世同喜闻而乐道也。师住世日。众欲镂板。师力止之。
因命侍者。尽取私记焚弃。故终师之身。语录未闻刊
行也。师圆寂后。有得法沙门。聚师六处住持之语。铨
简编次。为上下录。悉与衲子林下语也。若其逢场游
戏。放言肆说。俾众生随类得解者。多不见录。余一日
礼谒老师之塔。其徒相告曰。师之道德世举知有。无
待后人之发扬。然。辩才敷演。春雷震而秋汉倾也。今
之所传。简约如是。百岁之下。私录湮没。学者闻其风
而悦之。将何證诸。今欲集参徒所记。广为之录。命工
挥斤。以示后学。余曰。前所流布。巳违老师之意。今予
又从而校。其□□过益甚焉。其徒曰。不然。云门和尚。
说法如云。殊不□人记录其语。见必怒骂。当时明教
以纸为衣。□□所闻。即笔记之。今对机室中录。皆所
传也。使明教从云门言。则古塔主无因以悟。而今日
丛林。不复闻当时所说也。我辈宁违背老师之诫。而
愿与后人共闻之。余曰。去彼取此。我不敢知。援明教
之事。而流传老师言句。则同道者。庶几有取于斯。因
□其语而□之。绍兴乙卯上元日盛。

* 东京慧林禅寺慈受深和尚升堂颂古上
侍者　普绍　编

供养六祖上堂。昨夜有人来报。初祖达磨。与二祖可
和尚。三祖璨和尚。四祖信和尚。五祖忍和尚。六祖能
和尚。来谒禅师。山僧遂教请。达磨近前展坐具云。久
仰道风。无由礼见。山僧把住坐具云。彼此老大。不烦

如是。达磨正视山僧云。九年冷坐熊峰顶。五叶花敷
大地春。山僧云。少卖弄。二祖云。看著庭前三尺雪。特
地令人两臂寒。山僧云。钝根阿师。三祖云。既知罪性
元无染。一拳拳倒皖公山。山僧云。惜取眉毛。四祖云。
悟来解脱无绳縳。拳倒虚空得自由。山僧云。未是好
手。五祖云。少年再到传衣地。翻忆前生种树时。山僧
云。贫兄思旧债。六祖云。莫遵舂糠无伎俩。碓中捣出
古菱花。山僧云。便重不便轻。达磨云。老僧远涉鲸波。
得到此土。两回中毒。险阻艰难。备尝之矣。以次诸人。
立雪断臂。种树舂糠。只为此事。如今兄弟。饱食高眠。
不肯学道。可谓正眼近来如扫土。禅门难得好儿孙。
山僧震声喝云。尚敢嗽气在。我此方人。本来无事。被
你来这里。胡言汉语。教坏他人家男女。更若忉忉。赶
回葱岭。莫言不道。达磨云。去圣时遥。也有恁么长老。
山僧云。说什么也有。将拄杖一时赶出方丈。复召禅
和子。六个老汉。被我折合了也。这回肚里无事。各请
归堂去。

为母作斋上堂。时光迅速急如流。一别慈颜几换我。
坟墓乡关空杳杳。死生岐路两悠悠。充饥乳哺恩难
报。寄体怀担力莫酬。想像音容无觅处。春风特地使
人愁。恁么说话。大似俗气不除。恩爱未了。且道。衲僧
将何报德。遂卓拄杖一下云。将此身心奉尘刹。是则
名为报母恩。

上堂。涅槃生死两般名。正眼观来一性灵。五蕴山头

云散后。大千沙界月长明。这一段光明。辉天鉴地。耀
古腾今。不曾欠少。于其光中。无生死。无去来。无寿夭。
无穷通。见有生死。见有去来。见有穷通。见有夭寿者。
皆见五蕴山头阴云未散。所以道。见闻如幻翳。三界
若空花。闻复翳根除。尘消觉圆净。直饶到这个田地。
更须知有衲僧拄杖子始得。且道。如何是衲僧拄杖
子。良久云。不犯之令。

上堂。诸佛不出世三转妙法轮。祖师不西来。一句遍
天下。此一句子。是渡生死海坚牢舡也。此一句子。是
破黑暗大明灯也。此一句子。是疗众病之良药也。此
一句子。是伐烦恼树之利斧也。三世诸佛。传此一句
子。六代祖师。传此一句子。一大藏教五千四十八卷。
皆从此一句中流出。且道。这一句子。从什么处流出。
良久云。若向意根卜度。卒未有了期。

上堂。焚香击鼓。问难纵横。大施门开。头头漏泄。蛾蛘
蚁子。尽演苦空。露柱灯笼。皆谈般若。如斯指注。曲为
今时。正眼傍观。未为稳当。衲僧家到这里。须知有三
世诸佛形容不及处。六代祖师传受不得处。天下老
和尚摸索不著处。若向这里透得。不妨于生死界中
得大自在。若透不得。说食终不饱。

结夏上堂。三月安居要护生。蛾蛘蚁子乱纵横。衲僧
自有转身路。不向时人行处行。良久云。三条椽下清
风远。六尺单前白昼长。

上堂。芭蕉闻雷开。还有耳么。葵花随日转。还有眼么。

社桑知天风。还有心么。海水知天寒。还有意么。无情
之物。尚自知时。多少衲僧。一向瞌睡。

普请般土上堂。资福为人处。从来无异路。饭饱譬如
闲。共般数檐土。你行我亦行。你住我亦住。会得甚奇
特。不会也相许。既是不会。为什么也相许。虽然不得
力。犹胜别劳心。

磨牛上堂。咄哉异类身。轮转无休息。戴角复被毛。觳
觫偿人力。我观佛与牛。其性本来一。良由昧此心。所
以异形质。想汝为人时。岂信有今日。侵欺常住钱。互
用招提物。是非信口谈。酒肉恣情食。五戒既不持。人
身安可得。今日堕牛身。方知无利益。

上堂。祖师门下。直截根源。但言见性成佛。此外□□
异说。若论见性成佛之旨。各在当人分上。历历孤明。
如日照昼。如月照夜。本来不昧。所以道。一切声是佛
声。更无异声。一切色是佛色。更无别色。以拂子击禅
床云。还闻么。观音大士。在你耳朵里。转大法轮。又举
起拂子云。还见么。普贤菩萨在你眉毛上。放光动地。
然虽如是。更须知有离见闻绝声色外一段事始得。
你且道。如何是离见闻绝声色一段事。会么。待虚空
点头。即向你道。

上堂。才见仲冬初。不觉又月半。光景急如梭。人情忙
似钻。白发𩯭边添。朱颜暗里换。名利竞头争。好事无
人看。臈月三十日。饶你是铁汉。为什么如此。良久云。
觉花有种无人种。心火无烟逐日烧。

印禅师赴蒋山请。过资福。上堂。禅门泊将气如云。江
北江南把要津。莫怪林众闲未待。扫除佛祖要当人。
大众。还见蒋山新堂头禅师么。心珠灿烂。气宇高明。
犀顶厖眉。河目海口。一挥麈尾。下视诸方。六处道场。
平肩千圣。而况钟山胜槩。江南上游。是宝公之觉场。
乃舒王之禅室。久虚法席。今喜得人。四海参徒。望风
景仰。况当今日。宗风不振。教法将沉。叨名窃位者。似
粟如麻。振领提纲者。万中无一。更望师叔禅师。放低
气宇。曲顺人情。诱引方来。流通正眼。使圆照之道。昭
昭然于天下者。非师而谁。资福小侄。道行无取。疏拙
有馀。乍此传持。百无所有。诸事荒凉。薄缘可叹。特蒙
禅师象驾光临。既然旧店童开。何惜逢场作戏。下座
攀请禅师。略升此座。大震雷音。使此一众。得闻于未
闻。恁么说话。犹是诸人共知底事。且道。六耳不同谋
底。又作么生。记得米胡和尚。一日领众访普济。济才
相见。便拽转禅床而坐。米胡于背后立。少时。便归客
位。济云。也须验过始得。再令侍者请米胡。胡才至。便
拽转禅床而坐。济绕禅床一匝。便归方丈。米胡领众
便出。师云。看他古人相见。终不以世谛流布。一锥一
劄。暗去明来。天然育异。虽则如是。未免欠他一著在。
众中商量道。普济便拽转禅床。翻成特地。又道。米胡
于普济背后立。遂成造作。又道。才见拽转禅床。便与
掀倒。又有底道。但拈起坐具。臂背便摵。恁么拈提。大
似暴虎凭何。粗心太甚。若向密密处检点。远之远矣。

既不恁么。且道。作么生商量。诸人要见得分明。须是
新蒋山禅师批判始得。

锵钟上堂。欲铸红炉百炼金。先烦广结众人心。刀山
剑树长年苦。好为劳生发妙音。大众。忽若有个盲聋
瘖哑底人。如何救得。良久云。佛手遮不得。人心自等
闲。

上堂。昔时说有千般。今日看无一种。等闲拈转虚空。
始得平生受用。只如虚空。作么生拈转。换你眼睛。穿
你鼻孔。

上堂。举古人道。天地与我同根。万物与我一体。只如
目前灯笼露柱。净瓶香炉。无非是物。如何得成一体
去。还会么。切忌土上更加泥。

上堂。弥勒真弥勒。分身千百亿。师下禅床行数步。却
上座云。时时示时人。时人自不识。你若识得。焦山今
日失利。

送化主上堂。焦山旧日时。堂安百馀众。笊篱与木杓。
如今不足用。多谢诸禅人。各出一只手。南北与西东。
面南看北斗。厨中一个锅。煮粥又不多。若非宪上座。
谁人柰尔何。水陛会街坊。六人为总领。但看正二月。
夜夜香花请。二人同一心。打围要种菜。意在󰑁头边。
两彩都一赛。臈月冷如冰。众僧犹卧簟。二人去化席。
姑苏也不远。漆桶要打破。深禅却要光。但教无渗漏。
得个也无妨。镇州萝卜头。今年到处少。奇公去打钱。
典座呵呵笑。法真小比丘。去觅沩山牛。绳头须紧把。

鼻孔要牢收。迹在牛还在。无心终易求。要得十分好。
更造一层楼。更有一件事。不小亦不大。擘也擘不开。
跣也跣下过。常在动用中。未有人担荷。你若肯发心。
我为你说破。

上堂。举僧问云门。如何是韶阳一曲。门云。臈月二十
五。僧云。学人便恁么去时如何。门云。且缓缓　师乃
云。好诸人者。唱者虽多。会者极少。往往会得这僧问
处。不会云门答处。焦山今日为你。真个唱韶阳一曲。
臈月二十五。拄杖二十五。灯笼二十五。拂子二十五。

普请栽菜上堂。焦山别无见解。且学古人栽菜。若还
总不生根。也是诸人有彩。无端跂死禅和。只要硬守
疆界。忽然筑著磕著。便见草贼大败。大凡履践此事。
须要自由自在。从教土面灰头。不怕风吹日㬠。老来
意在󰑁头漫。家风自有通人爱。

上堂。举洞山夏末示众。汝等诸人。初秋夏末。直须向
万里无寸草处去。后来僧举到浏阳庵主处。主云。何
不道出门便是草　师乃云。洞山者子。有口无舌端
语。便息道玄路。浏阳叟。激浊扬渍。偏爱向无句中有
句。慈受叟道。汝等诸人。初秋夏末。有六条路。一条可
行。五条不可行。第一。不得向圣妙地上捏目生花。第
二。不得向平实地上认奴作郎。第三。不得向光境门
头弄粥饭气。第四。不得向无事閤中隈刀避箭。第五。
不得向葛藤窠里说黄道赤。第六条路。方许诸人行。
且道。这一条路。作么生行。还会么。不因草鞋彼。争觉

路岐长。

上堂。莫谓无心便是禅。个中有路更幽玄。系驴橛子
惟翻后。打著南边动北边。

上堂。一切法不生。一切法不灭。若能如是解。诸佛常
现前。汝等诸人。好将每日驰求底心。体究斯事。久久
之间。自然明白去。若不恁么。皆是虚生浪死。不见古
人道。努力今生须了却。莫教累劫受馀殃。

刘太尉请。上堂。不风流处也风流。匹马追风四百州。
金镞离弦胸百战。铁鞭多力恨无雠。大众。此事喻如
军前严后掣鼓夺旗之义。拟议之间。早是蹉过了也。
山僧。于杨子江心海门山下。劄个硬寨。用临济为先
锋。德山为殿后。挂三玄之戈甲。列五位之旗幡。架石
巩弓。操灵云剑。打禾山之战鼓。擎秘魔之硬叉。顶门
正眼耀乾坤。袖里金锤惊佛祖。探竿影草。要须点著
便行。入死出生。方是作家手段。然虽如是。且道。不动
于戈。坐筹帷幄者。是什么人。良久云。箭中红心人莫
问。大家齐唱太平歌。

檀越。供养华严五十三善知识。请上堂。诸人还见么。
毗卢界内。真如俗谛交参。华藏海中。诸佛众生一体。
古今三世。非后非先。凡圣一心。无迷无悟。是故。如来
初成正觉。叹曰。奇哉。我今普见一切众生。具有如来
智慧德相。但以妄想执著。而不證得。于是不起菩提
场。而升普光明殿。不离普光明殿。遍升夜摩忉利兜
率他化自在诸天。称法界性。说华严经。令一切众生。

于自身中。得见如来智慧德相。是故。善财童子。参五
十三人善知识。毕竟不离初心。过一百一十大城。要
且未尝举步。诸人要见十重法界门。十重华藏海。一
为无量。无量为一。一即一切。一切即一么。遂拈起拂
子云。一时向这里荐取。还会么。妙峰顶上急回首。古
佛堂前著眼看。师复云。相公宿于华严性海。七处九
会。有大因缘。每岁之中。常兴此会。八十卷大经者。随
此方众生机感而来。若以重重无尽言之。何止于八
十卷。三十九品。十万偈。也有无量无边尘沙法门。于
其门中。或现天神。或现夜神。而为说法。或现童男童
女。开辟妙门。或现外道舡师。或现长者居士。或现婆
须密女。或现毗目仙人。或现无厌足王。或现胜热婆
罗门。信知。此事不在僧不在俗。不在男不在女。各各
有个三昧门。各各有个华严藏海。神而婴之。不出这
个。只如德山入门便棒。临济入门便喝。鲁祖面壁。普
化摇铃。秘魔擎叉。石巩放箭。神而明之。亦不出这个
道理。善财童子。至大兴城。参见明智居士。见居士住
四衢道中。处七宝台。薰以妙香。散以宝花。作诸音乐。
一切众生。闻其乐者。无不欢喜。尔时善财童子。礼居
士足。白言。我巳先发阿耨多罗三藐三菩提心。未知
云何学菩萨道。修菩萨行。居士告善财童子言。我得
出生随意福德藏解脱门。且待须臾。汝当自见。言犹
在耳。见一切人来居士所。而求种种资生之物。或求
饮食者。或求汤药者。或求钱财宝物者。或求衣服者。

尔时。居士。观察众生所欲。系念□时。仰观虚空。一切
诸物。从空而下。如其所须。施与众人。然后为说种种
妙法。师云。也甚奇怪。明智居士。得出生随意福德藏
解脱门。便有如是殊胜之事。只如相公。作如是佛事。
有如是庄严。亦不普系念片时。亦不曾仰观虚空。且
道。相公得何三昧。證何法门。便得如斯。若也知得。便
乃坐参诸位。立见文殊。其或未然。更为诸人注破。良
久云。本地风光何似生。谁明日午打三更。直饶金印
大如斗。争踏毗卢顶上行。

檀越□新宅请上堂。物物到心上。全心物自闲。古今
城□□。得者□如山。且道。得个甚么。良久云。但愿清
风生两腋。不愁无路到人间。太尉。新营华馆。喜见落
成。供佛饭僧。以伸庆忏。适来智海天宁二老。巳为诸
人。委曲发扬了也。又教慧林。说个什么。然则世尊三
昧。迦叶不知。迦叶三昧。阿难不知。慧林三昧。诸人不
知。且据慧林三昧所观。太尉高堂峻宇。庭竹池莲。宛
若山林。不类城市。又恐动土兴工。损害物命。庶凭清
净之因。以涤过误之咎。大凡损害物命。劳役人夫。无
出修造。昔曹将军。晚年居处疏漏。家人请加修葺。曹
公曰。时方大热。墙壁瓦砾之间。百虫生长。不可伤生。
家人曰。微细虫命。既不可伤。昔公为大师领大兵如
何。曹公曰。我为国事时。未尝私喜怒辄戮一人。如曹
将军。真善用其心者。经云。佛子善用其心。则获一切
胜妙功德。又王大王问雪峰和尚云。拟欲盖一所佛

殿如何。峰云。何不盖取一所空王殿。王云。请师㨾子。
峰展两手。后云门云。一举四十九。师云。这个殿子。久
无人觑著。直得梁柱倾斜。墙壁颓落。不是雪峰重新
建立。多少人枉用工夫。贫道。今日因行不妨掉臂。为
诸人撑拄一上。会么。空王殿子几经秋。日㬠风吹古
路头。莫怪今朝聊点破。恐人一向外边修。

元日乔贵妃作斋。请上堂。暖日㬠开地面冻。春风吹
拆岭头梅。他知物物无遮障。自是时人眼不开。和风
动地。全提少室家风。瑞草争春。漏泄曹溪消息。无一
处而不彰妙用。无一处而不显真心。扬佛祖之大机。
廓□天之正眼。高低岳渎。共转根本法轮。巨细鳞毛。
普现色身三昧。若向一处荐得。百处千处皆通。其或
拟议思量。何啻白云万里。大内贵妃。皆是前生位中。
诸佛会上。福慧双修。故得今日示现应身。行菩萨行。
助扬教化。经云。乃至于王后宫。变为女身。而为说法。
如是明得。方知。贵妃终日说法。利益群生。未尝间断。
且道。说什么法。诸人要知么。帘卷春风歌舜日。炉焚
百和祝尧年。

檀越生日作斋。请上堂。直饶问者如青天霹雳。答处
似旱地爆雷。明眼人前。一场漏逗。况祖师正令。不落
言诠。才落言诠。便成染污。所以□赵州五年分疏不
下。黑达磨九载欲语无□。更无义路可商量。岂有语
言挂唇齿。然虽如是。到这里。不免重为混沌𦘕眉。虚
空著袜去也。忆得大原孚问鼓山。父母未生时。鼻孔

在甚么处。山云。即今生也。鼻孔在甚么处。孚不肯。乃
云。你问我。山云。父母未生时。鼻孔在甚么处。孚遂摇
肩而巳。师云。看他古人。等闲拈出等闲别。造次施为
造□新。虽则恁么。苦据山僧。捡点将来。太原孚。被鼓
山轻轻一拶。便见漏□。当时才见鼓山复问。便好与
他□□草料。为什么如此。路逢剑客须呈剑。不是诗
人莫献诗。

檀越荐要请上堂。奔驰光景几番春。何事临风一惨
神。柳绿桃红依旧在。今年不见去年□。良久云。幸然
明似镜。向用曲如钩。昔日庄周妻死。惠子吊之。周乃
鼓盆而歌。惠子折之。周。遂论气形生死之变。为春夏
秋冬之行。师云。穷根源说道理。不无庄生。若是超梦
幻出轮回。则未在。不见释迦老子道。本自无生。今亦
无灭。永嘉又道。自从认得曹溪路。了知生死不相干。
这里明得。方知。生死去来。犹如著衫脱裤。了无疑滞。
只如今日。希言自安人去世后。一年之中。印施经典。
种种追悼。且道。与庄周所见。是同是别。还会么。庄周
妻死鼓盆歌。毕竟无由奈尔何。争似希言今日意。修
崇直使见弥陀。

为月印禅师移厨就塔所。上堂。叶落归根万事休。来
时无口句难酬。虚空忽尔翻筋斗。吓倒云门六不收。
昔日肃宗帝。问忠国师。和尚百年后。所须何物。国师
云。与老僧造个无缝塔。帝云。请师塔样。国师良久云。
会么。帝云。不会。国师云。吾有付法弟子耽源。却谙此

事。请诏问之。国师迁化。帝诏耽源。问此意如何。源云。
湘之南潭之北。中有黄金充一国。无影树下合同舡。
琉璃殿上无知识。雪窦道。无缝塔见还难。澄潭不许
□□□。层落落影团团。千古万古与人看。师云。古人
□□□话。好则甚好。不免带累儿孙。一向住死水里
做伎俩。不能活路上作生涯。忽有人问慧林。如何是
无缝塔。只向他道。春风院落无人到。野杏山桃烂熳
开。师复云。慧林自元丰中建立。前后四十馀年。巳历
十代住持。四人终于此地。五人化于外方。信知百年
一俯仰。三界一坐具。山僧道行不及古人。学问不如
晚辈。叨忝来此。继续诸公。无补宗风。仰惭佛祖。今日
诸道友。又请就塔前升座。到这里。合说个什么即得。
若说佛说祖。菩提涅槃。真如解脱。大似担水河头卖。
总不恁么。合作么生。夜来得个梦。非常了了。今日举
似大众。睡中信步到园上。才入门便见月印。云。和尚
何故访及。山僧云。明日移厨。先来问讯。月印云。和尚
住持不易。如今做长老最难。况在慧林。衣冠所会。衲
子云集。是非好恶。种种不同。不易支撑。山僧云。禅师
在此安隐否。不至寂寞否。月印云。甚安隐。又得觉海
佛陀佛光诸老相聚。终日道话。甚有法喜禅悦之味。
须臾诸老偕出相见。就坐吃茶。山僧云。时中住持事
繁。不得频来问讯。迩来丛林凋弊。难得本分宗师出
世。诸公何故许多时。只管在此冷坐。真灯慧命。当使
谁续。诸老笑云。诚如所言。若道可行。则赴汤蹈火亦

不□。道若不可行。且卷而怀之。近来学者醇而不杂。
□□□得。谓得者多。退步者少。争锋者多。求寂默者
□。尚□言者多。是故。人心不一。祖道虽行。觉海起立。
今日相会。岂同偶然。遂拈笔书颂云。一著天衣无缝
袄。不风流处也风流。灵羊挂角二十载。从听时人觅
路头。诸公尽笑几绝倒。佛陀遂书偈云。当年飞锡别
河东。直入都城唱祖风。壁立三关禅子讶。自知不愧
老黄龙。佛光云。无缝塔前春草青。涅槃生死本空平。
闲来唱个啰啰哩。世事都如热碗鸣。月印云。一入王
城三载过。慧林人事就中多。如今不打这鼓笛。且伴
松风明月歌。诸老云。和尚为月印作斋。不可无语。山
僧遂云。自惭无德继高踪。百事荒唐懒更慵。要死山
今死未得。且将香火奉诸公。诸公大笑。少顷。有百馀
僧至。老少肥瘦不等。山僧问云。甚处僧。僧云。普同□
里挂搭僧。来礼拜和尚。内有一人云。适问诸大禅师
有颂。某甲亦有一偈。不敢形于纸笔。聊口□□遍云。
灌浆馂饀多年别。脯插头羹久不尝。盛谢诸人来供
养。拈𢁈把箸也无妨。佛陀高声喝云。你禅和子。只说
吃底。去去。一时走散。山僧遂睡觉。众中禅和子道。慧
林长老。青天白日。对众说梦。山僧向他道。夜来做底
是梦。如今说底是梦。生底是梦。死底是梦。会么。梦里
移厨梦里来。梦中升座梦中斋。梦中生也梦中喜。梦
里死事梦里埋。万事不由人计较。一身休更巧安排。
□知梦里惺惺者。达磨西来□□鞋。

檀越请就□慈塔下上堂。瑞气氛氲锁梵宫。嵯峨宝
塔倚高空。檐楹金碧光相照。尽落山僧一顿中。还会
么。诸人才到竹竿巷口。望见塔尖。便急回去。犹较些
子。其或未然。慧林不免因风吹火。就虎添斑去也。教
不云乎。若人散乱心。入于塔庙中。一称南无佛。皆巳
成佛道。何况此日一会。香云馥郁。花雨缤纷。种种庄
严。种种供具。便是灵山会上。何殊多子塔前。一瞻一
礼尽真如。或赞或扬皆妙用。虽然恁么。在诸人分上。
各有个无缝塔子。还曾庄严也无。若道曾庄严。且如
何下手。三世诸佛。不知样度。六代祖师。只得傍观。虚
空宽廓不能容。大地无边载不起。有时四棱著地。有
时八面风生。有时孤迥峭巍巍。有时当处层落落。赵
州五年分疏不下。达磨九载不敢承当。也知遍界不
能藏。始信从来无缝罅。众中忽有个顶门具眼底衲
僧。袖里藏锋底居士。出来问道。如何是和尚无缝塔。
又且如何祗对。还相委悉么。良久云。看我老来唯柳
眼。买人春去是榆钱。

道友作莲花会请上堂。灵山会上拈花。微笑者饮光。
少室山前五叶。分葩者慧可。自此根苗有异。枝叶扶
疏。灵云见处彻疑情。陆亘观来醒梦眼。舍利弗强生
分别。须菩提特地周遮。从它万紫与千红。白有清香
□扑鼻。还相委悉么。莫将肉眼眼中见。直向顶门门
上著。此日一会。皆是上妙供具。殊胜庄严。有力者六
肯发心。有心者力所不及。又有一等人。忽有为法经

云。厌弃有为。是菩萨魔事。诸人每日享上妙五欲乐。
却云。怕作有为。乃自欺诳也。昔日一居士。问智藏和
尚。因果是有否。天堂地狱是有否。智藏皆云。有。居士
云。某甲曾问径山和尚。皆云无。智藏云。居士有家否。
士云。有。又问。居士有妻否。士云。有。智藏又云。径山和
尚有家否。有妻否。士云。无。智藏云。径山恁么道不妨。
居士分上。不得道无。看它古人垂慈。直得如是。诸人。
且去人天路上。开个光明种子。不可说过头话。大不
济事。不见。黑齿梵志。一日两手持两枝花。往见佛。佛
云。放下著。梵志放下左手中花。佛又云。放下著。梵志
又放下右手中花。佛又云。放下著。梵志云。我从家中。
将两枝花来。一时放下了也。更教我放下甚底。佛云。
我不教你放下花。令你放下内六根。外六尘。中六识。
无放舍处。即是汝免生死根本。师云。释迦老子。只知
见兔放鹰。不觉钻头入草。山僧更为你注破。若会得。
且于祖师门下。做个小歇场。休休休。放下著。无量劫
来灵性恶。只知贪爱黑如云。一段光明都昧却。休休
休。放下著。浮生不用多图度。荣华富贵总成空。到头
唯有无生乐。

檀越中秋日请就家上堂。年年今夜月华多。一点云
生仗是魔。争似曹溪门下叟。一轮空月照婆婆。所以
道。心月孤明。光吞万象。光非照境。境亦非存。光境俱
亡。复是何物。还会么。月落乾坤闇。金刚眼自明。师复
云。灵山一瞬。迦叶末上承当。少室九年。可座主最初

领解。由是。佛佛授手。祖祖相传。唯此一心。更无别法。
在圣而不增。处凡而不减。无添减处。强名曰一心。此
一心静时。亦无三界。只为众生迷时三界有。悟去十
方空。先圣不得巳。有一言半句。如将黄叶作金钱。权
止小儿啼哭。然虽如是。几个知音。吴国夫人。有如是
寿算。有如是子孙。有如是宅舍。有如是富贵。以理推
之。来源自有。更愿夫人。坚固道心。增修白业。直至成
佛。方为究竟。教云。一切众生。具有如来智慧德相。但
以妄想执著。而不證得。于是称法界性。说华严经。法
界者。一切众生真心之本体也。如是则一切众生本
来是佛。佛者以何为义。以觉为义。梵语佛陀。此番为
觉。在迷底人分上。谓之背觉合尘。在悟底人分上。谓
之背尘合觉。诸佛觉有三义。自觉。觉它。觉行圆满。自
觉者。胜凡夫不觉。觉它者。胜二乘人。只解自觉。不能
觉它。觉行圆满者。胜菩萨。菩萨虽修如上二觉。未能
圆满。佛谓之大圆满觉。如中秋月。无幽不烛。初机之
人。十二时中。一个觉字观照。日久岁深。尘劳境界。自
然淡薄。永嘉云。觉即了。不施功。一切有为法不同。住
相布施生天福。犹如仰箭射虚空。势力尽箭还坠。招
得来生不如意。争似无为实相门。一超直入如来地。
如来地者。便是觉也。此是成佛作祖之捷径。超生越
死之路头。三世诸佛共传。六代祖师同说。愿生深信。
莫作等闲。不见。肃宗帝问忠国师。时中如何用心修
行。国师云。但能二六时中觉妄修真。如炼精金。光明

转炽。一切众生。痴迷不觉。从开眼至合眼。所作无非
虚妄。何尝觉悟来。你如今食前方丈。水陆毕陈。还觉
宰杀物命么。你居华堂大厦。还觉还当么。你罗绮千
箱。还觉衣不盖身者么。你鞭挞奴婢。还觉无慈悲么。
这里若觉得快时。设使堕在地狱。亦须早出头来。古
人谓之。不愁念起。唯恐觉迟。起即是病。觉即是药。常
以此药。而治此病。如水救火。即时而灭。昔沩山问中
邑和尚。如何是佛性义。邑云。我为你说个喻。如一间
屋。周回六窗。中间系一猕猴。东窗唤。东边应。西窗唤。
西边应。如是六窗俱唤。六窗俱应。沩山又问。忽然猕
猴睡著时如何。邑下禅床擒住云。狌狌我与你相见。
诸有智者。以譬喻得解。六窗者。六根门头也。猕猴者。
一精明性也。佛云。本是一精明。分为六和合。只是者
个猕猴。时中合惺惺处。却不能了了地惺惺。时中□
□□处。却不能齁齁地瞌睡。诸人若也未会。更听□
□。人人有个老猕猴。暮四朝三卒未休。唤著便能□
□处。八花碍上辊金毬。

上堂。□宵灯烛斗荧煌。幸马纵横彻晓忙。倒底不知
灯是火。区区几个解回光。若论此事。正如上元夜灯
毬相似。玲珑八面。花光互分。一点灵明。通身不昧。高
低普照。前后无差。从来佛手不能遮。任是劫风吹不
灭。直得马行街上。四时春色盈门。丰乐楼前。半夜歌
声聒耳。处处祖师鼻孔。众生日用不知。头头古佛眼
睛。几个闹中瞥地。是故。诸佛出世。传此一灯。祖师西

来。亦传此一灯。从一灯传百千灯。光明无尽。所以道。
佛法无人说。虽慧不能了。譬如暗中宝。无灯不可见。
宝者。是一切众生心也。暗者。一切众生恼烦也。灯者。
一切善知识说法也。乃至一大藏教。五千四十八卷。
皆是与人为灯为烛。德山入门便棒。临际入门便喝。
亦是与诸人为灯为烛。赵州庭柏。灵云桃花。亦是与
诸人为灯为烛。敢问诸人。百千万亿灯。既从此一灯
出。且道。此一灯。自何而得。举拂子云。还会么。明明一
点无遮障。大地山河莫覆藏。

檀越请上堂。灵羊挂角时。个事绝毫𨤲。既能通一线。
方便有高低。灵山会上。五十馀年。将无作有。不遇知
音。少室峰前。一坐九年。以东为西。罕逢同道。自此南
宗□□□代儿孙。白日青天。唱九作十。神而明之。只
要□□□□入处。不见昔日长庆棱道者。往雪峰玄
沙□□。平生破七个蒲团。并无所得。一日因堂中捲
帘。忽然大悟。有投机颂云。也大差也大差。捲起帘来
见天下。有人问我解何宗。拈起拂子蓦口打。诸人每
日闻声见色。触目睹对。因甚么不悟。良由见不超色。
听不出声。堕在见闻。翻成影事。遂以拂子击禅床。还
闻么。只为分明极。翻令所得迟。复云。诸佛为众生说
法。先谈苦空。谈苦者。为见众生认苦为乐。谈空者。破
一切众生坚执之心。昔日优阗王。问宾头卢尊者曰。
佛法切急处。愿乞垂示。尊者曰。譬如一男子行于旷
野。被六牙白象所逐。其人见一枯井。井畔有树。树上

有藤。垂于井中。其人以手攀藤。悬身于井上。下有三
毒龙四毒蛇。上有黑白二鼠。更互咬藤。又有诸毒蜂
螫。其人时复得蜜一点两点。滴在男子口中。因吃其
蜜。遂忘其苦。尊者问王曰。此人。苦多乐多。王曰。此人
都是苦相。安有乐也。尊者曰。诸有智者。以譬喻得解。
大象者。无常也。四蛇者。四大也。三毒龙者。三涂也。诸
蜂者。苦相也。藤者。命根也。蜜者。五欲乐也。黑白鼠者。
昼夜也。大王闻之。忽然有醒。又僧问龙牙。二鼠侵藤
时如何。牙云。须有隐身处始得。僧云。如何是隐身处。
牙云。还见侬家么。师云。若向这里。会得龙牙意。便可
打破五欲蜂窠。吞却无常大象。出生入死。更无障碍。
□或未然。莫因三寸舌。辜负百年身。复拈云。二鼠侵
藤真百苦。四蛇围井过千忧。忽然我断藤根子。道是
千休与万休。诸人还知有一人。寒暑不能推迁。造化
不能移易。口吞劫火。腹贮风轮。当在动用中。动用中
寻渠不得。且道。渠是谁。良久云。从来虽共住。毕竟不
知名。

道友过江州请上堂。昔日仰山问僧。甚处来。僧云。庐
山。曾到五老峰么。僧云。不曾到。仰山云。上座不曾游
山。云门道。此语皆为慈悲之故。有落草之谈。古人从
苗辨地。因语识人。即且止。诸人曾游五老峰么。师笑
云。又恁么云也。识得庐山五老峰。个中何地不相逢。
舌头无骨随人转。熨斗煎茶铫不同。表之今日作斋。
其实无它。近有庐山之行。要与诸道友一饭相别。然

则道人分上。一聚一散。有何间然。在世谛中。岂无依
恋。况表之身心纯熟。道义不忘。念兹在兹。摸索释迦
老子鼻孔。或坐或卧。体究达磨祖师眼睛。更能于做
官之处。种种方便。外护法门。现宰官身。行菩萨行。当
浅斟低唱之际。正好善用杀人刀。临敲枷打锁之时。
却须拈出活人剑。与一切人。解粘去縳。与一切人。抽
钉拔楔。未发心者。劝渠发心。未知有者。令他知有。可
谓因风吹火。用力不多。涅槃生死是空花。随顺众缘
无𦊱碍。慧林也有个末后句。却请诸人静却耳根。向
鼻孔里荐取。良久云。溪头杨柳未堪折。岭上寒梅巳
过时。欲赠行人无所有。为君拈出岁寒枝。遂拈拄杖
云。还会么。拨开王老峰前路。放出三峡桥底云。

檀越请上堂。祖师心印没遮藏。一句临时要厮当。莫
谓座间人不识。台星烱烱照虚堂。法无凝滞。道本随
缘。应现千差。殊途一致。触物皆妙。敌体全真。与世推
移。随宜运用。一切文字。治生产业。皆与实相不相违
背。如是则方能回首尘劳。示现宰官。作诸佛事。刀头
剑刃。运大悲光。握笔援毫。区分死活。成就王业。毗赞
太平。万变施为。无非这个。还会么。良久云。一点灵光
发照时。山河石壁无遮障。复云。昔日僧问云门。一切
智通无障碍时如何。门云。扫地泼水相公来。诸人还
会么。欲识佛性义。当观时节因缘。时节若至。其理自
彰。况当春光烂熳。膏雨频沾。眼界无尘。禅门肃静。不
用扫地泼水。相公钓旆光临。倾盖相逢。且道。是何道

理。若向这里荐得。古释迦不前。新弥勒不后。人人𦚾
题卐字。各各项佩圆光。不假薰修。从来具足。还会么。
扫地泼水相公来。人人明镜桂高台。碧油幢下呵呵
笑。青眼何妨特地开。

檀越作炙茄斋请上堂。若据本分事中。说个什么事
即得。便道人人具足。正是眉上画眉。更言个个圆成。
何异眼中著屑。总不恁么。又作么生。三寸舌头无用
处。一双空手不成拳。复微笑云。昔日天台山国清寺
炙茄次。寒山子拈茄串。于典座背上拍一下。典座乃
回头。寒山竖起串云。你且道。费却我多少油酱。师云。
当时金沙不辨。玉石难分。自古至今。费油费酱。先圣
莫不头头漏泄。处处打开。又布袋和尚。或在十字街
头。三叉路口。蓦去人背上拍一下。才回头。展手云。乞
我一文钱。师云。且道。寒山布袋意在于何。还会么。寒
山痴里放奸。布袋闹中打鬨。众生业识茫茫。几个眼
睛定动。要知祖师妙门。毕竟不离日用。乃竖起拂子
云。天时炎热。伏惟珍重。

高观察请上堂。山僧早来也恁么说。诸人早来也恁
么闻。如今山僧又恁么说。诸人又恁么闻。始知说无
别说。闻垂别闻。亘古亘今。恒恒如是。上至诸佛祖师
悟此理。不曾添一丝毫。下至六道四生迷此理。不曾
减一丝毫。无添减处。便是诸人本地风光。脚跟下事。
□□□岩问洞山。甚处来。山云。荆南来。岩云。观察使
姓什么。山云。不得姓。岩云。名什么。山云。不得名。岩云。

还理事也无。山云。他自有廊幕在。岩云。还出入也无。
山云。不出入。岩云。岂不出入。山拂袖出云。岩来日下
堂中。昨日问话僧在么。洞山便出。岩云。某昨日错对
一转语。夜来睡卧不安。请上座别一转语。岩却问。还
出入么。洞山别云。太尊贵生。岩遂喜云。三十年住山。
今日方遇知音。遂请洞山过夏。师云。古人恁么说话。
可谓暗中有明。奇特中奇特。偏中有正。尊贵中尊贵。
然虽如是。若到德山临际面前。即不恁么。有时问在
答处。有时答在问处。有时答不在问处。有时问不在
答处。你若拟议。老僧在你脚底。忽有人问山僧观察
姓什么。但向他道。有耳者皆闻。名什么。老僧口门窄。
管事也无。管事。出入也无。出入。尊贵么。尊贵。为什么
如此。莫怪渠侬多意气。他家曾踏上头关。

檀越荐小儿请上堂。击鼓三通绝是非。本来无悟亦
无迷。山僧不是多唇吻。谩把空拳吓小儿。遂举拳云。
还会么。这里不会。不免为蛇𦘕足去也。记得昔日僧
问赵州。初生孩子。还具六识也无。州云。急水上打毬
子。僧不会。驰此语问投子。急水上打毬子。意旨如何。
子云。念念不停流。诸人要会生死路头么。如门开相
似。更无凝滞。须会赵州投子之语。只如保承奉。向五
欲波中。六年之内。打这一只毬子。不妨手亲眼办。令
人可爱。忽然照顾不著。打落水底。且道。这毬子打落。
向什么处去也。若觑得破。彭祖不为寿。殇子不为夭。
太山不为高。秋毫不为小。其或未然。更为诸人添个

注脚。朝日忙忙打个毬。生来念念不停流。若知落处
无踪迹。始会云门六不收。

檀越请上堂。佛佛未尝演说。祖祖皆云密传。圣解难
思□心莫测。先天后地。随成坏以常存。入死出生。任
去来而不变。了知众生本来成佛。如印印空。更无痕
迹。是以道。灵台不磨而自莹。真源不决而自流。妙花
不植而自生。玄机不拨而自转。敢问诸人。作么生说
个不拨而自转底道理。良久云。玉犬吠开天际月。铁
牛耕断岭头云。师复云。灵云和尚。参见大沩云。三十
年中。如蚊子上铁牛。都无下觜处。一日下山见桃花。
忽然瞥地。有颂云。三十年来寻剑客。几回叶落又抽
枝。自从一见桃花后。直至而今更不疑。玄沙云。谛当
甚谛当。敢保老兄未彻在。师云。且道。那里是灵云未
彻处。顶门具眼底。举著便知。脑后安眉者。犹怀罔措。
还会么。三十年来信脚行。一朝跳过是非坑。桃花岁
岁随流水。一任傍人把路争。

檀越请上堂。云笼大野。迦叶攒眉。雨洒长天。空生下
泪。处处皆明实相。头头尽露真心。无一法从外而来。
尽是个中流出。不见道。风动心摇树。云生性起尘。不
明今日事。昧却本来人。僧问芙蓉和尚。本来人还成
佛也无。芙蓉云。你道。虚空解烦恼也无。僧云。不解烦
恼。芙蓉云。本来人不解成佛。师云。恁么会得。方知本
无生灭。亦无去来。亦无是非。亦无动静。但恁么信去。
久久之间。自然光明透漏。圆练。今日本欲移厨就家。

供养大众。追悼夫人。适倬风雨所隔。不遂推意。据出
僧所见。来此修崇。更且殊胜者。有长者名曰妙善。请
佛及僧。归家供养。佛遂许之。于是。长者严净厅堂。扫
洒道路。其子问曰。以何因缘。严净道路。父云。我欲请
佛来家供养。子曰。供养瞿昙。意图何事。父云。汝不闻。
如来出世。是大福田。我欲于中而下种子。子曰。譬如
世间良田。人若耕种。取田就种。将种就田。父云。田不
可移。种子可往。子曰。若请世尊来就我供。必须远涉
程途。辛勤往返。未来世中。纵获福德。受福之时。亦须
辛苦。不若令佛及众。坐受供养。使我获福亦复如是。
时长者。如子之言。诣彼供养。佛赞叹云。父知供养。子
善分别。尔时世尊即说偈言。田不可往。种子自来。未
来世中。获福如是。团练来此修设。正依经语。使我一
众。三条椽下。自在展钵开单。十字街头。更不拖泥带
水。因既如是。果亦复然。不独使夫人承此善因。人间
天上。坐享如意。亦使团练此世他生。坐享安逸。坐享
富贵。坐进此道。坐地成佛。

檀越请上堂。若据本分相见。眨上眉毛。蹉过久矣。且
如释迦掩室。巳涉繁词。居士默然。囊锥巳露。须信道。
恁么也不得。不恁么也不得。恁么不恁么总不得。若
向个里转得过来。便乃拽转祖师鼻孔。不历古佛阶
梯。向函盖乾坤处。随波逐浪。向随波逐浪处。却能截
断众流。然虽如是。且道。举一明三一句。作么生道。良
久云。东山水上行。师复云。昔日西天南印土香至王。

生三子。一名月净多罗。次曰功德多罗。三名菩提达
磨。即二十八祖也。王一日请二十七祖般若多罗斋。
深加敬重。儭一宝珠。尊者持珠。问三太子。此珠如何。
月净多罗云。此珠无价。于诸宝中。最为第一。功德多
罗云。此珠。父王爱惜。非尊者有道。孰肯施之。般若多
罗。复问菩提达磨。此珠如何。达磨云。此是世珠。未足
为贵。于诸宝中。心珠为贵。珠不自珠。要假心珠而辨
□珠。尊者知是法器。后化出家。师云。诸人每日辨金
玉别珠珍。若无自宝。将何鉴照。所以道。从门入者不
是家珍。若识家珍。一生受用不尽。乃至给济孤露。饶
益有情。皆从此宝中流出。诸人要见么。诸公不是不
将来。山僧岂是不拈出。

道友煎笋请上堂。道源不远。性海非遥。但向已求。莫
从他觅。觅亦不得。得亦不真。修是他心。不如自性。自
性清净。即是法身。无一法从外而来。尽向自已𦚾襟
流出。不见。清源和尚问石头。汝从什么处来。头云。从
曹溪来。思云。汝到曹溪。得个什么。头云。未到曹溪亦
不失。思云。既不失。何用更到曹溪。头云。若不到。争知
不失。思举起拂子云。曹溪还有这个么。头云。非但曹
溪。西天亦无。思云。汝曾到西天否。头云。若到即有也。
思云。众角虽多。一麟足矣。师云。此谓之𦚾襟流出。本
分相见。今日盖居士煎笋。供养大众。忆得赵州和尚。
路逢凌行婆问。向什么处去。婆云。偷赵州笋去。州云。
忽遇赵州时如何。婆子便掌一下。赵州便归院。雪窦

道。好掌。更下两掌。也无勘处。师复云。无勘婆子处。无
勘赵州处。慧林今日因斋庆赞。为诸人点破。婆子无
心偷笋。恶名巳播丛林。赵州有失关防。闹里遭他毒
手。然虽如是。落便宜是得便宜。

施主荐亡请上堂。生时水是冰。死时冰是水。若知无
去来。只此两般是。便能于兹晓了。必定跳出轮回。其
或未然。且在金蜂窠里。师复云。一切众生。无量劫来。
妄想㒹倒。于无生灭中。妄见生灭。殊不知。生死涅槃。
犹如昨梦。如昨梦故。当知生死与涅槃。无起无灭。其
所證者。无得无失。又如病目人见空中花。空实无花。
病者妄执。记得古人道。识得衣中宝。无明醉自醒。百
骸俱溃散。一物镇长灵。遂拈拄杖云。拄杖子不可灵
也。又举拂子云。拂子不可灵也。诸仁者。如今百骸未
散。六根完具时。便要认得个灵底一物。诸人若无此
物。十二时中。将什么拈匙把箸。及动转施为。诸人若
无此物。即今将什么闻法。临际唤做无位真人。六祖
呼为本来面目。石头名为庵中不死人。洞山指作家
中不老者。譬如大海之水。通贯百川。在江曰江水。在
河曰河水。及到通宗会源处。云霞消散时。又且唤做
什么。要知端的□。问取虚空。

顾大夫为妻怀□请上堂。般若无知。无所不知。般若
无见。无所不见。无知之知。是为真知。无见之见。是为
真见。昔僧问智门。如何是般若体。门云。蚌含明月。又
问。如何是般若用。门云。兔子怀胎　师乃云。兔子怀

胎。蚌含明月。乘时正在中秋节。一颗明珠转玉盘。彻
底无瑕光皎洁。

檀越请上堂。红日三竿高枕处。黄粮一钵饱斋时。分
明千圣排肩立。不肯承当过在谁。人人是佛。众生日
用不知。各各圆成。几个闹中瞥地。只为迷已逐物。执
妄为真。从来蹭蹬觉虚行。多年枉作风尘客。致使家
中至宝。抛离向五蕴山头。衣下明珠。流落在三涂路
上。甘心乞丐。枉受贫穷。若能一念自回光。始见千生
真面目。复拈起拂子云。会么。良久云。不睹云中雁。焉
知沙塞寒。复云。达磨西来。单传心印。不立文字。直指
人心。见性成佛。诸人还见性也未。此性。上至诸佛。下
至凡夫。蠢动含灵。平等无异。譬如矿中金。石中玉。木
中火。地中水。若无善巧方便。此金此玉。此火此水。终
不能出。又如琴瑟箜篌。琵琶𥱧笋。虽有妙音。若无妙
指。终不能发。是知。指不妙则五音不成。智不巧则一
心不现。若能于此一念回光。如梦觉人。了无所得。又
如磨镜。垢尽明现。一切众生。不能直下明心见性者。
良由无始时来。颠倒妄想。障闭心光。昔有汾阳和尚。
凡见僧来。便云莫妄想。凡有所问。皆云莫妄想。院主
云。人传和尚佛法。只有一句子。今后休得也。自后汾
阳。凡见人来。只云休得也。师云。古人不欲学者所闻
胜如所得。故言不敢华。解不敢作。直截向你道。莫妄
想休得也。诸人还休得也未。诸人每日开眼至合眼。
所作所为。无非妄想。至于睡梦之中。亦是妄想。妄想

一起。颠倒万端。开尘劳门。迷清净界。若能识得妄想
根源。直下休歇去。上无佛求。下无魔怖。中无生恋。亦
无死畏。便是清净本源。天真妙道。若不识妄想根源。
轮回三界。汩没四生。出此入彼。未有休息。山僧自来
多口。今朝狭路相逢。普劝诸人。记取汾阳一段因缘。
诵取慧林两首拙偈。可以向人天路上。做得个小歇
场。愿世世生生常同法会。偈云。莫妄想好参详。不知
终日为谁忙。若知忙里真消息。一朵莲花生沸汤。休
得也便好休。百年浮幻水中沤。自家屋里天真佛。切
忌区区向外求。

檀越请上堂。师云。祖师心印没多般。悟得无劳指一
弹。剔起眉毛如不荐。春风依旧著人寒。若论此事。譬
如三春时雨。高下普沾。万紫千红。悉皆蒙润。葡萄得
之酸。甘草得之甜。黄连得之苦。生姜得之辣。非雨有
酸甜苦辣之味。皆是根气所受不同故也。般若之法。
亦复如是。如来一音演说法。众生随类各得解。或得
之为诸佛。或得之为菩萨。或得之为声闻。或得之为
缘觉。或得之为凡夫。其实皆一法也。不见。让和尚为
马大师曰。汝学心地。犹如下种。我说法要。譬若春泽。
因缘会遇。当得见道。然虽如是。且道。无阴阳田地上。
生得个甚么。良久云。炳若丹青明似日。个中谁敢错
商量。师复云。适来智海禅师。劝相公道。须是捉获六
贼。方可一心安稳。诚哉是言。试问诸人。还识者六个
贼么。若识不破。终日被他劫掠家宝。损耗法财。且道。

这六个贼。如何可捉。须是执智慧刀。被坚固铠。张勇
猛弓。驾精进箭。向五蕴山下。生死岸头。法鼓一鸣。便
见草贼大败。恁么捉贼。犹费力在。慧林道。一群六个
贼。生生欺杀人。我今识汝也。不共你相亲。你若不服
我。我则到处说。教人尽识汝。遣汝行路绝。你若背服
我。我则不分别。共你一处住。同證无生灭。恁么明得。
方知魔即佛也。佛即魔也。魔佛不二。生死界空。记得
于頔相公。参见紫玉和尚。便问。如何是佛。玉召相公。
公应喏。玉云。更莫别求。后药山知得云。大小大于頔
相公。噫可惜。生埋紫玉山下。相公闻得。乃往见药山。
公便问。如何是佛。药山召相云。公应喏。山云。是什么。
相公大悟。师复云。药山紫玉。虽则慈悲之故。翻成落
草之谈。流布丛林。未免挂人唇齿。忽若相公今日问
慧林如何是佛。山僧只向他道。忠孝一心清似水。功
名千古重如山。碧幢红旆照春色。羸得高堂白昼闲。

莘王生日请升座。师云。佛身无相。染净皆空。妙体湛
然。悟迷俱妄。盖为慈悲之故。从大悲愿力。示现受生。
直得一手指天。一手指地。周行七步。目顾四方。大用
现前。作狮子吼。便道。我降生时。见百亿微尘刹土众
生。同时降生。我成道时。见百亿微尘刹土众生。同时
成道。或现帝释身。或现大自在天身。或现长者身。或
现居士身。或现小王身。所谓处处真。处处真。尘尘尽
是本来人。虽然如是。正当今日。节角一句。作么生道。
良久云。天上碧桃和露种。日边红杏倚云栽。师复云。

记得昔日赵州在方丈坐。侍者报大王来。赵州下禅
床叉手云。大王万福。侍者云。未至。方且来报。州云。又
道来也。师云。看。他古人见地明白。受用处不妨省力。
学者粗心。多是对面蹉过。诸人若向这里会得。莘国
大王。不离府地。常见慧林。慧林不下禅床。常与大王
相见。所以道。定光金地遥招手。智者江陵暗点头。其
或未然。山僧拙颂。用祝大王之寿。洞中春色四时好。
云外峰峦一㨾高。用祝贤王龟鹤算。年年洗眼看蟠
桃。以拂子击禅床。下座。

闭炉升座。师云。才见开炉又闭炉。寒来暑往只须臾。
庭前残雪方消尽。岭上春云巳卷舒。满目更无心外
法。几人曾悟髻中珠。祖师莫不叮咛语。自是时人见
处粗。祖师之道。惟證方知。苟非其人。翻成戏论。所以
佛法以无心为宗。无门为法门。无门之门。直须得入。
无心之心。要在妙悟。是故。花红柳绿。无非清净法身。
鼓响钟鸣。尽是广长舌相。堂堂门户。进步者稀。历历
音声。善听者少。祖不云乎。应耳时若幽谷。大小音声
无不足。十方钟鼓一时鸣。灵光韵韵常相续。师以拂
子击禅床云。还闻么。圆通问大启。何事隔云泥。

檀越请升座。师云。壁立万仞。脚跟下踏转生死轮。坐
断千差。顶门上拶出金刚眼。明如皎日。快似吹毛。离
见绝闻。当阳显赫。然虽如是。更须知有衲僧杀活拄
杖子始得。作么生是衲僧杀活拄杖子。烦恼海中。用
这拄杖子。□舟为楫。崄恶道中。用这拄杖子。为烛为

灯。三世诸佛。若无此拄杖子。将什么度生。六代祖师。
若无此拄杖子。将什么传法。天下老和尚。若无此拄
杖子。将什么验人。诸人若无此拄杖子。将什么上来
下去。寺亟若无此拄杖子。将什么致君泽民。奉亲行
孝。既各各有这拄杖子。因什么问著时拈不出。只为
抛离日久。埋没时长。不肯承当。自家讳却。不见道。拈
来放去无遮障。击著千门万户开。

上堂。归根得旨。百草头荐取老僧。随照失宗。三根椽
下照顾鼻孔。昔日僧问赵州和尚。万法归一。一归何
处。州云。我在青州作一领布衫。重七斤。有般底。闻人
恁么举。便道。赵州问东答西。不存窠臼。且是辜负手
也。且道。赵州旨趣。在什么处。良久云。水因有月方知
净。天为无云始见高。

上堂。举僧问弘觉禅师。僧家毕竟如何。觉云。居山好。
僧便作礼。觉云。你作么生会。僧云。出家人。于善恶逆
顺生死境界。如山之不动。觉便打云。辜负先圣。丧我
儿孙。觉复问傍僧云。你作么生会。僧云。眼不见玄黄
之色。耳不闻丝竹之声。觉又打云。辜负先圣。丧我儿
孙。师云。道人行处。如火消冰。鸟道玄途。转身有路。这
僧若是个汉。才见他道作。作么生会。但云。和尚刀耕。
学人火种。和尚煎茶。学人扫地。若下这一转语。直饶
弘觉老子。门深似海。道重如山。声色形容。不可干犯。
也须教满面是笑。

上堂。举睦州示众。未得个入头处。须得个入头处。既

得个入头处。不得辜负老僧。有僧出礼拜云。某甲终
不敢辜负和尚。州云。早是辜负了也。师云。那里是这
僧辜负处。或云。这僧不合出来礼拜。只如不出礼拜。
还是辜负耶。不是辜负耶。直饶不出。也是辜负古人。
如何得不辜负去。到这里。须是个人始得。只管向识
情上卜度。言句中计较。无有是处。还知睦州恁么道。
巳是辜负众人了也。诸人检点得出么。老婆临死三
回别。眼里无筋一世贫。

上堂。举僧参赵州。适值赵州以衲衣盖头而坐。僧便
退。州云。阇梨莫道老僧不祗对。又僧问法眼。请和尚
广开方便。与学人入路。眼遂拍手一下。师云。诸人要
会二尊宿意么。譬如净扫洒一条路。送人到家。只是
人不肯移脚。忽然移脚时如何。慈受叟。与你提瓶挈
钵。

王述古淑人请上堂。佛佛授手。惟此一机。祖祖相传。
只明这个。这个若透得轮回息。这个不透。则生死因。
所以道。不省这个意。修行徒苦辛。若向这里。千眼顿
开。一时照破。行也是这个。坐也是这个。一嗔一喜。动
静施为。不出这个道理。如黄金之黄。碧天之碧。更无
毫发异相。然虽如是。却须知有向上一路始得。如何
是向上一路。丈夫自有冲天志。莫向如来行处行。师
复云。舍利弗入城。逢月上女出城。舍利弗问。向什么
处去。月上女云。如舍利弗恁么去。舍利弗云。我方入
城。汝巳出城。如何说得个舍利弗恁么去。女曰。如来

弟子。当依何住。舍利弗云。当依涅槃住。女云。如来弟
子。当依大涅槃住。我如舍利弗恁么去。师云。他家虽
是个女人。宛有丈夫之作。然虽如是。彼此未有衲僧
鼻孔在。敢问诸人。那里是未有衲僧鼻孔处。请问□
圜悟禅师。

宝公在塔上现相。府官请升座。师云。毗卢宝印。处处
全彰。金刚眼睛。头头漏泄。无一人而不具足。无一法
而不圆成。百匝千重。透顶透底。所以道。净妙法身。本
无出没。大悲愿力。示现世间。或现宰官身。或现比丘
身。或于一目中。流出八万四千清净宝眼。或于一臂
中。分出八万四千母陀罗臂。或于一面中。化出十二
面殊胜之相。寻声救苦。慈眼视人。如谷答响。似镜现
相。解群生倒悬之急。扶世间累卵之危。时时曲尽老
婆心。处处要明这一著。正当恁么时。一句作么生道。
独龙峰顶无根草。散作阎浮大地春。

佛圆寂日上堂云。大觉世尊。二千年前二月十五日。
入般涅槃。今之弟子。每至斯辰。而生悲仰。敢问诸人。
且道。果曾入灭耶。不曾入灭耶。若定当得。方明佛法
旨趣。若定当不得。任是波旬也皱眉。记得唐顺宗皇
帝。问西京如满禅师。佛从何方来。灭向何方去。既言
长在世。只今在何处。满云。佛从无为来。灭向无为去。
法身等虚空。长在无心处。师云。好。诸人者。龙牙云。君
今欲得易成佛。无念之心不较多。然虽如是。因甚僧
问洞山。如何是佛。山云。麻三斤。僧问首山。如何是佛。

首山云。新妇骑驴阿家牵。到者里。如何和会。如何商
量。听取蒋山注脚。妙中妙玄中玄。须信壶中别有天。
铁树花开春气早。晓来风雨满山川。

真如上座。设水陆荐金山僧行。上堂。举林杨和尚有
颂曰。来年二月二。四大相抛弃。白骨散长江。免占檀
那地。至迁化日升座。有僧问。云愁雾惨。大众呜呼。乞
赐一言。杨垂下一足。进云。恁么则法镜不临于此土。
宝月又照于何方。杨云。非公境界。进云。沤生沤灭还
归水。师去师来本是常。杨喝云。临行之际。更莫忉忉。
收足便化。师云。且道。古人具个什么道理。去住自如。
若道有个道理。眼里生花。若道无个道理。花生眼里。
毕竟如何。师拍膝一下云。家贫未是贫。路贫愁杀人。
前日贼至金山。惨酷如此。诚不忍闻。显忠敏和尚。并
堂中众僧。例遭毒手。肝脑涂地。流血满山。是何因缘。
际会于此。今日真如上座。特罄衣盂。作斋追悼。愿诸
上善人。悟生死之本空。了冤亲之平等。昔日神观禅
师。因下山赴斋。路逢恶贼。贼欲剚刃。观云。我不畏死。
昨日辄。许一檀越斋。不忍爽信。容我回来。受汝之杀。
贼然之。既回。就贼杀之。贼既去。观遂将所斩之头。却
安项上。徐徐而归。鸣鼓升堂云。汝等诸人。还闻无头
人说法么。良久头落。众人方知被贼所害。师云。且道。
是何三昧。既被他一刀两段了也。不知拈起头向须
上者是谁。说法者是谁。若也知得。方知生死去处。不
唯自知生死去处。亦乃知神观禅师去处。不唯知神

观禅师去处。亦乃知金山诸兄弟去处。且道。许多禅
和子。向什么处去也。莫是行舡由在把梢人么。莫是
聚沫任风吹么。莫是恰似斩春风么。总不是这个道
理。慈受老僧。与你下一转语。正似五百罗汉过海。各
骋神通。神通大者。骑龙跨凤。自在逍遥。神通小者。便
乃浮柸泛海。速登彼岸。无神通者。未免拖泥带水。一
场狼籍。伏惟珍重。

慈受深和尚广录卷第三