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卷二十六 (自动笺注)
  欽定四庫全書
  丹鉛總録卷二十六明楊慎
  瑣語
  漢書律厯志上元至伐桀之嵗十四萬一千四百八十
列子楊朱伏羲至今三十餘萬嵗二説參差路史及外紀其年代復與二家參差邵堯夫皇極數斷以天地始終止十二萬八千年以邵子之言參之漢書列子則天地之始終兩番矣其孰為是邪善乎莊子之言曰六合之外聖人存而不論漢書列子之言誠荒唐矣邵子之言亦安知其的然存而不論可也
  吕覽楚之衰也作為巫音注女曰巫楚辭九歌巫以事
神其女妓之始乎漢曰總章黄門倡然齊人歸魯而孔子行秦穆遺戎而由余去又不始于楚矣漢郊祀志祭郊畤宗廟偽飾女妓今之裝旦也其䙝神甚矣
  左傳庇焉而縱尋斧一本下有斯之二字人文
集引此云䕃其樹者不折其枝庇焉而縱尋斧焉以斯之可乎
  六朝人才韋叡為冠司馬温公曰其臨陣也勇其執事
也敬其律己也㢘其與人也恵其居官也明功成身退明哲保身齊梁之世乃有若人邪是時武帝鋭意釋氏天下從風而靡而不與嗚呼豪傑之士哉五代人才王朴為冠其平邊攻取先後宋興之初先平江南晚定河東次第不能易也外事征伐修文治其論星厯宋定欽天厯不能易也其論樂律宋作大晟不能易也其言有曰彼民與此民之心同與天同契天人意同則無不成之功近于知道五季之世而有若人耶
  魏書鍾繇傳明所以上帝靈臺所以觀天文辟雍
所以脩禮樂太學所以儒林髙禖所以休祥既稱太學又稱辟雍可證辟雍太學也明矣
  王肅古者一轅之車夏后氏兩馬謂之麗殷益
一騑謂之驂周人又以一謂之駟今按周人實兼用之故曰騧驪是驂又曰城門之軌兩馬之力與
  劉向賦雁順風而飛以助氣力銜蘆而翔以避矰繳
羊祜賦雁鳴則相和行則接武不絶貫後不越序辭㫖超逺出于辭人一等
  夏后氏行初葦茭言氣交也殷人水徳螺首
閉塞使如螺也周人木徳以為梗言氣更也莊子曰挿葦於户布灰其下童子不畏而鬼畏之是鬼之智不如童子今人元日以葦挿户螺則今之門鐶也桃梗今之桃符
  草堂詩餘花深深詞鄭文妻孫夫人
  枇杷黄醫者忙橘子黄醫者藏蘿葡上塲者回郷言
夏多自平也古諺云云
  蘇子由云區以别矣如瓜疇芋區之區自反而縮如王
不供無以縮酒之縮
  黄幾復解莊子消揺名義云消者如陽動氷消
耗也不竭其本揺者如舟行水揺雖動也而不傷其内游於世若是唯體道者能之
  陸宣公云興王之良佐皆季代棄材歐陽公云勝棊
所用敗棊之著也興國所用亡國之臣也
  古地名多有不字春秋之不羮華不注史之不周
不耐山海經之不津不庭不其或曰不讀作丕古無丕字不即丕也詩曰不顯惟徳不戢不難皆讀作丕亦一説
  劉歆云三皇象五帝三王五伯邵子
皇極全用孝經緯引孔子春秋屬商孝經屬參皇極經世易書春秋配春夏秋冬亦有所祖述
  譙周古史考以炎帝神農各為一人羅泌路史以軒
公元1370年
轅與黄帝非是一帝史皇蒼頡一君一臣共工氏以為帝或以為伯而不王祝融氏為臣以為火徳之主楊朱三皇之事若存若亡五帝之事若覺若夢三王之事或隱或顯億不識當身之事或見或聞萬不識一目前之事或存或廢千不識一至哉言乎予觀近日國朝登科録洪武庚戌甲子不知取士之科幾開張花綸金璹不知為何大魁考論洪荒之世乎
  袁裒右軍用筆内擫而收斂森嚴有法大令
外拓開擴散朗多姿
  以吾一日乎爾長老也無吾以也以用也孔子言已
老矣不能用也而付用世四子也故三子皆言用世也晢之言亦用世而非大用冠者童子雩祭人也浴乎沂涉沂水象龍從水中出風乎舞雩風歌也詠而饋詠歌饋祭也職既輕于抱闗撃柝事又邇于郷俗里閈不必居夷之逺浮海之險也偶一為之時適其適也自適其適而不適之適也夫子與之者意在言外喟然者所感深矣此王符説古必有授韓退之以浴為㳂非宋人堯舜氣象天地同流之説又過矣曽晢狂者也本有用大志而知世之不我以也故為言以壯心而耗餘年此風一降則為莊列再降則為嵇阮豈可鼔之舞之推波助瀾
  月中蟾蜍也其類在地螺與蚄也月毁於天螺蚄
  尚書師太傅太保三公大傳太師天公也太
傅地公太保人公煙氛郊社不修山川不祀風雨不時雪霜降責天公臣多弑主孽多殺宗五品訓責人公城郭不繕溝池不修水泉不隆責在地公
後漢張角作亂天公將軍人公將軍盖亦竊古義事大而急者用鍾鼔小而緩者用鈴𥭳𥭳與笛同按穆天子傳注𥭳㦸吏所吹亦猶急就章注云漢時亭長吹鞭
  書云尸位詩云素飡商君謂之荒飽吳起謂之枝官
冗食又曰游手蝝蝗蟊賊不在田矣
  商君曰以强去强者弱以强去弱者强管子云攻瑕則
堅者攻堅則瑕者堅此用兵之法也為學之説亦然善問者如攻堅木後其節目是也
  尹子曰詩詠流離史書梟鏡流離鳥名少好長醜盖毛
鄭舊説也
  闗尹子曰狡勝賊能捕賊勇勝虎能捕虎能克己乃能
成己能勝物乃能成物
  朱文公談道著書世宗之愚詳觀評論古今人品
誠有違公是而逺人情者王安石引用姦邪傾覆宗社元惡大憝也乃列之名臣録稱其文章徳文章則有矣焉有引用姦邪而可名為道徳邪蘇文忠公文章忠義古今所同仰也乃力詆之謂得行其志其禍甚于安石孔子曰吾之於人也誰毁誰譽如有所譽其有所試文公解之曰善善速而惡惡則已緩矣又曰但有先褒之善而無預詆之惡信斯言也文公於此惡惡得為緩乎無乃自蹈於預詆人之惡也夫安石之姦則末減其巳著之罪以蘇子之賢則巧索其未形之斑此心何心哉或曰不惟此也秦檜姦人欲食其肉者也文公稱其有骨力岳飛之死天下垂涕者也文公譏其横又譏其直向前厮殺漢儒如董賈之流皆一一議其言之疵匡衡之言頗純粹無疵文公則曰匡衡有好懐挾不成人之美例如諸葛亮則名之為笨又譏其為申韓陶淵明則譏其為莊老韓文公文致大顛徃來之書亹亹千餘言力詆之必使之不為全人而後已盖自周以下一人逃其議古人君子當於有過中求無過不當無過中求有過文公語録論人無過中求有過者也觀其與同時二三同道私地評論之説直似村漢罵街詞訟訐單豈有道者氣象或者門人記録過朱子無忠臣至此
  王粲英雄整兵駭鼔韓文公鄆州谿堂詩其鼔駭駭
襲用其字先輩謂韓文無一字無來若此甚多注者十不能一二耳
  後漢襄邑嵗獻虎文即今彰徳府虎斑絹不為
珍綺而古人重之何邪
  吕氏春秋宋子罕之鄰為鞔工鞔音蠻冒鼔也又曰味
衆珍則胃充胃充則中大鞔而氣不達鞔又作懣音氣懣如鼔之鞔也古人用字無定義音亦隨轉云吕覽云辨議而不可為被褐而入衣錦而出孔明違覆得中猶棄敝履而獲珠玉盖古有此語美改過
  筮短龜長杜預注曰筮數龜象象長數短此瞽説也孔
達云神以知來智以藏徃是以極妙雖龜之長無以加此以至理而言卜筮實無長短盖亦知杜之謬而不敢䂓之今按獻公驪姬卜吉而筮凶卜人曰筮之辭所言理短龜之辭所言理長故下文遂引龜辭盖即立驪姬一事非謂筮龜長短也杜之紕謬類多如此前茅慮無中權後勁慮無如今軍行前有斥候蹹伏皆持絳及白幡見騎賊舉絳幡見步賊舉白幡中權中軍制謀後勁後以精兵為殿也蹹伏今之裝塘伏路中權今曰中軍後勁今曰合後
  婦人皆從夫諡而穆姜乃特諡觀其致女論詩之言盖
有才智之哲婦文姜亦特諡
公元前506年
  定公六年子西曰不能如辭昭十三年朝吳曰二三子
公元前491年
若能死亡則如違之以待所濟若求安定則如與之以濟所欲僖二十一年愛重傷則如勿傷愛其二毛則如服焉正義曰敢為不敢如為不如經傳之文此類多
  蘇老泉云唐三百年文章兩漢無敵史之才宜有
公元652年
如丘明遷固而卒無一人可與范曄陳夀比肩矣乎其論乎盖雖韓愈順宗實録在所不取也而宋之瑣儒乃以五代史竝遷此不足以兒童而可誣後世老泉劉子玄史通云世稱其詳且博然多俚辭俳狀史之紀事復甚其所譏誚者唯子餗為差吁其難而然哉楊萬里知幾史通毛舉前史一字必呵嘗得其所髙宗武后實録而讀之意其可拳石班馬臧獲陳范也及觀其永徽三年事則曰發遣薛延陀何等語邪天授二年事則言傅游藝死矣至長夀一年遣使流人則曰傅游藝言之也游藝之死至是三年豈有白骨復肉而游䰟再返乎古人目睫之論有味二公之論當矣然子玄史通處實中前人之膏肓取節可也黄山谷嘗云論文則文心雕龍評史則史通二書不可不觀實有益後學焉(劉子玄子餗作史例三卷)
  寵辱若驚言寵即辱也驚寵是驚辱也貴大患若身言
身即大患貴身是貴患也驚寵與辱同則無辱貴身患同無患何謂寵辱寵非寵也實乃辱也分寵與辱妄見也以寵為辱真見也寵為下言福兮禍所伏也辱為下世人不知之寵為下真人然後知之得之若驚驚而喜也喜其無故一朝得也不知天降之辱也失之若驚驚而悲也悲其忽然胡為而去也不知天去其辱矣是謂寵辱若驚驚者易動而無形者也過則虚矣何謂貴大患若身吾所以大患為吾有身心是惡源生與憂俱生形為罪藪養形養患也及吾無身有何槁木死灰吾喪我矣焉攸患故貴以身為天下則可寄於天下推而廣之亦曰貴身之人不可以天下也愛以身為天下乃可托天下引而伸之亦曰驚寵之人不可以托天下也河上公李軌蘇子由林希逸劉會孟諸家解此不特老子之㫖并其文法而昧之昨晤張汝玉夜宿汝玉深于老氏之書者也其言犂然有當于予心予曰是言也苦縣之沉魄首肯柱下之浮魂擊抃乎為衍韓非解老一篇附之老子䟽并書一通詒張子焉
  蘇子瞻云文字之衰未有如今日者也其源出於王氏
王氏之文未必不善也而患在于使人同巳自孔子不能使人顔淵仁子路之勇不能以相移而王氏欲以其學同天下地美者同于生物不同所生荒瘠斥鹵之地彌望黄茅白葦此則王氏之同也然是時學不敢異王氏者畏其勢也南渡以後人人攻之矣今之學者黄茅白葦甚矣予嘗言宋世儒者失之専今世學者失之陋失之専者一騁意見掃滅前賢失之陋者惟從宋人不知有漢前說宋人是今人亦曰是宋人曰非今人亦曰非髙者談性命宋人語録卑者習舉業宋人策論其間學為古文歌詩雖知效韓文杜詩未始真知韓文杜詩不過宋人嘗稱此二人而已文之古者左氏國語宋人以為衰世文今科舉以為禁為詩之髙者漢魏六朝宋人之肓儒謂詩至選為一厄而學詩者但知李杜而已髙棅不知詩者反謂由漢魏而入盛唐是由周孔而入顔孟如此宋人之説誤之也吁異哉宋人不難于非漢而今不敢宋儒宋人評漢曰漢大綱萬目舉而自尊其宋曰本朝家法三代同過前代五事今人本朝家法三代宋人漢有七制有三宗本有四成化中殿試襲用本朝四聖字稱前代本朝稱前君為四聖三家村中學生人父家父何異而人莫之非也已特見一一隨人之聲而和之譬之應聲蟲昔人有病腹有蟲名應聲人呼亦呼人語亦語今之陋者宋人應聲蟲也使病者而覺焉亦自厭之思以青黛藥殺之矣踧瀝出酒曰笮字或作醡雖集韵有之亦俗字嵇康聲無哀樂論云聲無主哀樂簁酒囊漉笮具不同酒味不變古書中笮酒字僅見此耳
  士會自秦歸晉繞朝之以策云子勿謂秦無人吾謀
不用也策如布在方策盖書也其下云云策文也盖士會將歸繞朝諫止之而秦君不聽及其行也又難顯言故贈以書云云見秦之有人使歸晉不敢謀秦也今以為鞭策非也劉勰文心雕龍繞朝士會策子家與趙宣以書巫臣遺子子産之諫范宣詳觀四書辭若對面據此則豈鞭策李白臨行將贈繞朝詩人趁韻之誤耳
  古者西戎用缶以為樂即古之土音党項國亦擊缶
然則缶本中國之樂夷人竊而用之耳李斯擊瓮叩缶真秦之聲渑池之會藺相如秦王擊缶淮南子君子有酒小人鼔缶是其證也後世水盞之樂亦原于擊缶
  越曰於越吳曰勾吳邾曰邾婁本一字而為二字古聲
雙疊莊子離朱之目孟子離婁之明朱本二字二聲足以為證或以勾吳於越方言夷音謬矣書緯中候握河紀說帝堯河圖之禮云稷辨䕶注云辨䕶者供時用相禮儀是監典之謂䕶後世史冊卧䕶監䕶文官名有都護義云
  論語曰由也諺諺俗論也或作喭見文選註又作唁劉
勰曰諺喭同一字諺者直語㕓路淺言有質無華喪言不文故吊亦稱唁劉子新論子游裼裘而諺曽子指揮而哂是諺與唁同也
  今之巷道名為胡洞字書不載或作衙衕又作𢓲㣚皆
無據南齊書蕭鸞弑其君昭於西弄注弄巷也南方曰弄北曰𢓲㣚弄之反切為𢓲㣚也盖方言複姓毌丘諸姓書音母作無非漢書曼丘臣顔師古曼丘母丘本一姓此説近之亦未考其原也史記田齊世家伐衛取貫丘索隱曰毌音貫丘古國名衛之邑也今作毌丘殘缺索隱説得其原矣然以毌字為殘缺亦非盖古字從省不用具耳漢有毌丘毌丘長毌丘毅魏有毌丘儉同族今分二姓曰母曰丘而母為父母之母不惟士人不知母氏子孫不自知譜諜不明弊久矣嘗有友人毌姓者屬予篆私印予為寫作母且語之原其人退謂人曰楊用修亦太横乃欲改人姓音邪予聞而一笑
  杜詩大家東征子回劉須溪云逐不佳予思之杜
詩無一字無來處所以佳此逐字無來處所以不佳也今稱人之母隨子就養曰逐子可乎然亦未有好字易之近有語予以將字易之詩云不遑將母盖反言見義若春秋杞伯姬以其子來朝而書杞伯來朝其子之例也為文富於萬篇貧於一字其難如此古樂府一母九雛之句則將字甚愜當與知音訂之
  爾雅云爾近也雅正也謂其近於正也此妄説也雅
可以訓正爾不可以訓正邇可訓近而爾非近也按説文爾從□為義從尔為麗爾麗爾為言靡麗漢人有此語三蒼解詁云爾華繁也詩曰彼爾維何維常之華本草紫藄一名即今紫蕨也其芽拳曲繁盛故名月爾雅為言取義於鳥鳥有善徳曰雅也古人嗚呼歎辭則雅為正音可知然則爾雅之云猶麗則之云也漢書文雅訓深厚爾雅深厚為對固知當解為麗則不可解為近正若如近正之舊説則近正而已猶未得為正也爾雅一書所載皆六經之言有何不正云近正乎
  宋人荀卿云卿之學不醇故一傳李斯而有坑焚
之禍此言過矣孔子與其進也不與其退也弟子為惡而罪及師有是理乎若李斯可以荀卿吳起亦可以累曽子劉向别録吳起始事曽子而受春秋於曽申鹽鐵論李斯苞丘同事荀卿苞丘修道白屋下二事人引用而罕知其原故及之
  孟子齊桓公五禁曰無曲防遏糴公羊曰無
障榖無貯榖梁曰無雍泉無訖糴左傳遏糴藴年修辭不同韓文所謂惟古於辭必已出信矣公羊傳之會桓公震而矜之叛者九國九國謂叛者多耳非實九國宋儒趙鵬飛之㑹惟六國會鹹牡七國會淮八國寧有九國公羊本意一震矜而九國叛猶漢紀云叛者九起云爾趙氏如數求之真癡人說夢古人言數之多止于九逸周書左儒九諫干王孫武子善攻者動于九天上善守者伏于九地之下此豈實數楚辭九歌十一篇九辨亦十篇宋人不曉古人用九字之義强合九二章一章以協九數兹又可笑古文亦似說夢此類甚多不能悉著也
公元1248年
  榖梁春秋戊申隕石于宋五是六鷁退飛宋都
云石無知物故日之鷁微有知之物故月之此言之誣本不待辨宋萬孝恭辨之云梁山沙麓亦無知物
胡為不日麋與蜮亦微有知之物胡為而不月此殆可作一笑榖梁痴人作夢孝恭痴人解夢
  或問栁子厚封建之非而胡寅以為封建不可
區博井田難行張子厚以為可行其說孰是曰孔子繼代損益可知孟子為國潤澤子使孔孟生於三代之後損益潤澤可知巳言治而必曰井田封建是謂生今反古也亦宜
  北史崔浩尫纎懦弱胷中所懐乃過甲兵不如說苑
孫叔敖秀羸多能四字文而不贅先秦文人造語如商彛周鼎因物賦形文質得中後世不朴則雕矣
  漢書白頭如新傾盖如故説苑白頭而新傾盖而故
而如古字通用白頭而新雖至老而交猶新傾盖而故謂一見而交已故也作而字解尤有意
  丹鉛總録卷二十六
背景地图 当代地名
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