慈明琅琊大愚等数人。辞汾阳。相让不肯为参头。汾
阳云。此行不可以戒臈推。听吾一颂。夭无头。吉州城
畔展戈矛。将军疋马林下过。袁州城里闹啾啾。慈明
出班云。楚圆何人。敢当此记莂。遂领众礼拜。

湛堂准和尚。初参真净。净问近离甚处。准云大仰。净
云。夏在甚处。准云大沩。净云。甚处人事。准云。兴元府。
净展手云。我手何似佛手。准罔措。净云。适来祗对一
一灵明天真。及乎道个佛手。便成窒碍。且道病在甚
处。准云。某甲不会。净云。一切见成。更教谁会。

洪州黄龙山。父子传器。当代新山主。道眼明白。但其
缘法与世不偶。故衲子罕从之。然鼎新一院。皆合丛
林典刑。或问其故。新云。自有说禅者来。院成。诣南昌
陈乞。请积翠南禅师。传法住持。郡可其请。后数年。新
化去。塔于山中。南忽一夜梦见神人云。乞去守塔。寤
亦不经意。一日坐于方丈。又见前梦中人云。[(厂@((既-旡)-日+口))*页]去守
塔。遂诘之。神云。自有交代人来。未几。果塑像人至。乃
令别塑土地。移旧者守新山主塔。

暹道者久参雪窦。欲举住金鹅。暹闻之。夜潜书二偈
于方丈壁间。即遁去。偈曰。不是无心继祖灯。道惭未
厕岭南能。三更月下离嵓窦。眷眷无言恋碧层。又曰。
三十馀年四海间。寻师择友未尝闲。今朝得到无心
地。却被无心趁出山。暹后出世开先。承嗣德山远和
尚。续通雪窦书。山前婆子。见专使欣然问曰。暹首座
出世。为谁烧香。专使曰。德山远和尚。婆子诟骂曰。雪

窦抖擞屎肠。说禅为你。你得恁么孤恩负德。

云居舜老夫。常讥天衣怀禅师说葛藤禅。一日闻怀
迁化。于法座上合掌云。且喜葛藤桩子倒了也。秀圆
通。时在会中作维那。每见诃骂不巳。乃谓同列曰。我
须与这老汉理会一上。及夜参。又如前诃骂。秀出众
厉声曰。岂不见圆觉经中道。舜遽曰。久立大众。伏惟
珍重。便归方丈。秀曰。这老汉通身是眼。骂得怀和尚
也。

湖南小景淳上座。有才学。曾著无缝塔铭。大通本禅
师。用其语答无缝塔话云。烟霞生背面。星月绕檐楹。
淳居岳麓寺。律身精进。偶一夜经行殿陛。失脚被攧。
傍僧掖起。昏懵不辨人事。至于平生所著文字。亦不
能晓。兜率照禅师。初游方。过岳麓。闻老宿言淳事。照
惊曰。我此生参禅。不明心地。亦如淳也。偶一攧尚如
此。况隔阴耶。

蜀僧太瘤。居众时。常叹佛法混滥异见锋起。乃曰。我
参禅。若得真正知见。当不惜口业。遂发誓。礼马祖塔。
长年不辍。忽一日塔放白光。感而有悟。后遍至丛林。
勘验老宿。过雪窦山前云。这老汉。口里水漉漉地。雪
窦闻其语。后相见。窦云。你不肯老僧那。太云。这老汉
果然口里水漉漉地。遂摵一坐具便行。直岁不甘。令
人于中路欧。打损太一足。太后至都下。放恣廛市。有
官人请归家供养。每令侍妾奉事。太屡告辞。官人确
留之。愈加礼敬。太一日伺官人至。故意挑其妾。官人

以此改礼。因得辞。不数日。于闹市中。端坐而化。

大阳平侍者。预明安之室。虽尽得其道。唯以生灭为
已任。挤陷同列。忌出其右者。琅琊广照。公安圆鉴。居
众时。汾阳令探明安宗旨。在大阳。因平密授。明安常
云。兴洞上宗乘。非远即觉。二人云。有平侍者在。明安
以手指胸云。平此处不佳。又提拇指丫义中示之云。
平向去当死于此。洎明安示寂。遗嘱云。󰢍全身。十年
无难。当为大阳打供。入塔时。门人恐平将不利于师。
遂作李和文都尉所施二黄白器物。书于塔铭。而实
无之。平后住大阳。果要开塔焚之。耆宿切谏。平曰。于
我有妨。遂发塔见明安。颜貌如生。遂焚之。薪尽俨然。
众皆惊异。平以油碗薪。俄成灰烬。众以事闻官。坐平
谋塔中物不孝还俗。自称王秀才。谒琅琊。琊云。昔日
平侍者。今朝王秀才。我在大阳时。便见你做处。遂不
纳。又谒公安。安亦然。平流浪无所归。竟不免大阳丫
叉之记。悲哉。

峨眉山白长老。常云。雪窦有颂古百馀首。其词意不
甚出人。何乃浪得大名于世。遂作颂千首。以多为胜。
自编成集。妄意他日名高雪窦。到处求人赏音。有大
和山主。遍见当代有道尊宿。得法于法昌遇禅师。不
出世。住大和称山主。气吞诸方。不妄许可。白携颂谒
之。求一言之證。欲取信后学。大和一见。唾云。此颂如
人患鸦臭。当风立地。其气不可闻。自此不敢出似人。
后黄鲁直。至其寺书于壁云。峨眉山白老。千颂自成

集。大和曾有言。鸦臭当风立。

归宗可宣禅师。汉州人。琅琊广照之嗣。与郭功甫厚
善。南康守以事临之。宣令人持书与功甫。且嘱莫令
县君见。功甫时任星子尉。得书云。某更有六年世缘
未尽。今日不奈抑逼何。且托生君家六年。望君见[(厂@((既-旡)-日+口))*页]。
功甫得书。既惊且喜。中夜彷佛见宣入卧内。不觉失
声云。此不是和尚来处。妻问其故。功甫呼灯。以宣书
示之。果有娠。及生即名宣老。才周岁。记问如昔。逮三
岁。白云端和尚。过其家。功甫令出相揖。才见便呼师
侄。端云。与和尚相别几年耶。宣屈指云。四年。端云。在
甚处相别。宣云。白莲庄上吃油糍。端云。以何为验。宣
云。爹爹妈妈明日请和尚斋。忽门外推车过。端云。门
外甚么声。宣作推车势。端云。过后如何。宣云。平地一
条沟。后六岁。无疾而化。

海印信和尚。桂府人。嗣琅琊。住苏州定慧。时年八十
馀。平日受朱防禦宅供养。屡到其家。一日朱问云。和
尚后能来弟子家托生否。信笑诺之。归院小不快。数
日而化。其化日。朱家生一女。圆照本禅师。闻其事。往
访之。方出月。一见便笑。圆照唤云。海印你错了也。女
子便哭。当时化去。

和州开圣觉长老。参长芦夫和尚。久无所得。闻五祖
法道。径造席下。祖一日。室中问。释迦弥勒。犹是他奴。
且道。他是阿谁。觉云。胡张三黑李四。祖然其语。时圆
悟为座元。祖举似之。悟云。好则好。只恐未实。不可放

过。更于言下搜看。次日入室。祖如前问。觉云。昨日向
和尚道了。祖云。道什么。觉云。胡张三黑李四。祖云。不
是不是。觉云。昨日为甚么是。今日又道不是。祖云。昨
日是。今日不是。觉于言下大悟。后出世开圣。见长芦
法席大盛。乃嗣夫。不原所得。拈香时。忽觉胸前如捣。
遂于痛处发痈成窍。常以乳香作饼塞之。久而不愈
竟卒。

长芦福长老。世缘颇稔。而道眼不明。常将所得施利
舟载。往上江斋僧。圆通秀禅师闻之。往验其虚实。适
至遇上堂云。入荒田不拣。可杀颟顸。信手拈来草。犹
较些子。便下座。秀大惊曰。说禅如此。谁道不会。乃谓
诸方生灭。遂躬造方丈谒之。具说前事。请益提唱之
语。福依文解义。秀曰。若如此。诸方不谩道你不会。

开先暹和尚。为归宗南禅师。作禅床铭曰。明珠产蚌。
凉兔怀胎。观此绳床。□道之媒。南次为开先作铭曰。
著地便稳。

荆公一日访蒋山元禅师。谈论次。元曰。相公口气逼
人。想著述搜索。劳役心气。何不坐禅体此大事。公从
之。又一日谓元曰。坐禅实不亏人。数年欲作胡笳十
八拍不成。夜来坐间巳就。元大笑。

荆公一日问张文定公曰。孔子去世百年。生孟子亚
圣。后绝无人。何也。文定曰。岂无人。恐有过孔孟者。荆
公曰。谁。文定公曰。江西马大师。坦然禅师。汾阳无业
禅师。雪峰。岩头。丹霞。云门。荆公闻举。意不甚解。乃问

曰。何谓也。文定曰。儒家淡薄。收拾不住。皆归释氏去。
荆公欣然叹服。后举似张无尽。无尽抚几叹赏曰。达
人至论也。援笔记于案间。

任观察。内贵中贤士　太上皇极眷之。任倾心释氏。
遍参知识。每自叹曰。幸得为人。而形体不全。及不识
所生父母。想前世轻贱于人。招此报应。遂发愿。遇休
沐还私第。屏绝人事。炷香礼佛。剌血书华严经。每一
字三礼。愿来生识所生父母。忽一日有客相访。任出
少迟。客怒曰。人客及门。何故不出。任笑曰。在家中写
一卷赦书。客诘其故。任以实对。取经示之曰。此阎老
子面前吃铁棒吞铁丸底赦书。客惊骇久之。还家亦
自写一部。

宣州兴教坦禅师。温州牛氏子。世业打银。因磨洗银
瓶次。忽有省。遂出家受具游方。为琅琊广照之嗣。怀
禅师住兴教。坦为第一座。及怀受别请。欲举坦继住。
时刁景纯守宛陵。怀恐刁涉外议。乃于观音前。祝曰
若坦首座道眼明白。堪续住持。愿示梦于刁学士。刁
夜梦牛在兴教法堂上。怀凌晨辞州。刁举所梦。怀大
笑。刁问其故。怀曰。坦首座姓牛。又属牛也。刁就座出
帖请之。坦受请升座。有雪窦化主省宗。出问。诸佛未
出世。人人鼻孔辽天。出世后。为甚么杳无消息。坦云。
鸡足峰前风悄然。宗云。未在更道。坦云。大雪满长安。
宗云。谁人知此意。令我忆南泉。拂袖归众。更不礼拜。
坦云。新兴教今日失利。便归方丈。令人请宗至云。适

来错祗对一转语。人天众前。何不礼拜盖覆却。宗云。
大丈夫膝下有黄金。争肯礼拜无眼长老。坦云。我别
有语在。宗乃理前话。至未在更道处。坦云。我有三十
棒。寄打雪窦。宗乃礼拜。

真净禅师。游方所至。辩论倾座。众目为饱参。坐夏大
沩。夜闻僧诵云门语云。佛法如水中月是否。门云。清
波无透路。因有省。到德山。遇应达磨小参。有六祖不
及云门之语。出众诃之。迟明即行。欲谒云峰悦禅师。
至湘乡。闻悦化去。乃上云居。时舜老夫预造寿塔。净
曰。这俗汉。不宿出山。径造黄檗。见南禅师。南尝问学
者曰。钟楼上念赞。□脚下种菜时如何。众下语。□□
契。乃问胜首座。云猛虎当路坐。南大称赏之。遂退居
积翠庵。令胜补其处。净三到庵中。机缘不契。乃云。我
自悟处。此老只是个修行僧。不会我说话。遂下山。至
翠岩。见顺和尚。顺问近离甚处。净云。黄檗。顺云。庵头
老和尚安乐否。净曰安乐。顺曰。甚处人事。净曰。关西。
顺曰。说话又不似关西人。净曰。幼曾游学。顺曰。甚处
为僧。净曰。北塔广和尚小师。广与秀同参双泉郁。顺
即哭曰。顷讷祖印。参此二大老。不会渠说话。及乎我
参得些禅。要见他巳迁化了。因此号顺婆婆。又问。新
黄檗住得如何。净曰。甚好。顺曰。渠只下得一转语好。
便住黄檗。禅也未梦见在。净因此豁然。见得积翠用
处。遂作数颂。因暂到先寄积翠。南阅颂知之。净至。南
问甚处来。净曰。翠岩。南曰。恰值老僧不在。净曰。向甚

处去。南曰。天台普请。南岳游山。净云。恁么则学人亦
得自在去也。南云。脚下鞋甚处得来。净云。庐山七百
钱唱得。南云。何曾得自在。净指鞋云。何曾不自在。南
异之。一日因侍者捲帘次。南问。捲起帘时如何。者云。
照见天下。侍者。乃佛陁逊禅师。南曰。放下帘时如何。
者云。水泄不通。南曰。不捲不放时如何。者无语。南举
似真净。净曰。和尚须替侍者入涅乐堂始得。南厉声
曰。关西人自来无头恼。净乃指旁僧。即云居祐。时为
藏主。云只这藏主。也未梦见在。南大笑。

湛堂准和尚。因读诸葛孔明出师表。遂悟作文章。有
罗汉疏云。阿罗汉者。梵语也。此云无生。出三界二十
五有尘劳。超分段生死。受如来付嘱。应供人天。福利
一切群情。檀越宜兴供养。又有水磨记云。泐潭山。即
马祖大寂禅师。与昔禅者辈。选佛大道场。虽年代深
远。而佛法未尝远也。但其间善知识。所见不同。ㄠ有
高下。故有远矣。如僧问马祖。如何是佛。祖云。即心是
佛。观其所以。即知众生本来成佛。无有高下。其高下
在人不在法也。而况末世有我说法者。是故选佛求
师。不得不审也。大宋元符戊寅。有汉中沙门意中上
人。寻师访道。选佛参禅。竿木随身。逢场作戏。然其场
也戏乎一时。以其功也。利益千古。于是革其旧制。郢
人犹迷。徇器投机。变通在我。岂以绳墨拘其大猷。而
为古人规矩之所限哉。是谓有子不可教。其可教者。
语言糟粕。非心之至妙。其至妙之心。在我不在文字

语言也。纵有明师密授。不如心之自得。故曰。得之于
心。应之于手。皆灵然心法之妙用也。故有以破麦也。
即为其硙。欲变米也。即为其碾。欲求面也。即为其罗。
欲去其糠也。即为其扇。而规模法则。总有关棙。消息
既通不拨自转。以其水也。一波才动。前波后波。波波
应而无尽。以其硙也。一轮既举。大轮小轮。轮轮运而
无穷。由是上下相应。高低共作。其妙用也。出之自然。
故不假人力之所能为。而奇绝可观。玄之又玄。然后
左旋右转。竖去横来。更相击触。出大法音。皆演苦空
无常无我。诸波罗蜜。而闻者闻其心。见者见其性。以
至嗅尝知觉。尽获法喜禅悦之乐。又何即以米面诸
所须物供香积厨。而为二膳饱禅者辈往来选佛者
欤。

圆悟禅师。初在沩山。一日真如和尚问曰。如何。悟云。
起灭不停。如曰。可知是博地凡夫。老僧三十年在里
许履践。只得相似。次见晦堂。堂曰。我住院十二年不
会。如今方会。脚尖头也踢出个佛。后住昭觉。有长老
问。刘铁磨到沩山。并雪窦御街行颂。未审此意如何。
悟曰。老僧更参四十年。也不到雪窦处。长老叹曰。昭
觉尚如此道。况馀人耶。

刘宜翁尝参佛印。颇自负。甚薄真净。一日从云居来
游归宗。至法堂。见真净便问。长老写戏得几年。净曰。
专候乐官来。翁曰。我不入你这保社。净曰。争奈即今
在这场子里。翁拟议。净拍手曰。虾蟆禅。只跳得一跳。

翁大服。又坐次。指其衲衣曰。唤作甚么。净曰。禅衣。翁
曰。如何是禅。净抖擞曰。抖擞不下。翁无语。净打云。你
伎俩如此。要勘老僧。

钱易郎中。访真净说话久。欲登溷。净令行者引从西
边延寿堂里去。钱遽云。既是东司。为甚么却向西去。
净云。多少人向东边讨。

南康诸山相会。佛印后至。真净问云。云居来何迟。印
云。为著草鞋从归宗肚里过。所以迟。净云。却被归宗
吞了。印云。争奈吐不出。真净云。吐不出。屙即出。

真净和尚。有时遽唤侍者。将老和尚真来。侍者将南
禅师真至。展开。净以手加额云。不是这老和尚。岂能
如此。辄颦蹙半饷。即戒收之。每每如此。潜庵源和尚。
每见南禅师真。即泪下。

真净罢参。辞南禅师。南戒曰。你更须见英邵武。净禀
旨见英。入室相契。英谓曰。子真参得云门禅。南常叹
曰。英门户广大。吾所不如。其为积翠所重如此。南示
寂。偶泐潭虚席。南昌移文。命英补处。英蹶然曰。黄龙
之道。舍我而谁。受之不辞。一日执事者。纷诤不巳。英
曰。吾领众不肃。有愧先师。奄然告寂。

李文和都尉。请琅琊觉和尚。注信心铭。琅琊大写一
句。下面小写一句。文和一见大称服。

雪窦在庐山罗汉林禅师会中。一日同林看开池。林
问。开池不待月。池成月自来。如今池成。为甚么不见
月。窦以瓦片投池中。林喜之。一日上堂。窦出问云。法

尔不尔。如何指南。林云。只为法尔不尔。窦云。大众记
取和尚答话。拂袖归众。知事忿其不礼拜。欲挫辱之。
遂请至库司问其故。窦云。和尚道甚么。一僧云。法尔
不尔。窦云。你道得不是。却问次一僧。亦云。法尔不尔。
窦云。这漆桶。拂袖便行。因作师子峰诗而去。

舜老夫一日问秀圆通。闻你见怀和尚是否。秀云。是。
舜云。有何言句。秀云。有投机颂曰。一二三四五六七。
万仞峰前独足立。夺得骊龙颔下珠。一言勘破维摩
诘。舜云。不好。别有甚么言句。秀云。一日有长老来参。
怀举拂子云。会么。长老云。不会。怀云。耳朵两片皮。牙
齿一具骨。舜叹云。真善知识。秀从此服膺舜老夫。

洞山宝禅师。嗣五祖戒和尚。庐州人。生于娼室无姓。
为人廉谨。尝在五祖主寺事。戒病。令行者往库司取
生姜煎药。宝叱之。行者白戒。戒令将钱回买。宝方取
姜付之。后筠州洞山缺人。郡守以书托戒。举所知者
主之。戒曰。卖生姜汉。住得。遂令出世住洞山。后移住
归宗。一日扶杖出门。见喝道者来。问甚官吏。云县尉
令避路。宝立道左避之。忽见马跪不行。宝曰。畜生却
识人。尉再拜而去。复迁云居。一夜山神肩舆绕寺行。
宝云。抬你爷。抬你娘。抬上方丈去。神复舆归方丈。宝
初行脚。尝宿旅邸。一夕为娼女所窘。遂让榻与之睡。
宝坐禅明发。娼女索宿钱。宝与之。出门自烧被褥而
去。娼女以实告其父母。遂请归致斋以谢。谓其真佛
子也。尝作达磨祖师赞。大播丛林。琅琊觉和尚和之。

今载正法眼藏。

大愚芝和尚会中有僧。日诵金刚经二百遍。芝闻得
令侍者请至。问云。闻汝日诵金刚经二百遍。是否。僧
云是。芝云。汝曾究经意否。僧云不曾。芝云。汝伹日诵
一遍。参究佛意。若一句下悟去。如饮海水便知百川
之味。僧如教。一口诵至应如是知如是见如是信解
不生法相处。蓦然有省。遂以白芝。芝遽指禅床前狗
子云。狗子𠰒。僧无语。芝便打出。潜庵源和尚。退居豫
章之章江寺。妙喜曾参扣之。一日室中举前话。至不
生法相处。芝云。狗子[吃-乙+小]。汝作么生会。妙喜云。狗子。潜
庵大称赏之。谓其不生法相。大愚芝禅师。方便善巧。
如珠走盘。不留影迹。今以实法与人。岂不孤佛祖之
心乎。

大申公执政时。因休沐日。预化疏请言法华斋。翌旦
至府第坐于堂上。申公将出见之。自念曰。拜即是。不
拜即是。言大呼曰。吕老子你好劳攘。快出来。拜也好。
不拜也好。申公拜而敬之。斋毕。问未来臧否。言索笔
大书亳州二字与之。不言所以。后罢相知亳州。治叠
文字次。忽见二字在前。始悟其为谶也。

真净和尚退洞山游浙。至滁州琅琊起和尚处。因众
请小参。真净贬剥诸方异见邪解。无所忌惮。下座。见
起和尚云。堂头在此。赖是别无甚言语。起云。你也得
也。二人相[(厂@((既-旡)-日+口))*页]大笑而去。

叶县省和尚。严冷枯淡。衲子敬畏之。浮山远。天衣怀。

在众时。特往参扣。正值雪寒。省诃骂驱遣。以至将水
就旦过泼之。衣服皆湿。其他僧。皆怒而去。唯远怀并
叠敷具整衣。复坐于旦过中。省至诃曰。你更不去我
打你。远近前云。某甲二人。数千里特来参和尚禅。岂
以一杓水泼便去。若打杀也则不去。省笑曰。你两个
要参禅。却去挂搭。续请远充典座。众苦其枯淡。省偶
出庄。远窃钥匙。取油面作五味粥。粥熟。省忽归赴堂。
粥罢。坐堂外。令请典座。远至自首云。实取常住油面
煮粥。情愿乞和尚责罚。省令算所直估衣钵还讫。打
三十拄杖出院。远舍于市中。托道友解免。省不允。又
云。若不容归院。只乞随众入室。亦不允。一日出街。见
远在旅邸前立。乃云。此是院门房廊你在此住许多
时。曾还租钱否。今计所欠追取。远无难色。持钵于市。
化钱还之。省又一日出街。见其持钵。归谓众曰。远真
有心参禅。令人呼其归。

汾阳无德禅师。一日谓众曰。夜来梦亡父母觅酒肉
纸钱。不免徇俗置以祀之。事办于库堂。设位如俗间
礼。酌酒行肉。化纸钱讫。令集知事头首。散其馀盘。知
事辈却之。无德独坐筵中。饮啖自若。醉饱而去。众僧
数曰。噇酒肉僧。岂堪师法耶。尽包腰而去。唯慈明大
愚泉大道六七人在焉。无德翌日上堂云。许多闲神
野鬼。只消一盘酒肉。两陌纸钱。断送去了也。岂不见。
法华经云。此众无枝叶。唯有诸真实。便下座。

范文政公守鄱阳。荐福缺人。力致古塔主。领住持事。

一日对食次。有广侍者。宣州人。立其旁。古于盘中取
甘蔗一片度与。广接得便去支床脚。古笑谓文政公
曰。此子巳后须参得禅。广竟不出。世寿八十四。无疾
而化。

真净和尚游方时。与二僧偕行。到谷隐薛大头处。薛
问云。三人同行。必有一智。如何是一智。二僧皆无语。
真净立下肩。应声便喝。薛竖拳头作相扑势。净云。不
劳再勘。薛拽拄杖趁出。薛见石门慈照。

自庆藏主蜀人。丛林知名。遍参真如晦堂照觉诸大
老。由庐阜入都城。见法云圆通禅师。与秀大师偕行
到法云。秀得参堂。有以庆藏主名达圆通。圆通曰。且
令别处挂搭。候此间单位空。即令入堂。庆在智海。偶
卧病。秀欲往问所苦。而山门无假。乃潜出智海见庆。
庆以书白圆通言。秀越规矩出入。圆通得书。夜参大
骂曰。此真小人。彼以道义故。拚出院来讯汝疾。返以
此讦。岂正人端士所为。庆闻之。遂奄息。丛林竟谓庆
遭圆通一诟而卒。

抚州明水逊禅师。在法云侍者寮。时道林林禅师挂
搭。方丈特为新到茶。逊躬至寮请之。适林不在。逊有
同行僧。与林联案。僧曰。汝去。俟渠来我为汝请。逊去。
僧忽忘之。至斋退。鸣鼓会茶。林不至。圆通问曰。新到
在否。趣请之。林至。圆通令退坐榻立众前。责曰。山门
特为茶。以表丛林礼数。因何怠慢不时至。林曰。适闻
鼓声欲赴茶。忽内逼。遂去登溷。趍赴不逮。圆通。曰我

鼓不是巴豆。才击动你便屎出。逊白曰。是某忘记请。
某当出院。时同行僧出众曰。不干侍者与新到事。是
某不合承受为渠请偶失记。某当代二人出院。圆通
高其风义。并宥之。

大沩秀禅师。在仰山伟和尚会中。为首座。山门请供
养主二十人。先一日。以名赴堂司。令预知之。翌日乃
方丈受曲折。及会茶次。辄失一人。伟问谁。曰随州永
泰上座。秀曰。未谕巳前告假。乞以他僧备员。伟然之。
俄有告者曰。泰实在首座匿之。伟亟令寻果至。送入
寮毕。遂鸣钟集众。数秀曰。汝为领袖。帅表后昆。处心
不公。何以劝励学者。秀舌大而乾。窘无以对。竟杖逐
之。丛林畏服。

诸方尊宿示灭。火浴得舍利极多。唯真净和尚舍利
大如菽。五色晶莹。而又坚刚。谷山祖禅师。真净高弟
也。多收敛之。盛以琉璃瓶。随身供养。妙喜游谷山。尝
试置于铁砧。举锤击之。砧锤俱陷。而舍利无损。岂非
平昔履践明白见道超诣所致耶。

贤蓬头。江州人。沩山真如会中角立者。见地明白。机
锋颖脱。有超师之作。但行业不谨。一众易之。真如结
庵于方丈后。令贤独处。唯通小径。从方丈前过。不许
兄弟往还。复二年。举首众立僧。秉拂说法。有大过人
处。由是改观。住郢州兴阳数载。道大行。示寂肉身不
坏。圆悟和尚在沩山。目击其事。妙喜游兴阳。尚及见
其肉身。

筠州黄檗泉禅师。初习百法论。讲肆有声。更衣南询。
见真净和尚于洞山。有悟道颂。其略曰。一锤打透无
尽藏。一切珍宝吾皆有。机锋迅发。莫有当其锋者。真
净尝叹曰。惜乎先师不复见。后上堂说法。不起于座
而示寂。真净之言益验。

湛堂准和尚。兴元府人。真净之的嗣。分宁云岩虚席。
郡牧命黄龙死心禅师。举所知者。以补其处。死心曰。
准山主住得。某不识他。只见有赵州洗钵颂甚好。郡
牧曰。可得闻乎。死心举云。之乎者也。衲僧鼻孔。大头
向下。禅人若也不会。问取东村王大姐。郡牧奇之。具
礼敦请。准亦不辞。平生律身以约。虽领徒弘法。不异
在众时。晨兴后架只取小杓汤洗面。复用濯足。其他
受用。率皆类此。才放晚参。方丈行者人力。便如路人。
扫地煎茶。皆躬为之。有古人风度。真后昆良范也。

法云佛照杲禅师。尝退居景德铁罗汉院。殿有木罗
汉数尊。京师苦寒。佛照取而烧之。拥炉达旦。次日淘
灰中得舍利无数。诸座主辈。皆目之为外道。佛照乃
丹霞辈流。非俗眼所能勘验。

仰山伟禅师。服勤讲肆。声华藉甚。迨五十岁。方更衣
入丛林。径造筠州黄檗。参南禅师。抗志参问。久而未
有省发。饮南洗脚水。经行廊庑间。见山中耆宿。即礼
拜垂泪曰。念行伟年老。救取行伟。屏处一室。设独榻
燕坐。有客至。即让榻命就座。炷香叉手立其傍。无他
语。自尔无敢过门者。南知之。谓曰。汝忒𣉜绝物。不可

如此。伟曰。行伟老矣。道业未成。何暇讲人事。如赵州
和尚云。我在南方二十年。除斋粥二时。是杂用心处。
行伟何人。辄敢宴逸。南不能夺其志。而心益奇之。

延平陈了翁。名瓘。字莹中。自号华严居士。立朝骨鲠。
指佞触邪。有古人风烈。留神内典。议论夺席。独参禅
未大发明。禅宗因缘。多以意解。酷爱南禅师语录。诠
释殆尽。唯金刚与泥人揩背。注解不行。尝语人曰。此
心有出处。但未有知之者。谚云。大智慧人面前有三
赤暗。果不诬也。

佛照杲禅师。谢事法云。居景德寺铁罗汉院。一日因
晒麦次。闻百法座主相语。曰禅和家多爱脱空。佛照
造前曰。座主会讲百法论是否。座主曰。不敢。佛照曰。
昨日雨今日晴。甚么法中收。座主无对。佛照以手中
爬子打云。莫道禅和家脱空好。座主恚曰。和尚且道
昨日雨今日晴。甚么法中收。佛照云。第四十二时分
不相应法中收。座主屈服。妙喜住径山上堂。举前因
缘乃云。昨日晴今日雨时分不相应。三日后看取。

慈照聪禅师。首山之嗣。咸平中。住襄州石门。一日太
守以私意笞辱之。塈归。众僧迎于道。首座趍前问讯
曰。太守无辜屈辱和尚如此。慈照以手指地曰。平地
起骨堆。其地随指涌一堆土。太守闻之。令人刬去。复
涌如初。后竟不意于襄州。

有僧问。深山岩崖中。还有
佛法也无。照云。有。进云。如何是深山岩崖中佛法。照
云。奇怪石头形似虎。火烧松桧势如龙。无尽居士爱

其语。而石门录。独不载二事。皆妙喜亲见无尽居士
说。

庐山李商老。因修造犯土。举家病肿。求医不效。乃净
扫堂宇。骨肉各令斋心。焚香诵炽盛光咒。以禳所忤。
未满七日。夜梦白衣老人骑牛在其家。忽地陷。旋旋
没去。翌日大小皆无恙。至诚所感。神速如影响。非佛
力能如是乎。

颙华严。圆照本禅师之嗣。初因登溷吃攧打破水瓶
有省。作偈曰。这一交这一交。万两黄金也合消。头上
笠腰下包。清风明月杖头挑。富郑公尝参问之。见上
堂左右[(厂@((既-旡)-日+口))*页]视。忽契悟。以颂寄圆照曰。一见颙师悟入
深。夤缘传得老师心。江山千里谁云远。目对灵光与
妙音。郑公罢相居洛中。思颙示诲。请住招提。闻颙入
境。躬出迓之。临登车。司马温公适至。问公相何往。郑
公曰。接招提颙禅师。温公曰。某亦同去。联镳出郭。候
于邮亭。久之忽见数十担过。温公问。谁行李。荷担者
应曰。新招提和尚行李。遂索马先归。郑公曰。要见华
严。何故却归。温公曰。某巳见他了。竟先还。妙喜尝见
李仪中少卿言之。

舜老夫住庐山栖贤。槐都官守南康。因私忿民其衣。
净因大觉琏禅师。尝入舜室。闻舜还俗。得得遣人。取
归净因。让正寝以居之。自处偏室。　仁宗数召琏入
内问道。竟不言舜事。偶一日嘉王取旨出净因饭僧。
见琏侍舜之傍甚恭。归奏　仁宗。召对便殿。时富郑

公为宰相。奏舜被刑不可登对。只许朝见　仁宗见
之叹曰。道韵奇伟。真山林达士。乃于扇头上书云。赐
晓舜依旧为僧。仍赐紫衣银钵盂。特旨再住栖贤。舜
去栖贤日。以二庄力舁轿。至罗汉寺前。二力相谓曰。
既不是我院长老。不能远去。弃轿于途中而归。暨舜
再来。先令人慰谕二庄力曰。你当时做得是。但安心
不必疑惧。舜入院上堂举颂曰。无端被谮。抂遭迍。半
载有馀作俗人。今日再归三峡寺。几多欢喜几多嗔。

无尽居士。自左司出守南昌。年饥。乃开东湖以济民。
民困役死无数。时有寂禅师者。吴越钱氏之裔。住上
蓝。无尽令选一得力行者。收瘗遗骸满千数。即与度
牒。寂差行者文温。福州人。操闽音作诗上无尽曰。知
府左司也大奇。教我东门南门西门北门收死尸。愿
左司早入中书生个大男儿。更證阿耨多罗三藐三
菩提。寂欲槚楚。无尽知之。令人传语长老。行者诗好。
休要打他。

舜老夫。一日举盐官和尚唤侍者。将犀牛扇子来。侍
者曰。扇子破也。盐官曰。扇子既破。还我犀牛儿来。侍
者无对。舜曰。时当三伏。正须扇子。为侍者不了事。虽
然如是。盐官太絮。何不大家割舍。侍者当时若见盐
官道扇子既破还我犀牛儿来。便向它道。巳飏在𡏖
𡒁堆头了也。

李康靖公徐州人。微时尝为豪右门馆东道善地理
爱其忠孝直亮。以葬地遗之窆其父。且谓曰。若要身

为三公。即低其穴。若欲世世荣显。可高数赤。虽高葬
公亦位至两府。初登第受文僖县主簿。所得俸资。除
供给家常外。唯用教子读书。邯郸公讳淑。时方七岁。
真宗出幸杨内翰亿。备顾问。邯郸裹幞头衣绿袍。捧
书一封。立于桥左　真宗望见。令侍卫抱至读其书。
犹疑假手。令别作太清桥赋。即于上前。跪写进呈。上
大喜。杨内翰奏曰。此国家祥瑞。当为陛下贺。送入馆。
三迁入翰林。前后十六年　仁宗惜其才。尝谓侍臣
曰。李淑如一枝花。恐不耐风霜。若令作宰相。是速其
死也。邯郸英俊过人数等。读书五行俱下。古今罕有
其比。名重一时。当世钜公薨。背不得邯郸铭其墓。其
子为不孝。康靖后果入两府。今世世食禄于朝家。声
不坠。实康靖阴德所致耳。

翠岩真点胸。常骂舜老夫说无事禅。石霜永和尚令
人传语真云。舜在洞山悟古镜因缘。如此岂是说无
事禅。你骂他。自失却一只眼。舜闻之作颂曰。云居不
会禅。洗脚上床眠。冬瓜直儱侗。瓠子曲弯弯。永和尚
作颂曰。石霜不会禅。洗脚上床眠。枕子扑落地。打破
常住塼。舜一日上堂云。黄昏后脱袜打睡。晨朝起来
旋系行缠。夜来风吹篱倒。普请奴子劈篾缚起。便下
座。

五祖演和尚会中。有僧名法闪。入室次。祖问。不与万
法为侣者。是甚么人。闪云。法闪即不然。祖以手指云。
住住。法闪即不然作么生。闪于言下有省。后至东林

宣秘度和尚室中。尽得平实之旨。一日持一枝花。绕
禅床一匝。背手插于香炉上曰。和尚且道意作么生。
宣秘累下语。闪不诺。经两三月。遂问闪曰。你试说看。
闪曰。法闪只将花插香炉上。是和尚自疑。有甚么事。

圆悟和尚。尝参北乌崖方禅师。佛鉴和尚。尝参东林
宣秘度禅师。皆得照觉平实之旨。同到五祖室中。平
生所得。一句用不著。久之无契会之缘。皆谓五祖强
移换他。出不逊语。忿然而去。祖曰。你去游浙。著一顿
热病打时。你方思量我在。圆悟到金山。忽染伤寒。困
极入重病閤。遂以平日参得底禅试之。无一句得力。
追绎五祖之语。乃自誓曰。我病稍间。径归五祖去。佛
鉴在定慧。亦患伤寒极危殆。圆悟病既愈。经由定慧。
拉之同归淮西。佛鉴尚固执。且令先行。圆悟亟归祖
山。祖喜曰。汝复来耶。即日参堂。便入侍者寮。经半月。
偶陈提刑解印还蜀。过山中问道。因语话次。祖曰。提
刑少年曾读小艳诗否。诗有两句颇相近。频呼小玉
元无事。只要檀郎认得声。提刑应诺。祖曰。且子细。圆
悟适自外归。侍立次。问曰。闻和尚举小艳诗。提刑会
么。祖曰。他只认得声。圆悟曰。只要檀郎认得声。他既
认得声。为甚么却不是。祖曰。如何是祖师西来意。庭
前柏树子。[吃-乙+小]。圆悟忽然有省。遽出去。忽见鸡飞上栏
干鼓翅而鸣。复自谓曰。此亦不是声。遂袖香入室通
所悟。祖曰。此佛祖大事。非小根劣器所能造诣。吾助
尔喜。遂引去遍谓山中耆宿曰。我侍者参得禅也。

佛眼和尚。在五祖时。圆悟举临济云。第一句荐得。堪
与佛祖为师。第二句荐得。堪与人天为师。第三句荐
得。自救不了。佛眼一日忽谓圆悟曰。我举三句向你
以手指曰。此是第二句。第三句巳说了。便去。圆悟举
似五祖。祖曰。也好[妳-女+口]。乃辞五祖。参归宗真净和尚。去
后。祖谓圆悟曰。归宗波澜阔。远到彼未必相契。未数
月。有书抵圆悟曰。比到归宗。偶然漏网。闻云居清首
座。作晦堂真赞曰。闻时富贵。见后贫穷。颇疑著他。及
相见。果契合。云云。踰年复还祖山。众请秉拂。却说心
性禅。祖曰。远却如此说禅。也莫管他。

洪州奉新县惠安院。门临道左。衲子往还泐潭黄龙
洞山黄檗。无不经由。偶法席久虚。太守移书宝峰真
净禅师。命择人主之。头首知事耆宿辈。皆惮其行。时
有渊首座。向北人。孤硬自立。参晦堂真净。实有契悟
处。泯泯与众作息。人无知者。闻头首知事推免不肯
应命。渊白真净曰。慧渊去得否。真净曰。你去得。遂复
书举渊。渊得公文。即辞去。时湛堂为座元。问渊曰。公
去如何住持。渊曰。某无福。当与一切人结缘。自肩栲
栳。打街供众。湛堂曰。须是老兄始得。遂作颂饯之曰。
师入新吴。诱携群有。且收驴脚。先展佛手。指点是非。
分张好丑。秉杀活剑。作狮子吼。应群生机。开布袋口。
撒向南北东西。直教珠回玉走。咸令昧已之流。顿出
无明窠臼。阿呵呵。见三下三。三三如九。祖祖相传。佛
佛授手。渊住慧安。逐日打化。遇暂到。即请归院中歇

泊。容某归来修供养。如此三十五年。风雨不易。鼎新
创建佛殿轮藏罗汉堂。凡丛林所宜有者。咸偏焉。黄
龙死心禅师访之。渊曰。新长老。汝常爱使没意智一
著子该抹人。今夜且宿此。待与公理会些细大法门。
新惮之。谓侍者曰。这汉是真个会底。不能与他剺牙
擘齿得。不若去休。不宿而行。渊终于慧安。阇维后六
根不坏者三。获舍利无数。异香满室。累月不绝。奉新
兵火残破无孑遗。独慧安诸殿嶷然犹存。岂非愿力
成就。神物护持。使不坏耶。今诸方袖手领现成受用
者。闻渊之风。得不愧于心乎。

吕居仁。初筮仕。授楚州盐城主簿。有谢秀才。为诊脉
曰。主簿二十年后。有急饥疾。后果如其言。再求之。医
谢曰。虽无害已医不得。仍不可服煖药。常带饼饵酒
卮自随。迁起居舍人。一日登对次。忽饥。即奏曰。臣有
急饥疾。容臣退屏处服药　上笑许之。

王荆公问真净和尚曰。诸经皆首标时处。圆觉经独
不然何也。真净曰。顿乘所演。直示众生日用。日用现
前。不属古今。今山僧与相公。同入大光明藏。游戏三
昧。互为宾主。非关时处。又问。一切众生。皆證圆觉。而
圭峰易證为具。谓之译者之讹。其义是否。真净曰。圆
觉经若可易。维摩经亦可易。维摩岂不曰。亦不灭受
而取證。不灭受蕴而取證。与皆證之义。亦何异哉。盖
众生现行无明。即是如来根本大智。圭峰之说非是。
荆公脱服。

佛鉴和尚自浙中归祖山。踌躇不肯挂搭。圜悟曰。我
与你相别才踰月。比今相见时如何。佛鉴曰。我只疑
你这些子。遂参堂。圆悟话间。举东寺和尚问仰山。汝
是甚处人。山云。广南人。寺云。我闻广南有镇海明珠。
曾收得否。山云。收得。寺云。何不呈似老僧。仰山义手
近前云。慧寂昨到沩山。亦被索此珠。直得无言可对。
无理可伸。东寺云。譬如蟭螟虫。于蚊子眼睫上作窠。
向十字街头大叫云。土旷人稀。相逢者少。谓佛鉴曰。
既云收得。逮索此珠时。又言无言可对。无理可伸。是
如何。忽一日。谓圆悟曰。仰山见东寺因缘。我有语也。
东寺当时只索一颗。仰山当下倾一栲栳。圆悟深肯
之。

法云杲和尚。遍历诸家门庭。到圆通玑道者会中。入
室次。举赵州问投子。大死底人却活时如何。投子云。
不许夜行。投明须到。意作么生。杲云。恩大难酬。玑大
称赏之。后数日。举立僧秉拂。机思迟钝。满堂大笑。杲
有惭色。次日。堂中特为大众茶。安茶具在首座寮案
上。偶茶瓢子落地跳数跳。忽悟得答话。机锋迅捷。无
敢当者。复至真净处。因看祖师偈云。心同虚空界。示
等虚空法。證得虚空时。无是无非法。豁然大悟。后出
世。上堂小参次。常谓人曰。和尚绍圣三年。十一月二
十一日。悟得方寸禅。　诏住法云。开堂日。中使捧。

御香至。要语录进呈。时洪觉范在会下。令侍者请来
编语录。云且看老和尚面。觉范编次呈之。读毕谓曰。

若要了生死底禅。须还和尚。若是攒花簇锦。四六文
章。闲言长语。须是我洪兄始得。法云平生气吞诸方。
孩抚时辈。盖所得有大过人处。乃敢尔也。

福严寘和尚。东川人。初游方。见真如禅师。发明正见。
在沩山知客寮立僧。因语言过失。乞退作园头。以赎
其罪。真如曰。汝薄福。事园供众。乃所宜也。终二载求
替。辞真如。要参真净五祖去。真如曰。遍历诸方。先圣
遗范。汝行勿迟。直造洞山。室中相契。真净举领众立
僧。久之。又至四祖宣和尚会中。时时到五祖相见。即
勘辩。果有过人处。五祖谓四祖曰。寘首座。丛林达士。
何不举他首众。四祖如其言。五祖亦上堂。称其知见
作略。有李修撰。帅长沙。四祖以书荐之。未几。福严虚
席。平普融复荐之。李曰。当先应副四祖。但寻书未见。
因对客坐次。有鼠于架上拖下一轴书。送在面前。取
视之。乃四祖举寘首座书。李异之。遂令出疏帖敦请。

泐潭深和尚。河东人。真净之嗣。有悟侍者。偶在知客
寮。见掉下火柴头。忽然有省。直上方丈通所悟。深喝
出。自尔失心。引绳于延寿东司中自缢。夜后常在藏
殿知客寮东司三处出没。或敲磬。或移人鞋履。或度
净水瓶。一众苦之。湛堂和尚游浙回。充首座。闻其事。
中夜故入延寿堂东司抽脱。壁灯微明。忽然扑灭。方
脱衣。悟便提水瓶至。湛堂曰。未要。且待我脱衣。脱衣
罢。接水瓶。去当时悟自缢间抽脱。须臾又送筹子来。
洗净了。唤云。接瓶去。悟才接。乃捉住摸其手。或似软。

或似硬。问曰。汝是悟侍者么。汝便是当时在知客寮。
见掉下火柴头。有悟处底么。参禅学道。只要知本命
元辰下落处。汝在藏殿里。移端首座鞋履。岂不是你
当时悟底。又在知客寮移枕子。岂不是当时悟得底。
汝每夜在这里与人提瓶度水。岂不是当时悟得底。
因甚不知落处。只在这里。恼乱大众。我明日劝大众。
为你看藏经。裒钱设粥追悼汝。汝当别求出离。参禅
学道。弘扬佛法。不得滞著于此。言讫乃推一推。如瓦
砾塔子倒。索然有声。由是绝迹。湛堂臂冷如冰。踰年
月方平复。盖非人附阴而至。故冷气侵人如此。

许知可。毗陵人。尝获乡荐。省闱不利而归。舟次吴江
平望。夜梦白衣人谓之曰。汝无阴德。所以不第。知可
曰。某家贫无资可以遗人。白衣者曰。何不学医。吾助
汝智慧。知可辄寤思践其言。果得卢扁之妙。凡有病
者。无问贵贱。诊候与药。不受其直。病者日填门。无不
愈者。后举又中乡评。赴春官。舣舟平望。梦前白衣人
相见。以诗赠之曰。施医功普。陈楼间阻。殿上呼胪。唤
六作五。思之不悟其意。后登第唱名。本第六人。因上
名殿试罢不禄。遂升第五。乃在陈楼之间。方省前诗
谶也。

佛光无碍禅师。自苏州承安。赴　诏住大相国寺慧
林禅院。　惠恭皇后。尝于帘下。见登对罢乘空而去。
故日以太官所进御膳供养。复令取禅师所食之馀
还宫。又以地锦制法衣。自缀禅牌赐之。以表奉法之

诚。冬月赐红锦帐子。乃至服饰器皿。皆宫中所赐。法
衣回施法云佛照禅师。佛照复寄洪州宝峰湛堂和
尚。书云。地锦法衣。与准师弟。行先师之道。湛堂示寂。
留镇山门交割。至今犹存。

照觉禅师。自泐潭移虎溪。乃赴王子淳观文所请开
堂。后百废具举。升堂小参入室无虚日。常言。晦堂真
净同门诸老。只参得先师禅。不得先师道。盖照觉只
以平常无事。不立知见。解会为道。更不求妙悟。却将
诸佛诸祖。德山临济曹洞云门真实顿悟见生法门
为建立。楞严经中所说。山河大地。皆是妙明心中所
现物。为鬲上语。亦是建立。以古人谈玄说妙为禅。诬
罔先圣。聋瞽后昆。眼里无筋。皮下无血之流。随例颠
倒。恬不知觉。真可怜悯。圆觉经云。末世众生。希望成
道。无令求悟。唯益多闻。增长我见。又云。末世众生。虽
求善友。遇邪见者。未得正悟。是则名为外道种性。邪
师过谬。非众生咎。岂虚语耶。

真净和尚。小参云。今时有一般汉。执个平常心是道。
以为极则。天是天。地是地。山是山。水是水。僧是僧。俗
是俗。大尽三十日。小尽二十九。并是依草附木。不知
不觉。一向迷将去。忽然问它。我手何以佛手。便道是
和尚手。我脚何似驴脚。便道是和尚脚。人人有个生
缘。那个是上座生缘。便道某是某州人。是何言欤。且
莫错会。凡百施为。只要平常一路子。以为稳当。定将
去合将去。更不敢别移一步。怕堕坑落堑。长时一似

生盲底人行路。一条拄杖子。寸步抛不得。紧把著凭
将去。晦堂和尚。谓学者曰。你去庐山无事甲里坐地
去。今得道子孙冰消瓦解。间有末流。门如死灰。谚云。
是真难灭。是假易除。信矣哉。

佛照杲禅师。初住归宗。专精行道。未尝少懈。深夜修
敬罢。坐于僧堂地炉中。忽见二僧入堂。一人厖眉雪
顶。一人年少。皆丰彩颀然。杲心喜自谓曰。我坐下有
如此僧。须臾二僧出堂。杲袭其后。见入佛殿中。杲亦
随入。灯影荧煌。炉中尚有火。杲炷香拜佛。二僧复出。
亦袭其后。至佛殿前。偶失所在。自念忘却香合在殿
内。回身取时。见殿门扃锁。遂唤直殿行者守舜开门。
舜取锁匙开门。见炉中香烟未散。香合在宝阶上。自
不喻其故。妙喜亲见佛照说。时守舜在其傍。犹指以
为證。

大丞相吕公蒙正。洛阳人。微时生绪牢落。大雪弥月。
遍于豪右。少有周急者。作诗。其略曰。十谒朱门九不
开。满身风雪却归来。可想见也。涂中邂逅一僧。怜其
穷窘。延之归寺。给粮与衣。遗镪遣之。才经月又罄竭
矣。再谒僧。僧曰。此非久计。可移家属住寺中房廊。食
时随众给斋饭。庶几可以长久。吕如其言。既不为衣
食所折困。遂锐意读书。是年应举获乡荐。僧买马雇
仆。备衣装津遣。入都下。省闱中选。殿试唱名。为大魁。
初任西京通判。与僧相见如平时。挈家赴官。终任入
馆。十年遂执政。凡遇郊祀。所有俸给并寄阁　太宗

一日问曰。卿累经郊祀。俸给不请。何也。对曰。臣有私
恩未报　上诘之。遂以实对　上叹曰。僧中有如此
人。令具名闻。奏赐紫方袍。加徽号。以旌异之。吕计所
积俸数万缗。牒西京令僧请上件钱修营寺宇。并供
僧。其寺。元是铁马营　太祖太宗二圣生处　太祖
朝巳建寺。其僧乃寺主也　太宗别赐钱。重建三门。
赐　御书度僧。吕公逐日晨兴拜佛。即祝曰。不信三
宝者。愿不生我家。愿子孙世世。食禄于朝。外护佛法。
犹子夷简申国公。每遇元日。拜家庙罢。即焚香。发广
慧琏禅师书一封。申公之子公著亦封申国。元日发
天衣怀禅师书。右丞好问。元日发圆照本禅师书。右
丞之子用中。元日发佛照杲禅师书。其家世忱信痛
敬。盖有自来矣。故录之以警后世云。

保宁勇禅师二上足处清处凝。同参白云端禅师。凝
在侍者寮最久。端有鬲气疾。凝常煨芦菔。以备无时
之须。端作傅大士讲金刚经因缘颂曰。大士何曾解
讲经。志公方便且相成。一挥案上都无用。直得梁王
𥅄眼睛。举谓凝曰。𥅄底是甚么。此一句。乃为凝说老
婆禅也。凝以为亲闻。故缀颂下。凝后住舒州天柱山。
清住舒州太平。有大机辩。五祖演和尚敬畏之。清尝
谓凝曰。吾弟禅乃是为老和尚煨芦菔换得。

政和初间。有熊秀才。鄱阳人。游洪州西山。过翠岩。时
长老讳思文。嗣佛印元禅师。亦鄱阳人。遣二人力抬。
篮舆至净相。所经林壑阴翳。偶见一僧。貌古神清。厖

眉雪顶。编叶为衣。坐于盘石。如壁𦘕佛图澄之状。熊
自谓曰。今时无这般僧。尝闻亮座主隐于西山。疑其
犹在。出舆踧踖而前问曰。莫是亮座主否。僧以手向
东指。熊与二力随手看。回头失僧所在。而小雨初歇。
熊自登石视。坐处犹乾。踌躇四[(厂@((既-旡)-日+口))*页]太息曰。夙缘不厚。
遇犹不遇也。

泐潭月禅师。黄龙南禅师齐名。丛林称。南有定力。月
有辩才。常共饭。而月卞急。一举而尽。饮漱弃去。不[(厂@((既-旡)-日+口))*页]
他人迟速。南屡苦之。上蓝晋禅师。月之甥也。侍次亲
目之。告南曰。师伯欲少待。伹举楞严一二义诘之。必
忘所食。衮衮不巳。南试之。果如晋言。

夹山龄。石霜琳。久依佛日才禅师。罢参后。同游上江。
至黄檗见南禅师。上堂小参。琳不谕其旨。遂求入室。
龄怒之烂欧一顿而去。琳后大悟。机锋脱略。凡说法
颇类真净。而于真净不相识。住石霜。以颂送僧见真
净。后句云。憧憧四海参禅者。不到新丰也是痴。

生肇融睿。乃罗什法师之高弟。号四依菩萨。尝问什
释维摩经。至不可思议品。皆阁笔。盖此境界。非心思
口议。遂不能措一词。如李长者论入华严法界。词分
句解。皎如日星。泮然无疑。若非亲遇了缘。安能如此。

保宁勇禅师。四明人。初更衣。依雪窦明觉禅师问道。
雪窦诃为央祥座主。勇不意。堂仪才满。即抽单。望雪
窦山礼拜誓曰。我行脚参禅。道价若不过雪窦。定不
归乡。遂至长沙云盖。参见杨歧会和尚。与白云端和

尚为弟昆。后出世住江宁府保宁。道播丛林。果如其
言。

云顶山敷禅师开堂日。有乐营将。出问云。一口吸尽
西江水。即不问。遂回[(厂@((既-旡)-日+口))*页]阶前下马台云。请和尚吞却
下马台。敷展两手云。细末将来。乐营将于言下有省。

怀禅师尝谓秀圆通曰。元青州庆福建并汝三人。克
證吾宗。自馀皆是随根受道。

须菩提解空第一。生时家室尽空。世尊才升座。须菩
提便出众云。希有世尊。且道见个甚么道理。便恁么
道。天亲菩萨。作无量偈。只赞希有二字。圆悟禅师云。
一句是一个铁橛。故六祖闻应无所住而生其心。便
悟去。

真净和尚。一日告南禅师曰。端和尚颂临济三顿棒
因缘。与某见处一般。南云。汝如何会他底。净才举。南
喝云。端会。你不会。

五祖和尚。初参圆照禅师。会尽古今因缘。唯不会僧
问兴化。四方八面来时如何。化云。打中间底。僧礼拜。
化云。兴化昨日赴个村斋。半路遇一阵卒风暴雨。却
去神庙里避得过。遂请益圆照。照云。此是临济下门
风。须是问佗家儿孙始得。祖乃参浮山远和尚。请益
此公案。远云。我有个譬喻你。恰似三家村里卖柴汉。
夯一条冲檐了。却问人。中书堂今日商量甚么事。祖
云。恁么地时。大段未在。远因谓祖曰。汝来晚矣。老僧
年迈耳背。汝可去参个小长老。乃白云端和尚。老僧

虽不识佗。见佗颂临济三顿棒因缘。见得净洁。祖遂
参白云。

五祖和尚。尝问白云。摩尼珠人不识。如来藏里亲收
得。如何是珠。白云便喝。祖大悟。

五祖和尚。既入白云之室。白云令山前作磨头。祖逐
年磨下收糠麸钱。典解出息。雇人工。开供外。剩钱入
常住。每被人于方丈斗谍是非云。磨头。逐日磨下饮
酒食肉。及非所。糠麸钱将使尽矣。一院纷纭。祖闻之。
故买肉沽酒。悬于磨院。以手揶揄。与妇人语笑。无所
忌惮。白云一日唤至方丈问其故。祖喏喏无他说。白
云劈面掌云。便去退却。祖色不怍云。俟结算了请人
交割。乃作礼而去。次日至方丈云。某在磨下。沽酒买
肉之馀。剩钱三百千入常住。白云大惊。方知小人嫉
忌。时秀圆通作首座。受四面请。即请祖充第一座。及
秀迁住栖贤。祖复继住四面。

白云尝问五祖。僧问洞山。如何是善知识眼。山云。纸
撚无油。意作么生。祖云。无摸索处。后出世住四面。白
云以颂送之曰。无摸索处病难除。放下蛇头捋虎须。
今日双泉通一线。好看月上长珊瑚。

五祖和尚云。我这里禅。似个甚么。如人家会作贼。有
一儿既长成。忽自思惟。我爷在时。我爷养家。我爷老
后。我却如何养家。也须学个事业始得。遂白其爷。爷
云。好得。一夜引至一富家。穿窬入其宅。开物帛匮。谓
儿曰。你取性入匮中取物。儿才入。爷便闭却匮门。将

锁锁了。故于厅上敲打。令人家惊觉。乃先寻旧窬而
出。其人家起来。点火照上下。果是有贼。然又去了。贼
儿在匮中怪云。我爷何故如此。正闷闷中。忽得一计。
乃作鼠齧声。其人家使婢点火开匮。匮才开。贼儿遂
耸身突出。吹灭火。推婢倒。急走出。其人家赶至中路。
贼儿忽见一井。乃推一巨石投井中。其人家却于井
中觅贼。贼儿乃直走归家。问爷。何故锁我在里许。爷
云。你且休说。你怎生得出。儿具说上事。爷云。你恁么
地尽做得也。

五祖一日谓圆悟曰。你也尽好。只是有些病痛。悟曰。
不知有甚么病。祖曰。禅忒多。悟曰。本为参禅。因甚么
却嫌人说禅。祖曰。但只寻常说话多少好。续有僧问。
因甚么嫌人说禅。祖曰。恶情悰便是。

圜悟佛鉴佛眼同在五祖。一日相谓曰。老和尚只是
乾嚗嚗地禅。往往说心说性不得。因请益佛身无为
不堕诸数。祖曰。譬如清净摩尼宝珠映于五色。色是
诸数。摩尼珠是佛身。圜悟谓二老曰。他大段会说。我
辈说时费力。他只一两句便了。分明是个老大虫。

五祖尝云。若说心说性。便是恶口。又云。猫有歃血之
功。虎有起尸之德。所谓驱耕夫之牛。夺饥人之食。若
不如是。尽是弄泥团汉。

佛鉴和尚云。祖师西来。直指人心。见性成佛。如今诸
方。多是曲指人心。说性成佛。

圜悟和尚。未出蜀时。巳闻定慧信。洞山文。石霜琳禅

师名。出蜀闻琳巳归寂。因逗留沩山真如会中六七
载。遂蹉跌竟不见三大老。为终身之恨。

师初游方。见宣州明寂绍珵禅师。珵遍见前辈。如琅
琊雪窦天衣。皆承事请法。出世嗣兴教坦和尚。后迁
太平州瑞竹。退居西堂。师从之。请益雪窦拈古颂古。
珵令看因缘。皆要自见自说。不少假其言语。师洞达
先圣之微旨。珵尝称于众曰。杲必再来人也。复游郢
州大阳。见元首座。洞山微和尚。坚首座。微在芙蓉会
中首众。坚为侍者十馀年。师周旋三公座下甚久。而
曹洞宗旨者。尽得其趣。授受之际。皆臂香以表不妄
付授。师自谓曰。禅有传授。岂佛祖自證自悟之法。弃
之。依湛堂和尚。一日湛堂问曰。你今日鼻孔为什么
无半边。对曰。宝峰门下。湛堂曰。杜撰禅和。又一日。于
妆十王处。问曰。此官人姓甚么。对曰。姓梁。湛堂以手
自摩头曰。争柰姓梁底。少个幞头。对曰。幞头虽无。鼻
孔相似。湛堂曰。杜撰禅和。又看经次。问曰。看甚么经。
对曰。金刚经。湛堂曰。是法平等。无有高下。为甚么云
居山高。宝峰山低。对曰。是法平等。无有高下。湛堂曰。
你却做得座主使下。湛堂一日谓师曰。杲上座。我这
里禅。你一时理会得也。教你说也说得。教你做拈古
颂古小参普说。你也做得。只是有一件事。你还知么。
对曰。不知甚么事。湛堂曰。你欠㘞地一解。在你不得
这一解。我方丈与你说时便有禅。才出方丈便无了。
惺惺思量时便有禅。才睡著便无了。若如此。如何敌

得生死。对曰。正是某甲疑处。后因湛堂疾亟。师问曰。
和尚若不起此疾。教某甲依附谁。可以了此大事。湛
堂曰。有个勤爬子。我亦不识他。你若见之。必能成就
此事。若见他了。不得便修行去。后世出来参禅。

师在宝峰时。元首座极见喜。因请告谒李商老。约一
月便归。后四十日方归。元一见遽云。恶野了也。无常
迅速。师不觉汗下。

师因读洞山悟道颂。疑有个渠又有个。我。成甚么禅。
遂请益湛堂。堂云。你更举看。师再举。湛堂云。你举也
未会。便推出。

师因湛堂和尚示寂。请洪觉范。状其行实。又得兜率
照禅师书为绍介。特往荆南。谒无尽居士求塔铭。初
见无尽。立而问曰。公只恁么著草鞋远来。对曰。某数
千里行乞来见相公。又问。年多少。对曰。二十四。又问
水牯牛年多少。对曰。两个。又问。甚么处学得这虚头
来。对曰。今日亲见相公。无尽笑曰。念公远来。且坐吃
茶。才坐。又问。远来有何事。师曰。泐潭和尚示寂。茶毗。
目睛牙齿数珠皆不坏。得舍利无数。山中耆宿。皆欲
得相公大手笔作塔铭。激励后学。得得远来。冒黩钧
听。无尽曰。某被罪在此。不曾为人做文字。今有一问
问公。若道得。即做塔铭。道不得。即与伍贯钱。裹足归
兜率参禅去。师曰。请相公问。无尽曰。闻得准老眼睛
不坏是否。师曰。是。无尽曰。我不问这个眼睛。师曰。相
公问甚么眼睛。无尽曰。金刚眼睛。师云。若是金刚眼

睛。在相公笔头上。无尽曰。恁么则老夫为他点出光
明。令他照天照地去也。师曰。先师多幸。谢相公作塔
铭。无尽唯唯而笑。

圆悟问师。达么西来。将何传授。师云。不可揔作野狐
精见解。又问。据虎头收虎尾。第一句下明宗旨。如何
是第一句。师云。此是第二句。

圜悟问师。亡僧迁化。向甚么处去。师云。开宝塔。

圜悟问师。岩头才跨德山门。便问是凡是圣。德山便
喝意作么生。师云。杀人须是杀人刀。活人须是活人
剑。

僧请益圜悟。僧问投子。如何是十身调御。投子下禅
床立。又问。凡圣相去几何。投子下禅床立意旨如何。
圜悟曰。切忌。复请益师。师曰。恰好。

师谓赵巨济曰。老和尚忽退去后。别有人来教你禅。
这一转因缘怎生会。那一转又如何会。便将热屎泼
但记取。

师在云居作首座。一日到西积庄。遇一暂到从圆通
来。云因看首座颂女子出定话。有个悟处。特来求首
座印證。师云。你去你去不是。僧云。某甲未说见处。为
甚么道不是。师再三摇手云。你去不是不是。其僧懡
㦬而退。

圆悟一日到首座寮。因说密印长老在金山升座。乃
云。四年前见他恁么地。及至来金山升座。也只恁么
地。打一个回合了。又打一个回合。只管无收杀。如何

为得人。恰如载一车宝剑相似。将一柄出了。又将一
柄出。只要搬尽。若是本分手段。拈得一柄。便杀人去。
那里只管将出来弄。时有僧闻得谓师曰。某前日因
看他小参语录。便知此人平昔做得细腻工夫。所以
对众只要吐尽一段了又一段不肯休。师云。事不如
此。龙王得半盏水。便能兴云吐雾降注大雨。那里只
管去大海里辊。谓我有许多水也。又如会相杀底人。
持一柄鎗。才见贼马。便知那个定是我底。近前一鎗
杀了贼。跳上马背。便杀人去。须是恁么为人始得。

师因遗火烧帘。次日告香。举狗子无佛性话。乃云。欲
识佛性义。当观时节因缘。云门大师道。若是得底人。
道火何曾烧著口。因作颂曰。赵州狗子无佛性。道火
何曾口被烧。昨夜蓦然帘上发。南海波斯鼻孔焦。

师因举赵州问僧近离甚处。僧云。雪峰。州云。雪峰有
何言句。僧云。雪峰道。尽大地是沙门一只眼。汝等诸
人。寻常向甚么处痾。赵州云。汝更回去么。僧云。即日
便行。州云。我寄你个锹子去。师云。如今诸方商量。赵
州寄锹子与雪峰。便道刬却那痾底。当时若道寄个
钵盂去。不知又如何商量。

师因举。肇法师云。释迦掩室于摩竭。净名杜口于毗
耶。须菩提唱无说以显道。释梵绝听而雨花。斯皆理
为神御。故口以之而默。岂曰无辩。辩所不能言也。师
云。盖以理为神御。故不是默。然人多是去这里。死却
不得活。只得口挂壁上。古人道。依无住本。立一切法。

云门大师活得便会道。扇子𨁝跳。上三十三天。𡎺著
帝释鼻孔。东海鲤鱼打一棒。雨似盆倾。英蓬头曾下
四转语云。释迦掩室于摩竭。是诸佛无说而说。净名
杜口于毗耶。是菩萨无说而说。须菩提唱无说以显
道。是声闻无说而说。释梵绝听而雨花。是凡夫无说
而说。此四转语。在他分上则尽好。若是为人则不得。
李道山剃头。请小参。山僧亦曾有四转语。释迦掩室
于摩竭。丧尽家财。净名杜口于毗耶。守系驴橛。须菩
提唱无说以显道。把髻投衙。释梵绝听而雨花。望空
启告。

师因举。旧见一老宿。上堂云。我在老师会中。得个末
后句。不免布施大众。良久云。不与万法为侣者。是什
么人。待汝一口吸尽西江水。即向汝道。便下座。师云。
山僧即不然。我在老师会中。得个末后句。不免布施
大众。便下座。

师因入室。退谓众曰。今时兄弟。知见情解。多须要记
闲言长语来这里答。大似手中握无价摩尼宝珠。被
人问你手中是甚么。却放下了。拈起一个土块相似。
可煞是痴。若恁么。参到驴年。也则未省。

师云。如今一般宗师。为人入室三五遍。辨白学者不
出。却教他说见处。便问。你见处如何。学者云。我见处
说不得。却云。你说不得。我如何见得你去。若恁么地。
如何为得人。不见泉大道到慈明处。云。片云横谷口。
游人何处来。泉云。夜来何处火。烧出古人坟。明云。未

在更道。泉作虎声。明便打一坐具。泉推明向禅床上。
明却作虎声。泉云。我见八十四人善知识。唯你。

继得临济宗风。看他恁么问答数句。那里是见他处。
须是如此始得。

师云。我这里无法与人。只是据款结案。恰似你将得
个琉璃瓶子来护惜。似个甚么。我一见便与你打破。
你又将得个摩尼珠来。我与你夺了。你相次只恁么
来。我又和你一双手截了。所以临济和尚道。逢佛杀
佛。逢祖杀祖。逢罗汉杀罗汉。你道既称善知识。为什
么却要杀人。且道是甚么道理。

师云。如今兄弟。做工夫不省者。过在于何。只为要去
明他。只如道恁么也不得。不恁么也不得。恁么不恁
么。揔不得。且作么生明。是你将一转语。去明他得么。
永明他不得。古人忒杀直截。自是你不肯去直截处
行。可谓只为分明极。翻令所得迟。

师云。山僧待人至诚。须是你资质是始得。此是一超
直入如来地。参禅须是直心直行直言直语。心言直
故。终始地位。中间永无诸委曲相。祖师西来。只道直
指人心。僧问云门。如何是佛。门云。乾屎橛。拟议思量。
早曲了也。而况脱空乎。

师云。学道人。如被人偷却一颗明珠相似。须是先捉
得贼始得。若捉得贼。然后缓缓地考将来。自然寻得
出也。

师云。你若会去。过他方世界更他万世界又他方世

师云。我这里空手只是用你底。

师云。大凡参禅。不必有机锋便言是。昔云盖智和尚。
道眼明白。因太守入山。憩谈空亭。问如何是谈空亭。
智云。只是个谈空亭。太守不喜。遂问本慕[(厂@((既-旡)-日+口))*页]。本云。只
将庭说法。何用口谈空。太守乃喜。迁本住云盖。若以
本较智。则大远。乃知真实事。不可以机锋取人。宝峰
元首座。亦有道之士。答话机锋钝。觉范号为元五斗。
盖开口取气。炊得五斗米熟。方答得一转语。

师云。张无尽见兜率悦。却讥晦堂。有颂曰。久响黄龙
山里龙。到来只是住山翁。须知背触拳头外。别有灵
犀一点通。当时诸方莫不叹服。山僧后来见得。惜乎
无尽巳死。彼云。须知触背拳头外。别有灵犀一点通。
若将此颂。要见晦堂。不亦远乎。

师云。山僧在泐潭时。未参得禅。先会得汾阳十智同
真。爱他道面目现在。遂作颂曰。兔角龟毛眼里㘽。铁
山当面势崔嵬。东西南北无门入。旷劫无明当下灰。
尝举似洪觉范。觉范叹曰。作怪。我二十年做工夫。只
道得到这里。

李参政汉老。蔡郎中子应。储大夫彦伦。李教授端友。
一日同会云门庵。因师小参。举赵州柏树子话。有颂
曰。庭前柏树子。今日重新举。打破赵州关。特地寻言
语。敢问诸人。既是打破赵州关。为什么却寻言语。良
久云。当初将谓茆长短。烧了元来地不平。李参政闻
之。豁然契悟。谓师曰。若无后语。某亦不省。李端友私

谓蔡子应储彦伦曰。不是李汉老参得禅。乃是李参
政参得禅。子应曰。不然。参政公不是三家村里汉。须
是他自肯始得。彦伦曰。子应之言是也。

乌龙长老。访冯济川话次。川云。昔有人问泗洲大圣。
何姓。州云。姓何。又问。住何国土。州云。住在何国。此意
如何。龙云。大圣本不姓何。亦无国土。乃随缘化度耳。
川笑云。大圣姓何。住在何国。如是往返数四。遂致书
于师。乞为断此公案。师云。有六十棒寄去。三十棒打
大圣。当初不合道姓何。三十棒打冯居士。不合道大
圣决定姓何。若是乌龙长老。教他自领出去。

师到明月堂。见壁𦘕枯骨。冯济川颂云。形骸在此。斯
人何在。乃知一灵。不属皮袋。师继以颂云。即此骸骨。
便是其人。一灵皮袋。皮袋一灵。

因无碍请师赞法海真。乃曰。上江老宿。大段笑下江
云门下。却不笑觉印。盖他曾见保宁勇。洎真净辈。兼
秀圆通。曾见舜老夫。浮山远。所以较别。其馀皆可笑
也。盖法海嗣觉印。觉印嗣圆通也。其词曰。廓圆通门。
续云门派。燕坐胡床。虎视百怪。佩毗卢印。摧伏魔外。
一句当阳。电光匪快。不动道场入三昧。赞毁二俱遭
白癞。夫是之谓法海老人。能于一毫端。而游戏无边
之法界。

大慧普学禅师语录卷上