古尊宿语录卷第四十五　　　　　士九
僧录司右阐教兼钟山灵谷禅寺住持　净戒　重校

* 真净禅师语

上堂今朝欲入室侍者报言参搥钟并击鼓
分明为指南非但钟鸣鼓响飞禽走兽草木
丛林森罗万象昨日仁上人设斋一一为诸
人彻困还有知恩报恩者么老僧亦在其间
良久云欲知端的意尽在不言中下座。

上堂今朝二月二十五金银琉璃握成土禅
家如意自在心妙用纵横无不是彼此男儿
大丈夫劝君莫咬他人语。

上堂三月本
不生二月何曾灭不灭与不生人心自分别
分别既不生一切皆寂灭山河大地不可不
寂灭如今一一现前不可不寂灭大众还入
此境界么即今又总在何处喝一喝下座。

上堂今朝三月初五天地不晴久雨云门劄
意分明衲僧如何伸吐蓦拈拄杖云云门大
师来也劄久雨不晴临时变化不涉途程遂
掷下云切忌随他拄杖子去下座。

上堂
今日三月十朝衲僧知见雄豪步步直须有
主拟议打折驴腰。

上堂先上座煮栗黄
粥供养禅众吃了总饱齁齁地挂起钵盂知
恩方解报恩三十年后不得辜负赵州老直
饶当下见得倜傥分明不随古人言语所转

各證无生法忍得大解脱须知三年一闰九
月重阳是何宗旨喝一喝下座。

上堂今
朝九月初五佛法未尝间阻开单心印发光
何况上来下去大众了然生死不相干快乐
共住喝一喝下座。

上堂今朝九月初十
衲僧门风壁立不是宗乘强为欲破禅家法
执遂拈拄杖云若唤作拄杖子翳汝眼睛不
唤作拄杖子避色逃声乃掷下云还我师子
儿来喝一喝下座。

上堂今朝九月十五
月色十分显露人心才有是非便被浮云点
污喝一喝下座。

上堂今朝九月二十大
道本无拘执放开把住自由还要人人悟入
喝一喝下座。

因施主上堂佛以一音演
说法众生随类各得解僧俗男女平等心一
一皆同證法界。

上堂今朝十月初十滴
水滴冻禅众上来长老说梦忽然梦里觉来
显发人人佛之妙用乃垂一足云不是佛之
妙用又喝一喝云不是佛之妙用大众上来
下去不是佛之妙用复召云大众分明是梦
师一日到法座前乃提起数珠复顾视云大
众数珠一百八便归方丈。

上堂兹日夏
首众僧结制之辰泐潭山比丘克文与清净
大众踞菩萨乘修寂灭行以大圆觉为我伽
蓝身心安居平等本际涅槃自性无系属故

令我敬请不依声闻当与十方如来及大菩
萨三月安居为修菩萨无上妙觉大因缘故
离诸垢染清净梵行若能如是所谓如莲华
不著水心清净超于彼。

上堂清大师则
上人数年在浙中缘化石笕供具等比者回
山不胜欣喜然于道人分上一切所作而无
作意既无作意则是无功用大解脱法门所
谓无为而无所不为信手拈来不劳心力种
种圣像种种经卷种种庄严种种供具种种
佛事蓦拈拄杖云总在拄杖头上东涌西没
南涌北没撒开也堂上库下佛殿僧堂及诸
寮舍种种庄严种种清净法喜禅悦遂掷下
云扑亦扑不破荡亦荡不散来无所从去无
所至无成无坏东海鲤鱼打一棒雨似盆倾
若信不及华藏世界所有尘一一尘中现法
界宝光化佛如云集此是如来刹自在却还
清公大师伏惟珍重。

上堂今朝四月二
十五为报禅家莫莽卤渌水青山在目前一
一分明佛净土拟心早不净了也不拟心又
作么生归堂吃茶。

上堂倏忽又是五月
时莭交参总别同异成坏重重一一融通皎
洁蓦拈拄杖云一切时分总在拄杖头上不
见有一尘一众生不成佛者且道泐潭山一
众有不成佛者也无乃掷下云是成是坏喝

一喝下座。

上堂今朝五月复端午随众
生心解分布粽子虽然应所知要须一一知
来处且道从什么处来蓦拈拄杖云若知拄
杖子来处即知一切法来处所以道随众生
心应所知量循业发现只如大众从甚么处
发现一一分明在目前若知发现不妨奇持
若也不知何名出家遂掷下云只者末后一
著也大难会喝一喝下座。

上堂今朝五
月半为众决定断普请共成佛不须怪老汉
下座。

出外归上堂古人所谓有物流动
人之常情情若不生则老僧出入动静无去
来之作自然人事周遍又何妨游戏神通藏
法喜禅悦乐则与大众同住如来寂灭海究
竟觉喝一喝下座。

上堂今朝六月又初一
为报诸人莫自屈日用无非大智门摩诃般
若波罗密。

上堂般若灵智拔二亲而归
佛国沙门诚信设一饭以饱禅僧因缘既在
功德何穷蓦拈拄杖云所谓灵源明皎洁枝
𣲖闇流注乃掷下云参同不二心归堂吃茶
去喝一喝下座。

上堂今朝六月二十却
叹时光催急看看解夏到来拂拭拄杖与笠
无非妙用神通尽是心心證入不须向外驰
求抛却自家城邑。

上堂今朝又是七月
一夏去秋来自相失各悟自已性无生人人

当下成佛讫大众莫道我不受者𢙣水泼如
今丛林多作此解。

上堂举古德问僧云
是什么声云蛇咬虾蟆声德云将谓众生苦
更有苦众生又有古德问僧曰是什么声曰
雨滴芭蕉声德云莫谤如来正法轮师云有
一转语可以安邦定国主圣臣贤有一转语
国清才子贵家富小儿娇若是辨得出许󲊛
于十字路头不畜一粒米不种一茎菜接待
往来真善知识若辨不出炙脂帽子鹘臭布
衫且与么东过西过喝一喝下座。

上堂
但以禅门了却心顿入无生知见力蓦拈拄
杖云不是无生𡎺著󲊛鼻孔东海鲤鱼打一
棒雨似盆倾不是知见谁不明了谁不具足
阿谁无分不是顿入阎老子呵呵大笑云泐
潭山里一众若于者里荐得去尽作云门烜
赫儿孙若荐不得总属阎罗老子所管遂掷
下拄杖下座。

上堂昨日有人从袁州来
却得洪州信说道长安米价高福建路荔枝
熟前三三后三三泐潭山里五日一参下座。

上堂今朝又是九月一暑往寒来春复秋须
信人人一段事不同时莭逐迁流既是人人
一段事为什么有信者有不信者不见世尊
云一雨所润三草二木。

上堂举古人云
如珠在盘不拨而自转只如大众开单展钵

拈𢁈把筋一切时中所作所为又何假人拨
而后转乃至云门糊饼赵州柏树德山棒临
济喝又何假人拨而后应自是󲊛诸人不悟
后错会又干他糊饼柏树棒喝甚么事岂不
见六祖大师云汝当一念自知非自已灵光
常显现。

上堂举云门大师云尽大地是
个解脱门枉作佛法会却何不见山是山见
水是水师云大小云门错下名言好与三十
棒如今既不唤作山不唤作水又唤作什么
若有明眼衲僧辨得出三十棒却还泐潭若
辨不出三十棒分付阇𥟖喝一喝下座。

上堂举祖师云正说知见时知见即是心当
心即知见知见即如今师云若道是教外别
传又说道即如今况此一心知见为复是诸
人即令一心知见为复是诸佛知见若道是
诸人即令一心知见有底又不肯说心说性
若道是诸佛知见又有何荖别试为泐潭定
当看若定当不出虚消信施。

上堂今朝
十一月莭候又严寒倏忽光阴过死生君自
看是日巳过命亦随减如少水鱼斯有何乐
须知人人赤肉团上有一物能随万事变不
逐四时凋且道是什么喝一喝下座。

上堂举僧问云门如何是学人自已门云游
山玩水师云且道云门荅这僧不荅这僧莫

谤云门好若道不荅这僧什么处是不荅处
众中多是师承学解承言者丧纵不在文字
语言上又打在无事里所谓滞句者迷若识
得云门大师即识得自己可谓不见一法即
如来方得名为观自在。

上堂祖师西来
教外别传所谓如牛驾车车若不行打车即
是打牛即是大众人各有一头水牯牛驾个
车子即是毛色有异心相不同有赤者白者
青者黄者黑者如今莫待下痛鞭各自拽个
车子归堂吃茶去下座。

元旦日上堂问
话毕师云一问一荅皆是当人各各神通光
明清净妙心一一从自已运将出来烜焃现
前自是众生迷情不觉不知改旦新元伏惟
知事首座大众尊候万福良久云昨日今朝
事不同人人依旧主人翁虽然平等添新岁
梦觉元来总是空是空却不空二十空门元
不著一性如来体共同喝一喝下座。

供养罗汉上堂三界唯心万法唯识未有一
法不从心之所生心若灭也一切法灭所以
过去心不可得未来心不可得见在心不可
得三际既不有一心何所生大众但尽浮想
尽證阿罗汉浮想不尽总属流浪生死喝一
喝下座。

上堂古人云仁者见之谓之仁
智者见之谓之智云门云一切智通无障碍

拈起扇子云释迦老子来也又拈起扇子云
𨁝跳上三十三天筑著帝释鼻孔东海鲤鱼
打一棒雨似盆倾好一切智智清净无二无
二分无别无断故佛手开驴脚步东西生缘
别处喝一喝下座。

上堂今日供养罗汉
夜来四方高人讽诵妙法莲华经安乐行品
一遍大众作么生是安乐行拟心早不安乐
了也乃喝一喝云岂不是安乐行如何是透
法身北斗里藏身岂不是安乐行如何是祖
师西来意庭前柏树子岂不是安乐行如何
是超佛越祖之谈糊饼岂不是安乐行以至
僧俗大众一一清净光明住持岂不是安乐
行乃至一佛二菩萨一一罗汉一一辟支佛
无不清净实相住持所谓安乐行也大众唯
有髻中宝珠不妄与之虽然不与亦人人具
足十二时中光明烜焃阿谁欠少还会么归
堂吃茶去喝一喝下座。

上堂衲僧门下
有宾有主有时宾也和其光同其尘四五百
条花柳巷二三千处管弦楼有时主也夺贼
马煞乎贼披毛戴角入廛来优钵罗花火里
开大众只如宾主未分时如何今朝三月十
五。

章江长老来上堂举僧问云门如何
是诸佛出身处门云东山水上行泐潭即不
然若有人问如何是诸佛出身处但向伊道

远离洪井深入宝山大众且道是同是别忽
有个衲僧出来云这里是什么所在说同说
别也难得须是实到这田地始得若未到且
不得草草。

上堂举僧问云门如何是学
人自己门云游山玩水而令多作自己会承
言者丧既不作自己会又作么生会滞句者
迷德山入门便棒其僧拟议山云不得作棒
会既不作棒会又作么生会临济一喝不作
喝用既是一喝何故不作一喝用宗旨如何
其宗旨者诸佛诸祖教外别传不属文字言
句其文字言句是心外戏论之法既不属戏
论直须自悟若自悟也事同一家苟不然者
彼我途辙喝一喝下座。

上堂今朝四月
二十五栽秧渐渐遍南亩半饥半饱淡饭羹
泥里雨里可怜许惟有高僧总不知各自归
堂吃茶去。

上堂衲僧门下有春有冬有
秋有夏有阴有阳有昼有夜天地盖载日月
运行成就四时长养万物善知识者观机设
教应病与药成就众生种种方便亦复如是
然则无智人前莫说打󲊛头破额裂。

上堂释迦老子道一切众生生死相续皆由
不知常住真心性净明体用诸妄想此想不
真故有轮转大众要得生死不相续妄想心
灭但直下识取自己常住真心性净明体则

自然生死不相关共生庆快所谓一得永得
若信不及不听受则沉在业识无明海喝一
喝下座。

供养罗汉上堂大众一切法即
诸佛法一切心即诸佛心一切语即诸佛语
一切道即罗汉道法也心也语也道也且道
是一也是二也是同别也二由一有一亦莫
守一心不生万法无咎。

上堂二月复三
月一一应时莭柳丝弄春风梨花白如雪门
门法界门法法离言说蓦拈拄杖云欲知交
参处杖头诸佛刹乃掷下云不妨抛来掷去
总在诸人眼睛里。

上堂今朝三月初五
普天之下好雨非但百姓歌谣老僧不胜手
舞何也岂不见乾闼婆王奏乐迦叶起舞直
得须弥岌嶪海水腾波蓦拈拄杖云大众一
波才动众波随万法皆从一法归衲子大家
同会取七颠八倒总光辉掷下拄杖下座。

上堂今朝又是三月半离念身心登彼岸泯
其所以归自然两个五百作一贯喝一喝下
座。

上堂举世尊问波斯匿王曰汝以何
相观佛王曰观身实相观佛亦然观佛寔相
观法亦然法界众生界根根尘尘一切清净
大众欲识如来大寂灭汝但尽攀缘喝一喝
下座。

闭马祖塔上堂祖宗门下总有关
棙子应机接物有开有闭苟开而不能闭丧

家失计闭而不能开谁辨往来或开而能闭
也不妨游戏闭而能开也重重善财或不开
不闭时又作么生大众僧堂里随例软饼䭃
头横咬竖咬喝一喝下座。

上堂心生种种法
生心灭种种法灭唤什么作释迦老子蓦拈
起拄杖云假名三十二八十也空声一切人
间总强名卓拄杖下座。

上堂云天心得
自在盛热复清凉衲僧如荐得珍重法中王
喝一喝下座。

上堂佛言舍家出家难学
道见性难元来舍家出家难学道见性复难
如今学道者如恒河沙见性者未有一二佛
又言性成无上道永嘉云自性天真佛云门
云如今诸方多是说心说性教里少哩师云
云门又不许说心说性佛言性成无上道且
道佛说底是云门说底是大众差之毫𨤲失
之千里。

上堂知事首座大众出入相抛
归来依旧南山对北山忙者自忙闲者闲闲
忙彼此不相关依旧水云间。

上堂举僧
问云门如何是佛法大意门云春来草自青
又僧问首山如何是佛法大意山云楚王城
畔汝水东流忽有人问泐潭如何是佛法大
意向伊道久雨不晴此三转语有一转语可
以作诸佛之法药治一切众生病有一转语
可以作诸祖之秘关菩萨直截之要道有一

转语可以作衲僧解脱大道场是禅者放身
命处大众若择得出如久客归家若择不出
若行人失路喝一喝下座。

上堂诸佛如
来说一切众生身中有三大何者为三身大
相大用大又古德云十方无壁落四面亦无
门露裸裸赤洒洒没可把既没可把唤什么
作三大莫有人择得出么若择得出不妨好
手若择不出众生日用而不知喝一喝下座。

上堂大众好雨点点不落别处且道落在什
么处莫是落在法堂前么莫是落在田野中
么莫是落在山林间若是通达底人神通妙
用无可不可有一般人更不求妙悟但作平
常一路实头见解又唤做不走作人此之见
解未出常流若妙悟明眼底人他一一知来
处一一知落处更不颟顸大众且道落在什
么处久参先德一举便了后进初机更宜子
细。

因雪上堂举庞居士辞药山因缘师
云全禅客当断不断返遭其乱且道全禅客
当时合下得什么语免被庞公折挫如今莫
有扶持佛事者么出来开发大众眼目亦表
自己参学身心如无老僧为󲊛说破今日腊
月初十山门街坊丐者入寮打叠忽有人问
诸丐者巳在寮中时又作么生良久乃喝云
相逢不下马各自有前程。

上堂今朝又

是三月一大道何曾有得失桃花处处灵云
心却笑玄沙弄不出只这弄不出罕遇知音。

上堂今朝七月秋初一时莭循环夏又毕衲
僧活计拄杖头去兮住兮无固必去住自由
且道祖意是同是别只如古人云鸡寒上树
鸭寒下水意旨如何喝一喝下座。

上堂
云门云久雨不晴劄大众且道云门一劄与
德山棒临济喝是同是别若道别祖宗门下
岂有两般若道同争奈德山临济云门家风
有异衲僧到这里如何剖判若剖判得出可
谓无边刹境自他不隔于毫端十世古今始
终不离于一劄今朝二月二十五各自归堂
吃茶去。

上堂举印宗法师问卢行者云
仁者在黄梅有何言教旨趣传授卢曰彼指
授者唯论见性成佛不说禅定解脱无念无
为宗云何故不说禅定解脱无念无为卢曰
况是二法皆是佛法不二之法宗云如何是
不二之法卢曰如仁者讲涅槃经明见佛性
是名佛法不二之法师云彼时小巧禅道早
是中半了也如今丛林多是唯论禅定解脱
无念无为且道六祖底是如今底是分即是
不分即是若分去有违有顺有是有非若不
分又不辨邪正埋没我宗乘譬如世间道路
有直有迂有险有善其行路者可行即行可

止即止大众还识泐潭老僧么良久云捋此
深心奉尘刹是则名为报佛恩喝一喝下座。

师首座时在仰山结夏小参云莫有真师子
儿试出来对众哮吼看时有僧出礼拜师云
不知是不是是即也大奇僧问钟声才动大
众云臻禁足巳临如何指示师云大家在这
里进云莫便是和尚为人处也无师云多是
向言句中转却进云一堂风冷淡千古意分
明师云且莫乱道僧问承古有言众生日用
而不知未审不知个什么师云道进云忽然
知后如何师云十万八千僧提起坐具云争
奈者个何师便喝僧云好一喝未有断在师
云吃棒且待别时。

复云更有问话者么
良久云洎合放过乃喝复举拂子云耶耶尽
十方世界若凡若圣若僧若俗若草若木尽
向拂子下成佛作祖无前无后一时解脱还
有不解脱者么设有命若悬丝又抚掌云知
音者少所以此个事论实不论虚参须实参
悟须实悟若纤毫不尽总落魔界岂不见古
人道平地上死人无数过得荆𣗥林是好手
如今人多是得个身心寂灭前后际断一念
万年去休去歇去似古庙里香炉去冷湫湫
地去便为究竟殊不知却被此胜妙境界障
蔽自己正知见不能现前神通光明不得发

露或有执个一切平常心是道以为极则天
是天地是地山是山水是水僧是僧俗是俗
大尽三十日小尽二十九此依草附木不知
不觉一向迷将去忽然问他我手何似佛手
便道是和尚手我脚何似驴脚便道是和尚
脚人人尽有生缘处那个是上座生缘处便
道某是某州人是何言欤且莫错会好凡百
施为须要平常一路子以为稳当定将去合
将去更不敢别移一步怕堕坑落堑长时一
似双盲底人行路一条拄杖子寸步抛不得
紧把著凭将去步步依倚一日若道眼豁开
顿觉前非抛却杖子撒开两手十方荡荡七
纵八横东西南北无可不可岂可一向倚他
门户傍他行脚有甚快活自己毕竟如何不
见云门大师道而今天下老和尚多是师承
学解路布葛藤印板上打来模子里脱出当
人若是明去何不一切临时又不见临济大
师云我者里是活祖师西来意把来便用立
处皆真他不说古又如何令又如何者语得
那语不得那里是虚者里是实󲊛与我拈出
丝毫许实底道理来看此盖当人眼不开自
无见处一向承虚接响百般忌讳自经自缚
直饶与么说当下忽然见得倜傥分明去也
是棺木里瞪眼如今还有无师智自然智不

与万法为侣者烜焃底丈夫汉[皻-皮+齿][皻-皮+齿]牙牙千
变万化见我恁么胡言汉语便好近前蓦口
掴拽下椅子掷向三门外喝散大众岂不快
哉还有么良久云若无且看老僧骑案山跳
入󲊛诸人眼睛里七颠八倒呵佛骂祖去也
喝一喝下座。

师到崇胜众请小参僧问
未明心地印难过赵州关如何是赵州关师
云过进云莫便是和尚为人处也无师云󲊛
作么生会僧作一圆相师云且喜勿交涉进
云也不得𡑅良为贱师便喝复云更有问话
者么良久无人出师云不因一事不长一智
说事亦不妨说理亦无碍为报学道人莫作
理事会阿呵呵欲求长须入水是非中声色
里放一倒扶一起是何宗啰啰哩蓦拈拄杖
画一画云适来许多葛藤向什么处去也复
举拄杖云拄杖子变作观音菩萨以甘露水
灌入󲊛诸人顶门里还有眼开心悟神清气
爽底么乃喝云莫妄想活落落须弥山把便
扑掷下拄杖云耶耶三十三天不知不觉帝
释居善法堂为诸天说法劝喻云汝等诸仙
尽是阎浮提归依佛归依法归依僧不杀不
盗不邪淫不妄语不饮酒不食肉布施持戒
广作善业来生此间受种种胜妙快乐汝等
诸仙不得一向迷于妙乐须知无常念念不

停念念迁谢速疾速疾便是到来相将坠堕
汝等当求不来不去不生不灭究竟解脱清
净涅槃之乐师乃嘘嘘今日为众竭力祸出
私门笑破衲僧口然虽如是也不得草草乃
抚膝下座。

师到九峰山众请小参僧问
古人道前三三后三三前三三即不问如何
是后三三师云的进云恁么进前三步也师
云关进云大众證明真善知识师云杜撰衲
僧师云大众此事若全提也便须荒却院散
却众拳倒须弥山踏翻四大海三世诸佛诸
佛祖师天下老和尚十二分教填其沟塞其
壑虽然如此尽法无民且向世谛流布建化
门中即不可乃拈拂子云三世诸佛诸大祖
师天下老和尚十二分教总在拂子头上分
开也怀州牛吃禾益州马腹胀天下觅医人
灸猪左膊上以拂子左边敲云太虚为鼓须
弥作槌遂喝云鼕鼕闹市里识取天子将错
就错以拂子右边敲云大地作床长天为幕
蹶倒打睡百草头上荐取祖师病鸟栖芦噫
九年空面壁抚掌不回头笑煞傍观如今莫
有傍观底么良久乃喝云洎合停囚长智又
举拂子云穿却󲊛鼻孔却向脚跟下走出东
西南北土旷人稀天上天下唯我独尊阿喇
喇遂掷下拂子云是什么下座。

师问僧

了也未云未了师云󲊛吃粥了也未云了师
云又道未了复云门外甚么声云雨声师云
又道未了复云面前是甚么云屏风师云又
道未了复云还会么云不会师云𦗟取一颂
随缘事事了日用何欠少一切但寻常自然
不颠倒。

师到大愚众请小参师云二三
月来天气和暖万物生长百鸟和鸣桃花红
李花白到处园林翠连野色谁家年少赏胜
踏青唯有古寺老僧坐对庭柏遂以拂子敲
禅床云敲枷打锁出钉拔楔大有痴顽怕吞
熟铁醍醐上味候伊时莭赵州石桥循途守
辙百丈野狐为君一决狐疑净尽眼光电掣
南北东西有谁辨别还有辨别底么试出来
抚掌呵呵大笑打个筋斗供养大众一者庆
快平生二与天下人作标榜有么有么秪为
情生智隔想变体殊我者里不免拆东篱补
西壁去也以拂子画云十方世界百杂碎何
处更有山河大地耶看看四大海水在诸人
面前滔滔地气象万端鱼龙变化还见么见
则不无忽然有个巡海夜义出来道禅和子
如何是脱生死底句向他道什么即得若不
向他道被他一吉橑棒打煞喂鱼鳖吃当此
之际以何为身以何为心以何为人以何为
我以何为佛以何为祖以何为禅以何为道

会么良久云五更侵早起更有夜行人乃拂
子击禅床下座。

** 偈颂
「僧请问三圣问雪峰云透网金鳞
以何为食峰云待󲊛透出网来即向󲊛道圣
云一千五百人善知识话头也不识师以颂
示之。」
【
「　潦倒渔翁坐钓台金鳞赫赫鼓波来海门空阔才施网霹雳一轰天地开」
】

「雪峰云老僧住持事大。」
【
「　放去𠬧来得自由不堪优处亦堪优可怜滞句承言者争是争非空白头」
】
「僧请问[舟-(白-日)]霞骑圣僧意旨
如何。」
【
「　千变万化七颠八倒骑却圣僧踏倒水潦释迦起身比丘悟道若会此意寒来著袄」
】
「僧请问雪峰鳖鼻蛇因缘。」
【
「　打鼓弄琵琶相逢一会家云门能合调长庆解随邪古曲非音律南山鳖鼻蛇何人知妙诀的子是玄沙」
】
「僧问南台圆和尚大随龟话
圆以手翻覆示之其僧不肯乃质于师师以
颂释之。」
【
「　少室之妙诀观根而密付大随曾泄机南台亦失护翻手与覆手脱履著龟处明明言外传信何有今古掷金钟辊铁鼓水东流日西去」
】
「僧请问马大师日面佛
月面佛。」
【
「　日面月面胡来汉现一点灵光万化千变」
】
「僧请益僧问云门如何是正法
眼门云普。」
【
「　但无一切心自然合大道应用

】
「僧请问僧问云门
如何是诸佛出身处门云东山水上行。」

【
「　目前有路谁解通方东山水上求者茫茫」


「　诸佛出身处东山水上行目前一弹指遍现煞分明日面月面过佛手驴脚呈皆承此个力言外度迷情」
】
「僧曰众中多以无事啇
量师复成颂。」
【
「　多将无事会无事困人心有无俱勿念自可剖灵音落落虽殊应寥寥不在寻宜哉万化首都秪属于令」
】
「僧请
问僧问首山如何是佛法的的大意山云楚
王城畔汝水东流。」
【
「　楚王城畔水东流树倒藤枯笑不休好是自从投子后更无人解道油油」
】
「僧举赵州庭前柏树子话或云
有此语或云无此语师以颂决之。」
【
「　[这-言+(序-予+(玉-王+丰))]前柏树子赵州无此语若是本色人直下未相许[这-言+(序-予+(玉-王+丰))]前柏树子赵州有此语为报同道流觌面如何举」
】
「僧举云门北斗里藏身。」

【
「　东涌西没北斗藏身法王法令德非有邻」
】

「赵州勘破婆子。」
【
「　似狂不狂赵州老或凡或圣人难晓是非长短任君裁老婆被伊勘破了」
】
「婆子云好个阿师又与么去。」

【
「　临岐有水复有火遇贱即贵全可可台山一路去无差几个行人脱羁锁」

「　[这-言+(序-予+(玉-王+丰))]前柏树子[这-言+(序-予+(玉-王+丰))]前柏树子我道不如松枯枝折落地打著

】

「颂黄龙和尚垂示佛手驴脚生缘。」
【
「　我手何似佛手翻覆谁辨好丑若非师子之儿野干谩为开口」

「　我脚何似驴脚隐显千差万错欲开金刚眼睛看取目前善恶」


「　人人尽有生缘处认著依前还失路长空云破日华开东西南北从君去」
】
「鸟窠和尚
吹布毛。」
【
「　鸟窠吹布毛红日午方高赵王因好剑满国人带刀」
】
「僧问云门如何是
啐啄之机门云响。」
【
「　有问啐啄机云门荅云响昨日雷轰天夜来山水长」
】
「宝寿开
堂三圣推出僧。」
【
「　探骑飞来棒下宁瞎人翻满镇州城太平本是将军致不许将军见太平」

「　石火光中电影分怒雷随震动乾坤耳聋眼瞎人无数谁是知恩解报恩」
】

「僧问风[宋-木+儿]如何是佛[宋-木+儿]云丈林山下竹根边。」

【
「　丈林山下竹根边水在深溪月在天良马不知何处去阿难依旧世尊前」
】
「灵云见桃
花悟道。」
【
「　奇哉一见桃花后万别千差更不疑独有玄沙言未彻子孙几个是男儿」


「　昔日灵云见悟时香苞红萼一枝枝如今到处还开也陌上相逢说向谁」
】
「僧问赵州狗
子还有佛性也无州云无僧云上至诸佛下

至蝼蚁皆有佛性狗子为什么无州云有业
识在。」
【
「　言有业识在谁云意不深海枯终见底人死不知心」
】
「僧问云门如何是吹毛剑
门云骼。」
【
「　谁谓吹毛利云门骼可知一朝权在手看取令行时」
】
「僧问龙牙古人得个什
么道理便休去歇去牙云如贼入空室。」

【
「　买帽相头量才补职明眼衲僧面前不识」
】

「僧问长沙了即业障本来空未了还须偿宿
债秪如二祖是了不了沙云空。」
【
「　临机无巧妙得意不劳功其如人不会闻空便谓空」
】

「僧问赵州一物不将来时如何州云放下著。」

【
「　移高就下总威权解脱门开信可怜不得空王真妙诀动随声色被勾牵」
】
「僧问云门如
何是超佛越祖之谈门云糊饼。」
【
「　超佛越祖之谈觌面相呈谁领不知箭过新罗动地闲争糊饼」
】
「云门关棙子。」
【
「　云门关棙子消息少人知有时一拨动大地眼[强-弓+目]眵」
】
「云门
抽顾。」
【
「　云门抽顾自有来由一点不到休休休休」
】
「临济三度问黄檗佛法大意三度被
打。」
【
「　资粮更不著些些岐路年深恐转赊直下痛施三顿棒夜来依旧宿芦花」
】
「临济到
大愚处悟。」
【
「　便言黄檗无多法大丈夫儿岂目乖胁下两拳明有信不从黄檗付将来」
】

「僧问首山如何是佛法大意山云新妇骑驴

阿家牵。」
【
「　张颠不似首山颠不动毫𦬆百怪全犹得黄龙再拈出四方明眼若为传」


「　新妇骑驴阿家牵低头拈得一文钱十字街头拍手笑东村王老屋头穿」
】
「云门云火里
蝍蟟吞大虫。」
【
「　秦时𨍏轹钻头通大施门开妙莫穷火里蝍蟟依旧活拈来谁解恣英雄火里蝍蟟吞大虫去年不似今年穷直得黄茅瘴气发雪压桃花处处红」
】
「临济锄茶园
次见黄檗来遂拄锄头而立檗云者汉困那
际云锄也未锄困个什么檗以拄杖便打际
接住一送檗便倒叫云维那相救维那近前
扶云争容得这风颠汉与么无礼檗以拄杖
却打维那际乃连锄地数下云诸方火葬这
里一时活埋。」
【
「　夺旗掣鼓著精神父子虽亲法不亲为报四方禅者道等闲莫作守株人」
】

「百丈再参马祖。」
【
「　客情步步随人转有大威光不能现突然一喝双耳聋那吒眼开黄檗面」
】
「兴化打克宾维那。」
【
「　丈夫当断不解断兴化为人彻底汉巳后从教眼自开棒了罚钱趁出院」
】
「云门腊月二十五。」
【
「　腊月二十五一曲超今古镇州大萝卜生长在深土」
】

「僧问云门不起一念还有过也无门云须弥
山。」
【
「　不起一念海里须弥把来便用休别针锥」
】
「百丈野狐。」
【
「　不落藏锋不昧分要伊从

】

古尊宿语卷第四十五　　　　　士九