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钦定四库全书丹铅馀录卷十七 明 杨慎 撰
徐灵期衡山记云夏禹导水通渎刻石书名山之高刘
禹锡寄吕衡州诗云传闻祝融峰上有神禹铭古石琅
玕姿秘文龙虎形崔融云于铄大禹显允天德龙画傍
分螺书匾刻韩退之诗岣嵝山尖神禹碑字青石赤形
模奇又云千搜万索何处有森森绿树猿猱悲古今文
士称述禹碑者不一然刘禹锡盖徒闻其名矣未至其
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地也韩退之至其地矣未见其碑也崔融所云则似见之盖所谓螺书匾刻非目睹之不能道耳宋朱晦翁张
南轩游南岳寻访不获其后晦翁作韩文考异遂谓退
之诗为传闻之误盖以耳目所限为断也王象之舆地
纪胜云禹碑在岣嵝峰又传在衡山县云密峰昔樵人
曾见之自后无有见者宋嘉定中蜀士因樵夫引至其
所以纸打其碑七十二字刻于夔门观中后俱亡近张
季文佥宪自长沙得之云是宋嘉定中何政子一模刻
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于岳麓书院者斯文显晦信有神物护持哉韩公及朱张求一见而不可见余生又后三公乃得见三公所未
见亦奇矣禹碑凡七十七字舆地纪胜云七十二字误
也其文云承帝曰嗟翼辅佐卿洲渚与登鸟兽之门参
身洪流而明发尔兴久旅忘家宿岳麓庭智营形折心
罔弗辰往求平定华岳泰衡宗疏事裒劳馀伸禋郁塞
昏徙南渎衍亨衣制食备万国其宁窜舞永奔
予又考述异记云空同山有尧碑禹碣皆科斗书淳化
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阁帖首有禹篆十二字舆地志江西庐山紫霄峰下有石室室中有禹刻篆文有好事者缒入模之凡七十馀
字止有鸿荒漾余乃𣞶六字可辨馀叵识后复追寻之
已迷其处矣福建莆田县陈嵓山有自然仙篆以纸模
之形类禹刻何翥诗鸟书虫文不可识如读岣嵝神禹
碑禹之遗迹灵閟如此号曰神禹抑有由矣
予既得禹碑刻作禹碑歌其辞曰神禹碑在岣嵝尖祝
融之峰淩朱炎龙书傍分结构古螺书匾刻戈锋铦万
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八千丈不可上仙扃鬼闭幽以潜昌黎南迁曾一过纷披芙蓉褰水帘天柱夜瞰星辰下雪堂朝见阳煇暹追
寻夏载赤石峻封埋古刻苍苔黏拳科倒薤形已近鸾
漂凤泊辞何纤墨本流传世应罕青字名状人空瞻永
叔明诚两好事集古金石穷该兼胪列箴铭暨款识横
陈
䵻和釜鬵胡为至宝反弃置捃摭磨蚁捐乌蟾又闻朱张游岳麓霁雪天风彯佩䄡搜奇索秘迹欲遍舂
倡撞和诗无厌七日崎岖信有觌一字膏馥宁忘拈非
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关嵽嵲阻登陟定是藤葛笼窥觇好古予生嗟太晚拜嘉君贶情深忺老眼增明若发覆尺喙禁断如施钳七
十七字拿螭虎三千馀岁丛蛇蚺忆昔乾坤漏息壤荡
析蒸庶依苓椮帝嗟怀襄咨文命卿佐洚洞分忧惔洲
并渚混没营窟鸟迹兽迒交门檐朅来南云又北梦直
罄西被仍东渐黄熊三足变鲧服白狐九尾歌庞袡后
乘包湖按玉牒前列温洛呈畴
永奔窜舞那辞胝平成天地犹垂谦华岳泰衡秪镇定郁塞昏徙逃喁噞文
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章绚烂悬日月风雷呵护环屏黔君不见周原石鼓半已泐秦湫诅楚全皆歼此碑虽存岂易得障有岚霭峰
堪岩跫音迥绝柱黎藋吊影䫻瑟森櫹楠湘娥遗佩冷
班竹山鬼结旗零翠奁造物精英忌泄露秪恐羽化难
留淹欲摹拓本镌岩壁要使好事传缃缣著书重订琳
琅谱装帖新耀琼瑶签麝煤轻翰蝉翅拓烦君再寄西
飞鹣
颜延年赭白马赋戒出豕之败驾惕飞鸟之跱衡出字
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不如突字杜子美诗大家东征逐子回逐字不如将字白居易诗千呼万唤始出来始字不如才字诗文有作
者未工而后人改定者胜如此类多有之使作者复生
亦必心服也
尔雅山未及上曰翠微诗曰陟彼崔嵬崔嵬即翠微诗
传授字各不同尔然崔嵬字不及翠微之工凡山远望
则翠近之则翠渐微故曰翠微也左思蜀都赋郁葐蒀
以翠微注翠微山气之轻缥也孟郊诗山明翠微浅又
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山近渐无青东坡诗来看南山冷翠微皆有意态足以发诗人及尔雅之妙诠杜牧之云与客携壶上翠微则
直致不及孟苏矣
水经注垂陇郑地有沙城左佩济渎又云鲍丘水北佩
谦泽眇望无垠又云兰渠川水出自北山带佩众溪南
流注于渭水萦纡谓之佩自被山带河字翻出而益奇
唐李长吉诗风为裳水为佩又自水经注拈出语增奇
矣
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左传九丘八索九丘即九州也八索即八泽也见淮南子或以八索为八卦谬矣通鉴外纪云人皇氏依山川
土地之势财度为九州谓之九囿各居其一而为之长
人皇居中州以制八辅此引春秋命历叙文也九囿取
育草木为义即后世所谓九州也中州则人皇之都石
鼓文所谓寓逢中囿也八辅则馀八囿也囿亦作有古
字省文书书以有九有之师诗九有有截又奄有九有
作九囿解之义尤明畅左传谓之九薮阳纡云梦之属
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总而言之九有也九囿也九州也九薮也一也有与囿以字相近薮与州以音相近其实一义耳
水经注所载事多他书传未有者其叙山水奇胜文藻
辨丽比之宋人卧游录今之玉壶冰岂不天渊予尝欲
抄出其山水佳胜为一帙以洗宋人卧游录之陋未暇
也又其中载古歌谣如三峡歌云巴东三峡巫峡长猿
啼三声泪沾裳又云朝见黄牛暮见黄牛三朝三暮黄
牛如故又云滩头白勃坚相持倏忽沦没别无期记𤏡
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道谣云楢溪赤木盘蛇七曲盘羊乌拢势与天通皆可以入诗材胜俗子看韵府群玉搜出酸饀恶料令人呕
哕也
古者以马驾车秦晋韩原之战惠公乘小驷昭公元年
晋荀吴败狄于大卤始毁车崇卒而单骑自此始至六
国时则尽然矣苏秦所谓车千乘骑万匹是也郑玄解
周礼大司马帅师执提云提谓马上鼓程伊川解易乘
马班如为人马异处皆谓单骑如今制非也文王周公
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之世何尝有单骑之说乎或问六韬有骑战子何言古无单骑曰六韬伪文非太公著古亦未有无车而乘马者
易曰舍车而徒杜牧之注孙子曰黄帝险于蚩尤以中
夏车徒制夷虏骑士此乃弧矢之利也牧之此言必有
所据乃知骑兵出于夷狄至赵武灵王令国中胡服骑
射其事始入中国耳
仓颉冢方舆胜览有数处当以关中冯翊今耀州者为
是按皇览云有仓颉冢在利阳亭南高六丈又闻人牟
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准作卫觊碑文云仓颉冢碑大篆书在左冯翊利阳亭南道旁顗金针八分书也
东坡云凡木本实而末虚惟桐反之试取其小枝削之
皆坚实如蜡而其本皆虚故世所以贵孙枝者贵其实
也
蔡邕协和昏赋乾坤和其刚柔艮兑感其股腓其说甚
异然咸恒为夫妇取象容有此也
蔡邕汉津赋夫何大川之浩浩兮洪流淼以玄清嵇康
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诗浩浩洪流带我邦畿杜子美诗大水淼茫炎海接皆本于此句
元云峤居士徐士英作金刚经口义多以儒书證佛言
其解一相无相分四果之义以杜诗證之亦甚可喜其
说曰第一果云不入声色香味触法则是知欲境当避
此果之初生如山梨结小红之始也第二果云一往来
则是蹈欲境不再此果之方硕如红绽雨肥梅之时也
第三果云不来则是弃欲境如遗此果之已熟如四月
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熟黄梅之际也第四果云离欲则是去欲境已远此果之既收如挂壁移筐果之日也以果字说经又一一證
以杜诗亦可为诗禅也已
汉儒释经易有略书有故诗有细春秋有微
水经注载齐地掘得古冢棺前和有八分书验文乃太
公三世孙胡公之墓以此知八分书不始于秦矣余又
按庄子云丁子有尾李颐注云丁字书写皆作右波故
曰有尾此又一證也余又尝考之不止八分不始于秦
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小篆亦不始于李斯自五帝以来有之矣书契既作字体悉具科斗古文大篆小篆各有所用如禹刻岣嵝碑
则用科斗宣王刻石鼓则用籀书如今之传世文字也
至于用之民庶媒妁婚姻之约市井交易之劵则从简
易止用小篆何以知其然也唐人钱谱载太昊氏金尊
卢氏币其文具存与今小篆不殊余昔在京得太公九
府圜钱近在滇得黄帝布刀其文悉是小篆乃知小篆
与大篆同出并用决不始于秦也如今人楷书亦有数
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体有古字楷书有今字楷书又有一种省讹俗书同一时也文人奇士多用古字官府文移通用今字吏胥下
流市井米盐帐簿则用省讹俗字如钱作□圣作圣尽
作尽是也由是例之推千万世以上隆古之极未必悉
用科斗推千万世以下世变之极未必悉用俗书也详
著愚见以俟明哲
再考赞皇山中吉日癸巳字乃周穆王书其时代远在
宣王之前然赞皇山石刻乃是小篆而宣王石鼓却是
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古文籀书此又大篆小篆并用之明證也刘孟阳碑铭有父子然后有君臣理财正辞束帛戋戋
戋合韵音津
东观汉记今日岁首谓上雅寿雅酒閜也魏文帝典论
荆州牧刘表子弟以酒器名三嚼上者曰伯雅中者曰
中雅小者曰季雅隐窟杂志宋时阆州有三雅池古有
脩此池得三铜器状如酒杯各有篆文曰伯雅仲雅季
雅当时虽以名池而不知为刘表物也广韵㿿字注云
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酒器㿿即雅字也吴均诗聊倾三雅卮今人语曰雅量伎人送酒曰雅酒盖本此云
正部云淮南浮伪而多恢太玄幽虚而少效法言杂错
而无主新书繁文而鲜用亦确论也
刘彦和云四言正体雅润为本五言流调清丽居宗钟
嵘云四言文约易广取效风雅便可多得每苦文繁而
意少故世罕习焉刘潜夫云四言尤难三百篇在前故
也叶水心云五言而上世人往往极其才之所至而四
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言诗虽文辞巨伯辄不能工合数公之说论之所谓易者易成也所谓难者难工也方元善取韦孟讽谏云谁
谓华高企其齐而谁谓德难厉其庶而以为使经圣笔
亦不能删过矣此不过步骤河广一章耳予独爱公孙
乘月赋月出皎兮君子之光君有礼乐我有衣裳张平
子西京赋岂伊不虔思于天衢岂伊不怀归于枌榆天
命不慆畴敢以渝𨽻释载汉碑唐扶颂如山如岳嵩如不倾
如江如河澹如不盈其句法意味真可继三百篇矣或
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曰唐夫人房中乐歌何如曰是直可以继关雎不当以章句𢳣也曰然则曹孟德月明星稀嵇叔夜目送归鸿
何如曰此直后世四言耳工则工矣比之三百篇尚隔
寻丈也
杨子云青州牧箴在丘之营柳子厚在溪之曹句法本
子云
丹铅馀录卷十七
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刻丹铅馀录序日表访升庵子于连然获丹铅馀录读之未竟也寻升
庵子持以过表订卷耳东山诗谓表曰陟冈饮酒携仆
望岨非义也女既归士亲复结缡非礼也吾欲于陟饮
携望皆谓文王乃后妃冀念之词于亲结其缡作士亲
解其缡乃烛出之后为礼之序子谓之何表退而思卷
耳虽托言无害于义可也考张横渠诗云闺阃诚难与
国防默嗟徒御困高冈尊罍为解痡瘏恨卷耳元因备
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酒浆意与升庵子合结缡果在烛出之后古语多倒解而曰结犹治而曰乱也考注疏坐辩缨帨不明不知结
义然曰戏乐归士亦有解缡之旨遂复诸升庵子曰子
之见卓矣升庵子曰盍序之今同年大方伯南湖王公
刻寄表则又弥集矣表是之读趟喜无涯他若论百姓
昭明为百官之姓證如丧考妣者三年见古之君丧礼
制论鲁颂郊祭非始于成王伯禽證以春秋而辩其白
牡之用论子见南子章为圣人道之不行论先发后闻
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注为非圣人之心皆力翼经传者也论王羲之擅字之浅论韩愈与大颠书之妄论烈女传不取徐淑论五代
史遗宋令珣之死皆善阐幽微者也坫玷不同博于蕃
露鸱夷王乔庄蹻有二精似豹鼠又若寻橦产城聋虫
贾鬼肆其欹劂者也木熙鬼弹醋沟义嘴笛布其苏液
者也读之不觉怡畅心目馀不可殚矣南湖惠我滇云
至矣哉升庵子嗜学不倦多所著作若四书表传风雅
逸篇选诗外编拾遗附录古今诗选皇明诗抄古音略
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古音馀篆韵索隐奇字韵墨池锁录古文韵语赤牍清裁填词选格古隽韵藻𨽻骈金石古文水经碑目考禅
藻集滇载记滇程记表皆先得之富蕴健笔继往觉来
方暀暀乎未艾也表幼与升庵子共学今幸与游教益
滋至欲往从之非其脚也备而论之实未易也然亦可
观矣
嘉靖丁酉正月十五日钝庵王廷表书
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丹铅续录原序信信信也疑疑亦信也古之学者成于善疑今之学者
画于不疑谈经者曰吾知有朱而已朱之类义可精义
也言诗者曰吾知有杜而已杜之窳句亦秀句也宁为
佞不肯为忠宁为僻不肯为通闻有訾二氏者辄欲苦
之甚则鄙之如异域而仇之如不同戴天此近日学之
竺癃沈痼也是何异史诵言而竖传令也焉用学为哉
慎少于蓺林喙硬而力戆有疑意未之能以蓄也有狂
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言未之能以藏也天假我以暮龄逸我以投荒洛诵之与居而副墨之为使丹铅之研点勘之馀既录之又续
之蕲以解俗悬而逃疑网耳拘方者既骇惊而径庭之
学步大方者复拾腐语以哓哓曰是玩物丧志则斯录
也奚翅覆瓿弃哉噫顶门之窍露堂堂无藏脚根之机
活鱍鱍无滞佛氏尚有斯人之徒而吾徒宁无斯人乎
嘉靖丁酉冬十一月朔日升庵杨慎书于高峣别业之
朝晖轩
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丹铅续录原序