切智。故经曰。诸佛念众生。众生不念佛。方知佛度凡
夫时。凡夫度诸佛。至这里。龙蛇混杂。凡圣同居。自入
法界之性。独观世间之相。性相了然无有二。诸禅德。
如何商量去也。叶为风多落。花因露重倾。

示众曰。一念及尽底汉。千人万个中一人难得。渊源
透彻底汉。万个千人中一个难逢。且道为什么恁么。
只求枝叶为不知根株。过在什么处。从前未了此时
意。今日分明看取来。若有个汉出来与你相见。直取
乾坤七尺杖自旋。天下任足行。无一物也缠绕脚跟。
一个了事衲僧。诸人还恁么也未。故经曰。三界唯一
心。心外无别法。心佛及众生。是三无差别。如何得与
么透彻去也。星拱北矣水朝东。

示众曰。明明而无私曲。皎皎而有真照也。纵彻底恁
么。也只是独在之照也。未向上关棙子风波灭尽心
海。如如心海尽底始见骊珠。还会么。了了了时无可
了。玄玄玄处直须呵。此是山僧不知好恶底语。明眼
人前不免一场笑。诸人如何体取。经曰。佛心不思议。
非凡情而妙。若能如此见。得有少分相应分。还委悉
么。月朗高天。水寒晓潭。

示众曰。山僧苟见今时师僧。或竖拂拈杖说心说性。
或掩室杜词绝是绝非。或横行天下掀倒禅床喝散
大众。或覆藏朕迹骂辱诸方。举却他事。毕竟是什么
道理。至这里。一点用不得。皆是杜撰汉。虽然与么也。
老僧又兼身在内。正得人怪笑。如何免此过去也。海

自深山自高。

示众曰。一段宗要亘今照古曾无欠馀。在天同天在
地同地。体用宾主处处自在。入神通游戏三昧。开大
脱空之法门。到这里。见紫磨金色躯。一智如如。一如
智智。故经曰。一切智智清净。无二无二分。无别无断
故。诸人者。如何见得去也。恁么也得。不恁么也得。恁
么不恁么总得。毕竟如何委悉。棒头挑日月。掌内握
乾坤。

示众曰。棱棱而月冷。皎皎而潭清。纵恁么行履也未
梦见在。直绝功勋事。正到隐密地。正当与么时。通身
合大道。君臣道合时。令谁人识得。吾家家法密密现
成。浩浩相应。还归来辨取么。风月夜寒鹤梦孤。

示众曰。老叟见今时道人都卢无相应样子。何故如
此。或接心令澄中。或收念令入定。皆是造作底汉子
也。据实而论。全非自家屋里主人公。若能要见取。此
人须转此无心境。岂无相委分乎。故经曰。初心菩萨
入三昧。犹未除斯三昧事。又经曰。劳虑永断得法界
净。即彼净解作自障碍。须知别有深心大德。如何恁
么得履践去。及尽白云功。精到青山顶。

示众曰。衲僧家自到自见。正到自證之田地。亲见自
然之所处。然后在彼同彼在此同此。彼此相应而无
分辩处。凄凄屋后风。飒飒寺前松。无心而能作用。作
用亦自然无心。故经曰。云駃者月移。船行者岸运。以
何故。岩云轻弄。谷响远幽。是谁境界。子细点捡将来。

皆是按排。且道纸衣下衲僧如何行履。云晴月出光。
水冷潭怀珠。

示众曰。三句之外彻去。六句之中会取。直透万重关。
不住青霄中。先了却那边。却须这边行履。何故。不因
今日事。争话昨夜梦。恁么参到彻取而自由自在。衲
僧若未然。争奈吃铁棒何。还吾平生粥饭来。故经曰。
若不见佛知见。未出凡夫境。若悟入佛知见。不出三
界出贪嗔痴。一句了然。道著分明。许你作大活计。毕
竟还恁么也。公私分晓长安道。

示众曰。大乘妙法莲华经。字字含玄感应新。举起一
卷玉轴则瞿昙鼻孔人人皆收手里。拈取一经太意
则诸佛正眼个个悉在心中。丝毫许无移易。毛发许
无渗漏。故经曰。一切治生产业皆与实相不相违背。
若恁么。大地有情悉是同时成道作佛去。且道谁人
如此。头长三尺。颈短二寸。

示众曰。教意亲参。祖意正到。祖意亲参。教意正到。祖
教不二。意句无别。虽然与么。实到此田地始得。若未
到。切忌举教拈祖。知趣能有几人。故经曰。此众无枝
叶。唯有诸贞实。增上慢人退亦佳矣。若然。向上一路
千圣不传。是向上人而应辨得。初心未改还同后心。
则又何愁不会。人人须是发悟。诸佛中未了汉名众
生。众生中了义汉名诸佛。所以达磨大师曰。直指人
心见性成佛。如何是正当恁么时。教外别传不立文
字。毕竟恁么去时如何道著。月落波心碧潭空。

示众曰。左边作群。右边成队。面前如麻。后面似粟。毕
竟而这里是什么所在。天上天下唯我独尊。谁道未
太平。正当独尊时。满沟塞壑何处不太平时节。故经
曰。性自平等无平等者。所以祖师曰。须弥山及铁围
山。皆是一法所印。森罗及万象悉是古佛身现。如何
得去。月当松顶露沾襟。

示众曰。须知佛国三千界。祇在吾皇一化中。四海烟
尘净。六合一家昌。故曰帝力山岳重。君恩雨露深。正
当恁么时。昙花一朵再逢春。宛如腊月莲华相似。诸
人若欲知佛性义。须观时节因缘。时节若到其理自
显。何各不进取。所以经曰。晨走夕步无处不到。你诸
人如何辨别去。把须弥锤。打虚空鼓。

示众曰。万里长天无生无心。浮云消散太虚朗晴。还
见得耶。若能见得。许汝报佛恩。此个消息三世诸佛
历代祖师也全提不起。为什么恁么。还会么。山僧也
说不得。何故。山高不碍白云。飞竹密不妨流水过。且
道问诸人端的也未。何不闻取。至这里。达磨不会。大
难大难。

示众曰。只个相应时节。如地擎山不知山之孤峻。似
石含玉不知玉之无瑕。到这里。无辨白处。无凑泊处。
绝踪迹。绝对待。是衲僧自到处。是学人自證处。是三
世诸佛底。是六代祖师底。各各分上曾不欠歇。是个
什么。古德曰。雁过长空。影沈寒水。雁无遗踪之意。水
无沉影之心。若能如此。是真出家。未然。痛吃白棒始

得少分相应。还会么。荆谷清泉洗白玉。太华杲日照
清川。

示众曰。山河大地日月星辰。各磨一面之古镜。各洗
三馀之闲眠。诸人与我相见。还有磨古镜底手段么。
大众。若有道得者出来。我为你證明。苦哉。自朝至夕
口喃喃地说是宣非。更无休歇之时节。是什么用处。
只管吃饭饮茶开眼寐语。可怜打睡梦汉几时得睲
睲去也。谨申学道人。光阴可惜。岁华似流。生死事大。
无常迅速。山崩成海。渊变成濑。诸法各无常。何不进
取去。还会么。五蕴身全尚不识。百骸散后何处求。

示众曰。恁么田地。恁么做处。到得而妙。至得而玄。拨
得转。斡得开。衲僧转身处。诸人悟入门。还见么。要见
即见。更莫拟议。若于此拨得。许汝具正眼。不恁么处
不恁么时。三世诸佛也说著不得。六代祖师也提起
不下。至这里。如如玄玄。深深密密。透顶透底承当担
荷。若能如是。是把不住汉去在。如何得恁么不恁么
底道理。去却云中千古处。来却江上万水边。还有知
音耶。蓦头一点。莫道不道。

示众曰。豁开向上一窍。千圣齐立下风。到得这个田
地。裂开也在我。捏聚也在我。天地同根万物一体底
汉。此时横足佗方世界。移身须弥顶上。有时坐菩提
树下开金刚眼。有时向铁围山上侧坚固耳。且道此
人具何面目。子细商量。何故全身活卓卓。通体明历
历。毕竟如何。释迦在前。弥勒在后。

灵竺净慈自得禅师录卷第四