** 密云禅师语录序

达磨受西天般若多罗密印六传而至曹溪曹溪之
后分为二枝而临济之儿孙独盛临济之后又分为
二枝而杨岐之儿孙独盛盖监寺受慈明遥记与黄
檗之记临济正同故禅道独为天下冠今之所传临
济派者则皆系出于圆悟勤之子虎丘隆者也虎丘
之子天童华知见高迈大慧尝作偈特称之天童华
传天童杰杰传破庵先先传无准范范传雪岩钦钦
传高峰妙妙传中峰本本传千岩长长传万峰蔚蔚
传宝藏持持传东明旵旵传海舟慈慈传宝峰瑄瑄
传天奇瑞瑞传绝学聪聪传月心宝宝传禹门传禹
门嫡子是为今天童圆悟大师大师之望前圆悟勤
公凡二十世其望临济则三十世而望达磨则四十
世也天童居大海之东山川环拥当年之坐道场说
法者八十馀员大率皆临济之裔也庚午之春余在
武林僧舍偶见大师语录一编始知临济宗风至今
未坠修书致敬请师说法太白山中即天童华禅师
故址也棒喝交驰学者无开口处莫不望风而靡以
为临济再来也大师操履严峻有古尊宿之风行解
相应与末世之狂禅迥别余尝睹其用处纵夺自繇
每吐一言盖天盖地其所从来者异矣应般若多罗
之谶而中兴临济之道于今时正令全提坐断十方
世界至矣哉。

崇祯壬申岁三月朔旦弟子黄端伯稽首和南撰

** 密云老和尚语录序

达磨西来直指人心见性谓之教外别传翻尽四十
九年葛藤独拈花一则锯解不破斧劈不开曷为密
云老人语录缁素尺一奉之夷夏圭璋拱之盖古尊
宿当阳提令各擅胜场有如龙吟虎啸有如闪电轰
雷有如千仞凤翔有如百川鲸吸有如孤松岳立有
如万派声销非不旗鼓一代俎豆千秋总不如老人
嚗嚗论实单单据本不铺文彩不通意解直下剿绝
窠臼断人命根或与当头掴拦胸搊或与蓦面唾劈
脊搂觌体提持未尝有一法与人每居恒示璧伊问
讯时我低头伊礼拜时我合掌半觔还八两二五得
一十彼自无疮勿伤之尔老人出世晚历年多利人
广自禹门至天童返通玄踞座六大刹金粟称最盛
金粟为予舍身命处予侍金粟凡七阅春秋迨冬制
有放出一群猛虎句喜可知巳云[袖-由+乃]法裔如林如薮
振济宗者皆出自金粟即今费隐和尚继席弘扬不
改父道宗门仰之金粟其薪传地也盖老人极慈悲
是极恶辣极恶辣是极慈悲杖头所指十方猊象航
海梯山才动齿牙遐迩兢布则谓是老人语录老人
何有哉费和商重加考定法今垂后命壁堇较雠因
叙述如此绝不敢作绮语攒簇虽然涂污不少罪过
罪过。

弘光元年岁次乙酉清和既望弟子明暹蔡联璧九
顿首撰

* 密云禅师语录目录


* 序文
* 卷第一

* 住直隶尝州龙池山禹门禅院语录
* 浙江台州天台山通玄禅寺语录
* 卷第二

* 浙江嘉兴金粟山广慧禅寺语录
* 福建福州黄檗山万福禅寺语录
* 卷第三

* 浙江宁波鄮山育王广利禅寺语录
* 再住嘉兴金粟山广慧禅寺语录
* 浙江宁波天童山景德禅寺语录
* 卷第四

* 上堂开示
* 小参
* 晚参
* 入堂
* 室中开示
* 偶言
* 卷第五

* 入室
* 勘辨
* 问答机缘上
* 卷第六

* 问答机缘下
* 行繇
* 法语
* 卷第七

* 书问上
* 卷第八

* 书问下
* 举古
* 卷第九

* 拈古
* 徵古
* 别古
* 代古
* 卷第十

* 颂古
* 卷第十一

* 偈
* 卷第十二

* 赞
* 佛事
* 杂著
* 附

* 行状
* 全身塔铭
* 衣钵塔铭
* 道行碑
* 年谱

密云禅师语录卷第一
嗣法门人如学编

* 住直隶尝州龙池山禹门禅院语录

万历丁已岁四月望日众请上堂师至法座前指云
堂堂坐断千差路卓卓分明绝去来喝一喝顾视大
众云还见么遂升拈香云此一瓣香竖穷三际横遍
十方爇向炉中供养
本师释迦牟尼佛井及十方诸佛历代祖师普同供
养次拈香云此一瓣香明历历上拄天下拄地爇向
炉中端为祝延
今上皇帝万岁万岁万万岁伏愿天下太平万民乐
业又拈香云此一瓣香名不得状不得自从亲遭毒
手今日对众拈出爇向炉中单为供养即此禹门堂
上传曹溪正脉三十三世幻有老人用酬法乳之恩
就座上首白椎云法筵龙象众当观第一义师举拂
子召云大众见么只此拂子巳剌破释迦老子眼睛
了也众中莫有眼见如盲口说如哑者向金不博金
处道将一句来良久云眼空宇宙浑无物大坐当轩
孰敢窥击拂云若向这里领略得去便请归家稳坐
又乌用百日为限剋期取證脱或未然更听葛藤复
击拂云一切智智清净无二无二分无别无断故禹
门院里上堂四大部洲打鼓南山起云北山下雨且
道蓑衣箬笠向甚么处著有知著落处者出来对众
通个消息若也未知恰是开眼瞌睡禹门如此告报
莫有不甘底衲僧奋性出来把脚拽下座前烂搥一
顿共助无为之化宁不谓之好事者哉又良久云原
来一队郎当汉虽然如是逢人切莫错举掷下拂子
复举波斯匿王问佛云胜义谛中还有世俗谛否若
言其有智不应一若言其无智不应二一二之义其
义云何佛言大王汝于过去龙光佛所曾问此义我

今无说汝亦无闻无说无闻是名一义二义今日忽
有人问禹门胜义谛中还有世俗谛否若言其有智
不应一若言其无智不应二一二之义其义云何即
向道一个鼻头两孔出气是名一义亦名二义大众
不劳久立伏惟珍重拍膝下座上首白椎云谛观法
王法法王法如是。

上堂呈拂子召大众云还知么还见么若也未知未
见悟上座枉直作曲打个之绕与诸人说破何故悟
上座出身本非他邦异土之人即本邑南岳山中一
介樵夫耳况因在俗家寒未尝读儒书经史脱尘年
晚又不曾备历讲筵既然如是即今出头来作甚么
盖为我幻有老人有不了底公案且如何是不了底
公案又呈拂子云者便是老人使不了底于辛亥春
二月三日击鼓集众于此堂上付与悟上座当时坚
执不受既不曾受复呈拂子云且道即今者个从甚
么处得来众中莫有知来处者么若也知得受用无
穷不从人得所以道向上一路繇来千圣不传放下
便休是诸人元初本分设或未然且引受戒者向前
为伊付戒下座。

上堂举高峰和尚云海底泥牛衔月走岩前石虎抱
儿眠铁蛇钻入金刚眼昆崙骑象鹭鸶牵此四句内
有一句能纵能夺能杀能活简点得出者参学事毕
师云高峰之句不妨奇怪只是不经简点今日禹门
亦有四句饥餐渴饮閒坐困眠此四句内亦有一句
能纵能夺能杀能活简点得出者来方丈通个消息
下座。

上堂若论此事毕竟直不藏曲谚云不曲咸谓面赤
不如语直禹门看来即也不然若据不曲语直不如
面赤良久召众云还会么不见道心不负人面无惭
色遂涌身震威一喝下座。

上堂举盘山和尚示众云心月孤圆光吞万象光非
炤境境亦非存光境俱忘复是何物洞山云光境未
忘复是何物径山杲云白鹭下田千点雪黄鹂上树
一枝花师蓦拈拄杖云孟八郎汉又恁么去也好与
三十棒且道过在甚么处掷下拄杖云具眼者辨取
下座。

上堂若据者个事正如青天白日充塞圆满直是无
人回避得亦无遮障得且道既无回避无遮障因甚
等閒问著十人五双不知去处喝一喝云只为分明
极反令所得迟复举庞居士一日在茅屋里坐次蓦
云难难难十石油麻树上摊庞婆云易易易如下眠
床脚踏地女灵炤云也不难也不易百草头上祖师
意师云悟上座适来方丈里坐也不曾有十石油麻
树上摊亦不见有什么难下了藤床来登座但觉牵
筋动骨又何曾见有什么易难易且置只如灵炤道
百草头上祖师意众兄弟又作么生遂举起拂子云
者个便是百草头且如何是祖师意掷下云急著眼
觑下座。

上堂大道只在目前要且目前难睹若知大道真体
个个成佛作祖以手搥胸云甜瓜彻蒂甜苦瓠连根
苦喝一喝下座。

上堂四月十五日巳过去六月十五日犹未来过去
与未来以拄杖〡云都从者里剖复以拄杖[中-口+○]云若
于此识得根源朝打三千暮打八百若识不得是不
知痛痒的死汉莫怪悟上座造口业压良为贱掷下
拄杖复举德山初出蜀于澧阳路上见一婆子卖饼
息肩买饼点心婆指担云什么文字山云青龙疏钞
婆云讲何经山云金刚经婆云我有一问你若答得
施与点心若答不得且别处去金刚经道过去心不
可得现在心不可得未来心不可得未审上座点那

个心山无语师云我若作德山只向道山僧肚饥拣
大者快搬来使者婆子直得手忙脚乱打发不及及
至搬来时肩担便行管教者婆子疑杀行脚衲僧别
有长处下座。

上堂拟欲参禅图脱生死巳错了也不拟参禅图脱
生死又错了也敢问众兄弟合作么生得不错去咄
洎合停囚长智便下座。

普请采茶上堂举沩山摘茶次谓仰山云终日摘茶
秪闻子声不见子形仰撼茶树沩云子秪得其用不
得其体仰云未审和尚如何沩良久仰云和尚秪得
其体不得其用师云沩山大似自昧兼体用意分二
路致令后人失慕禹门这里体用本无二致且作么
生是体用一致底旨举手云普请众兄弟采茶去。

上堂禅不在参道不须悟直下了然超佛越祖蓦拈
拄杖云即今莫有超佛越祖者么卓拄杖云正好朝
打三千暮打八百掷拄杖云为什么如此抚掌云者
里放过即不可便下座。

上堂法华经云密云弥布一雨普施遂举起拂子云
密云弥布也以拂子左右洒云一雨普施也众兄弟
还见么复云众兄弟具有两只眼决定见既巳见矣
现前若僧若俗若长若幼各各眼开心悟则不被诸
尘所惑故曰随其根性各得生长此乃觉安师弟适
来到方丈要悟上座上堂普施法雨底意旨复举德
山和尚云我宗无语句亦无一法与人师云若是孟
八郎汉便恁么领略得去便见宾即始终宾主即始
终主主家无宾家底道理宾家无主家底道理宾主
不交参彼彼无前后虽然如是须知平地上死人无
数灼然出得荆棘林是好手蓦拈拄杖云你有拄杖
子与你拄杖子你无拄杖子夺你拄杖子举起云者
是悟上座拄杖子作么生是众兄弟拄杖子良久度

侍者云悟上座失利下座。

上堂一叶落天下秋一尘起大地收今朝七月六日
无论一叶落不落而天下秋众兄弟巳备知矣举起
拂子云一尘起也且作么生是大地收底道理掷下
云若知扑落非他物始见纵横不是尘下座。

解制上堂百日禅期正如画地为牢秪要诸人知个
分晓若也知得分晓便知四月十五日结制本非结
今朝七月十五日解制亦非解既非结又非解且毕
竟四月十五到今朝七月十五者是个甚么若有分
晓得者出来通个消息良久云若一总未分晓无柰
漆桶不快何下座。

上堂举文殊师利在灵山会上诸佛集处见一女子
近佛坐入于三昧文殊白佛云何此女得近佛坐佛
云汝但觉此女令从三昧起汝自问之文殊绕女三
匝鸣指一下乃至托至梵天尽其神力而女不出定
佛云假使百千文殊出此女定不得下方过四十二
恒河沙国土有罔明菩萨能出此女定须臾罔明从
地涌出作礼世尊世尊敕出此女定罔明即于女前
鸣指一下女子从定而出师云且道文殊大士用处
与罔明大士用处一般因甚女子不出定又若罔明
大士与文殊大士用处若一般因甚女子却出定众
兄弟还知二大士并女子落处么顾视左右云有利
无利不离行市放过一著落在第二下座。

上堂竖起拂子云众兄弟见么过去诸佛现在诸佛
未来诸佛尽向悟上座拂子头上聚头打葛藤道凡
所有相皆是虚妄若见诸相非相即见如来若也放
开从教口劳舌费若也把住击禅床云不消一击复
竖起云还见么掷拂子下座。

岁旦上堂旧年是新年旧新年是旧年新新年与旧
年有口也难中所谓处处真处处真尘尘尽是本来

人真实说时声不现正体堂堂没却身乃顾视大众
喝一喝下座。

结制上堂今日禹门院里结制须与众兄弟一议不
用众兄弟参禅不用众兄弟会理单单不用瞌睡若
也瞌睡一棒打出骨髓莫言不道喝一喝下座。

解制上堂举洞山云秋初夏末兄弟东去西去直须
向万里无寸草处去禹门又却不然禹门今日解制
兄弟东去西去蓦拈拄杖云逢人切莫错举掷拄杖
喝一喝下座。

因雪上堂昨日青山今朝白雪众兄弟好消息野鹿
行人步步成迹惟有树角羚羊绝气息从来猎犬难
寻觅高著眼始得便下座。

上堂人人本具个个不无不是圣贤了事凡夫且事
又作么生了举起拂子云不唤作拂子便了取好不
唤作拂子便了又唤什么作事以拂子击香几云惺
惺底惺惺瞌睡底瞌睡然唤作惺惺瞌睡依旧无本
可据喝一喝云老僧据本去也便下座。

端午上堂举径山大慧杲和尚云今朝又是五月五
大鬼拍手小鬼舞蓦然撞著桃符神双手搥胸叫冤
苦我笑岩师祖道大慧大似少个禁方向青天白日
梩见神见鬼笑岩即不然今朝正是五月五云从龙
风从虎山僧要与十方现前诸大圣凡赌个赌信手
拈来百草头甜者甜兮苦者苦引拄杖云蓦然突出
者一条穿过从上诸佛祖是你现前诸人百样具有
为甚少这一个众中有个见义勇为汉愤性出来道
老和尚切莫寐语若论这一个敢道现前人人不欠
半分毫放下拄杖笑云汝宛不知矢上更加尖堆上
重添土大众还知二大老落处么若也未知悟上座
分明为诸人说破径山不下为人手师祖能开本分
宗虽然如是不肖儿孙向矢上加尖堆上添土去也

遂以拄杖架肩云楖栗横肩不顾人直入千峰万峰
去下座。

上堂今朝五月十五幸足黄梅时雨东家双手扶犁
西舍插秧入土孟八郎汉便恁么去堕在时人窠臼
更作佛法论量坐在葛藤窠里有人道得出身句却
来悟上座手里请棒吃虽然如是有一事可疑却疑
当初云门大师道闻声悟道见色明心观世音菩萨
将钱买胡饼放下手来元来只是馒头大小云门大
似病眼见空花向声色里作活计引得后代儿孙钻
龟打瓦妄生穿凿道见胡饼不唤作馒头即触住在
胡饼上便成了境不得谓之明心若见胡饼便唤作
馒头馒头喻心胡饼喻境不即不离即境即心故谓
之见色明心悟上座道若如此啇量要见他云门老
子三生六十劫也未梦见在殊不知云门老贼放去
较危收来太速才拟议时便换却汝眼睛今日长明
觉侄做新麦面馒头供佛并供大众悟上座借花献
佛普请大众吃饱了放下手来恰是东瓜直儱侗且
道悟上座告报与古人相去多少还知么选佛若无
如是眼假饶千载又奚为久立珍重下座。

普请上堂据众兄弟担了饭米来伴悟上座各各计
明巳躬事不该动静然而俗谚有之曰有例不可灭
无例不可置如百丈大智禅师创丛林立规矩有普
请例及诸家语录亦有普请说所谓作则均其劳饭
则同其食自今观之似乎不然作者应当作閒者应
当閒致令古风彫丧法门澹薄无他盖主者不举之
故也乃云要且者般事无处得藏窜所以为大道所
以为公案担荷者般事须是者般汉若畏刀避箭躲
懒偷閒不足为伴虽然恰有个验处以何为验举手
鼓掌云打鼓普请看。

上堂今日升座为通如法侄乞老僧上堂说第一句

老僧不觉失笑殊不知第一句乃古人之方便耳若
执第一句为宝则达磨单传之旨扑地了也又不知
未作意时分明觌体现前才拟心来乞说时脚跟下
巳蹉过了直饶恁么见得领略得巳是言中取则句
里承当落在第二句了也所谓承言者丧滞句者迷
且作么生是不承言不滞句者还委悉么不知谁是
个中人独自出头天外举喝一喝下座。

上堂举汝州西院思明禅师因天平从漪禅师行脚
时到参次乃云莫道会佛法觅个举话底人也无一
日漪在法堂前徐步经行院见乃召云从漪漪举头
院云错漪进前两三步院又云错漪近前院云适来
者两错是西院错是上座错漪云是从漪错院云错
复云上座且在这里过夏待共啇量者两错漪不肯
愤然而去我笑岩师翁为众举了云诸禅者天平恁
么也不无见处为什么被西院连下两错进前无路
退后无门只者个便是古今行脚称禅客空抱膏肓
底样子也当时西院云适来者两错是西院错是上
座错却好道个错虽乃将错就错要且抹得一半亦
不辱行脚之事却云是从漪错太煞不唧溜韩卢逐
块自纳败阙乃视左右云如今者里平平妥妥无丝
毫差忒山僧忽下两个错云错错汝等道者两错是
山僧错是诸上座错一僧出云错乃打一拂子云适
来教得孩儿解骂爷悟上座这里又不然何故诸兄
弟又不曾道莫道会佛法觅个举话底人也无悟上
座也不曾召众兄弟也不曾道个错既不曾道个错
且更啇量什么即得遂拽拄杖下座一齐打散归方
丈。

立秋上堂谚云朝立秋阴飕飕暮立秋热杀秋此中
大有好消息所谓治世语言与实相不相违皆只是
世间人未曾一简点若他简点就要会天地同根万

物一体有甚么难众中有曾简点其中消息者试出
分明说看一总未曾悟上座试为简点朝暮且置不
知唤什么作秋却说阴飕飕热杀秋还知么不见道
不因夜来雁争见海门秋拍香几下座。

上堂举一不得举二放过一著落在第二尽大地人
都道今朝七月一敢问众兄弟作么生举若也举得
尽大地人性命与现前性命无二无别若举不得未
免业识茫茫无本可据复举当初唐贞观时有庞居
士特入深山访问石头大师云不与万法为侣者是
什么人头以手掩其口居士当下悟旨述偈云有男
不婚有女不嫁大家团圞头共说无生话且无生话
又作么生说众中有善说者出来说了散去无则悟
上座略为颂出无生之话许谁知子女团圞未语时
欲会其中消息旨人人鼻直大头垂下座。

上堂悟上座妄谈般若未死舌头先坏死后定堕拔
舌犁耕众兄弟有相救者出来试救看良久云无则
悟上座只得自作自受去也(此时师患舌病)。

上堂忽雨忽晴天道变化物遂其生举起拂子云唯
有者个自古至今不属雨晴且道属个甚么与侍者
云悬于方丈内异日指他人下座。

上堂天上月正圆人间道月半衲僧事如何直截当
自看下座。

上堂举一不得举二放过一著落在第二若是未举
先知底衲僧自有出身路子即今众中莫有未举先
知善出身者么良久云直饶有也跳不出复举生公
话毕云当初生公有佛法要说无人听所以费力搬
石头排立以为听众为伊说佛法其石自点头直到
如今成话柄前日君阳居士写个帖子来谓效石点
头殊不知悟上座无佛法说以故不曾费力搬石排
立耳且道既无佛法说不知今日到者里来效个甚

么遂召云君阳君阳还会么若也未会待汝点头时
与你说破下座。

上堂以拄杖卓立云楞严经谓如人以表表为中时
东看则西南观成北表体既混心应杂乱举起召众
云还知释迦老子立地处么直饶知得释迦老子立
地处切莫向禹门门下过一棒打折你驴腰莫言不
道掷拄杖喝一喝下座。

上堂心不是佛智不是道蓦拈拄杖卓云者里是甚
么所在说心说佛说智说道说是说不是和声掷下
云争如这木上座只顾乱喊乱跳喝一喝下座。

上堂才然正月初一不觉二月十五光阴迅速催迁
日月如同电火竖起拂子云观音妙智力能救世间
苦击拂子云众兄弟休莽卤掷拂子下座云参。

上堂古人道若论此事多说不如少说少说不如不
说蓦拈拄杖卓云者里是甚么所在说多说少说说
说不说举起拄杖云是多耶是少耶是说耶是不说
耶政当恁么时诸人还委悉也无若委悉去独步大
方横行天下如未委悉不烦久立便下座。

岁朝连雪上堂连日雪纷纷山河一色吞天开银世
界别是一乾坤众兄弟还会么当恁么时正是古人
所谓三十年前未得个入处见山是山见水是水三
十年后得个入处见山不是山见水不是水是个大
地平沉底时节且凭个什么得恁么地良久云世出
世间穷彻底尝乐我净独为尊下座。

上堂今朝正是正月七世上相传是人日可怜大梦
未惺人却见阴晴起嗔悦令人转忆老云门解道日
日是好日众兄弟还知云门老子落处么良久云秪
是不分皂白底漆桶复云日日好日当下心息本无
孔窍宁容情测各各珍重不烦久立下座。

上堂若论此事拟心则差强言则隔觌面分付罕人

委悉遂展手云分付了也众兄弟还委悉么若委悉
者出来对众通个消息良久云若未委悉急须珍重
便下座。

幻有和尚忌辰拈香云当时巴陵为云门大师设忌
有三转语高峰为雪岩和尚设忌单单只有一句悟
上座今日为幻有老人设忌一句也无何以举起香
云者是一句耶是三句耶插香云逢人切莫错举。

上堂盘山道向上一路千圣不传慈明道向上一路
千圣不然径山道向上一路热碗鸣声老僧道向上
一路踏破草鞋便下座。

上堂教中道今佛放光明助发实相义众兄弟还知
释迦老子立地处么若也知得从教遍界分身设若
未知悟上座不免更资一路举起拂云者是放底光
明且如何是实相义掷下云急著眼觑便下座。

佛诞上堂唲声一发独称尊引得儿孙恶水淋不是
与人难共住大端缁素要分明便下座。

上堂竺土大仙心东西密相付谨白参玄人光阴莫
虚度且作么生是不虚度底光阴记得小时骑竹马
看看又是白头翁下座。

上堂今朝正是五月一为众分明重剖析昔日云门
老古锥却道日日是好日是又是别又别汝诸人瞥
不瞥庞公不昧本来身衲僧正眼顶门裂喝一喝下
座。

上堂古者道一喝不作一喝用遂喝一喝云且道悟
上座一喝与古人相去多少莫有端的者试端的看
良久复喝一喝下座。

上堂六月日头真个热赤肉团边如火逼试问现前
众弟兄无位真人彻未彻若也巳彻向无阴阳地上
竖去横来若也未彻未免来日热如今日下座。

上堂举洞山云兄弟东去西去直须向万里无寸草

处去石霜闻云何不道出门便是草又有老宿云直
得不出门亦是草漫漫地师蓦拈拄杖云者一队老
古锥将谓发明本分却不知翻成分外以致后人向
东去西去千里万里出门不出门是草非草处商量
禹门今日不惜手脚以拄杖画一画云为汝诸人一
时画断令汝等个个如大象王纵步自繇人人如真
师子奋起全威哮吼一声师子儿闻咸皆耸锐众中
有恁么人么良久云如无悟上座自行此令去也震
威一喝掷拄杖下座。

上堂欲识佛性义当观时节因缘时节若至如迷忽
悟如忘忽忆竖起拂子云正当恁么时是什么时节
复云直下来也急著眼觑掷拂子下座。

上堂不升座伫于座前云老僧气喘不能说话遂咳
嗽吐痰于地云众兄弟试道看良久无有出者师以
脚抹却归方丈。

上堂若论此事描也描不成画也画不就喝下铁围
山倒走一句当天八万门句句自然绝渗漏赵州关
云门普雪峰辊毬禾山打鼓上来一队老古锥看来
未解狮子吼汝诸人须抖擞转身路子若能行处处
莫著随人后拶著翻身便咬伊始可人前开大口且
道禹门者里用个什么蓦拈拄杖云一条拄杖黑如
漆是圣是凡劈脊搂喝一喝下座。

上堂恁么也不得道火何曾烧著口不恁么也不得
嚼烂虚空牙齿出恁么不恁么总不得石头老子舌
无骨蓦拈拄杖云恁么也得放下云不恁么也得复
拈拄杖掷下云恁么不恁么总得汝诸人还知禹门
落处么便下座。

上堂十方无壁四面无门中有一宝任运纵横便下
座。

腊八上堂年年有个腊月八相传世尊悟时节咸谓

如来睹明星谁知打失眼睛瞎诸人若欲辨端倪正
眼须从顶门发从兹突出普天辉将此深心奉尘刹
喝一喝云众兄弟还见释迦老子打破漆桶去处么
便下座。

辞众上堂举世尊一日升座默然不语阿难白佛云
世尊何故不说法佛言会中有二比丘犯律仪故不
说法阿难以神通力观是二比丘立摈出世尊还复
默然阿难又来白佛云是二比丘为我摈出世尊何
故不说法佛言吾誓不为二乘人说法便下座古德
拈云前箭犹轻后箭深师良久云者里无人證明且
向别处寻讨下座便行。

* 浙江台州天台山通玄禅寺语录

上堂拈香祝圣毕次拈香云此一瓣香昔日禹门堂
上曾巳拈出今于通玄峰顶次回拈出供养先师幻
有和尚用酬法乳就座云若论此事本非行住坐卧
之相岂可结制定期为限秪如今古丛林皆以九旬
禁足三月安居正眼看来正如画地为牢置人必死
之地虽然如是正恁么时诸人向什么处出气若善
出者速速出来对众出气看良久云一总未能且有
条攀条无条攀例以大圆觉为我伽蓝身心安居平
等性智与悟上座眉毛厮结到八月一日说破复举
开山第一代韶国师云通玄峰顶不是人间心外无
法满日青山法眼闻云只此一偈堪起吾宗师云殊
不知灭汝宗者即此偈耳不见道毗婆尸佛早留心
直至而今不得妙今日新通玄不免别开一路乃云
通玄峰顶别是人间只缘不荐错认青山遂喝一喝
云还荐么便下座。

上堂今朝正是六月六猫儿狗儿皆沐浴通玄峰顶
众禅和个个浑身乾暴暴会即途中受用不会即世
谛传续且道传续个什么三十年后抱头哭莫言老

僧不道参。

天封寺僧南行同松江李居士请上堂涅槃心易晓
差别智难明善财童子往南行参五十三员善知识
历一百一十城弥勒阁前才敛念不劳弹指便开扃
诸人曾恁么一回也无若也未然蓦拈拄杖云今日
通玄拄杖子竭力为人作指南以拄杖左右指云棒
头有眼明如日要识真金火里看复举庞居士初参
石头问云不与万法为侣者是什么人石头以手掩
其口士有省再参马祖亦如前问祖云待汝一口吸
尽西江水即向汝道士得其玄旨如有问通玄不与
万法为侣者是什么人向他道东海江头李胡子且
道与二老汉是同是别忽有个衲僧出来道者里甚
么所在说同说别通玄道还我中心树子来待伊眼
目定动劈脊便棒喝一喝下座。

上堂十五日巳前谁复重打算十五日巳后孰肯定
从容正当十五日又且如何透脱蓦拈拄杖云龙袖
拂开全体现象王行处绝狐踪卓一卓下座。

上堂兹当六月廿五况是日轮明露本无云翳覆藏
争柰时人不睹蓦拈拄杖云若也睹自然超佛越祖
便下座。

上堂拈拄杖指云不得举二惟举一老僧拄杖为竭
力指示分明须荐取莫待将来蓦头楔喝一喝云天
色时炎不烦久立便下座。

万年寺众请上堂有一物明历历在目前人不识若
也识参学毕蓦拈拄杖云更不识当头楔急须提休
久立复举韶国师示众云通玄峰顶不是人间心外
无法满目青山这四句自古及今喜悦者多错会不
少今日老僧不惜唇皮下个注脚通玄峰顶大家在
这里不是人间错下注脚心外无法逼塞杀人满目
青山有眼如盲大众还识韶国师么便下座。

解制上堂八月一日解制讫腰间包兮头上笠通玄
寺里放门开行脚衲僧搀前出被人拶著要翻身切
莫随人穿却鼻复举洞山云秋初夏末师云将谓忘
却兄弟东去西去师云乱走作么直须向万里无寸
草处去师云坐断路头石霜云出门便是草师云奴
见婢慇勤又有云直得不出门亦是草漫漫地师云
同坑无异土乃云这一队老汉被老僧折倒了也汝
诸人还知出身处也无若也知得日费斗金非分外
脱或未然万古碧潭空界月再三捞摝始应知喝一
喝下座。

上堂天上月正圆人间道月半半即背于圆圆定违
于半欲得两相应分身两处看噫一声便下座。

开炉上堂烹佛烹祖大炉鞴煅生煅死恶钳锤蓦拈
拄杖云若是超佛越祖出生逾死者不用如何若何
便请单刀直入与通玄拄杖子相见良久乃云今日
十月十五今古谓之开炉老僧更指虚空是个炉子
其中山河大地草木丛林凡有事物俱是煤炭世间
僧俗男女一切人天皆在者个炉子里苦乐逆顺声
色逼恼昼夜煎熬生情取舍遂成轮转谓之三界无
安犹如火宅唯有一门可出而复狭小故立戒谨恐
惧不睹不闻要知出路汝诸人还知出路么时有僧
出众云出路即不问如何是火宅师云待汝出来与
汝道僧无语师云还道得出底意么僧复无语师云
汝道不得老僧为汝诸人道去也云一盲引众盲相
牵入火坑便下座。

冬至上堂欲识佛性义当观时节因缘时节若至如
迷忽悟如忘忽忆蓦拈拄杖云三世诸佛一切众生
被老僧拄杖一时穿却了也拈起也直教个个放光
动地放下也直使人人无处出气不拈不放时且道
落在什么处若是铁眼铜睛汉直下觑透即见三世

诸佛此时成道此时说法此时度生亦见一切众生
此时轮回此时日用于无阴阳地上好不资一毫丑
不资一毫能为万象主不逐四时凋政当恁么时忽
忆忽悟一句作么生道还委悉么到头轮我惺惺者
不住阴阳造化中喝一喝下座。

上堂十五日巳前追不及十五日巳后取未得今朝
正当十五日无孔铁锤当面掷复举金刚经云若以
色见我以音声求我是人行邪道不能见如来师竖
起拳云还见么喝一喝云还闻么闻见分明若唤作
声色入地狱如箭射一僧出众云不唤作声色唤作
甚么师乃合掌云我不敢轻于汝等汝等皆即如来
复云仲冬严寒不烦久立便下座。

上堂五九四十五穷汉街头舞会则途中受用不会
则世谛流布便下座。

岁旦上堂新年新月新日新时长老又披新法衣提
起衣云这个是衣如何是法放下衣云九九百百张
七赵八孟春犹寒不得露骨喝一喝下座。

上堂当头一著坐断要津才然侧耳丧却家珍从来
佛法不顺人情所以道出群须是英灵汉敌胜还他
狮子儿下座。

上堂新正三十日又五且喜日轮正当户昼夜明明
无问断只因时人不解顾若解顾廓彻乾坤全体露
东西南北任纵横那事应须没差互所以道参玄人
莫虚度且如何是不虚度底光阴阿呵呵还见么复
云一寸光阴一寸金寸金难买寸光阴光阴本是非
他物青天白日笑吟吟便下座。

上堂病骨尚未愈无巳强扶筇升堂无法说坐断通
玄峰乃拈拂子云只得借拂子为诸人通个消息竖
起云见么敲香几云闻么若见若闻正是逐色随声
汉不见不闻又是避色逃声汉更若非见非闻又是

戏论相违汉直须中间撒开两头截断二边浑莫立
中道不须安正当恁么时独脱一句作么生道八角
磨盘空里走下座。

道侍者请上堂二月初十好个消息尽大地人𨁝跳
不出喝一喝云百年三万六千日反覆元来是这贼
复喝一喝下座。

因牙痛上堂举云门云佛法太煞有只是舌头短觉
范云佛法太煞有只是牙齿痛我笑岩师翁道牙且
幸不痛舌头颇相称只是无什么佛法可说老僧今
日佛法有无舌头长短俱不论单单只是牙痛若人
向牙痛处打破漆桶管教身病心病俱消生死涅槃
如梦下座。

幻有和尚忌辰指真云这老和尚昔日不来今日不
去然既不来又不去因甚一场特地为要大家知乃
拈香云还会么一瓣栴檀一盏茶分明眼里又添沙
便烧。

深侍者请上堂开方便门示真实相师乃拈拄杖击
香几云方便门开也复呈拄杖云真实相示也汝诸
人还见么若也见得彻去便可以拄杖子作丈六金
身用复可以丈六金身作拄杖子用然后拄杖子𨁝
跳上三十三天触著帝释鼻孔东海鲤鱼打一棒雨
似盆倾汝等诸人切莫向古庙里去躲一棒打折你
驴腰莫言不道下座。

上堂本来无物可评论未悟之人妄见分忽若迸开
顶门眼大地山河一口吞下座。

立春上堂无影枝头一点春可怜大地尽埋尘陈年
宿债昨宵尽错谓今朝又是新喝一喝云举头天外
看谁是个般人复喝一喝下座。

梵音请上堂妙音观世音梵音海潮音胜彼世间音
以拂子击香几云不是世间音复鼓掌云不是世间

音老僧叨叨呾呾鼓两片皮不是世间音且道是什
么音若将耳听终难会眼处闻声方始知以脚打法
座云还见么便下座。

上堂今朝三月十五隹节时当谷雨农夫浸种抛秧
蚕妇剪桑勤苦尔我林下人作么生举措蓦拈拄杖
云龙袖拂开全体现象王行处绝狐踪便下座。

上堂镜不自炤刀不自割风不自凉火不自热今日
四月初一孟夏稍热且道是何物若也识得天地日
月森罗万象无纤毫过患脱或未然来年更有新条
在恼乱春风卒未休下座。

佛诞上堂今朝正是四月八释梵王宫生悉达秪为
时人不知因年年枉遭恶水泼众中若有知因者出
来为这老汉雪屈良久云若无云门大师来也拽拄
杖下座一时打散。

上堂举僧问云门如何是透法身句门云北斗里藏
身大慧云云门恁么道只答得法身句未答得透法
身句今日或有人问径山如何是透法身句向他道
蟭螟眼里放夜市大虫舌上打鞦韆师云通玄今日
又且不然如有问如何是透法身句劈脊便棒纵使
不会管教永劫不忘下座。

久雨将晴施主临行请上堂春云欲开未开春雨欲
息未息日头欲出未出行人欲歇未歇为甚如此只
因途路不得力忽然云开日出便是到家时节竖拂
云还见么若也见得彻去管教当下心息掷拂子下
座。

上堂通玄峰顶好个消息若人识得参学事毕喝一
喝云不烦久立便下座。

受嘉兴金粟山请落板同众赴上堂悬起也杲日当
空放下也孤明历历不悬不放诸佛莫知鬼神莫测
且符到奉行一句作么生道九万里鹏才展翼百千

年鹤便翱翔下座。

师到会稽曹山护生庵众请上堂适来未升座时巳
为诸人相见了而今升座重为诸人起模画样便乃
散去犹较些子更待老僧鼓两片皮掉三寸舌为之
说法向句里思量言中取则正是业识茫茫无本可
据蓦拈拄杖架肩云楖栗横担不顾人直入千峰万
峰去便下座。


密云禅师语录卷第一终