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钦定四库全书丹铅总录卷十七 明 杨慎 撰
干支类
六情
申子为贪狼寅午为廉贞亥卯为阴贼己酉为宽大戌
丑为公正辰未为奸邪六情者甲乙为本情丙丁为合
情戊巳为刑情庚辛为冲情壬癸为钩情阳支后三辰
阴支前三辰六情者喜怒好恶哀乐也好行贪狼恶行
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廉贞喜行宽大怒行阴贼哀行公正乐行奸邪也此见风角书可补翼奉传注之遗
男女小运
容斋随笔载日者卜命以男命起寅女命起申而不知
其始余按淮南子已载其说矣而不得其解近观太平
广记引王径天门子云阳生立于寅纯木之精阴生立
于申纯金之精夫以木投金无往不伤故阴能疲阳也
阴人所以著脂粉者法金之白也又阴人之情有急于
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阳然而外自收抑不肯请阳者明金不为木屈也阳气刚燥至于遇阴言气和柔辞语畏下明木之畏于金也
庚辛枋
梁元帝赋甲乙之帐庚辛之枋人多不知庚辛枋为何
语按后汉书注引马融西第颂曰西北戌亥玄石承输
虾蟆吐泻庚辛之域即此事也
数目类
五胜
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五行汉书谓之五胜言交相胜也淮南子谓五度所谓音气不戾八风诎伸不误五度是也又谓之五杀所谓
善用兵者持五杀以应是也阴符经窃其意而变其辞
曰天有五贼见之者昌五贼即五杀之说也阴符经之
文李筌伪作或信以为黄帝者无目者也其文尚不能
望六韬三略之藩篱素问汲冢之万一而以轩辕之书
视之有目者如是乎
五行五声八音次序
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五行以生出次序则曰水火木金土以播五行于四时之序言则曰水木火土金而俗称金木水火土不知何
序也五声以君臣清浊言则曰宫商角徵羽以律吕相
生言则曰宫徵商羽角二者皆通惟八音无定序俗云
金石丝竹匏土革木既无意周礼春官金石土革丝木
匏竹亦不得其说
怪异类
玄鸟衔卵
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诗纬含神雾曰契母有娀(音松)浴于玄丘之水睇玄鸟衔卵过而坠之契母得而吞之遂生契此事可疑也夫卵
不出蓐燕不徙巢何得云衔即使衔而误坠未必不碎
也即使不碎何至衔而吞之哉此盖因诗有天命玄鸟
降而生商之句求其说而不得从而为之诬史记云玄
鸟翔水遗卵简狄取而吞之盖马迁好奇之过而朱子
诗传亦因之不改何耶或曰然则玄鸟之诗何解也曰
玄鸟者请子之候鸟也月令玄鸟至是月祀高禖以祈
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子意者简狄以玄鸟至之月请子有应诗人因其事颂之曰天命曰降者尊之贵之神之也诗人之词兴深意
远若曰仲春之月祷而生商斯为言之不文矣如黄帝
之生电虹绕枢盖生之时值始电或虹见之候也帝俊
生十日谓有十子而以甲乙丙丁名之也此而可诬亦
将曰黄帝生于虹帝俊之子生于十日可乎诗又曰维
岳降神生甫及申亦本其生之地而尊且神之便谓甫
申为岳神所生可乎傅说为箕星生之日直箕也萧何
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为昴星生之日直昴也楚辞曰摄提贞于孟陬兮惟庚寅吾以降屈原岂摄提之苗裔乎汉柳敏碑言敏本柳
星之后梁江总佞张丽华云张星之精其不根至今人
皆知笑之而不疑玄鸟之事者殆以经故岂知经旨本
不如是乎按古毛诗注云玄鸟至日以太牢祀高禖记
其祈福之时故言天命玄鸟来而谓之降者重之若自
天来古说犹未误也自今诗传信史记之误也
秦桧诈作瑞应
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宋史长编云绍兴中秦桧擅朝喜饰太平郡国多上草木禽鸟之瑞岁无虚月胡致堂所谓花卉可以染植增其
态毛羽可以喂饲变其色上之人苟欲之则四面而至
矣盖指此也然观小说所载绍兴七年建康府寓旅家
盆水有文如画佳卉茂木华叶敷芬数日易以他水变
趣愈奇尽春暄乃止又秀州吕氏家冰瓦有文楼观车
马人物并蒂芙蓉重荚牡丹长春萱草藤萝经日不释
悉以瑞闻岂人有妖心而造物者亦为是以戏之乎
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女娲陵墓旧唐书天宝十一载六月阌乡县黄河中女娲墓因大
雨晦冥失所在至乾元二年六月濒河人闻有风雷晓
见其墓涌出上有巨石上有双柳时号风陵堆盖女娲
亦风姓也事又见乔潭所撰女娲陵记千万年后灵异
如此补天之说亦或不诬乎(山西赵城县亦有女娲墓)
水则
蜀灌县离堆山斗鸡台之下堑凿石崖尺为之画凡十
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有一谓之水则水及其九则民喜尽没其画则民困傍有石刻八分书深淘滩低则堰六字皆秦蜀字李冰所
为也见李公允益州记今志改则堰为作堰便失其意
亦且不文书以存古
黄龙负舟
淮南子禹南巡江中见黄龙负舟笑曰吾受命于天竭
力以劳万民生寄也死归也尸子亦载此事其末句生
性也死命也二书不同盖传闻之异然各有理致宜并
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观之视肉
山海经狄山有视肉注聚肉形如牛肝有两目食之无
尽寻复生如故陶弘景刀剑录汉章帝铸一金剑投于
伊水中以厌人膝之怪按水经云伊水有一物如人膝
头有爪人浴辄没不得出宋江邻几杂志云徐稹廷评
监税庐州河次得一小儿手无指惧而埋之案白泽图
所谓封食之多力者也视肉盖此类今绝不闻
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吠蛤东坡岭南诗有云稻凉初吠蛤柳老半书虫注不知蛤
为何物近览岭表录异云唐林蔼为高州太守有牧童
牧牛闻田中有蛤鸣(原注岭南呼虾蟆为蛤)遂捕之蛤跳入深穴
掘之乃蛮酋冢蛤乃无踪而穴中得铜鼓其旁多铸蛙
黾之状疑鸣蛤即鼓精也东坡岭南诗即用岭南事岂
浅学者可注耶
身体类
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养以之福左传民受天地之中以生所谓命也是以有动作礼义
威仪之则以定命也能者养以之福不能者败以取祸
注谓威仪以致福也福本自有故曰之祸自外来故曰
取旧本作养以之福为是养训作往也致也今本作养
之以福误矣
檀晕
东坡梅诗鲛绡剪碎玉簪轻檀晕妆成雪月明肯伴老
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人春一醉悬知欲落更多情王十朋集诸家注皆不解檀晕之义今为著之宇文氏妆台记纪妇女画眉有倒
晕妆古乐府有晕眉拢鬓之句元微之与白乐天书近
昵妇人晕澹眉目绾约头鬓画谱有正晕牡丹倒晕牡
丹太平广记许老翁传有银泥裙五晕罗画工七十二
色有檀色与张萱所画妇女晕眉所谓紫沙羃酷似可
以互證也坡诗又云剩看新翻眉倒晕又云倒晕连眉
秀岭浮
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檀色画家七十二色有檀色浅赭所合古诗所谓檀画荔枝
红也而妇女晕眉色似之唐人诗词多用之试举其略
徐凝宫中曲云檀妆惟约数条霞花间词云背人匀檀
注又钿昏檀粉泪纵横又臂留檀印齿痕香又斜分八
字浅檀蛾是也又云卓女烧春醲美小檀霞则言酒色
似檀色伊孟昌黄蜀葵诗檀点佳人喷异香杜衍雨中
荷花诗檀粉不匀香汗湿则又指花色似檀色也
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素足女太白浣纱女诗一双金履齿两足白如霜又越女词云
屐上足如霜不著鸦头袜又云东阳素足女会稽素舸
郎予尝戏谓太白何致情回盼此素足女再三张愈光
戏答云太白可谓能书不择笔矣聊记以饷一笑予尝
题浣女图诗纯用太白语意红颜素足女两足白如霜
不著鸦头袜山花屐齿香天然去雕饰梅岑水月妆肯
学邯郸步匍匐寿陵傍盖窃病近日学诗者拘束蹈袭
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取妍反拙不若质任自然耳等身书
宋贾黄中幼日聪悟过人父师取书与其身相等令读
之谓之等身书张子野词等身金谁能意买此好光景
舌柔齿刚
老莱谓子思曰子性清刚而傲不肖不可以事君子不
见夫齿刚惟坚固是以相磨舌柔顺是以不敝子思曰
吾不能为舌故不可事君
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学林云论语托六尺之孤据周礼乡大夫之职国中自七尺以及六十野自六尺以至六十有五皆征之韩诗
外传国中二十行役则七尺者二十也其升降皆五年
则六尺者十五也
周礼司市云以质剂结信而止讼郑康成云长曰质短
曰剂若今下手书贾公彦云汉时下手书若今画指劵
黄山谷云岂今细民弃妻手摹者乎不然则今婢劵不
能书者画指节及今江南田宅契亦用手摹也
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丹铅总录卷十七