钦定四库全书

　　丹铅续录卷六　　　　　　明　杨慎　撰

　　杂识

　　玄女兵法

　　玄女兵法以授黄帝云制旌旂以象云物铸钲铙以拟
雹声鞔鼓鼙以象雷霆钲铙今之铜罗也

　　先忧后乐

　　先忧事者后乐事先乐事者后忧事此曾子立事篇语

大戴礼所载同范文正公先忧后乐之语本此

　　女匽

　　大戴礼帝系篇帝舜娶于帝尧之子谓之女匽氏列女
传尧之二女名娥皇女英山海经帝俊妻是生十日汉
地理志陈仓有黄帝孙舜妻祠礼记舜葬于苍梧之野
盖三妃未之从也尧典独云二女而礼乃有三妃之文
或谓女匽与皇英为三未知是否(俊即古舜字)

　　虎仆

　　皇甫松大隐赋书抽虎仆射用牛螉博物志有兽缘木
文似豹名虎仆毛可取以为笔今俗名九节狸张季文
尝以此笔见贻信为佳也

　　石涅

　　山海经女床之山其阴多石涅孝经援神契曰王者德
至山陵而黑丹出注丹者别是彩名亦犹青白黄皆云
丹也石涅黑丹即今之石墨也一名画眉石上古书用
漆书中古用石墨后世用烟墨

　　石烛

　　石烛一名水肥一名石脂一名石液今之延安石油也
可熏烟为墨唐人延州诗有石烟多于洛阳尘之句

　　过所

　　刘熙释名曰过所至关津以示之张晏注汉纪关传云
传信也若今过所过所者今之行路文引也

　　零丁

　　齐谐记云有失儿女零丁谢承后汉书戴良有失父零

丁零丁今之寻人招子也

　　孔明心如秤

　　太平御览载诸葛孔明语云我心如秤不能为人作低
昂唐胡曾投人启曰推诸葛之秤心负姜维之斗胆

　　慕容享燕

　　慕容德乘高享燕顾谓尚书鲁邃曰齐鲁固多君子当
昔全盛之世梓慎巴生淳于二邹之徒荫修担临清沿
恣飞马之雄辞奋谈天之逸辨指撝则红紫成章俛仰

则丘陵生韵至于今日荒草颓墓氛消烟灭永言千载
能不依然德本争雄戎马之枭其言若兹亦佳士也或
是史臣饰辞非其本真

　　金沟铜池

　　羊玄保曰金沟清泚铜池摇飏既佳光景当得剧棋此
语殊有韵致

　　王维谈名理

　　王维云古之高者曰许由挂瓢巢父洗耳耳非驻声之

地声非染耳之迹恶外者垢内病物者自我此尚不能
至于旷士岂入道之门也维之谈名理如此岂减晋人
耶

　　日昃曰映

　　梁元帝纂要云日在午曰亭在未曰映王仲宣诗山冈
有馀映谓日昃也

　　月表

　　礼记云为朝夕必放于日月为朝夕者盖立圭以测日

景立表以量月采日圭之法具于周礼月表世罕知汉
书李寻传月者众阴之表消息见伏百里为品千里立
表王僧虔诗所谓月表望青丘是也吴下田家以正月
八日夜立一竿于平地月初出有影即量之据其长短
移于水面就桥柱画㾗记之梅雨水涨必到所记之处
盖古之遗法管子云不明于则而欲出号令犹立朝夕
于运钧之上运钧泥工圆转之器也

　　翠足粉胸

　　刘协云缀金翠于足跗靓粉泽于胸臆以喻失其所施
也然今之妓女金翠缀足粉泽靓胸盖恒饰也古所谓
倡优后饰犹未若今世之甚乎

　　绸缪缡

　　古者妇人长带结者名曰绸缪垂者名曰缡结而可
解曰纽结而不可解曰缔

　　戏妇

　　抱朴子疾谬篇云世俗有戏妇之法于稠众之中亲属

之前问以丑言责以慢对其为鄙渎不可忍论或蹙以
楚挞或系足倒悬酒容酗醟不知限剂至使有伤于流
血踒折支体者可叹也古人感离别而不灭烛悲代亲
而不举乐礼论娶者羞而不贺今既不能动蹈旧典至
于德为乡闾之所敬言为人士之所信诚宜正色矫而
呵之何为同其波流长此敝俗哉今此俗世尚多有之
娶妇之家亲婿避匿群男子竞作戏调以弄新妇谓之
谑亲或褰裳而钋其肤或脱履而规其足以庙见之妇

同于倚市门之倡诚所谓敝俗也然以抱朴子考之则
晋世已然矣历千馀年而不能变可怪哉

　　鲍姑艾

　　世传鲍姑艾五月五日曾灼龙女鲍姑亦仙女流也宋
人五日帖子中有用此事者

　　夜觉

　　周礼司寤氏注主夜觉者疏云人之寐卧恒在寝人有夜
寐忽觉而漫出门者故谓之为夜觉也近正德庚辰宁

邸宸濠将乱南昌城中街巷军民夜发梦颠或至江棹
船行数十里知为梦也而后返宸濠举事次夜一军皆
然宸濠亦自知不祥矣南昌人谓之阵亡发其事既异
其名又异史传所未有也独周官有之乃知圣人预防
而禁之恐行军出师惊众败事其虑岂不远哉

　　另日

　　俗谓异日曰另日另字音命令之令然其字说文玉篇
无有也只当作令日战国策赵燕拜武灵王衣服之赐

曰敬循衣服以待令日令日即异日也注谓令为善非

　　泰春泰秋

　　古大字音义与泰通大别作太自范晔作后汉书始用
之避其家讳也案庄子有虞氏不及泰氏泰氏谓大庭
氏也管子书有泰春泰夏泰秋泰冬董仲舒策阳常居
大夏阴居大冬正用管子语则大冬大夏皆音泰今人
多失其读

　　蟪蛄蜩螗

　　说苑载孔子曰违山十里蟪蛄之声犹尚存耳言政事
之恶哗而喜肃也夫蟪蛄之声必在山林之地违山十
里则朝市矣市有蟪蛄之声则朝有蜩螗之沸政之哗
也甚矣史记云鲁之衰也洙泗之间盖龂龂如也龂龂
交争之意即孔子之所谓哗也

　　东潞西潞

　　潞有东潞西潞西潞今山西潞州东潞今北京潞河浯
有南浯北浯北浯在琅琊灵门南浯在九疑零陵云梦

有南梦北梦见左传注

　　穼衷

　　李鼎祚周易集解所引姓名晋人有穼衷穼音森其字
从木从穴穼亦希姓姓氏诸书不载也

　　女曲

　　女曲小曲也茧糖窠丝糖也石蜜糖霜也自然谷禹馀
粮也俱见齐民要术

　　馋灯

　　魧鱼即懒妇鱼也多膏以为灯照酒食则明照纺绩则
暗佛经谓之馋灯云

　　郁华金提

　　南阳之宛即古郁华国汉中金州即古金提国见国名
记

　　庄子愤世

　　庄子愤世嫉邪之论也人皆谓其非尧舜罪汤武毁孔
子不知庄子矣庄子未尝非尧舜也非彼假尧舜之道

而流为之哙者也未尝罪汤武也罪彼假汤武之道而
流为白公者也未尝毁孔子也毁彼假孔子之道而流
为子夏氏之贱儒子张氏之贱儒者也故有绝圣弃智
之论又曰百世之下必有以诗礼发冢者矣诗礼发冢
谈性理而钓名利者以之其流莫盛于宋之晚世今犹
未殄使一世之人吞声而暗服之然非心服也使庄子
而复生于今其愤世嫉邪之论将不止于此矣

　　驱山铎

　　太湖西有岞岭山有石如卷笮相传云禹所用牵山笮
也会稽又有驱山铎二事与秦王鞭石成桥相类好怪
者傅会之说邪抑古元有此术也

　　五胜

　　五行汉书谓之五胜言交相胜也淮南子谓五度所谓
音气不戾八风诎伸不误五度是也又谓之五杀所谓
善用兵者持五杀以应是也阴符经窃其意而变其辞
曰天有五贼见之者昌五贼即五杀之说也阴符经之

文李筌伪作或信以为黄帝者无目者也其文尚不能
望六韬三略之藩篱素问汲冢之万一而以轩辕之作
视之有目者如是乎

　　河图纬

　　茅山志引河图要元篇云勾金之坛其间有陵兵病不
起洪波不登又曰乃有地脉土良水清勾曲之山金坛
之陵可以度世上升曲城要元篇盖汉世纬书后汉书
志注不载其目仅见此焉

　　洞庭

　　三茅真君云天无谓之空山无谓之洞人无谓之房山
腹中空虚是洞庭人头中空虚是谓洞房

　　间色名

　　青赤黄白黑五方正色也碧紫红绿流黄五方之间色
也青别为苍赤别为朱析朱为非非今作绯黄别为黅
白别为缟黑别为玄此正色之别名也近黑曰弋今作
黓似绿色曰校女嫁者服之□日出色也柳日入色也

葱暝色也檀妇人注面赭色也鵻草间色之中又有间
色若天缥褪红浅绛女真黄天水碧之类不可殚述(南史
舆服志有鷩鳪鵫雉四色鵫音罩白色也馀未详左传注袀皂色也)

　　奸色

　　礼注红南方之奸色紫北方之奸色五方皆有奸色盖
正色之外杂互而成者曰奸色犹正声之外繁手而淫
者曰奸声也奸色即间色

　　王锴藏书

　　前蜀王氏朝伪相王锴字鳣祥家藏书数千卷一一皆
亲札并写藏经每趋朝于白藤担子内写书书法尤谨
至后蜀孟昶又立石经于成都宋世书传蜀本最善以
此五代僭伪诸君惟吴蜀二主有文学然李昪不过作
小词工画竹而已孟昶乃表章五经纂集本草有功于
经学矣今之戒石铭亦昶之所作又作书林韵会元儒
黄公绍韵会举要实祖之然博洽不及也故以举要为
名余及见之于京师惜未暇抄也

　　禹生石纽

　　易林舜升大禹石夷之野后汉戴叔鸾传云大禹生西
羌水经注禹生于蜀之广柔县石纽村今之石泉县也
石纽村今之石鼓山其山朝暮二时有五色霞气又有
大禹采药亭在大业山其地药气触人往往不可到地
志不载闻之土人云

　　茶诀

　　陆龟蒙自云嗜茶作品茶一书继茶经茶诀之后自注

云茶经陆季疵撰茶诀释皎然撰疵即陆羽也羽字鸿
渐季疵或其别字也茶诀今不传子又见事类赋注多
引茶谱今不见其书

　　王蛈蝪

　　尔雅王蛈蝪郭景纯注云即螲蟷似蜘蛛在穴中有盖
邢炳疏曰此蜘蛛之一种也穴居布网穴口唐刘崇远
金华子云长安闾里小儿竞以纤草刺地穴间戏以手
抚地曰颠当出来既见草动则钓出赤色小虫子形似

蜘蛛江南小儿谓之钓骆驼其虫子之背有若驼峰也
搢绅会同时有以此质疑众皆默然有明经刘寡辞者
曰此尔雅所谓王蛈蝪也景纯之注可校焉證之于书
众皆弭伏慎案小儿呼颠当即跌踢音之反也螲蟷也
蛈蝪颠当也字不同耳此可补尔雅疏之遗

　　半豹

　　郭颁世语云殷仲文读书若半袁豹则笔端不减陆士
衡盖惜其有才而寡学也李商隐四六启云学殊半豹

艺愧全牛

　　腹背

　　李矫内制集锵金鸣玉坐荣枯株击水抟风顾惭腹背
苏颋表驽骀获荐于九方腹背可俦于六翮又云坐拥
股肱之任顾惭腹背之毛腹背事见韩诗外传

　　鸱夷鱼腹

　　吴任宰嚭伍胥鸱夷楚信靳尚屈平鱼腹

　　老子解

　　干霄蔽日巨木也求尺寸之材必后㭬杙龙吟虎啸至
音也尚颊舌之感者必下于蛙黾故曰大音希声大器
晚成

　　阳燄

　　素问云泽中有阳燄阳燄如火烟腾腾而起于水面者
是也盖泽有阳燄乃山气通泽山有阴霭乃泽气通山

　　裨海

　　说文裨接益也以小益大曰裨西域传有裨王汉书有

裨将邹衍书四海之外有裨海环之书名有裨苍裨雅
皆以小益大之义

　　树盐

　　陈藏器本草盐麸树一名叛奴盐蜀人谓之酸桶博物
志云酸桶七月出穗蜀人谓之主主音穗其字从一从
凵从土与主客之主不同今案博物志无此文酸桶亦
不知为何树一统志载女直国盐生木枝上即此类中
国亦有之今人不知取之尔

　　鸧鸹

　　左传青鸟氏司分者也杜预云青鸟鸧鴳立春鸣立夏
止疏作鸧鴳易通卦验立春杨柳津鸧鸹鸣与左传合
然未知此鸟今名为何鸟也

　　朱鹭

　　古乐府有朱鹭曲解云因饰鼓以鹭而名曲焉又云朱
鹭咒鼓飞于云末徐陵诗有凫钟鹭鼓之句宋之问诗
稍看朱鹭转尚识紫骝骄皆用此事盖鹭色本白汉初

有朱鹭之瑞故以鹭形饰鼓又以朱鹭名鼓吹曲也梁
元帝放生池碑云玄龟夜梦终见取于宋王朱鹭晨飞
向张罗于汉后与朱鹭飞云末事相叶可以互證补乐
府解题之缺

　　彭祖

　　宰我问五帝德篇云尧举舜彭祖而任之论语注老彭
商贤大夫世传彭祖八百岁此亦一證也

　　安南

　　宋神宗问朱公掞欲再举安南之师公掞对曰愿陛下
以禽兽畜之

　　行禽

　　管子道涂无行禽指人言之谓其为能行之禽尔注乃
云无禽兽之行是以行为去声非也

　　沙田

　　汜胜之农书曰三月杏华可菑白沙管子书有五沙之
土刘绩曰吴人谓水中可为田者曰沙(管子五沙之状粟焉如屑尘)

　　乐志

　　六韬太公曰君子乐得其志小人乐得其事战国策赵
武灵王曰非以养欲而乐志也仲长统乐志论所谓乐
志字本此

　　管辂三斗

　　抱朴子云管辂顿仰三斗而清辨绮粲管辂善饮惟见
此而辂传不载

　　兰槐

　　荀子云兰槐之根是为芷大戴礼兰氏之根怀氏之苞
渐之滫夫君子不近庶人不服注兰槐香草名槐又作
怀本草云蘹香即杜衡也又名衡徽香唐诗情人一去
无穷已欲赠蘹香恨不逢即此也

　　菄风草

　　燕泉云郴之桂阳产风叶充茗饮能愈头风亦可浸酒
性微热前人志记不载范石湖集蛮茶出脩江治头风
风叶岂蛮茶之谓耶慎案左思吴都赋云东风扶留注

东风草名玉篇作风即此也郴桂在三国属吴为此
物无疑又案齐民要术引广州记云东风华叶似苔茎
紫宜肥肉作羹味如酪香气似马兰则广州亦有之

　　雁户

　　唐书编氓有雁户谓流民也

　　张僧繇

　　刘子玄曰张僧繇画群公祖二疏图而兵士有著芒屩
者阎立本画昭君图妇女有著帷帽者夫芒屩出于水

乡非金华所有帷帽起于隋代非汉宫所作以此言之
画非博古之士亦不能作也

　　桃源图

　　唐人画桃源图极为工妙舒元舆作记云烟岚草木如
带香气熟视详玩自觉骨戛青玉身入镜中韩退之亦
有桃源图盖题此画也予及见元人临本

　　十眉图

　　唐明皇令画工画十眉图一曰鸳鸯眉又名八字眉二

曰小山眉又名远山眉三曰五岳眉四曰三峰眉五曰
垂珠眉六曰月棱眉又名却月眉七曰分稍眉八曰涵
烟眉九曰拂云眉又名横烟眉十曰倒晕眉东坡诗成
都画手开十眉横云却月争新奇

　　汉画

　　王应麟云曾子固跋西狭颂谓所画龙鹿承露人嘉禾
连理之木汉画始见于今邵公济谓汉李翕王稚子高
贯方墓碑刻山林人物乃知顾恺之陆探微宗处士辈

尚有其遗法至吴道玄绝艺入神始用巧思而古意稍
减矣今于盘洲所集𨽻图见之慎又案王象之舆地纪
胜碑目载夔州临江市丁房双阙高二丈馀上为层观
飞檐车马人物又刻双扉其一扉微启有美人出半面
而立巧妙动人又云阳县汉处士金延广母子碑初
无文字但有人物汉画之在碑刻者不止如应麟所云
而已

　　丹铅续录卷六