钦定四库全书
　明儒言行录卷一
　　　　　　　　　　　安化县知县沈佳撰
　叶仪
　　字景翰浙江金华人洪武初辟召
元末受学于白云许谦语以学者必以五性人伦为本
以开明心术变化气质为先遂朝夕惕厉研究奥旨已
而授徒讲学士争趋焉

其语学者曰圣贤言行尽于六经四书其微词奥义则
近世先儒之说备矣由其言以求其心涵泳从容久自
得之不可先立已见而妄有是非也
太祖下金华召仪为五经师以老疾辞𨼆居养亲所著
书曰南阳杂藁等集吴沈称其理明识精一介不苟安
贫乐道死而不变(两浙理学/名贤录)
　范祖干纯孝先生
　　字景先浙江金华人洪武初辟召

受业许白云之门久之遂悉得其旨趣其学以诚意为
主而严之以慎独持守之功引诱学者惓惓真切惟恐
其不入于善尝曰君子之所不可及者其惟人之所不
见乎四方士夫尝问安否为斯文重轻太祖下婺与叶
仪以大学进寻辟为咨议以亲老辞(名贤/录)
公初见太祖持大学以进曰帝王之道自修身齐家以
至于治国平天下必上下四旁均齐方正使万物各得
其所而后可以言治太祖曰圣人之道所以为世法吾

自起兵以来号令赏罚一有不平何以服众武定祸乱
文致太平悉此道也(典故/纪闻)
李文忠时守严郡特加敬礼恒称师而不字
性孝至笃郡守王宗显立纯孝坊以表之学者称为纯
孝先生所著有群经指要读诗记大学中庸发微柏轩
集若干卷藏于家(史/槩)
　(佳/)按考亭之学传之勉斋再传而得北山何氏盖正
　学独盛于婺云鲁斋仁山白云数子缵述脩明之功

　懋焉叶范二先生皆出白云之门传经守道卓然为
　一代醇儒渊源有自来矣
　赵汸东山先生
　　字子常南直休宁人洪武初徵士
始就外傅受四书即多疑问师答以初学毋过求意殊
不释夜归别室取朱子大全集语𩔖等书读之如是者
数年觉所疑渐解慨然有负笈四方之意乃往九江见
黄楚望先生泽禀学焉尽得其所举六经疑义千馀条

以归所辑春秋师说盖始于此初泽以六经复古之说
设教九江尝谓近代大儒继出而后朱子四书之教大
行然周易春秋二经实夫子手笔圣人精神心术所存
必尽得其不传之旨然后孔门之教乃备每患二经学
者各以才识所及求之苟非其人虽问勿答其所告语
亦皆引不发姑使自思是以及门之士鲜能信从领会
者惟先生为高弟得其春秋之学为多(黄楚/望传)
先生始拜泽于其门请问治经之要泽告之曰在致思

而已然不尽悟传注之说则亦不知所以为思也请问
致思之道泽曰当以一事为例礼女有五不娶其一为
丧父长子注曰无所受命近代说者曰盖丧父而无兄
者也女之丧父无兄者多何罪而见绝于人如此其非
先王之意明矣姑以此思之或二三年或七八年傥得
其说则知先儒说经其已通者未必皆当其未通者未
尝不可致思也先生退而思之女之丧父无兄者诚不
当与逆乱刑之子同弃于世久之乃得其说曰此盖

宋桓夫人许穆夫人之𩔖尔故曰无所受命注犹未失
也若丧父而无兄则期功之亲皆得为之主矣尝以质
于泽泽曰子能如是求之甚善然六经疑义若此者众
矣当务完养而慎思之毋轻发也遂授以求春秋之要
曰楚杀其大夫得臣此书法也当求之于二百四十二
年之内夫人姜氏如齐师此书法也当求之于二百四
十二年之外先生思之经岁不得其说泽为易置其语
曰夫人姜氏如齐师此书法也当求之于二百四十二

年之内楚杀其大夫得臣此书法也当求之于二百四
十二年之外先生盖自是始达春秋笔削之权
尝往淳安质诸教授夏某夏殊不谓然乃为言其先人
安正先生为学本末甚悉久之先生复念泽高年平生
精力所到一旦不传可惜也复如九江泽乃授以学春
秋之要居二岁请受易得口授六十四卦卦辞大义后
夏某教授洪都先生冉往见焉夏问易象春秋书法如
何先生以所闻对夏犹以枉用心力为戒特出其夏氏

先天易书曰此羲易一大象也又曰吾先人遗书当悉
付子矣先生敬起谢之然于二经旧说访求考索未尝
少后也遂如临川见学士虞集集与黄泽有世契一见
遂问泽起居先生间日为言泽著书大意与夏某所以
不然者时江西宪私试请题虞即拟策问江右先贤名
节文章经学及朱陆二氏立教所以异同先生识其意
即具对卒言刘侍读有功圣经及举朱子去短集长之
说虞大善之授馆于家以所藏书资其玩索

袁诚夫吴文正公高第弟子也集其师说为四书日录
义多与朱子异求先生校正其书先生悉摘其新意极
论得失所在时袁公多所更定至论春秋则确守师说
不变先生亦以所得较完非口舌可办自是绝不与人
谈尝以为春秋名家数十求其论笔削有据依无出陈
氏右者遂合杜氏考之悉悟传注得失之由而后笔削
义例触𩔖贯通纵横错综各有条理此左氏传补注所
由作也(唐荆川/左编)

既归故山始集诸家说有合于经者为春秋传又恐学
者梏于旧闻因陋就简于交互之义未能遽悉乃离经
析义分为八𩔖辨而释之名曰春秋属辞盖集传以明
圣人经世之旨属辞乃详著笔削之权二书相为表里
而春秋本旨焕然复明然后知六经失传之旨未尝不
可更通泽有志而未就者庶可以无憾书成而泽亡矣
先生避地古朗山山在星溪上游高寒深阻人迹几绝
故虽疾病隐约而覃思之功日盖超诣有不自知其所

以然者其夏氏先天易说先生尝以质诸虞虞复以得
于前辈者授之于是遂契先天内外之旨而后天上下
经卦未易知也尝得庐陵萧汉中氏易说以八卦序分
体论上下经所由分与序卦之意如示诸掌然上无徵
于羲皇成卦之序下无考于三圣彖象之辞则犹有未
然者及春秋本旨既明乃知文王据羲皇之图以为后天
卦序采夏商之易以成一代之经盖与孔子因鲁史作
春秋无异然后知黄先生所谓周易春秋经旨废失之

由有相似者盖如此(并左/编)
洪武二年诏脩元史徵天下山林隐逸之士先生以荐
聘预史局书成赐金绮
先生隐居教授筑东山精舍以奉母辅元帅汪同起兵
保乡井授江南行枢密院都事丙申内附结茅星溪古
阆山屡徵辟继以议礼召皆辞洪武二年冉召脩元史
不愿仕还未几卒年五十有二先生于春秋发明师说
本经会传度越汉宋诸儒当为本朝儒林第一(国朝/诗选)

先生上虞公书曰圣贤之道大矣学者可不知其要乎
尝闻之吾之至尊至贵举天下之物不足以加之者此
心是也吾之至亲至切举天下之物不足以先之者求
放心之谓也虞大称之
元末四方扰攘起兵辅汪同保乡里尝论为国家者不
能举天下大势以定攻守之宜而所在浪战不求智勇
之士真可任将兵者使台省贵人郡县俗吏共军旅之
权赏罚不明故是非淆乱而安治拨乱之术行军克敌

之方皆废不讲徒欲以岁月削平安可得哉最得其时
用兵之弊(史/概)
新安自朱子后儒者称为东南邹鲁然其末流或辨析
文义纂辑群言为学公独超然得其大者其于春秋不
舍史以论事不离传以求经不纯以褒贬泥圣人以为
左杜主史释经而不知笔削本旨公谷知求笔削之旨
而不考鲁史旧事俱不能无弊乃作春秋属辞以著圣
人笔削之旨作春秋集传十五卷以明圣人经世之志

左氏传补注十卷师说三卷以为学者求端用力之阶
其于易经则闻诸黄先生必须明象又曰易象与春秋
书法废失之由大略相同苟通其一则可以触机而悟
矣作序卦图说及经文开瑞乾坤屯三卦解其学以精
思为本领以自悟为归宿勉勉向上工夫常曰读书最
患多疑每展卷则群疑起如猬毛要须得程朱复作面
命之而后可释然尔每谓苦思之功若有神助圣人复
起不易吾言一时学者皆宗之称东山先生即以名集

(开国/臣传)
尝作陆文安像赞云儒者曰其学似禅佛者曰我法无
是超然独契本心以俟圣人百世
　汪克宽环谷先生
　　字德一又字仲裕祁门人洪武初以聘起
世传理学父应新记识博洽议论慷慨公生六岁教之
孝经语孟随口成诵于理学浸悟取四书自定句读昼
夜诵读恍然知道理之要旁极诸书元延祐戊午郡守

聘主道一书院往浮梁拜吴可堂先生仲迂于州学以
文印正吴先生曰读书明理蕲体诸身文章异时可不
学而能也闻之惕然遂笃志圣贤之学既归扁其斋曰
思复铭于壁以自励次年可堂讲道武林勉使充贡答
以斯之未信泰定丙寅春谒严陵吴先生朝阳与论所
学吴喜曰子可谓真知作春秋心法矣是秋举浙江乡
试次年对策见黜南归益刻厉为学遂厌科举之学取
春秋博考诸说同异得失以胡文定为主而研究象说

荟萃成书名曰春秋经传附录纂疏学士虞公集序行
之易有程朱传音义考诗有集传音义会通礼有经礼
补逸纲目有凡例考异其馀论著尤多至于经史圣贤
之言心融神会造诣渊深故为文浑雄典雅而奖掖学
者多所成就后以经学教授宣歙间数与郑师山先生
讲理论学意气相得尚书汪公巢深谢事家居尤重之
四方从学者甚众(史/概)
尝语学者曰圣贤之学以躬行践履操存省察为先至

于文章特其馀事笃志著述不以一毫利禄动心学者
称环谷先生至元戊寅父殁哀毁踰礼至正壬辰蕲黄
兵起避兵深山所居焚掠殆尽处之晏如事平返故庐
(开国/臣传)
洪武二年聘至京师同宋潜溪诸公删脩元史九月事
毕特旨俱留禄仕老疾力辞乃命礼部宴赐白金三十
两采鞋二表里给驿而还抵家壬子年卒年六十九
公经学原本宋儒程敏政赞曰考亭世嫡门生第四人

也(历朝/诗选)
所著有春秋胡传附录纂疏易传音义考诗传音义会
通礼经补逸纲目凡例考异等书行于世
　陈遇静诚先生
　　字中行金陵人洪武初徵士累授礼部尚书辞不
　　就
公天资沉粹笃学博览元至正中授江东明道书院山
长温州路教授元末弃官归安澹守约扁所居之室曰

静诚人称静诚先生(名臣言/行录)
每日焚香拜天愿早生神圣救此创残高皇帝定金陵
南台侍御史秦元之荐公学识不群宜顾问左右即以
书聘起既见与语大悦每称先生运策帷中日见亲信
幸其第者三诸计画多秘不传甲辰上即吴王位赐冠
带授供奉司丞不受
戊申上即皇帝位公陈治道以复中国先王礼教为首
务问保国安民大计公以不嗜杀人薄敛任贤为对三

授翰林学士皆不受乃赐肩舆一卫士十人护其出入
洪武庚戌春承命往两浙广察民隐还奏称旨赐金币
除中书左丞力辞辛亥召对华盖殿赐坐命草平西诏
授礼部侍郎兼弘文馆大学士复辞时西域进黑马一
甚奇召入观引汉故事以谏上大悦赐大银一锭除太
常少卿又辞会医疗频至病愈入谢上望见连呼君
子君子戊午除礼部尚书又固辞上嘉叹曰士之有志
莭者功名不足以介意朕不强卿以成卿之名也自是

不烦以务每从容燕见赐坐侍食谈说经史古今成败
孝弟仁慈事公温良谨恪时功臣蒙谴者多力为救解
上喜公诚笃每听公言多所全释上尝谕曰先生老矣
有子可𢃄刀卫朕对曰臣三子皆幼俟其成立图补报
上悦赐对衣兼金当是时宠遇之隆诸公侯大臣无与
比者甲子秋病卒年七十二上震悼不已遣官赙祭加
东园秘器赐葬钟山
　(佳/)曰读先生保国安民一对真孔孟之学也观其进

　退从容而不降其志非有道之士能然乎
公姿禀纯粹识度超远博通经史尤邃先天之学
　陈谟海桑先生
　　字一德江西泰和人洪武初徵士
洪武初徵至命坐赐茶议礼学士宋濂待制王祎交章
请留为国子师引疾归家居教授屡应聘为江广考官
所拔士往往知名自幼能诗文初习周易后兼通诗书
三礼诸传旁及子史百家辨析纯驳犁然归于至当虽

不愿仕而时务一一筹诸胸中有叩如响尝谓学必敦
本莫加于性莫重于伦莫先于变化气质若礼乐刑政
钱谷甲兵度数之详皆所当讲一时经生学士靡然从
之(郑环谷/明书)
事亲至孝其于弟友爱尤笃族党中有为不善不敢使
闻所著有海桑集书经会通诗经演疏共若干卷宋学
士诸公初见其文叹曰汤盘周鼎器之古也太羹玄酒
味之正也惟智者知之杨文贞诗曰纯明程伯子洒落

邵尧夫其为人克似云(开国/臣传)
　桂彦良
　　名德称以字行浙江慈溪人洪武初徵召授晋王
　　府长史
公记诵敏捷及闻杨简学益以尊德性为本仕元为教
授因朝政不纲退隐田里(名贤/录)
公学行纯固方国珍连瓯越辟之谢不就洪武六年被
徵特授太子正字入侍大本堂上尝从容咨以治道对

曰道在正心心不正则好恶颇好恶颇则赏罚差赏罚
差则太平未有期也是以君人者将忿欲是务去上曰
善时上方以法绳下访曰法数行而数犯奈何对曰用
德则逸用法则劳法以靖民则民劳而勿靖德以靖民
则民靖于德矣(通/纪)
上诏词人赋诗赓歌公进奏曰治道具在六经典谟训
诰愿留圣意诗非所急也
它日彦良侍上曰卿何官曰正字上曰卿帝者师也公

感知遇知无不言每侍讲必以二帝三王为本而折衷
于孔孟要以明圣学格君心为务至于历代治忽启迪
不倦诚意恳至凡所陈说无一不当帝心(翊运名/臣录)
一日谓彦良曰江南大儒惟卿一人公谢曰臣不敢当
宋濂刘基上曰濂文人耳基峻隘不如卿也
授通奉大夫晋王府右傅上亲制手诏以孔孟喻之既
侍王就国日以正大之学辅王后诸王府罢相傅改公
为长史时公病王为造安车奏令致仕公退作存养省

察图以进王揭诸座右以时观省居无何诏公举家还
京师公条陈治道所急者凡十二事总名曰万世太平
治要策上嘉纳之以疾赐归卒于家所著有清节集清
溪集老拙集拄笏集和陶诗传于世(本/传)
公平生见道纯一不以贫富动心仕止进退一委于义
命与人交坦坦夷夷时以春风和气目之(名贤/录)
他日从登内城上从容问以比来好恶当否彦良对曰
惟陛下公无私则好恶自当上曰善揭其语便殿七年

有事圜丘词臣进祝文用予及我上谴之彦良进曰予
小子履汤告于郊我将我享武歌于庙以古律今未足
非也上称善久之曰卿动援经史屡闻献替上赐墨吏
死彦良力谏如律不听复进曰三尺法当与天下守之
上颔焉因使谳三府疑狱得原者若干人
上太平治要一曰法天道天不言而四时行百物生圣
君位至尊而统六合必当仰法于天明如日月恩如雨
露威如雷霆信如四时则百职效劳庶事自理若身兼

庶务则君劳臣逸非所以法天也夫天道好生圣人亦
好生好生之德洽于人心则人皆化为善而自不犯法
矣孔子曰惟天为大惟尧则之此之谓也二曰广地利
中原为天下腹心号膏腴之地因人力不至久致荒芜
近虽令诸军屯种垦辟未广莫若于四方地瘠民贫户
口众多之处令有司募民耕垦愿应者资以物力宽其
徭赋使之乐于趋事又凡犯罪者亦谪之屯田使荒閒
之地无不农桑三五年间中州富庶则财用丰足矣三

曰顺人心天下以人心为本人心所在即天命所在故
善治天下者必上承天命下顺人心民之所好好之民
之所恶恶之盖人情莫不欲富寿安逸故三王生之而
不伤养之而日厚节其力而不困君之于民既犹父母
之于子则民之于君亦犹子之爱敬于父母矣三代之
所以得人心者此也四曰养圣德夫聪明睿智之主文
武仁孝之君乃天生圣德本无不备然万几之顷或相
感触则意念之起如重翳之蔽白日故虽大圣必兢兢

戒谨常加存养省察之功节其嗜欲惩其忿怒清明在
躬气志如神则犹青天白日万物咸仰圣德加盛必得
其寿此养之之道也五曰培国脉夫三代之历祚延长
者以仁义道德教化斯民不专尚刑罚故民得遂其生
养之乐太和熏洽而天命眷顾之也秦隋则不然仁义
不施专事苛刻力役不休故民不聊生而天不佑之矣
今功成治定万邦悉臣当以三代有道之长为法秦隋
之失为戒六曰开经筵自昔圣主贤臣治天下之大经

大法具载六经垂法万世不可以不讲也讲之则理明
而心正措诸政事无不得其当今当大兴文教之日宜
择老成名儒于朔望视朝之际进讲经书一篇敷陈大
义使上下耸听人人警省兴起善心深有补于治化也
七曰精选举夫官得其人则庶务自理万民乐业选举
之际不可不精审也六部十三布政司乃股肱重任岂
可轻用而轻废哉必历试其才能德量可当此者然后
信任之至于提刑按察司与知府之职固不能尽知其

人然亦不可轻任也宜令京官五品以上各举贤良方
正一员知州知县于民最亲亦须选择宜令按察知府
岁贡廉勤淳厚一二员凡所举不问已仕未仕但得人
则有赏谬举则有罚如此则人皆悉心求贤而无遗才
矣若新进人才直当试以佐贰之职果有异能出众特
加超擢则官得其人矣八曰审刑罚刑罚一事人命所
系不可不审书曰与其杀不辜宁失不经钦哉钦哉惟
刑之恤哉盖死者不可复生刑者不可复属苟不钦恤

而详谳之则伤人必多伤人既多必损和气非所以善
治也理刑之官必择其公平正大仁厚之人如汉之张
释之于定国辈亲信而委任之则天下无冤民而致刑
措之效矣九曰敦教化学校所以宣明教化长育人才
非止训诂文词而已今大兴国学增广生员教育之恩
至矣然国学首善之地既选名儒以五经分教诸生必
先德行而后文艺抑浮华而尚淳笃且未可骤用以启
其奔竞之心当日就月将得以真修实践使成人有德

小子有造将见风俗日厚人材辈出可为朝廷之用矣
十曰驭夷狄驭之道守备为先薄伐次之开边衅贪小
利斯为下矣故曰天子有道守在四夷言以德怀之以
威服之使四夷臣服各守其地此为最上者也若汉武
隋炀是皆可以为鉴今海内既平车书混一蛮夷朝贡
间有未顺当脩文德以来之遣信使以喻之彼将畏威
怀德莫不率服矣北边遗烬当选将练兵分屯镇守谨
其堤防俟衅而殄平之未晚也十一曰蒐才俊古之俊

才或隐于耕钓版筑或起于商贾屠沽皆足以兴邦而
名世非一端所取也故书曰立贤无方旁求俊乂今于
秀才等项悉已举而用之若军伍谪戍农圃医卜或以
微罪困于里闾者岂无其人宜令有司尽心求访果有
材器出群学识超众者则举荐之拔十得五可当千百
人之用矣十二曰广咨访昔舜好问而好察迩言乐取
诸人以为善故能以天下之善为已善而能周知天下
之事足以开物成务使万民各得其所今万化统一正

宜大开言路广访博询使常朝百官得关轮对布政按
察府州县官朝觐之时各令敷奏以言观其贤否凡时
政得失民瘼利弊许诸人陈闻古有纳言之官专掌其
事宜选学识高明通达治务者特授之以详择其可否
则天下之善言无不至而内外百司罔敢怠逸各思尽
其职矣(名臣经/济录)
上尝出御制诗文示之即上前诵声朗然左右惊愕咸
私戒之上知谓曰儒者事君正当诚意自然无事矫揉

也
时给事中蒋学等十七人讲学文华堂多恃宠不自修
饰命公及修撰孔克表为之师各赐金三十两曰昔许
鲁斋教弟子多为宰辅卿其勉之(朱平涵/史槩)
　(佳/)按明初之学宋景濂出黄晋卿之门渊源考亭一
　传而为方文正孝孺宋以文学显方以忠烈著蕺山
　刘氏以理学正传归之当自有所见余考当时学行
　纯笃称大儒者必以桂公为首

　梁寅石门先生
　　字孟敬江西新喻人国初徵士
贫而力学通六经之旨元末举于乡辟为集庆儒学训
导以亲老辞隐居教授太祖平定四方徵天下名儒修
礼乐新一代之制公就徵已六十馀矣以礼律制分为
三局公在礼局审讨精详诸儒推服之成赐金帛授官
以老病辞许之结茆石门山四方士多从之学称为梁
五经(宪章/𩔖编)

或问之曰吾辈免乱离之祸享太平之福何以祝吾君
公举手加额曰愿吾君恭已九重存心四海扩天理而
遏人欲进君子而退小人(朱国祯开/国臣传)
新昌有人士负气自豪筮仕得岩邑比行谒公请教公
曰清慎勤乃居官三字符也子力行之复何言其人曰
请天德王道之要微笑徐答曰言忠信行笃敬天德也
不伤财不害民王道也其人退语人曰孟敬议论平平
耳越三年其人以不检罢官归语人曰吾不敢复见石

门先生(邓元锡/理学传)
所著有周易参义诗书演义周礼考注春秋考义宋元
节要及石门集诸书行于世洪武二十三年卒年八十
二
　许存仁
存仁名元以字行浙江金华人洪武初官国子监祭酒
大父谦学于金履祥得朱子之传世所称白云先生者
也元末明太祖起兵幸金华访求其后召存仁未至而

乘舆已还乃驿赴金陵一见与语大悦曰何相见之晚
也拜京学教授仍命入傅皇太子及诸王乙巳九月始
置国子学命为博士丙午五月上发濠梁省陵墓命从
行八月奉命进讲经史极陈洪范休徵咎徵之应上悦
吴元年四月上至白虎殿见诸子有读孟子者问曰孟
子何言为要对曰劝国君以行王道施仁政省刑罚薄
税敛乃其要也冬十月定国子学官制即擢为祭酒最
见礼遇出入两宫且垂十年自稽古礼文之事至于人

才进退时政张弛无不预议及设立教国子条例数十
事皆见施行
浙江佥事程孔昭诬劾其过失诏勿治安置韶州后遇
赦还寻卒其在韶即张文献公祠以居好事者绘为南
华谪居图传之公恪守家教一宗紫阳非五经四书不
读非濂洛关闽之学不讲遭遇高庙特简为一朝国子
祭酒称首天下士翕然向风说者谓明初学脉之正实
原于此

　吴海
　　字朝宗福建闽县人
元季以学行著称见四方兵乱遂绝意仕进深自韬匿
间与同志讲说经义更相倡酬一时名人如贡师泰王
翰林泉辈皆推畏友(史/概)
明兴部使者欲荐之有司转相推毂力辞不就辟一室
于家园隙地酣经耽史娱适其中因采摭古人孝子顺
孙节妇烈女及兄弟之相友娣姒之相宜者附以感应

祸福各为一卷以传布闾巷令小儿稚女诵而习之名
曰命本录谓克培其本则司命者皆无权也又著书论
杨墨佛老为六经之贼管商申韩为治道之贼遗事外
传为史氏之贼支辞蔓说为文章之贼谓上之人亟宜
取其书而禁绝之使天下晓然知正道之当趋岐径之
当塞名曰书祸
平居喜闻过或有告之者立改其失因扁其客坐曰闻
过轩又自号鲁斋志所愿学也为文严整雅奥咸有矩

程而一归诸理后学咸宗仰之有闻过斋集行于世
　张美和
　　初名九韶以字行江西清江人国初荐起仕至翰
　　林编修
从外祖聂先生学不待程督日必自课年十三即能诗
合程度往师前进士余复卿于襄阳尽得诗礼之传省
试不利隐居教授益攻苦于书无所不窥参互考订以
穷其说来学者甚众随才造就各有所成元末盗起虽

颠沛中读书授徒如常语学者先须读前哲格言以端
其学术然后能不为邪说所惑乃选古大儒发明经传
中语自天地鬼神人物性命继以异端异闻其𩔖凡五
各为条目折衷以已意去取详明剖析精当吴草庐孙
伯尚见之称赏题曰理学𩔖编(朱平涵开/国臣传)
洪武初荐为本县教谕七年教成贡入太学铨用者多
其弟子十年召至京赐衣一袭擢国子助教气貌严整
将以笃实每教诸生必端坐不言有所请问徐徐应答

不过一二语义理明鬯人深服之十一年迁翰林编修
十三年四月致仕太祖亲为文赐之曰朕闻古之贤士
莫不脩已行仁为时君之用否则独善其身以终天年
或著书立言传之永久虽不显于当时而有功于后世
以其德重而行纯学博而言信也今老成宿儒凋落无
几独尔以衰暮之年日侍朕左右正欲询问古今典礼
以沃朕心今尔不任周旋所以命卿归老卿之去矣朕
将谁从于乎千载一遇古今之通言然全其始终者甚

罕今卿善始善终不亦美乎公博学精择善于著书故
宸翰及之
嗣后应考江西者二考福建者一二十四年典文礼部
二十七年再典礼部会蜀藩之命不果至在蜀一年王
深敬礼之无何复召校书翰林力勤虽蝇头细画皆出
手笔书成辞归赐衣被各一袭丙子卒年八十三所著
理学𩔖编八卷群书备考十二卷元史节要十卷
　曾鲁

曾鲁字得之江西新淦人洪武初徵聘仕至礼部侍郎
七岁能暗诵九经一字勿遗礼部简正礼欲以神童举
于朝其父止之稍长博极群书自谓未要于至道述长
书一通谒虞文靖集于临川虞公大悦曰昔程子与张
敬夫年十六七慨然有志圣贤之道子能如是何让古
人由是益潜心濂洛关闽之学分别义理密如蚕丝牛
毛尤爱吴文正公所述书无论大小一一访获之玩绎
未尝释手久之充然有得盘桓林泉以道自娱若将终

身焉
壬辰寇乱乃集众卫乡里椎牛酾酒开陈顺逆祸福众
皆惊服无敢犯非义者人号曰君子乡
洪武二年徵修元史厥功最多史成赐金币仍留编𩔖
礼书迁入仪曹易高丽祭常开平不书年号之文发安
南陈叔明篡弑其主日熞之罪甚得大体五年二月上
问丞相曰曾鲁在礼部今何职耶对曰不过主事即日
超六阶拜中顺大夫礼部侍郎公以顺字犯父讳辞就

朝请下阶吏部以国法有定不许前后奉命草诏撰赋
俱称旨是年考京畿乡试得疾至冬乞归而卒年五十
四
公畜德熙和内行淳备尝三年间葬十馀丧抚存孤侄
甚至轻财仗义喜周人急四方宾客日登其门倒屣迎
之了无倦容当修元史时宋濂实为总裁相知最深共
坐官舍更析互辨每至夜分叹末学之空疏伤古道之
寥落又复相视冁然一笑严陵徐尊生尝有言曰南京

有博学之士二人一以舌为笔一以笔为舌其意盖谓
曾与宋也所著述有六一居士集正讹南丰𩔖稿辨误
藏于家馀俱未脱稿尝扁其斋曰守约学者称守约先
生
　尤文
　　字务朴南直无锡人永乐中徵聘不就
宋文简公袤十世从孙自少博学洽闻倾其同辈弱冠
读程朱遗书与遂初先生集慨然向慕潜心精究以复

性立命为指归以持志养气为途径谓学者必先于天
理人欲关键剖决分明才有入手处
洪武中举明经秀才俱不就晚益超迈独悟天则之妙
奉母隐居致养为乐若将终身焉永乐十七年诏天下
方面官保举孝廉又诏吏部访优者取来于是吏部以
马麟等十五人具奏列公名第二上特遣行人卢玉赍
敕书徵之大吏争临门劝驾以母老疾无他子力辞时
麟被徵至京朝见授布政参政等官其不至者独公与

梧州吴贞简鹤贞简有足疾不至人并高之后尚书胡
濙巡抚周忱等复荐之终不出及卒门人私谥曰恭靖
先生
著语录二卷闽人陈真晟序之谓议论切实学术纯正
与有宋五子书相表里非后儒可并
　孙鼎贞孝先生
　　字宜铉江西庐陵人永乐中乡举仕至御史
为松江教授以孝弟立教杨文定溥荐为御史督学南

畿一以德行为本而文艺次之学置本源录录诸生善
行以身为率不事防检时应天苦旱饥甚奏免其租什
七赈济万三千馀石赖以全活者甚众(何乔远/儒林记)
庚午秋试时上北狩鼎小试罢谓诸生曰诸君从有司
试当簪花燕饯今日为臣子枕戈之秋老夫不敢陷诸
君于不义乃与茶令从中道行自步送出门既而诣阙
上疏请随所用以效死不报乃自矢于文信公祠去莅
所部道遇金尚书濂慷慨对泣有万里丹衷扶日月两

人清泪对山河之句其忠愤如此念亲老请致仕归后
郡守金陵张瑄疏鼎孝追曾闵学踵程朱宜置起居论
思之地名卿大夫过其乡者必礼于庐考德问业者无
虚日
　魏骥文靖公
　　字仲房萧山人永乐乡举仕至南京吏部尚书
父希哲洪武中荐知上高县锄强扶弱德威并著骥以
乡贡士登永乐四年会试乙榜授松江府学训导尊严

师道教而且爱学舍诸生有夜读者身携茶粥往慰厉
之满九载考诣阙乞留复任三年召修永乐大典以吏
部尚书师逵荐为太常博士成祖曰刘履节九年御史
先帝方授此官命从北征宣德元年升行在考功员外
郎转南太常少卿正统三年召试行在吏部左侍郎踰
年实授骥为人好分别是非或时面折人而当官廉勤
祇慎虽王振亦重之尝遇振于涂不避车贽振方帕而
已居官舍第携一苍头他日上御便殿召问孰为吏部

侍郎骥前对上问骥事从容陈奏上慰是之
骥不避振朝士皆吊骥曰骥即死然能抑权贵植大体
亦复奚憾明日振果诉上上召问骥曰知尔有罪乎骥
曰臣窃禄久罪多矣愿陛下明正臣罪上曰此书生谈
勿言第思前日曾否得罪谁也骥曰日臣遇王振揖而
过然臣思之不为罪也上曰然则曷不避之骥曰臣忝
六卿而避奄人臣不足惜奈朝廷何上曰不畏振耶骥
曰臣畏朝廷耳上悦温谕之

上使骥往南京考察所赢俸金临行莫寄顿有里中同
年子为刑曹郎便送付之不复识钥郎请骥怫然曰何
待前辈之薄也郎有女婿从郎官如其轻重赝易之比
归召工凿金金则赝骥叹息而已工私骥苍头曰向有
某官舍人托我为赝金无是耶苍头入告骥曰无泄宁
亡金无失骥已郎出知郡谒骥求教骥曰君为人练事
治司空城旦书精审何郡足为第须简敕舍中虽在至
亲不可易忽郎居念骥言已郎舍中人稍稍露女婿赝

金事郎大惊及入觐如数偿骥骥骇不受曰金具在无
易者八年以老辞调礼部特改南吏部九载入见乞致
仕不允升南吏部尚书己巳之变率诸司条陈讨贼策
畿内瑞麦白兔之祥悉郤勿奏天旱命恤刑有男子纲
呼冤法司以其年少欲缓之骥曰阅狱辞巨憝也天旱
正为此何得妇人仁者狱决而雨景泰元年至京引年
请老大学士陈循骥门生也诣骥曰且需之亡何且以
北冢宰处先生骥曰君位辅臣当进贤为天下奈何私

我耶竟致仕去去乘小舫时阻于津关其子稍立仗舫
头骥曰藉重此耶命去之居家二十年时首笠课田与
佣畯杂处尝至郡城舫冲官舟官问之从人曰魏公也
官不审骥曰第应之曰魏骥尚不审骥曰第应之曰萧
山魏骥不言尚书也年九十八卒先十日大星陨其邻
骥就枕口占曰平生不作欺心事一点灵光直上行遗
书子完勿请营坟优劳乡里既卒而复言辞不乱倏然
就化是为成化七年先是监察御史梁昉疏骥有德有

寿请如汉故事优礼之其年之八月宪宗御奉天门面
命礼部臣遣行人存问赐羊酒有司月给米三石敕未
至骥已卒有司业得请如例祭葬营坟之使来骥有老
妾趣完曰忘父言乎完诣阙辞免上叹曰老臣清俭身
后尚尔遂许辞也骥弱不胜衣而好学不厌孝友刑家
信义重乡居官为良吏典教为明师门生旧属多有显
人达官自馀方州学职不可胜数知县李巩为请谥特
谥曰文靖

公殁后邑有病痁者但书萧山魏某疟即已
　
　
　
　
　
　
　明儒言行录卷一