鼓山为霖禅师居首座寮秉拂语录
卷上
书记　太靖　录

付法日。老和尚命秉拂。师云。多子塔前无缝袄。黄梅
室里破袈裟。吾师今日亲分付。铁树重开五叶华。还
有共相證明者么。僧问。面禀亲承建法立僧。大众上
来特申庆贺。师云庆贺个甚么。进云。石鼓峰头开瑞
色。祥云万里匝乾坤。师曰一任赞叹。进云。分明举起
报诸方。洞水逆流波万丈。师曰切忌妄通消息。僧问。
石鼓喧空。大地侧耳。偃月长蛇即不问。子承父业事
如何。师展两手。进云。果然出窟金毛异。哮吼乾坤异
类惊。师曰不妨證明。进云。玉蹄踏破澄潭月。金角撑
开云外天。大用现前如何施设。师便喝。进云堂中首
座天然自在。师曰礼拜了退。僧问。凡有言说尽属浊
句边收。某甲从浊句中问。请师向净句中答。师云背
后是甚么。僧礼拜云谢师答话。师不对。僧问。春风浩
荡瑞气氤氲。法王法嗣绍续祖风。今日人天众前。未
审所传何事。师竖起拂子。进云。当阳一句蒙师指。洞
上宗乘事若何。师云漆桶放光。僧礼拜。僧问。昔青峰
答则监院自已话云丙丁童子来求火则不悟。法眼
亦答云丙丁童子来求火则悟去。未审如何是渠悟
的道理。师云今日汝问我。进云。夜静水寒鱼不饵。满

船空载月明归。师云闲言语。还有问话者么。众不出。
师乃云。举古举今。残羹馊饭不劳拈出。向自已胸襟
道一句。怎奈舌头短。当阳直指。迟了八刻。声前一路。
切忌道著。所以此事三世诸佛證入无门。一大藏教
诠显不及。直饶云门曹洞临济德山到者里只得拱
手归降瞠乎其后。忽有个汉闻恁么道。当下歇去心
猿休却意马。向万仞崖头撒手放身。直令命根顿断
气息不存。然后苏息起。来向虚空里打个𨁝跳。拈一
茎草作丈六金身用。将丈六金身作一茎草用。搅长
河为酥酪。变大地作黄金。为天下人解粘去缚赈饥
济乏绰有馀裕。如不负出家行脚初志。还有恁么人
么。若有。佛法有赖。其或未然。不免泼第二杓恶水去
也。乃举拂子召大众云。祇这个。道大众不见得么。又
击案一声云。道大众不闻得么。既见既闻。毕竟是个
甚么。咄。更是个甚么。复云。道霈忝居老和尚座下二
十馀年。受霜雪姁妪之恩备至。其奈根性驽钝一无
所成。今日伏蒙慈旨。于人天众前以衣拂见付嘱累
传持。仍命居第一座为众兄弟秉拂说法。如将宝位
直授凡庸曷胜愧悚。然而冤有头债有主。到这里毋
容推委。祇得冒昧祇承。况现前众兄弟皆老和尚会
中久参胜士硕学名流。乃屈尊就卑同预法筵共作
影响。无任感荷之至。复举开山晏国师有偈曰。直下
犹难会。寻言转更赊。若论佛与祖。特地隔天涯。国师
举问一僧曰汝作么生会。僧无语。乃谓侍者曰请为

某甲代一转语。者云和尚恁么道早巳隔天涯。僧举
似国师。国师唤侍者问汝为这僧代语是否。者云是。
国师打趁出院。师云。国师虽则令行。争奈侍者语在。
虽然如是。官不容针私通车马。今日霈上座狗尾续
貂亦有一偈。不免举似大众。乃云。上大人。丘乙巳。化
三千。良久笑云。可知礼也。伏惟大众久立珍重。

秉拂。今日乃监院九兄以老和尚久不上堂。要霈上
座说几句佛法与大众结缘。若论佛法二字。诚不易
说亦不易闻。若果称实说得闻得一偈半偈蕴在八
识田中。世世生生永为道种。何况能信能解能脩能
證耶。今试举教中一偈与大众商量看。华严经中道。
一毛现神变。一切佛同说。经于无量劫。不得其边际。
敢问大众。一毛分量至微。一切佛智慧辩才甚大。无
量劫时节甚长。为甚么不得其边际。须知这一毛高
而无顶。深而无底。旁而无边。中而无在。而亦不坏一
毛之相。尽乾坤大地森罗万象若草若木情与无情
总在这一毛止出没。亦无出没之量。各不相知。各不
相到。一毛既尔一切毛亦然。所谓尘尘尔。法法尔。念
念尔。还有辨明得底么。若辨明得。则一切诸佛异口
同音说此一毛所现神变经无量劫不得边际。理合
如是。非为分外。其或未然。且向这一毛上究取。若端
的向这一毛上研究得彻。则更不劳游历百城遍参
知识。无量百千法门一时成就。岂不见水潦和尚问
马祖。如何是西来的的大意。马祖云礼拜著。水潦方

礼拜。马祖便踏倒。水潦大悟。起来抚掌大笑云。百千
三昧。无量妙义。只在一毛头上。识得根源去。后来又
自卖弄云。自从一吃马师踏。直至如今笑不休。且道
渠毕竟笑个甚么不休。咄。乞儿见小利。珍重。

老和尚八十庆𧩙开大藏经秉拂。僧问一大藏教即
不问。人法双忘时如何。师良久。进云还有别通消息
处也无。师云大无厌生。进云。海枯见底龙方现。月落
波心水没痕。师曰闲言语。僧问。世尊说法四十九年。
谈经三百馀会。末后拈花示众谓之教外别传。如何
是别传一句。师竖起拂子。僧云谢师指示。师云。伶俐
衲僧问教内教外总是繁词。不涉文彩略借一看。师
曰多了这一问。僧喝云看这汉今日一场败缺。师曰
自领出去。乃云。昔年黄植三居士尝施资为本山印
造大藏经。今年七月十九日伏遇老和尚八十降𧩙
命辰。有庆寿二邑弟子特请僧众开此大藏。为老和
尚祝延法算。回兹善利为国祝釐为民植福。祇如一
大藏中七千馀卷。有经有律有论并三宗诸师著述
语言。不啻汗牛充栋。且道其中还有元字脚也无。老
和尚劫外藏身顺时导物。寿又作么生祝。若向这里
其得一只眼。则知释迦老子未开口巳前开藏竟。老
和尚未降生巳前祝寿竟。其或未然。不免架起葛藤
倒缚虚空去也。乃拈拄杖示大众云。三世诸佛祇说
这个。释迦牟尼佛亦说这个。今日霈上座亦说这个。
且道这个作么生说。卓一卓云。此是经藏。复卓一卓

云。此是律藏。又卓一卓云。此是论藏。有权有实有顿
有渐。有事有理有因有果。三贤十圣四向四果各随
根性修行證入。然而者个非权非实非顿非渐。非事
非理非因非果非。三贤非十圣不属修不属證。大众。
此一大藏巳觌体现前了也。且道如何看读。昔鹿门
和尚有言。尽大地是学人一卷经。又云尽乾坤是沙
门一只眼。以如是眼看如是经。千万亿劫无有间断。
万松老人云。看读不易。直饶恁么也祇看得半藏。要
望此一大藏犹大远在。祇如这一大藏。毕竟作么生
看读。良久云。弹指圆成八万门。刹那灭却三祇劫。又
卓三下喝一喝。复举僧问寿山。师解禅师和尚年多
少。山云与虚空齐年。僧云虚空年多少。山云与老僧
齐年。师云。先天地而不生。后天地而不老。无古无今
非延非促。此是寿山之寿。今日或有人问老和尚年
多少。但向他道屴崱擎天千古秀。灵源透海万年清。
且道与古人相去几何。若向这里拣辨得出。亲为老
和尚祝寿来。若拣辨不出。藏中七百函一任从头翻
过。珍重。

腊月八日授戒。石灯心间二开士请秉拂普说。僧问
如何是正中偏。师云露柱立庭前。进云如何是偏中
正。师云唤甚么作露柱。进云如何是正中来。师便喝。
进云如何是兼中至。师云今日且共汝颠倒。进云如
何是兼中到。师云明日向汝道。进云。恁么则铁牛吼
出长空外。金殿重重显至尊。便礼拜。师乃云。旷劫来

事祇在如今。蓦拈拄杖云。今日释迦老子在霈上座
拄杖头上成等正觉。诸人见么。卓一卓云。又叹奇哉
一切众生皆具如来智慧德相。伹以妄想执著而不
證得。诸人闻么。若也直下闻得。不妨与释迦老子同
證。直下见得。不妨与释迦老子同成。既同證又同成。
正当恁么时。释迦老子即是诸人自已。诸人自已即
是释迦老子。自已即是释迦老子则自已不可得。释
迦老子即是自已则释迦老子亦不可得。證亦不可
得。成亦不可得。妄想执著亦不可得。智慧德相亦不
可得。只个不可得亦不可得。且道是个甚么。良久云。
皮肤脱落尽。唯有一真实。乃掷下拄杖复云。今日乃
世尊成道之辰。伏承诸山法友慕先老和尚遗风。特
到本山求受戒法。又蒙石灯心间二开士远来设齐。
殷勤启请要道。霈与众戒子发明个戒的道理。夫戒
之一字乃防非止恶为义。须知当人自已心体本无
是。何处有非。本无善。何处著恶。无善无恶无是无非。
净裸裸赤洒洒。怎奈众生日用而不知。既不知则于
无是非中妄搆其非。无善恶中妄兴其恶。由是内炽
三毒外染六尘。汩没三界之中轮转四生之内。迷沦
苦海无有出期。是故世尊成道首立戒法。且为防其
非而止其恶。还其是而修其善。善极则恶化。恶化则
善亦不存。是极则非忘。非忘则是亦不立。譬如借路
还家。家还而弃路。假舟到岸。岸到而捐舟。又如国家
兵器益为讨乱诛奸安邦定国不得巳而用之也。然

戒法虽多不出四种。曰五戒。曰沙弥十戒。曰比丘二
百五十戒。曰菩萨十重四十八轻戒。此四种戒虽有
世间出世间小乘大乘之不同。然皆以五戒为根本。
根本若深枝叶自茂。五戒者。一不杀生。二不偷盗。三
不淫欲。四不妄语。五不饮酒。凡受戒者须于此五戒
中深明止作。善达持犯。如不杀生是止。救护一切众
生是作。戒杀是持。故杀是犯。如不偷盗是止。修行檀
波罗蜜是作。戒盗是持。非理贪求是犯。如不淫是止。
精修梵行是作。戒淫是持。染心内萠是犯。如不妄语
是止。真实语质直语柔软语和合语是作。戒妄是持。
故妄是犯。如不饮酒是止。修行慧业是作。戒饮是持。
故饮是犯。若唯持而不犯止而不作。是人天五戒。若
持而不犯止而亦作。但安于自利不能利人。是声闻
五戒。若以此止作持犯自利亦复以此广化众生。是
菩萨五戒。唯一五戒由持者不同。故有此种种差别。
更须知声闻持戒但执身不行。菩萨持戒直令执心
不起。从浅而至深。由近而致远。如倒食蔗法渐入佳
境矣。诸仁者。三界无安四大不实。光阴难可把玩。生
死不是细事。虽则巳入佛门著佛袈裟受佛禁戒。若
不知有自已本分事。亦不知有三界生死苦。但乃耽
著髑髅。将谓百年可保留恋尘世。岂知万丈深坑五
欲火日夜烧心。六根贼时刻侵害。虽有出家受戒之
名。而无自利利人之实。一旦无常卒至。不觉不知错
过一生了也。岂唯一生错过。将恐百劫千生皆从这

里错去。故古德云。地狱未是苦。向袈裟下失却人身
是为最苦。诸仁者。人身难得。佛法难闻。善友难值。今
日一会不是小缘。所以弗惜苦口相与策发。从今日
去。宜各人人发出世心。立出世志。行出世事。年深月
久习以性成。自然渐能回三毒为三聚净戒。回六识
为六神通。回烦恼为菩提。回无明为大智。非有假于
他术。乃自心之常分尔。复举高沙弥参药山。山问甚
处来。答云南岳山来。山曰甚么处去。答云江陵受戒
去。山曰受戒图甚么。答云图免生死。山曰。有一人不
受戒亦无生死可免。汝知么。答云恁么则佛戒何用。
山曰这沙弥犹挂唇齿在。至晚上堂。山召曰。早来沙
弥在何处。高沙弥出众立。山曰。我闻长安甚闹。汝还
知么。高沙弥云我国晏然。山云何不受戒去。高沙弥
云。知是般事便休。更唤甚么作戒。师曰。高沙弥最初
发心受戒便要图免生死。志气何等猛烈。及药山推
出个无面目汉。要与渠相见。渠到这里却自疑云。恁
么则佛戒何用。及闻药山曰这沙弥犹挂唇齿在。方
乃知归。故药山再勘云。长安甚闹。渠便解道我国晏
然。从此更不挂域中日月。独立劫外乾坤。凛凛高风
千古莫继。虽然如是。大丈夫汉人人鼻中有窍。若个
皮下无血。岂肯甘自陆沉不求出离。敢问大众。祇如
药山道有一人不受戒亦无生死可免底。且毕竟是
阿谁。参。

* 茶话

师曰。不用参禅。不须学佛法。但识得生死二字。一生
参学事毕。所以博山老人当时常教人看个生从何
来死从何去。若果识得生所从来死所去处。更有什
么事。虽然如是。还有三件亦须道破。吃茶不得打湿
舌头。咬果子不得沾著牙齿。归寮去不得撞著露柱。
此三件事若有人透得过。明日别设茶筵为渠接风。
若透不得。天色巳晚。切须紧峭草鞋。

除夕茶话。师云。今夕是除夕。云堂上灯火荧煌果盘
错落。山中三百大众聚首分岁。相与啖云门饼。吃赵
州茶。送旧迎新。共享太平之乐。正当恁么时。但见雍
雍肃肃熙熙陶陶。不知孰宾孰主孰我孰人。孰亲孰
疏孰同孰异。而监院九兄以一年院事圆满。到这里
更要霈上座锦上铺花饶个注脚。不免举一则古话
与大众商量。也要大家知有。大智度论云。在有情数
中名曰佛性。在非有情数中名曰法性。敢问大众是
甚么在有情数中名曰佛性。在非有情数中名曰法
性。有情无情从甚么处得来。佛性法性谁为安立。会
么。自槜瓶去沽村酒。又著衫来作主人。珍重。

元宵茶话。师曰。月当岁首节届元宵。极一夜之清观。
灿万枝之灯火。当斯时也。然灯佛处处分身。释迦文
在在受记。转法轮于一尘之内。现宝刹于一毛之端。
会得也目前包裹云洒晴空雨。会不得也目前包裹
春开铁树花。会得会不得则且置。且道无阴阳地上
即今是甚么时节。良久云。吃茶去。

* 举古

僧举浮山远送投子青禅师偈请益。师曰。须弥立大
虚(事理不涉)。日月辅而转(偏正纵横)。群峰渐倚他(依倚成误)。白雪方
改变(昧却本明)。少林风起丛(迷云吹散)。曹溪洞帘卷(豁开眼睛)。金凤
宿龙巢(见渠侬否)。宸苔岂车碾(无路堪行)。复云。会得金凤宿龙
巢。便会得须弥立大虚。此是本分向上境界。非智识
所到。须妙悟始得。中间也只是随时说话。看取下面
注脚。

举宝镜三昧云。夜半正明。天晓不露。如何是正明不
露底句。自代云。玉兔抱日走。金乌衔月飞。

举寿昌师翁示博山和尚偈曰。空拶空兮功莫大。有
迫有也德犹微。谤他迦叶安生理。得便宜处失便宜。
师曰。道霈效颦亦有一偈。石女梳妆临木镜。幻人把
笔写虚空。天文不是人间字。真态那因红粉浓。

举疏山有僧为造寿塔毕白山。山曰将多少钱与匠
人。曰一切在和尚。山曰。为将三钱与匠人。为将两钱
与匠人。为将一钱与匠人。若道得。与吾亲造塔来。僧
无语。师曰任公把钩牛为饵。后僧举似大岭庵闲和
尚。闲曰还有人道得么。僧曰未有人道得。闲曰。汝归
与疏山道。若将三钱与匠人。和尚此生决定不得塔。
若将两钱与匠人。共出一只手。若将一钱与匠人。累
他眉𩯭堕落。师曰一钓连山十二鳌。僧回如教而说。
山具威仪望大岭作礼叹曰。将谓无人。大岭有古佛
放光射到此间。虽然如是。也是腊月莲华大。岭后闻

此语曰。我恁么道早是龟毛长三尺。师云。若无后语。
二俱瞎汉。

举大慧禅师曰。天命之谓性。清净法身也。率性之谓
道。圆满报身也。修道之谓教。千百亿化身也。师曰。妙
喜老人惯得其便。等閒开口便穿他释迦仲尼鼻孔。
拽去拖来得大自在。虽然如是。霈上座则不然。拈拄
杖云。只有这条木楖𣗖。竖也。释迦底还他释迦。仲尼
底还他仲尼。妙喜底还他妙喜。横也。释迦仲尼妙喜
性命总在这里百杂碎。正当恁么时。不横不竖一句
作么生道。听取一颂。大虚寥廓兮那设藩篱。沧海汪
洋兮谁筑岸堤。无端扶起与推倒。笑杀山僧个杖藜。
个杖藜。无人知。春秋不涉拟何为。长年靠在壁角落。
任他暗地自抽枝。咄。

举镜清问曹山。清虚之理毕竟无身时如何。师云太
尊贵生。山曰理则如是事作么生。师曰须是别峰相
见始得。清云如理如事。师曰。见卵求时夜。其如太早
何。山曰。瞒曹山一人即得。其如千圣眼何。师曰不是
曹山泊合放过。清曰若无千圣眼争鉴得不恁么。师
曰强作主宰。山曰官不容针私通车马。师曰须是恁
么道方始话圆。复云。这一则公案古来批判者固多。
得旨者甚少。今日不避讥笑从头注破。虽然如是。祇
如镜清道如理如事。此一转语若在他宗门下。不妨
掉臂长往。到来曹洞门下。直是千里万里。所以真如
云。镜清虽则玉本无瑕。争奈未经敏手终成废器。且

道誵讹在甚么处。颂曰。个里本来无位次。旁通线路
正偏圆。直向那边如事理。还如仰首唾青天。

* 佛事

** 玄考禅人火

低头不见地。仰面不见天。欲识金刚体。但看髑髅前。
髑髅在这里。金刚体在甚么处。玄考上座还知么。若
也知得。祇这个昔本不生今亦不灭。其或未然。以火
炬打圆相曰。亘天烈𦦨好翻身。看取红炉一点雪。遂
下火。

** 克俊柴头火

以火炬打圆相曰。今日为克俊柴头茶毗。且道与昔
日丹霞烧木佛是同是别。掷下火炬云。火后一茎茅。

** 诚庵上座火

以火炬打圆相云。譬如大火聚。猛𦦨同时发。各各不
相知。诸法亦如是。复打圆相云。如是如是。掷下火炬
云。诚庵上座但向这里出气。

** 心惕上人火

心惕上座汝妙龄出家锐志入道。语默不苟动静无
乖。乃丛林之有恒者也。无何尺头太短。才年二十九
岁。一病沾沾遽倾大命。可胜悼惜。虽然如是。汝会有
言。此事我巳明白了。照见蕴空更何说。死生寿夭若
空花。果然无地觅生灭。今朝送汝到其中。更有一个
最后诀。且道如何是最后译。举火炬云。会么。灵光烁
破太虚空。千里万里一条铁。喝一喝下火。

** 乾德上人火

元亨利贞乾之德也。始于一气。且道这一气又始个
甚么。举火炬曰。会么。我见灯明佛。本光瑞如此。便下
火。

** 送跬存大师入塔

雪覆千山与万山。孤峰迥迥露孱颜。木人夜半轻舒
手。打破云门一字关。恭惟跬存大师。戒坛上座法社
老成。清苦律身似寒松之操雪。慈和接物若午莲之
蒸香。古貌古心行藏有据。实解实行目足无差。撇去
皮囊胜热火巳。经百炼收来舍利。无缝塔方乃永藏。
从此寒暑莫迁凡圣不识。正当恁么时。坐断乾坤独
超方外一句作么生道。十洲春尽华凋残。无影树头
日杲杲。

** 送大休上座入塔

挂锡南禅巳数秋。单持一念绝驰求。因圆果满西归
去。到此方名为大休。虽然如是。争奈犹有这个在。今
日收归窣堵波。世出世间无挂碍。

** 送内柔禅友入塔

昔日同参事若何。灯前月下共揩磨。白云峰上重相
遇。又送君归窣堵波。祇如安家乐业一句作么生道。
抛下灵骨曰。骊珠光灿烂。蟾桂影婆娑。

** 送法珍禅友入塔

法珍矮阇黎。平生负大志。谭玄说妙簸弄机关。择友
亲师倾泻意气。而今一火功成。不免归于此地。且道

归此地后作么生。澄潭不许苍龙蟠。天上人间恣游
戏。

** 送卓生禅友入塔

无生无不生。卓然而独存。谁人接得渠。石女夜开门。
且道此门作么生入。髑髅里面眼睛开。黑似日兮明
似漆。

** 送众师灵骨入塔

诸上座。未到这里。主宾各别物我皆差。既到这里。物
我混融主宾一致。藩篱既撤浩然大均。且道这里是
甚么所在。会么。无影树下合同船。因风到岸无人识。

** 送众父母灵骨入报亲塔

人各有父人各有母。今日会归这里。方知无彼无此。
虽然如是。娑婆印坏即不问。净土文成一句作么生。
木人岭山歌。石女溪边舞。

* 偈

** 示不异禅人

万象森罗元不异。续凫截鹤枉劳神。但能一念无私
去。劫外风光斩斩新。

** 示昙瑞禅人

优钵标嘉运。偏从火内开。灵根盘劫外。道果熟当来。
瑞气弥寰宇。清气遍九垓。春缘浑不涉人。力谩㘽培。

** 示宅出禅人

三界无安犹火宅。一门迥出不寻常。白牛车上身长
御。毒虫乡中水莫尝。推倒化城谁借力。直登宝所独

超方。丈夫立志当如此。勿待临岐失却羊。

** 诚名

四大幻身旋即灭。刹那梦虑转成迷。毕生碌碌驱驰
去。赢得浮名付与谁。

** 净土

婆娑窠臼能翻转。极乐莲房始得居。心净自然佛土
净。瑞从火里现芙蕖。

** 偶病躬自煎药作药病相治偈以自警

髑髅煎药医髑髅。那个髑髅医到头。识得身心本无
病。千般药忌一时休。

尽观大地无非病。尽观大地无非药。药病相治是一
期。那事何曾轻动著。

维摩𥨊疾在毗耶。不二门中勘作家。一默若雷群蛰
惺。看来犹是眼中沙。

世尊出世号医王。四十馀年说药方。到底自身医不
得。至今偃卧涅槃堂。

** 补喻弥陀以般若心经句为颂

自在行深般若时。照见蕴空度苦厄。不异色空即色
空。受想行识亦如是。身子欲知法空相。生灭垢净了
无有。是故空中阴界无。谛缘度亦不可得。以无得故
得菩提。般若神明无上力。

** 中秋玩月　(二首)

谁将宝镜挂长空。一片虚明堕眼中。匝地流辉孤迥
迥。千江倒影色融融。乾坤磨老光何减。寒拾论心意

自通。群衲聚观清兴发。不知见处几人同。

月到中秋倍可观。十分净满出东峦。清江散影珠千
颗。碧汉孤明玉一团。林木颠风光俞静。庭华醉露色
尤寒。快吟好句酬佳节。转□□西似跳丸。

** 赠潘山子茂才举孝廉

髫年方入泮。既冠即成名。廉孝来天性。文章得法程。
龙潜渊或跃。豹隐雾将明。看取春雷发。拿云直远腾。

** 送潘士阁封君计偕乃郎山子孝廉北上

久卧衡门自乐天。贤郎及第益加鞭。功名得意浑间
事。忠孝根心是世传。乔梓联镳庭训切。　君臣际会
庙谟宣。朋□听取胪音后。杖履登山好问禅。

** 曹山祖塔被僧窃发。见全身骨石具焉。其首
骨大如斗。齿白如玉。身长约九尺计。惊而复
掩之。寿昌竺公闻其事。往启圹视之。果如所
传。遂谋重造塔。乃作偈以纪其事。用浪和尚
韵

洞山门下酒颠人。不变易处自藏身。一朝发出与人
看。方知吾道久逾新。遍地儿孙皆法乳。寿昌密迩便
为主。无缝塔子复巍巍。影落湘潭谁荐取。

** 寿宁居士八人求偈

*** 邦才

这段戈情何处来。灵然恰似镜当台。遇缘即现离心
意。本有光明遍九垓。

*** 若龙

神龙变化不可测。此心灵妙更难思。大用现前无轨
则。何须特地更生疑。

*** 邦乘

一乘妙法白牛车。揽辔如飞直到家。火宅不须求出
去。个中消息若莲花。

*** 宗化

天本无言化育成。四时万物自纵横。伹能亲契无言
旨。造化小儿是我生。

*** 邦辅　(求嗣)

通身手眼是观音。普应人间愿力深。一念皈依全体
现。宝珠在掌不须寻。

*** 敏侯

自心敏妙如空谷。呼应同时定不差。识得自心端的
处。大千沙界一沤华。

*** 温夫

仲尼昔日最温恭。振起斯文百世宗。鱼跃鸢飞无别
法。释迦鼻孔共通风。

*** 乐夫

颜渊乐处竟何如。岂在簟瓢陋巷居。欲识阿侬亲切
处。不违终日只如愚。

** 寿封翁右君王老居士六帙初度

封君余同门友也。留心此道有年。兹腊月廿有九
日属翁六帙初度。贤子佳孙济济满前。竞图松石
以祝。翁笑曰。区区松石。尔辈自足。怡情非阿翁事。

乃移书问予。父母未生前事。益翁深有得于此。将
以此自寿于无穷。而假予言以发之耳。藐兹松石
又焉足与较其数量哉。予知翁意有在。漫为染翰。

松长青兮石长坚。举以寿翁翁不然。寓书诘我未生
前。个中消息若为传。毗耶一默露真诠。不二门开接
有缘。惟翁妙契在机先。不离阴界脱盖缠。泥牛出海
浪泼天。耕破三千及大千。轩辕甲子任推迁。浮光幻
影梦中圆。虚空何处觅中边。含天裹地自绵绵。为翁
写出面目全。遥知一笑响尘寰。

** 送智藏禅人归寿昌

却忆当年蓑笠翁。深耕浅种自无功。君归有问通霄
路。报道田中事正浓。

** 送恒真禅人归寿昌

立处即真非借力。脚跟著地自知音。寿昌桥下肝江
水。浩浩东趋无古今。

** 勉同参

自心自悟自真脩。谩把间情更别求。有限光阴容易
过。无边生死几时休。刹那缘虑如灯𦦨。一个浑身是
髑髅。十二时中须识主。莫教瞥起认浮沤。

西来大道惟直指。落意之时曲万千。见解入微纯是
识。机锋出格总非禅。研穷至理悟为则。履践玄途證
乃圆。莫学今时口鼓子。葛藤自缚到驴年。

鼓山为霖禅师语录卷上