揚

莫不屈服既而登匡廬度夏於袁之泗州寺有僧自

天台跡師至袁為萬年諸山請師住通玄寺師初欲

投閒又念付託之重幡然就之師至通玄相依衲子

十數輩多正因之士師寅夕煅煉有開發者天啟甲

于鹽官蔡君子穀請師主金粟山廣慧寺眾滿三千

指是時宗風大振學徒踵至遂滿七百有奇而超然

神駿不可控抑者多出于席下矣崇禎庚午赴閩川

黃檗之請辛未主阿育王寺既而寧波司理黃公端

伯邑侯王公章暨諸紳士請主天童寺而鹽官諸紳

士請再主金粟兩郡交迎師決于眾眾譁然欲天童

也師遂赴天童是時龍象雲集又倍於金粟矣師嗣

龍池于臨濟為三十世接人無論初機積學惟據令

而行故席下英人傑士往往脫穎而去至于吳越閩

楚名公鉅儒慕師宗風或晨夕隨侍或尺素相通或

邂逅咨請得師激發無不虛往而實歸宗藩勳戚仰

師德者懷香參扣而齊魯燕趙及殊方異域之士亦

憧憧不絕也師主法二十有五年以本分接人終始

不易間有執杜撰之解起而相角者師一一究詰以

明厥旨門人中有付拂者早離師席未盡其妙于本

分外別生枝節師諄諄誨之不聽則出闢書判說且

欲擯之不以受囑而少假又其徒著五宗救師出闢

妄救略說後有人求師勿行師不許若士大夫意見

不同雌齬其間師不為勢值而遷就有形于文字者

師亦往復折之不少憚蓋師用本分鉗鎚學者難以

湊泊而道理知解之言穿鑿奇巧之說易于惑人受

其惑者往往至于失正知見師為此懼不顧嫌怨而

披駁之以故有勸師弗較者師不聽曰存吾說于此

以俟天下後世之明眼人耳然而屢經闡揚厥旨亦

大暢疑者終信叛者終服忌且謗者亦終悅且悔單

傳直指之宗固不待身後而彰明較著于天下矣師

尋嘗誨人俱勉以古德風規法門大體而師亦見諸

躬行罔有缺失室中不畜長物衣盂稍潤即散于眾

或估唱易金以供之師所住道場義當為者不憚煩

費每罄所有以佐之師在金粟多建置百廢具舉天

童為禪宗五山之一祖師代起規模宏大而法席久

虛鄰于瓦礫灰燼師念處其地當任其責數年締造

自殿閣堂寮以至庖廊圊澡之屬罔不鼎新不但復

舊觀而巳山中祖塔三十有餘多侵毀者皆清覈而

修葺之師之盡力于院事如此然意所不可即徒步

出山聽其所之不少顧戀師事龍池惟謹一言動必

遵之服勤不啻廝養龍池寂後師得時物必薦之龍

池几榻不假雕飾師住處凡制器皆朴質無華美者

師體幹雄傑人望而心折武原朱君上申初聞師名

未之信一夕夢人持巨幅展示見僧相挺特類古應

真其人曰此宋慈受深禪師像也甫瞻禮而覺翌日

過坊間見裱像與夢中所見同讀其讚始知為師像

也上申異之于眾信中皈向尤篤繇此觀之師豈偶

然者哉師或因事出山當道及鄉紳士必得師復返

而後巳所過之處四眾喧闐街衢為之不通至登塔

受禮不得舉七而去師七十誕辰來祝者肩摩袂接

寺不能容多溢處于山谷間辛巳師有退居之志曳

杖出山卒歲于山陰󳞼氏之密園壬午正月至天台

通玄寺遂止而休焉先是戚畹田公入天童為皇貴

妃田氏賚紫衣請師說法田公既親炙師皈向甚虔

至陪京禮報恩寺知寺為

成祖文皇帝孝思所係疏請新之舉師荷其事得。

俞旨田公展人迎師師固辭至是田公再疏舉師復

展人迎陪京諸士大夫亦以書速師之行師述退居

之志以謝之有自幸居山正足修持以報國恩之語

而師厭世之意亦露于此矣七月四之日師示微疾

然起居如平時五之日猶答問道書六之日猶答僧

問七之日午時師上匡床坐片晷泊然而寂壽七十

有七臘四十有七卜塔于天童之南山師付法弟子

為五峰學公漢月藏公破山明公費隱容公石車乘

公朝宗忍公萬如微公木陳忞公石奇雲公牧雲門

公浮石賢公林野奇公十有二人而嗣法孫以及曾

玄更僕未易數也師法語迅捷不留朕跡如佛果應

庵二祖而披駁諸書雲興瓶瀉不可止禦間形之偈

頌天然卓絕師自謂少未睹圖史不間于詞然而直

從胸襟中流出固無藉于靡靡也師工于書得晉人

筆意人獲手蹟競寶惜之而師亦不以此見長門人

編師語錄若干卷別裒師闢妄七書後錄三錄據評

說辨天說判語復徐一我居士書判朝宗說八種為

直說若干卷井師所著闢妄救略說若干卷俱盛行

于世侍者昌公書來囑谷以掇集之事谷不敢當谷

入山奠師眾亦以為言乃不能辭然師耆德偉望為

天下大宗匠嘉言懿行非毫楮可罄敬稽首述其概

以俟大手筆為師著塔銘庶有所考云爾。

*全身塔銘

四明弟子徐之垣譔

吾郡天童開山晉義興間歷唐宋入我

國朝盛衰興廢幾經劫灰矣乃有鐵漢學道攝折兼

施金鎞度人緇白坌集以無為宗建無縫塔以無漏

義化有漏因用使丹雘觚棆輪奐赫赩此惟骨僧堪

住骨山而寶坊媲於寶所則密雲大師揮魯陽之戈

而崦嵫中佛日載麗普炤大千蓋大雄氏的的龍象

也師名圓悟號密雲陽羡蔣氏子父曦母潘氏師生

而淵穆兀坐終日八歲好誦佛號切世相無嘗之想

年二十餘見堆柴突露面前有省三十安置室家若

釋重負志巳堅荷法擔矣時幻有傳和尚弘道於龍

池師荷橐從之操作良苦二六時多所迷悶亦復多

所參究三十三歲祝髮披方袍住本剎依龍池數載

偶歸道經銅棺豁然大徹而瓢笠所遇若居士開士

機鋒相觸殺活縱奪提唱都成津梁而爐鞴於龍池

者自記莂後參之燕都重參之龍池最後有分明賞

罰之偈自此紺目一瞬若震雷霆龍池早付衣拂弘

開法幢迺智過於師倘所稱烜赫兒孫翻轉而皮者

耶狀師者曰六坐道場祗以一棒接人如大火聚觸

著便燒如太阿劍血不濡縷如金翅鳥劈海直取龍

吞使學人言語道斷心行處滅等妙二覺曝腮龍門

六坐道場蓋指禹門通玄金粟黃檗育王天童也他

若會稽之護生宜興之法藏海鹽之天寧候官之西

禪杭之報國鳳林蘇之聖恩北禪飛錫住錫劍挂眉

毛全字半字蓮含舌本而未至天童則金粟之廣慧

實先之寺為吳赤烏中僧會所建迨師至道風遠扇

灌輸如流精藍柰苑頓改舊觀嘗應高麗僧曇晦之

請舉今晚不答話因緣有云這僧未免向未跨船舷

時新羅國裡躲根老僧恁麼批判眾中莫有為德山

作主者出來與老僧拄杖子相見無則老僧作一場

獨弄去也似此高登猊座眼目天人其孰能與於斯

哉初父蔣翁考終語師和尚度我師曰父子上山各

自努力清漳王東里居士讀法語至若汗淋淋時是

乾爆爆時如何若乾爆爆時是汗淋淋時如何不覺

身心踴躍此可窺師之徹底婆心說法通玄寺舉開

山第一代韶國師偈法眼謂即此一偈堪起吾宗殊

不知滅汝宗者即此一偈不見道毘婆尸佛早留心

直至而今不得妙其赴黃檗請也至三門以拄杖指

曰昔日遠祖斷際從此出今日不肖兒孫從此人雖

然出入不同要且同為標格其示眾曰當頭一著坐

斷要津纔然側耳喪卻家珍從來佛法不順人情斯

又肅然和尚家風臨濟所云赤稍鯉魚不被人家虀

甕裡淹殺者耶其全提正令不少假借又類若此至

先赴阿育王後入天童山而演唱真乘肆啟傑構也

始則黃元公司李繼則王園長海憲顧瑞屏宗伯為

大護法吾兩郡諸大老飲耨池味佩伽陀丸者其金

湯之而弟子垣亦與焉先是寺圯于萬曆丁亥之水

鞠而荊棘師愴然新而拓之萬戶千門翔雲蕩日度

非金錢億萬未易告落而任運莊嚴以無為行之首

尾十又一年而報十方佛供十方僧者靡一不備瞻

禮者詫以為神雙融空色咸提宗趣又孰得訾為有

漏之因悖於尸羅妙躅耶師答黃書有云門下祗解

撞倒鐵山不解扶起苟扶起不妨信腳行信手揮信

口道乃至東倒西擂無非這座鐵山更有何物作礙

又端午上堂豎起兩拳云只將這兩個大粽子供養

大眾一任橫咬豎咬忽然咬著自家底直得人人飽

足免得窮廝煎餓廝炒為甚如此到底輸卻自家寶

又云老僧終日趕大眾挑磚搬瓦運土抬石見你們

稍遲縮不喊便罵汝諸人還知老漢為人處麼三生

六十劫答都中僧喝作喝會棒作棒會入地獄如箭

射云千句萬句皆從自了自巳不了喫棒不了凡此

㘞然一刀血濺梵天以至玄要炤用一切臨時賓主

料揀縱橫自在猶是剩義所為揮戈提崦嵫之日普

炤大千者太白山不殊獅子窟矣迺世所疑信半者

師不喜一心字為方寸禪痛下針錐議者遂謂主張

身見師不云乎今銅棺山頂情與無情煥然等現十

方世界悉是遮那佛身拘留孫見身無實維摩詰觀

身實相各下註腳袛道得一半身外無餘之旨豈諸

方半生半滅半不生滅者所能勘破此可劈疑網者

一師讀壽昌語沾嘗曹洞水似酪涼心入堂告眾曰

此老正如鼴鼠飲河豈知大鵬劈海待老僧劈脊一

棒使伊和心嘔出然後更與一棒遂謂師偏舉臨濟

抹殺曹洞師不云乎譬如一家兩子五孫支庶繁衍

致門戶啟訟端解紛者曰汝等支分派別其初原只

一人則當下爭息矣如南嶽青原兩頌掀翻舊案各

有旨要亦何嘗是南嶽非青原而諸方以此為口實

耶此可劈疑網者二師又云黃檗打臨濟破夏來何

不終夏去雲庵罵兜率吐血禿丁脫空妄語悟後切

劘古人往往有之但今時習氣聞阿難不知迦葉則

怒聞巖頭不肯德山則喜我見崢嶸離地求起是後

生過非老僧咎抑嘗稱我不敢輕於汝等汝等皆即

如來又嘗稱勿輕未悟回機本得乃知師努力正是

低眉也此可劈疑網者三今觀師所行語錄闢妄諸

錄據評說辯天說判語直說闢妄救略說其於向上

最後之旨法筵梵裌灌頂薰心而其後岐者一叛者

皈當世津梁大總持微師誰屬焉武原朱上申聞師

名未信夕夢人持巨幅展示見僧相挺特類古應真

其人曰此宋慈受深禪師像也翌日見像與夢中同

讀其讚知為師像繇是觀之師豈偶現比丘身哉之

垣最服膺於師者師名聞。

天子崇禎十四年。

俞旨住金陵大報恩寺終以老疾遜謝且援道信大

師芙蓉道楷為辭此其高風孤峻誠非近時名振叢

林身罣世網者可攀至岧嶢天半之名山畢力經營

累時經歲飛樓湧殿炤壑蟠崖豈無十笏退居地而

垂老投襼楖栗橫肩浩然不顧竟終於通玄澗肅林

寒之頂始終南嶽一樵夫耳師示有云中書堂事誰

知道六祖元來是古樵乘如而來乘如而往解脫門

中一絲不挂置般若位中必無退轉耳師生於嘉靖

丙寅十一月十六日示寂於崇禎壬午七月初七日

春秋七十有七夏臘四十有五門弟子自天台迎龕

歸太白塔於寺之南山幻智庵之右隴師開堂既久

嗣法弟子如五峰學公漢月藏公破山明公費隱容

公石車乘公朝宗忍公萬如微公木陳忞公石奇雲

公牧雲門公浮石賢公林野奇公十有二人皆分化

四方為緇素所仰望者而剃度弟子通壽通鏡通辦

三百餘人等并嗣法曾玄更僕未易數也且吳越閩

楚間名公鉅儒宗藩勳戚有慕師宗風者或摳衣問

道而親見指歸或諦信投誠而弘護無斁共若干人

不能悉載之垣譾劣下根當進步既乏精勤參話頭

復鮮直截妄欲以儒語譚禪觀譬如甕中何能見日

第據門弟子所撰行狀中摭其一二明白易曉者約

略勒之玄扃以示末法儀的其於實諦圓音尚未夢

見在敢云子厚之銘大鑑香山之銘炤公耶。

銘曰。

「廣大妙湛實惟大雄有象設教無言標宗臨濟一棒不闢塵埲無句之句啟聵擊蒙我師嗣法總持普同孤燈獨炳萬象撤雺熱腸冷喝大眾耳聾微言不漏普說尤工雨花點石其三必公金鳷香象造極登峰道德彌峻皈依益崇如日經天師當其中如水行地師障其東卓錫爰止大白巃嵷肇馺娑殿開忉俐宮金航粟輦萬國雲從甚深法力伊尸其功是老船師克濟洞浲是大醫王克起疲癃名聞天扆命主鎬豐師辭懶殘針陽墮空辟榮紫襴歸于舊叢孤笻絕巘嶺嵐澗楓雙樹夜壑鬱鬱󷕣󷕣僧臘有盡佛日長紅爰溯靈蹟天賜之童紹多耆宿共扇玄風童者匪始耆者匪終循環萬古華葉無窮宵聞塗毒其聲逢逢儼焉一會靈山在瞳不昧斯語視石所礱」

崇禎甲申歲季春吉旦。

*遺衣金粟塔銘(并序)

資政大夫都察院左都御史烏程唐世濟譔

欽召掌計吏科都給事中武原吳麟徵篆額

我婆伽婆降於西土歷五百歲始達支那蓋聞其語

自騰蘭昉也見其人自少林昉也乃至法周沙界則

自曹溪昉也自此以還霑溉彌廣二株並茂五葉畢

舒滹沱一宗代有偉人大興於世懸記不爽繩繩百

億誰非孫子者要以大宗垂統世次相承若興化而

下可屈指數矣此其人並眾角一麟豈復當以盛衰

言者然而時節因緣各具差別亦如慧炤獨號大興

夫固可以論其世矣然則如天童密雲大師者不可

謂中興者歟師陽羡蔣氏子幼食貧樵牧自給蹤跡

略同曹溪顧其中巳有憬然者猛自鞭策不止氣食

牛矣巳棄家歸龍池未即薙染服勤為行人力作匪

懈亦不啻縋腰之石乃至侍師往還南北舟輿跋踄

憒丙中身兼廝役而參究猛銳月異歲殊中書堂裡

事點胸自問而皮相者猶作擔柴觀獨龍池巳深知

之錐拶彌厲巳而薙染掩關池時時叩擊師兒雄俊

雖在窟中爪牙巳露然終不自肯攻堅抵巇者六年

一旦豁爾脫落自謂覺情與無情煥然等現覓纖毫

過患不可得蓋始真到不疑之地也時池巳先入長

安師旋往省覲周旋三載本色相見迥超情謂之外

池欣然默慶得人乃杓柄在握猶復遲回不輕授手

師先還南數年池至自長安師再侍巾瓶池知師不

淹他家虀甕中乃安西堂位撾鼓集眾付衣法師猶

固辭不受池徵其意曰願隨侍終身然後行止聽緣

耳嗚呼師資受授之際彼此鄭重如此今學者稍能

染指早巳熱中有毛遂之錐無公孫之樹甚至美玉

不必其善沽甘露貽譏於早飲聞師之風顙得無泚

哉又數年池示寂師卒踐言伴柩三年始開堂本山

繼其位當師行腳時一時諸名公業刮目傾耳聽受

諮問頻伽在鷇聲巳遠間然據令之始猶間有薄東

家而賦狐裘者既而道風遐播四眾景從德臘兩深

彌高彌邵象龍騰於語下麟鳳入於紘中法幢言言

隨處建立住龍池者四年住通玄者一年住金粟者

五年住黃檗者半年住育王者兩月而遷天童天童

十年寰宇傾企飛樓傑閣應念成就崇宏壯麗冠絕

一時公卿貴人稽首問道名聞九重將葺留都報

恩寺纘。

二祖之緒俾師唱道接引十方師固辭不就論者尤

稱歎之神龍之召願終林麓曹溪芳躅亦復千載合

符也師性剛直壁立萬仞意有不適撩衣即行其居

天童也出山者凡三為緇素疆留而止最後翻然出

門萬眾挽之不可竟入天台仍住通玄通玄路僻又

頹廢久師旋加葺理學人力作攻苦有僕隸所不堪