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* No. 1307-A
万松老人评唱天童觉和尚拈古请
益录序

最初。威音王以前。早有个无孔铁锤。大悲通身八万
四千姥陀罗臂。摸索不著。洞山之后。有无手人。上天
童山顶。抛向九霄云外。下长芦岸边。沈在千寻海底。
是可忍也。于是百般拈弄。遂成百则。百年之后。湛然
居士。断送万松。再呈丑拙。万松曰。雪岩先师。亦曾于
王山顶上。滏水岸边。举洞山示众云。初秋夏末。兄弟
或东或西。直须向万里无寸草处去。良久云。祇如万
里无寸草处。又作么生去。石霜云。出门便是草。大阳
云。直饶不出门。亦是草漫漫地。师拈云。三个老汉。虽
然异口同音。未免撞头磕额。何也。一人大开口了合
不得。一人高抬脚了放不下。一人紧闭门了出不去。
王山即不然。遍十方界非外。全在一微尘。在一微尘
非内。遍十方界。祇这一微尘许。也须及尽不可得。向
那里安门。甚么入草。还会么。休侵洞岭初秋草。请看
疏山腊月莲。万松忝授绪馀。义无牢让。自庚寅九月
旦请益。才廿七日。不觉伎俩巳尽。撩人笑话。老不歇
心。激我云仍。少当努力。他后失笑。无孔窍生铁团。几
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曾动著丝毫。方知万松野老。从来不犯手势。二十八
日序。

万松请益百则。老骨董。其词源滚滚。放肆汪洋。开
合卷舒。具大自在。然虽如是。不无他指鹿为马。證
龟成鳖。奈有傍不肯的在。争似山野。无禅可参。无
说可说。免使诸人。生爱憎取舍也。

万历丁未仲冬  少室后参 觉虚一 识

* 请益录目录



* 卷上

* (一)文殊过夏
* (二)卧轮伎俩
* (三)百丈上堂
* (四)南泉圆相
* (五)洞山尊贵
* (六)法灯开堂
* (七)香严上树
* (八)风穴离微
* (九)玄沙过患
* (十)莲华不住
* (十一)雪峰饭罗
* (十二)智门莲华
* (十三)云盖万户
* (十四)睦州在我
* (十五)法眼如来
* (十六)马祖圆相
* (十七)广德灵利
* (十八)雪峰普请
* (十九)渐源捲帘
* (二十)保福光境
* (二一)乾峰三病
* (二二)沩山问仰
* (二三)赵州有无
* (二四)临济宾主
* (二五)洞山宾主
* (二六)云门佛法
* (二七)沩仰摘茶
* (二八)楞严推心
* (二九)长庆有望
* (三十)石霜出世
* (三一)雪峰古涧
* (三二)国师侍者
* (三三)韶山是非
* (三四)临济祸事
* (三五)洞山体佛
* (三六)脩山凡夫
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* (三七)石梯问去
* (三八)法眼声色
* (三九)夹山目前
* (四十)赵州把定
* (四一)灵云露柱
* (四二)石巩弓箭
* (四三)云门法身
* (四四)曹山父子
* (四五)白水沙水
* (四六)参同回互
* (四七)芭蕉拄杖
* (四八)香严枯木
* (四九)三藏他心
* (五十)陆亘坐卧
* 卷下

* (五一)文殊出定
* (五二)雪峰古镜
* (五三)长庆示众
* (五四)盘山心佛
* (五五)金峰分院
* (五六)曹山出世
* (五七)云门无滞
* (五八)乾峰一二
* (五九)岩头辞山
* (六十)南泉水牯
* (六一)黄檗问事
* (六二)仰山问僧
* (六三)三圣逢人
* (六四)声明玄沙
* (六五)长沙转物
* (六六)灌溪二杓
* (六七)僧问睦州
* (六八)南园抚掌
* (六九)云门前后
* (七十)寿圣钓锥
* (七一)曹山死猫
* (七二)大慈识病
* (七三)雪峰三下
* (七四)云岩石室
* (七五)南泉玩月
* (七六)玄沙无缝塔
* (七七)古德道场
* (七八)龙牙乌龟
* (七九)钦山三关
* (八十)赵州斗劣
* (八一)玄沙三病
* (八二)大慈合伴
* (八三)僧问石霜
* (八四)三平见闻
* (八五)大随普贤
* (八六)玄沙圆相
* (八七)雪窦砂水
* (八八)密师把针
* (八九)陈操勘僧
* (九十)雪峰淘米
* (九一)芭蕉好恶
* (九二)大慈行说
* (九三)水潦大悟
* (九四)古德法身
* (九五)布袋弥勒
* (九六)赵州拣择
* (九七)睦州毛端
* (九八)南泉至庄
* (九九)洞山钵袋

请益录目录(终)
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万松老人评唱天童觉和尚拈古请
益录卷第一
后学性一阅生生道人梓

* 第一则文殊过夏

举世尊因自恣日。文殊三处过夏。(大人得自在)迦叶欲
摈出文殊(小县多官防)才近椎。乃见百千万亿文殊。(更有
文殊。是文殊者)迦叶尽其神力。椎不能举。(大庾岭头。不似今日)世尊
遂问。汝摈那个文殊。(打云这个)迦叶无对。(早知今日成閒管。悔不当
时用好心)天童拈云。金色头陀。有心无胆。(惭惶铜面具。叵耐蜡怆头)
当时尽令而行。(和尚禅床。不多稳便)莫道百千万亿文殊。祇
这黄面瞿昙。也与摈出。(珍重天童与万松)若能如是。不唯
壁立真风。(是甚汗臭气)亦令后人知我衲僧门下。著你
闲佛祖不得(知君眼窄)

师云。梵语曼殊室利。此云妙吉祥。一曰濡首。或曰妙
德。或称童真。一曰法王子。盖教中谓。信首文殊为小
男。位后普贤为长子。梵语迦叶。此云饮光。一曰大龟
氏。或号摩诃迦叶。拣异优楼频螺。伽耶。那提。三迦叶
波。此二大士。虽示菩萨声闻。一是七祖佛师。一是宗
门鼻祖。所为自恣日者。非谓夏末自纵放逸。律中恣
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举见闻疑罪。文殊三处过夏。一月在王宫。一月淫舍。
一月小童学。迦叶既掌丛林规矩。见伊破夏败群。不
可放过。佛果道。大象不游兔径。燕雀安知鸿鹄。法华
道。乃至于王后宫。现为女身。而说是经。乃至虎穴魔
宫。正好神通游戏。一等自了汉。东行不见西行利。巧
儿做处拙儿孙。二祖所谓我自调心。非干汝事。迦叶
内秘外现。举椎欲罚。乃见百亿文殊。尽其神力。椎不
能举。直饶踢倒静桩。大似打破戽斗。诬人之罪。以罪
加之。正贼走了。逻踪人吃棒。所以世尊道。汝摈那个
文殊。万松道。来说是非者。便是是非人。迦叶饮气吞
声。大似衔冤负屈。赢得天童道。金色头陀。有心无胆。
金色者。昔有贫女。得一金珠。倩锻金师。补佛像面。皆
报金色。映夺天光。故号饮光。弊服五钱。乞食贫里。小
乘律中。行十二事。梵网经中。用十八物。故号头陀。亦
曰杜多。亦言抖擞。盖振衣弹冠之义。天童点伊雕心
雁爪。能做不能当。当道掘坑。路见不平。所谓矢到弦
上。不可不发。也把瞿昙一时摈出。且留迦叶看堂。既
图壁立真风。亦合权留佛祀。不见道。花又不损。蜜又
得成。

* 第二则卧轮伎俩

举卧轮禅师偈云。卧轮有伎俩。(少卖弄)能断百思想。
(吾不如汝)对境心不起。(言清行浊汉)菩提日日长。(穿过天。窗拄起屋脊)
六祖闻云。慧能无伎俩。(巳太多生)不断百思想。(有甚閒工夫)
对境心数起。(自骂自招)菩提作么长。(尊鉴不错)天童拈云。葵
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花向日。(李陵持汉节)柳絮随风(潘阆倒骑驴)

师云。卧轮禅师。不入祖灯。向今时生死路头。且作个
小歇场。即不无他。本色衲子正眼觑著。祇是个驴前
马后汉。其奈人无小使。不成君子。且少他不得。一等
守默痴禅。钝猫守窟。养得如痴似讷。把些子㤓功。贴
在额上道。卧轮有伎俩。能断百思想。近日有全真道
士。恳求教言道。弟子三十馀年。打叠妄心不下。万松
道。我有四问。举似全真辈。一问妄心。有来多少时也。
二问元来有妄心不。三问妄心作么生断。四问妄心
断即是。不断即是。其人拜谢去不再来。黄山赵文孺
亲觐圆通善国师。尝作颂曰。妄想元来本自真。除时
又起一重尘。言思动静承谁力。子细看来无别人。公
每遇先亡追荐之辰。手书佛经。笃信君子。近代无处
其右者。他虽是个俗士。一期出语。顿超卧轮三十年
㤓功。所以天台智者道。加工减悟。肿不益肥。顿悟渐
修。日劫相倍。圆觉经道。于诸妄心。亦不息灭。又道。末
世众生。说病为法。是故名为可怜悯者。一僧久参未
彻。向万松举同参道。见色如空华。闻声如谷响。自谓
了事衲僧。某以为不然。内若不应。外不能为。一心不
生。万缘俱息。同参物虚。某甲神静。二者孰愈。万松道。
徐六担板。各见一边。卧轮道。对境心不起。正与久参
未彻者僻见一般。忠国师谓南方禅客曰。我这里身
心一如。身外无馀。菩提非根生。云何更增长。六祖闻
而斥之乃曰。此偈未明心地。若依行。是加系缚。因和
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之曰。慧能无伎俩。不断百思想。慧能。是祖之法讳。且
对前偈。道无伎俩。虽云称性之谈。未出断常二见。正
如北宗时时勤拂拭。莫使惹尘埃。祖和曰。本来无一
物。何处惹尘埃。敌体对證。救弊之谈。磁州老师。颂灵
苗瑞草。野父愁耘道。为报农夫休费力。等閒锄杀济
人禾。所以不断百思想。永明道。妄想兴而涅槃现。尘
劳起而佛道成。对境心数起。一上神通。不同小小。三
祖道。圆同太虚。无欠无馀。忽然撑破虚空。也是一场
奇怪。且道菩提作么生长。休得也。

* 第三则百丈上堂

举百丈上堂。(伎俩巳尽)大众方集。(图个什么)以拄杖一时打
去。(因谁致得)复召云。大众。(却好报雠)众回首。(生铁面皮)丈云。是什
么。(果然不识)黄檗上堂。(六月日头到处热)大众方集。(趁惯豕队)复召
云。大众。(大人得自在)众回首。(家家观世音)檗云。月似弯弓。少
雨多风。(休道山僧不道来)雪窦云。若是雪窦集众。以拄杖
打散便休。(更有收人在后头)天童拈云。下媒求鸽。(终日觅不得)
直钩钓鱼。(有时还自来)各有接物利生底手段。(离是善因。而招
恶报)若是牢笼不住。呼唤不回底汉。又作么生。(正落万松
圈里)以拄杖击香台一下(几乎放过)。

师云。睦州示众道。我见百丈。不识好恶。大众方集。以
柱杖一时打去。复召云。大众。众回首。丈云。是甚么。有
甚共语处。不露锋骨句。未语先分付。进步口喃喃。知
君太罔措。沩山问仰山。忽有人问。一切众生但有业
识茫茫。无本可据。子作么生验。仰云。若有僧来即召
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云某甲。僧回首。乃云。是甚么。待伊拟议。向道非唯业
识茫茫。亦乃无本可据。沩云。善哉。大丞相舒王道。我
得雪峰一句语。做宰相。这老汉常向人道。是甚么。万
松道。疑则别参。黄檗道。月似弯弓。少雨多风。南方人
祈雨。以此占之。又云。月如仰瓦。不求自下。此历日家
上弦下弦。黄檗举此示众。如外科取牙。不犯手势。睦
州[占*支]斤邈两道。犹较些子。谷隐聪云。前来甚是奇特。
后来龙头蛇尾。万松道。没量大尊宿。语脉里转却。天
圣泰云。杀人须见血。万松道。要且无活人剑。雪窦道。
说甚犹较。直是未在。虽道不犯手势。奈何骨血生离。
雪窦趁散便休。也好折折柱杖。又道。或有个无孔铁
锤。为众竭力。善能担荷。祇园洗足跏趺坐。大地山河
铁打成。孤迥迥。圆陀陀。无棱缝。针劄不入。早是起模
画样了也。又道。可以笼罩古今。乾坤把断。又蓦拈拄
杖云。放过一著。万松道。草本不劳拈出。天童拈云。下
媒求鸽。直钩钓鱼。直钩钓狞龙。曲钩钓虾蟆。雪窦觌
面全提。犹较华亭百步。他道垂丝千尺。意在深潭。离
钩三寸。子何不道。万松尝举云峰悦参大愚芝。未放
告香入室。且令化炭化米。复充堂司。引篾触盆。忽然
大悟。方见芝公为人处。天童道。各有接物利生底手
段。我眼本正。因师故邪。净眼撒沙。他还甘么。玄沙道。
牢笼不肯住。呼唤不回头。古圣不安排。至今无处所。
所以万松道。海为龙世界。天是鹤家乡。金刚圈子一
任𨁝跳。天童柱杖击香台。圣僧髑髅百杂碎。珍重诸
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人。各请稳便。

* 第四则南泉圆相

举南泉。归宗。麻谷。礼拜忠国师。(这山望着那山高)泉于路
上画一圆相云。道得即去。(三人同行。必有我师)宗于圆相中
坐。(欺敌者亡)谷作女人拜。(不负初心)泉云。恁么则不去也。(何不
早道)宗云。是何心行。(悔不慎当初)天童拈云。我当时若见。
便与拨却圆相。(看脚下)不唯打破南泉窠窟。(钦师犹被马师
惑)亦乃教归宗无著身处。(万松轩里。海纳百川)麻谷呈伎俩
不得。(不妨省力)泉云恁么则不去也。(未出三门。巳打退鼓)果然果
(五更侵早起。更有夜行人)

师云。蒲州麻谷宝彻禅师。平欺临济搀夺禅床。互换
之机。丛林标榜。黄檗道。马祖出八十馀员大善知识。
个个阿辘辘地。唯归宗却较些子。马祖道。经入藏。禅
归海。唯有普愿。独超物外。普愿。南泉法讳也。三人同
参马祖。绍让祖为孙。礼国师为祖。泉于路上画一圆
相。直饶脱体传神。争似一回亲见。归宗高步毗卢顶
𩕳。坐断报化佛头。要且无出身之路。麻谷狸奴拜雁。
向天津桥上。瓜州渡头。大耳三藏。鼻尖上。眼睛里。巳
相见了。南泉藏身计稳。陷虎机深。一举万全。自为得
策。其奈天童有先见之明。使探马扼其归路。众中道。
万松判这公案。说假三分相似。但向道。孙刘不入曹
公手。典午无由得坐朝(旧本作晴)

* 第五则洞山尊贵

举洞山到北岩。(道旷无涯。逢人不尽)岩问什么处来。(老老大大。来处
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也不知)山云。湖南来。(公验分明)岩云。观察使姓什么。(和尚蓖宗)
山云。不得姓。(未闻家谱)岩云。名什么。(切忌当头)山云。不得名。
(巳是触讳)岩云。还理事也无。(未见出厅)山云。自有廊幕在。(𢍉不
动尊)岩云。还出入不。(某甲特来参见)山云。不出入。(脚下烟生)岩云。
岂不出入。(诬人之罪。以罪加之)山拂袖出去。(话不投机一句多)岩来
日侵早入堂。召洞山云。昨日问上座话。不称老僧
意。一夜不安。(驷不及舌)今请上座别下一转语。若惬老
僧意。便开粥相伴过夏。(礼下于人。必有所告)山云。却请和尚
问。(当仁不让)岩云。不出入事如何。(不耻下问)山云。太尊贵生。
(仰望不及。赞叹有分)岩乃开粥同过夏。(特为过茶。未为分外)天童拈云。
主张门户。自有傍来。(袖手仰成)拱默威严。谁敢正视。(觑着
则瞎)借功施设。(采汲不虚施)转位提持。(却又恁么来)全成左右
分权。(孤轮匪运。只翼难冲)不犯尊贵一路。(识法者惧)还知尊贵处
么。(密室不通风)宝殿无人不侍立。(退假免参)不种梧桐免凤
(万般祥瑞不如无)

师云。鄂州北岩明哲禅师。或曰柏岩。传为柏颜。讹也。
今中山府。柏岩山。塔寺俱存。在唐县界。师尝有颂曰。
野寺绝依念。空山曾遍行。老来披衲重。病起读经生。
乞食嫌村远。寻溪爱路平。多年柏岩住。不记柏岩名。
阆仙贾岛哭师诗曰。苔覆石床新。吾师占几春。写留
行道影。焚却坐禅身。塔院关松雪。僧堂锁隙尘。自惭
双泪下。不是解空人。颂诗刻石具在。高僧诗。谓前篇
乃清塞赠柏岩所作。此方既号柏岩。鄂州宜号北岩。
师居两处。故有二名。无尽辩误云。柏岩有二。一定州
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出马祖。一鄂州出药山。鄂又名柏颜。与马祖无由缘。
故今除定从鄂。诸录无此颂诗。万松录出。学者应知。
灯录洞山。密师伯。同访北岩。天童略之。不害正意。岩
问观察姓名。洞山善能回互。理事出入。不伤风化。北
岩道。岂不出入。出言如箭。邪不可发。入耳无根。深不
可拔。降尊就卑。请洞山代语。放此话行。不妨公器。天
童得当家针线。顺手钻锤。便道主张门户。自有傍来。
与后借功施设。左右分权。总明廊幕边事。拱默威严。
谁敢正视。总明尊贵边事。王山法祖和尚云。既有尊
贵之位。须明尊贵底人。须知尊贵底人。不处尊贵之
位。方明尊贵。不落阶级。忽若偏正互纵横。两头俱坐
断。又作么生。不见云岩举扫帚云。这个是第几月。便
见一椎两当。还知天童向上尊贵一路么。渔歌惊起
沙汀鹭。飞出芦花不见踪。

* 第六则法灯开堂

举法灯开堂谓众曰。(劈破面皮。解开布袋)山僧本欲跧栖岩
窦。(柢是自家把不定)又缘清凉老人有不了底公案。(刁狡不良。
教唆词讼)今日出来为他分析。(曹司易勘。一款便招)僧云。如何是
不了底公案。(把髻投衙。替人偿命)灯便打云。祖祢不了。殃及
儿孙。(随状陈首。所供是实)僧云。过在什么处。(你秪管吃棒)灯云。过
在我殃及你。(车不横推。理无曲断)天童拈云。这僧若是个汉。
出来便与掀倒禅床。(眼自争先得)不唯自己有出身之
路。(筹因打劫赢)亦免见祖祢不了殃及儿孙(有智无智。十万八千)

师云。金陵府。清凉法灯禅师。讳泰钦。性豪逸。不事事。
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众易之。独法眼伟其器。眼问众。虎项上金铃。甚人解
得。众无对。灯适至。眼问之。灯曰。系者解得。眼顺世。灯
奉旨住清凉。开堂谓众云。山僧本欲跧栖岩窦。又缘
清凉老人有不了底公案。今日出来为他分析。法灯
先自带三百斤铁枷。犹自便争好斗。论州吓县。太煞
不顾危亡。李后主为郑王时。先参法眼。问灯。先师有
甚不了底公案。灯云。现分析底。主吐舌。可谓识法者
恐。这僧问如何是不了底公案。与刑人腐夫争衡。著
甚来由。灯便打。黄狗作罪。黑狗受殃。推过不是好手。
谢他却不谩人道。祖祢不了。殃及儿孙。忽若儿孙不
了。殃及祖祢。这棒本合法灯倒招。累他法眼上梁不
正。这僧既当断不断。更问过在什么处。抱赃叫屈。再
犯不容。法灯自合尽令而行。更道过在我。殃及你。如
来禅即不无。祖师禅未梦见在。翠岩芝道。为众竭力。
祸出私门。可谓切中其病。云峰悦道。这老汉一期与
夺。也似绝后光前。及乎拶著。又却龙头蛇尾。如今莫
有为清凉作主底么。万松道。念和尚年尊。天童拈云。
这僧若是个汉。出来便与掀倒禅床。不唯自已有出
身之路。亦免见祖祢不了殃及儿孙。法灯分析。这僧
掀倒禅床。天童分析。也合照顾脚下。万松席下。忽有
个出来。大棒趁出三门外。还见后主吐舌处么。险。

* 第七则香严上树

举香严垂语云。(切忌掩耳)如人上树。(著甚死急)口衔树枝。(开口)
手不攀枝。(撒手)脚不踏枝。(放脚)下有人问西来意。(便答)
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不对。违他所问。(教你便答)若对又丧身失命。(你但对。我管偿命)
正当恁么时作么生即是。(青天白日。说甚是不是)有虎头招
上座云。树上即不问。未上树请和尚道。(省人多少心力)
严呵呵大笑。(却不丧身失命)雪窦云。树上道即易。(关)树下
道即难。(与虎头同参)老僧上树也。致将一问来。(大𥋇着眼。秪管
说梦)天童拈云。虎头上座。是个恶贼。(香严师首。和尚窝家)用无
义手。打不妨家。(贼偷贼物。减死一等)直饶本色作家。往往做
手脚不办。(若是万松。即时擒下)雪窦是别机宜识休咎底汉。
(秪为同火下)到这里亦祗得藏身露影。(贼儿胆底虚。映山曲䚄脊)
会香严做处么。(弄巧成拙。有甚难见)三千剑客今何在。(点即不到)
独许庄周见太平(到即不点)

师云。翠岩芝道。问者对者。不免丧身失命。如今衲僧
作么生。古人高高山顶立。崄峻处却平易。深深海底
行。平易处却崄峻。他道如今衲子作么生。万松祗管
看。如人在千尺井中。不假寸绳便出。陆亘瓶鹅。不呼
在外。便见香严为人手段。佛果道。诸方老汉得个见
处。直得千方万计。提起为人。更不囊藏被盖。立个喻
令人易晓。却成难晓。何故。为慈悲深厚。令人转生情
解。若是慈悲较浅。却较些子。你若才生树上树下。对
与不对。转生义路。堕在常情。卒难透得。又道看他得
底人迥别。便知落处。香严才举虎头招上座便出云。
树上即不问。未上树请和尚道。此与雪窦。树上道即
易。树下道即难。更无两样。怎不教香严呵呵大笑。若
是万松作虎头上座。才见垂语。便与呵呵大笑。看你
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面皮厚多少。佛果又道。如今山僧是上树是不上树。
是对是不对。你且道佛果是直捷相为那。为复别有
机关。天童道。虎头上座是个恶贼。万松不是回机倒
䇡道。香严是个恶贼。白拈巧偷。当面换人眼睛。岂止
做手脚不办。雪窦别机宜。识休咎。祗解掩耳偷铃。掩
鼻偷香。总被万松并赃捉获。天童道。还会香严做处
么。万松道。生为盗蹠。死见宋江。天童末后云。三千剑
客今何在。独许庄周见太平。万松道。拨乱烟尘也不
少。如何是万松定乾坤底剑。临崖伐却香严树。觌面
相呈请益时。

* 第八则风穴离微

举僧问风穴。(这孟婆起也)语默涉离微。如何通不犯。(祸不
单行)穴云。常忆江南三月里。鹧鸪啼处百花香。(言满天下
无口过)雪窦云。劈腹剜心。(当言不避截舌)天童拈云。露裸裸。
圆陀陀。直是无棱缝。(开也)且道风穴无棱缝。何似雪
窦无棱缝。(白洪崖打赤洪崖)还会么。和光惹事。(花从爱惜落)
笃成家(草逐弃嫌生)

师云。风穴应小释迦谶。无尽居士。谓仰山后身。如投
子为慈济再来。雪窦号云门重显。语录行世。号众吼
集。有僧问语默涉离微。如何通不犯。语是谤。默是诳。
语默向上有事在。外道问佛。不问有言。不问无言。世
尊良久。外道礼谢云。世尊大慈大悲。开我迷云。令我
得入。肇法师宝藏论。离微体妙品。其出微。其入离。知
入离。外尘无所依。知出微。内心无所为。内心无所为。
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诸见不能移。外尘无所依。万有不能羁。盖语涉于微。
默涉于离。故云语默涉离微。又问如何通不犯。胜默
和尚以此语勘僧。谓之诳谤关。凡有三重。单双不犯。
法眼洞明者。才举便知落处。风穴道。常忆江南三月
里。鹧鸪啼处百花香。香。一作鲜。二字皆可。此三关之
一也。佛果在五祖为元座。有僧请益风穴语默涉离
微。如何通不犯因缘。偶佛鉴来。果曰。勤兄可为颂出
布施他。鉴即颂曰。彩云影里仙人现。手把红罗扇遮
面。急须著眼看仙人。莫看仙人手中扇。果深喜之。雪
窦道。劈腹剜心又作么生。万松道。粗言及细语。皆归
第一义。又道。因风吹火。别是一家。伤鳖恕龟。少应有
主。雪窦风穴。文武兼济。将相双权。阙一不可。天童拈
云。露裸裸。圆陀陀。直是无棱缝。万松道。天童点破。七
华八裂了也。更道风穴无棱缝。何似雪窦无棱缝。万
松道。芍药花开菩萨面。棕榈树长夜叉头。天童道。和
光惹事。刮笃成家。更无百端软语。作颂德之辞。祗有
三尺神锋。为报恩之物。

* 第九则玄沙过患

举玄沙问镜清。(伯牙与子期。不是閒相识)古人道。不见一法。是
大过患。(销镕顿入不思议)你且道。不见甚么法。(学人从来不眼华)
清指露柱云。莫是这个法么。(逢人且说三分话)沙云。浙中
清水白米从你吃。佛法未梦见在。(将谓无人證明)天童拈
云。镜清当时恁么答。玄沙末后恁么道。还相契也
无。(赞之双美。毁之两伤)然则镜清。久不作佛法梦也。(空游山水。百无
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所能)须是玄沙。同参始得(是精识精)。

师云。福州玄沙师备禅师。衲帔芒鞋。雪峰称备头陀
再来人也。杭州龙册道怤禅师。尝住越州镜湖三十
年。故号镜清。与玄沙同嗣雪峰。华严普贤菩萨云。我
不见一法。为大过失。毒于瞋者。佛果道。六根本中。唯
瞋最毒。玄沙错此经问。勘辨镜清。古人道。不见一法。
为大过患。你且道。不见甚么法。若依经旨。祗合道一
念瞋心起。百万障门开。镜清深辨来风。拨转机轮。却
指露柱道。莫是这个法么。万松道。莫道这个。那个也
走作。天童以普贤为古人。不害大意。佛果又作涅槃
经。未知何据。因辨于此。学者应知。玄沙用衲僧巴鼻
道。浙中清水白米许你吃。佛法未梦见在。镜清尝住
镜湖。本温州人。住龙册寺。故指浙中清水白米。这佛
法未梦见在。有褒有贬。有杀有活。惠安顗和尚勘僧
曰。上座信心也不具。好言语往往错会。佛果于不见
一法为大过患著语云。和尚自屎不觉臭。一则公案。
不出此句。入理深谈。最为极唱。雪窦拈云。大小镜清。
被玄沙热谩。万松道。切忌以已方人。雪窦代云。我当
时若见。但向他道。灵山授记未到如此。万松道。便重
不便轻。天童拈道。镜清当时恁么答。玄沙末后恁么
道。还相契也无。万松道。会得途中受用。不会世谛流
布。天童末后道。然则镜清。久不作佛法梦也。须是玄
沙同参始得。万松道。父为子隐。直在其中。具眼底辨取。

* 第十则莲华不住
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举莲华庵主。拈拄杖示众云。(夺取便打)古人到这里。为
什么不肯住。(客僧不合作寺主)众无语。(羞杀拄杖)自代云。为他
途路不得力。(远客归去来。在家贫亦好)复云。毕竟如何。(折做八截。烧灰
飏却)又自云。楖𣗖横担不顾人。直入千峰万峰去。(借师
拄杖。暂出山门)
天童拈云。负入不负出。本色住山人。(且无刀斧
痕)思大吞尽诸佛。(要且吐不出)普眼不见普贤。(瞎)且道
病在什么处。(必死之疾。难为针艾)蓦拈拄杖卓一下云。(且作死马
医)官不容针。私通车马(不但登山兼打狗)。

师云。江州庐山莲华峰祥庵主。嗣奉先深禅师。云门
嫡孙。知见甚高。气压诸方。履践分明。非常情所测。师
临终上堂。举拄杖问众曰。汝道古佛到这里。为什么
不肯住。万松道。生怕枯桩系钝驴。石室行者。善道禅
师时遭沙汰。常以拄杖示众曰。过去诸佛也恁么。未
来诸佛也恁么。现在诸佛也恁么。万松道。历代祖师
不恁么。不见道。丈夫自有冲天志。不向如来行处行。
雪峰一日僧堂前拈拄杖示众云。这个祗为中下根
人。时有僧出问云。忽遇上上人来时如何。峰拈拄杖
便去。云门云。我即不似雪峰。打破狼藉。僧问未审和
尚如何。云门便打。万松道。狼藉不少。驸马都尉李文
和公。公主贵降。命三大宗师同日升座。末后叶县。横
拄杖就膝上。拗作两截。便下座。公曰。老作家手段终
别。县云。都尉也不得无过。庵主举此话示众。临终散
场。大作佛事。众竟无语。一曲离骚归去后。汨罗江上
独醒人。自代云。为他途路不得力。万松恁么举。诸人
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恁么听。若无得力处。彼各图个什么。却道途路不得
力。盖色见声求。是行邪道。忘声泯色。是断灭相。途路
之乐。终不到家。灯录广本。更有一句。复问作么生得
力去。万松道。临行之际。撒手还家。指出路头。还须拄
杖。灯录复有横拄杖于肩上曰。楖𣗖横担不顾人。却
入千峰万峰去。天童作直入。各有理在。严阳尊者。路
逢一僧。拈拄杖云。是什么。僧云不识。严云。拄杖一条
也不识。严复以拄杖地上劄一下云。还识么。僧云。不
识。严云。土窝个也不识。严复拈拄杖担云。会么。僧云。
不会。严云。楖𣗖横担不顾人。直入千峰万峰去。便见
莲峰末后转身吐气。罗笼不住。呼唤不回。红尘扰扰
道常在。何况碧山深更深。天童拈道。负入不负出。本
色住山人。祗有受璧心。而无割城意。罗什道。有非真
要。时复暂游。空为理宗。以为常宅。华严普眼入百千
三昧。终不见普贤。亦犹大通智胜佛。十劫坐道场。竟
不成佛道。梁志公。遣僧传语南岳思大和尚云。何不
下山教化众生。向山头目视云汉作么。思大云。三世
诸佛。被我一口吞尽。何处更有众生可度。天童密罚
却道病在甚么处。不见道。莫守寒岩异草青。坐著白
云宗不妙。任是深山更深处。也应无处避征徭。风穴
拈云。若立一尘。家国兴盛。故天童拈起拄杖卓一下
云。官不容针。私通车马。古人以向上路为本分事。以
建化门头曲为今时。慈觉道。有为虽伪。弃之则功行
不成。无为虽真。趣之则圣果难尅。天童经事多矣。
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* 第十一则雪峰饭罗

举雪峰云。饭罗边坐地。饿死人无数。(秖是不肯动手)海水
边坐地。渴杀人无数。(秖是不肯动口)玄沙云。饭罗里坐。饿
死人无数。(秖是手不肯抬)海水没头。渴杀人无数。(祇是口不肯开)
云门云。通身是饭。通身是水。(口便是饭。口便是水。开口也是。合口也是。
手便是饭。手便是水。翻手也是。覆手也是)天童拈云。我即不然。(巳较云门半月
程)饭罗里坐胀杀人无数。(不由我不食)海水没头浸杀
人无数。(不由我不饮)以前伤乎不吞。(是他不曾饥)以后失乎
不吐。(是他不曾饱)祇如云门道。通身是饭。通身是水。到
这里无你吞吐处(不妨省力)

师云。雪峰有玄沙云门。岂止家有争子。直得證父攘
羊。临机不让。雪峰一日开炉示众云。三世诸佛向火
𦦨里转大法轮。云门别云。火𦦨与三世诸佛说法。三
世诸佛立地听。可谓见过于师。方堪传授。玄沙点云。
近日官中令严。峰云。作么生。沙云。不许人搀行夺市。
峰乃吐舌。可谓识法者恐。恰与这公案相似。一人箭
中红心。一人劈筈夺窝。一人续放连珠。一人侧身齧
镞。雪峰道。尽大地是个解脱门。把手拽不入。云居便
道。尽大地是个尘劳门。把手拽不出。若尘劳即解脱。
何消拽出拽入。天童道。到这里无你吞吐处。万松道。
通身一句作么生道。他还有口么。

* 第十二则智门莲华

举僧问智门。莲华未出水时如何。(点溪荷叶叠青钱)门云。
莲花。(趁口快)僧云。出水后如何。(藕根依旧在青泥)门云。荷叶。
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(且就对)天童拈云。灵龟无卦兆。空壳不劳钻。(杜撰巡官)
举僧问净众。莲华未出水时如何。(钝滞杀人)众云。菡萏
满池流。(隐而弥彰)僧云。出水后如何。(不妨庆快)众云。叶落不
知秋。(显而不露)天童拈云。李陵持汉节。(列士耻庄周)潘阆倒
骑驴(梵志翻著袜)

师云。隋州智门光祚禅师。嗣香林远。云门孙也。祚出
雪窦。光大云门一宗。自普安道禅师。发明三句迅雷
之辨。不及掩耳。所谓言无展事。语不投机。荷叶莲华。
宁拘出入。往往压沙觅油。钵盂上安柄。向出水未出
时定断。智门祇将莲华荷叶奉他。左右逢原。无不可
者。钻龟打瓦。一任卜度。天童觑破伊底蕴。便道灵龟
无卦兆。空壳不劳钻。若向爻象未分时便了。祸不入
慎家之门。拟议不来。吉凶自兆。又有益州净众归信
禅师。嗣凤翔府青峰傅楚禅师。洛浦孙也。依前问莲
华未出水时如何。净众答道。菡萏满池流。进云。出水
后如何。答道。叶落不知秋。若道与前话全同。天童不
合两次拈出。若道全异。眼脑双(去声)生相似。云门下迅
雷之辨。洛浦下无舌人解语。同出湖南一派。持节李
陵。衔一鸟不归之恨。倒鞍潘阆。入同州看华之图。雪
窦道。问既有宗。答亦攸同。还会么。荷叶莲华中供佛。
李陵潘阆快吟诗。

* 第十三则云盖万户

举云盖。问石霜。万户俱开。即不问。万户俱闭时如
何。(开也)霜云。堂中事作么生。(外方不敢论量。巳是天机漏泄)盖无语。
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(刘晨阮肇。误入桃源)经半年方乃云。无人接得渠。(脑后见腮)霜云。
道即大煞道。祇道得八成。(更有灵踪在上方)盖云。和尚作
么。(理长即就)霜云。无人识得渠。(是何面目)天童拈云。稳密田
地。忌堕功勋。(坐着即不堪)贴体衣裳。会须脱却。(不挂寸丝。赤骨
立在)宗中辨的。(红心心里射红心)量外转机。(退位位中仍退位)须仔
细始得。(祖师眼睛。斗量不尽)同中之异。酌然尚带依俙。(易分雪里
粉)异中之异。直是难臻妙极(所以重洗面)还到石霜父
子转侧处么。(狭路相逢。卒难回避)独晓玉人初破梦。(有觉非为觉)
夜寒青女未登机(无功巳堕功)

师云。漳州石霜山庆诸禅师。置枯木堂。故有座元烟
断脱去之话。时齐已。贯休。泰布衲等。以诗笔为佛事。
唯泰布衲悟心。入祖师图。佛印垂诫云。教门衰弱要
人扶。好慕禅宗莫学儒。祇见悟心成佛道。未闻行脚
读诗书。若教孔子超生死。争表瞿昙是丈夫。齐已贯
休声动地。谁将排上祖师图。张拙秀才。偶与三僧道
话曰。三师中何不选一人为长老。意少石霜。不善诗
笔。泰曰。先辈失言也。堂头和尚肉身菩萨。会下一千
五百人。如我辈者七百馀人。如九峰。云盖。大光。覆船。
涌泉等。诸大宗师。皆在参学位中。胜我辈者七百馀
人。张拙愧服。同上拜见。霜问先辈何姓。对曰。拙姓张。
霜曰。觅巧了不可得。拙自何来。拙有省。乃献诗曰。光
明寂照遍河沙。凡圣含灵共我家。一念不生全体现。
六根才动被云遮。断除烦恼重增病。趣向真如亦是
邪。随顺众缘无挂碍。涅槃生死是空华。裴相国一日
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访霜。因取笏而问曰。在官人手中为笏。在老僧手中。
唤作什么。裴无对。乃为留下。永镇山门。潭州云盖第
一代志元禅师。初参云居问。志元不奈何时如何。云
居云。祗为功不到。师不礼拜。直造石霜。才到。便问志
元不奈何时如何。霜云。非但阇黎。老僧亦不奈何。盖
云。和尚为什么亦不奈何。霜云。老僧若何奈。拈过你
不奈何。盖乃拜入室。正宗集。石霜上堂。僧问万户俱
开即不问。万户俱闭时如何。有本便作云盖问。开即
明不越户。闭即穴不栖巢。故石霜道。堂中事作么生。
不知者往往唤作倒问。僧问报劬。如何是第一义。劬
曰。如何是第一义。僧曰。学人请益。师何以倒问。劬曰
汝适来请益什么。僧曰。第一义。劬曰。汝唤倒问耶。莫
道这僧。云盖被此一问。拈取下韵不来。经半年。盖下
得一转语云。无人接得渠。如有人遍身红烂。卧在荆
棘林中。没你近傍处。涌泉四十年走作。永嘉一宿曹
溪。一念古今。半年未晓。石霜目机铢两道。祗道得八
成。这里便是计利害处。前百丈不落因果。堕五百世
野狐。后百丈不昧因果。脱野狐身。一字之功。有如此
者。盖问。和尚又如何。还我十成处来。霜云。无人识得
渠。我且问你。石霜还识渠么。若也识得。半面之交。若
也不识。全身独露。天童拈道。稳密田地。忌堕功勋。释
迦老子道。选择众善业。涅槃最安乐。万松道。长安虽
乐。不是久居。有位则必赏成功。是故功成而不处。直
须卸下天王甲。拈却宝华冠。宗中辨的。臣退位以朝
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君。量外转机。子全身而合父。永嘉道。决择之次。如履
轻冰。得旨宗师。尚道怎敢唤他作臣。怎敢唤他作君。
外绍王种姓。内绍王种名。粗中之细。人牛不见处。正
是月明时。细中之细。今年锥也无。岂见锥头利。且道
石霜父子转侧处。与子全身合父。是有交涉没交涉。
要识玉人愁病酒。青女懒拈梭处么。天童终日拈提。
不道十成一句。

* 第十四则睦州在我

举睦州示众云。(有蒲鞋觅一緉)裂开也在我。捏聚也在我。
(鼻孔却在万松手里)僧问。如何是裂开。(撩拨巨灵神)州云。三九二
十七。菩提涅槃。真如解脱。即心即佛。我且恁么道。
汝又作么生。(祇这个更别有)僧云。某甲不与么。(支解了也不识痛痒)
州云。盏子落地。楪子成八片。(和尚不如胡钉〔较〕)僧云。如何
是捏聚。(险忘了话头)州敛手而坐。(龟毛索子。衲僧冤害)天童拈云。
睦州用处。直是长三短五。七纵八横。(醉汉口。没量斗)撒在
面前。抛在脑后。(三家村里祇我大)不妨奇特。(得恁么眼皮薄)然则
门庭施设。自是一家。(夹山处索强)入理深谈。不啻百步
(石霜处纳败)

师云。睦州陈尊宿。指教临济参黄檗。接得云门嗣雪
峰。诸方皆推为尊宿。制蒲屦养亲。又号陈蒲鞋。佛果
赞云。辛辛辣辣。喍喍啀啀。穿临济为大树。推云门堕
险崖。言如枯柴。理不可阶。是之为阵蒲鞋。陈操同宗。
亲炙供养。诸方避讳。久忘其名。万松偶阅古录。乃讳
道明。因出于此。学者应知。一日示众云。裂开也在我。
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捏聚也在我。诸方道。把定真金失色。放行瓦砾生光。
谓之有擒有纵。能杀能活。洞上宗风。斥为话作两橛。
决针断线。不见道。恁么相续也大难。直须当存而正
泯。在卷而亦舒。钩锁连环。谓之血脉不断。然后双遮
双照。更有遮照同时。遮照不立。直得帝网交罗重重
无尽。始是圆顿一乘。于衲僧门下。天地悬殊。更买草
鞋行脚。如常啼东请。善财南参。尚云。道旷无涯。逢人
不尽。雪窦道。偷得邻家些子光。用作千灯拟流布。阿
呵呵。地久天长争奈何。僧问睦州。如何是放一线道。
州云。量才补职。僧云。如何是不放一线道。州云。伏惟
尚飨。裂开便提起一落索。捏聚便敛手而坐。虽然收
放自如。大似被他使唤。故天童道。睦州用处。不妨奇
特。然则门庭施设。自是一家。万松参胜默师伯。举潭
柘开山答话道。我是侯家儿。或云。挂塔。这僧在露柱
里者。此话大行。和尚以为如何。胜默道。高台上坐。拾
下半筐砖瓦。来底抧。(仄蟹切)与一个。有甚难。僧问云门。
树凋叶落时如何。门云。体露金风。不唯投机。更与他
出眼。应时纳祜。血脉不断。所以云门大师。僧中王也。
潭柘睦州。门庭施设。自是一家。胜默云门。入理深谈。
不啻百步。不见夹山道。门庭施设。不如老僧。入理深
谈。犹较石霜百步。天童于石霜公案后。举睦州家风。
厥有旨哉。

* 第十五则法眼如来

举经云。若见诸相非相。即见如来。(拨出眼中沙。添入黄金屑)
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眼云。若见诸相非相。即不见如来。(金鎞伤手处。神水顿枯睛)
童拈云。世尊说如来禅。(腊月萝卜头。不免窖里)法眼说祖师
禅。(不觉口乾舌缩)会得甚奇特。(犹有这个在)不会也相许(展谏平人。
除你不怕)。

师云。此段经文。出金刚般若第五如理实见分。天亲
科为求佛行施住相疑。意谓不住相布施为因。何以
求成佛身相之果。行无相因。求有相果。钻冰取火。果
不称因也。佛断疑曰。果亦无相。称无相因。智起惑亡。
断疑生信。故经云。凡所有相。皆是虚妄。若见诸相非
相。即见如来。昭明太子科此分经。智冥无相法身。故
号如理实见。仰山道。如来禅许师兄会。祖师禅。未梦
见在。法眼道。若见诸相非相。即不见如来。释迦道东。
法眼说西。古来有拈古。颂古。徵古。代古。别古。谁知法
眼。更添憋古。丈夫自有冲天志。不向如来行处行。虽
然法眼用得太过。过犹不及。蚌鹬相持。俱落渔人之
手。万松昔住邢州净土时。门人写万松梦宅。求万松
自赞云。凡所有相。皆是虚妄。若见诸相非相。即见眉
毛眼上。不费半星气力。向释迦法眼分疆列界处。方
便讲和。一统天下。岂非好事。天童如来禅。祖师禅。更
不敢妄生分别。会得奇特即且置。他既不会。为甚也
相许不见道。打破大唐国。觅个不会底不得。

* 第十六则马祖圆相

举马祖见僧来。便画一圆相。(便好以脚擦却)云入也打。不
入也打。(打云。谨依来命)僧便入。(著甚来由)祖便打。(不曾放过)僧云。和
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尚打某甲不得。(倚官挟势)祖靠却柱杖便休。(大似欺软怕硬)
童拈云。跨门之机。(左着右着。转开走作)室中之意。(社鼠城狐。占奸把稳)
具眼者分明辨取(你恰问着个瞎汉)

师云。六祖谓让和尚曰。汝向后出一马驹。踏杀天下
人去在。清源谓石头曰。众角虽多。一麟足矣。雪窦道。
十影神驹立海涯。五色祥麟步天岸。江西主马祖神
驹。湖南主石头祥麟。歧分五派。于今洋洋。马祖一日
见僧来。便画一圆相。沩仰下或画圆相。以境智接人。
马祖借来作耀眼镜。大岳雪窦同到五祖戒处。大岳
独见戒。岳便画一圆相。戒云。是甚么。岳云胡饼。戒云。
趁炉灶热。更搭一个。岳拟议。戒以杖打出三门。岳谓
雪窦曰。这没人情汉。休去见好。且道与沩山境智。是
同是别。马祖见这僧来。便画圆相云。入也打。不入也
打。双下两关。使伊进退无门。这僧见义勇为。当仁不
让。蹈汤赴火。惯战作家。祖便打。当时若是万松。接住
拄杖。猛与一推。看他马祖有何方便。却吃棒了。供款
道。和尚打某甲不得。赖有此耳。马祖秉杀活机。靠却
拄杖便休。急流勇退。兴尽而归。雪窦拈云。二俱不了。
和尚打某甲不得。靠却拄杖。拟议不来。劈脊便棒。佛
果道。祇为靠却拄杖休去。惹得雪窦许多葛藤。万松
道。马祖有当断不断不招其乱底剑。放过更好。天童
道跨门之机。室中之意。且道那个是跨门之机。外道
手握活雀儿问佛。手中雀儿为死为活。世尊以足跨
门限云。你道我欲入欲出。又有一外道插一茎草于
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地上云。此是世界中心。世尊乃移草插于傍云。此是
世界中心。马祖道入也打。不入也打。此语占田地宽。
及至见僧入圆相中作主。靠却拄杖便休。犬衔赦书。
诸侯避路。雪窦道。二俱不了。祇见跨门之机。不见室
中之意。是以天童道。具眼底辨取。还见么。粪扫堆中
清净土。干戈丛里太平基。

* 第十七则广德灵利

举僧问广德。如何是灵利底人。(未举先知。汝当自答)德云。维
摩不离方丈室。文殊未到早先知。(自病不解治)又问。如
何是灵利底人。(不索问他人)德云。垢腻汗衫皂角洗。(未出
常情)又问。如何是灵利底人。(恰问著呆汉)德云。古墓毒蛇
头戴角。(频烦则乱)天童拈云。一句子把定要关。(未免私通车马)
一句子不存轨则。(挥开十字关)一句子体用双照。(当言不避
截舌)若人会得。许你灵利。(几个似天童)还端的么。(却又疑著)枯
龟妙在孙宾手。(虽是死蛇)一灼爻分十字文(解弄也活)

师云。襄州石门慧彻机缘。天童作广德。今辨于此。学
者应知。僧问如何是灵利底人。岂知世智辩聪。返成
为难。灵利不如痴。然祖师门下以无师自然智参识
心见性禅。不同守默之痴禅。迥异寻文之狂慧。华塔
湍和尚道。活鱍鱍地。非常灵利。维摩居士自念寝疾
于床。令文殊师利。与诸大众俱来。即以神力。空其室
内。除去诸有。及诸侍者。唯置一床。以疾而卧。广德将
此意答他。似有说话分。再问再答。早难摸𢱢也。第三
全用衲僧巴鼻。所以天童逆次点出道。若人会得。许
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你灵利。恁么则万松道。某甲谨退。还端的么。万松道。
和尚在上不错。孙宾者。善天文遁甲钻龟之法。爆则
成兆。十字文开。不消一灼。天童尝道。灵龟无卦兆。空
壳不劳钻。今日为甚么七十二钻无遗筴。若知祸福
皆由我。始信阴阳不顺情。

* 第十八则雪峰普请

举雪峰问僧什么处去。(如和尚去。我也恁么去)僧云。普请去。
(不可别道)峰云。去。(诺得法旨)天童拈云。莫动著。(和尚手碎)动著三
十棒。(巡人犯夜)云门云。随语识人。(从苗辨地)又是为蛇画足
(更添爪距)

师云。福州雪峰义存禅师。慈和善巧。退已让人。万世
典型。令人畏仰如三圣道。一千五百人善知识。话头
也不识。祇奉个老僧住持事繁。礼拜岩头云。今日始
是鳌山成道。推赞诸方。令法久住。雪岩先师。事胜默
师伯。跪受呵斥。或问其故。曰。今诸方或有师资法属。
诤讼招讥。狮子身中虫。自食肉也。万松仰效。万一不
可得也。雪峰一日问僧甚么处去。云普请去。问处莽
卤。答处颟顸。打作一团。巳见破绽。雪峰道。去。忙拈补
缀针线。转见缝罅披离。天童拈云。莫动著。惠安顗和
尚闻有注赵州十二时歌者。乃曰。赵州十二时歌。如
一堆臭屎。岂可更用棘枝挑剔。天童道。动著三十棒。
万松道。和尚上梁不正。怪他下柱参差。阎罗王不吞
铁丸。诸鬼不伏。这三十棒。和尚先吃始得。云门道。因
语识人。也祇是依俙彷佛。天童道。为蛇画足。灰骨里
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认得云门。忽有人问万松。和尚还识天童么。向道你
这一队。攒簇万松。图个什么。

* 第十九则渐源捲帘

举渐源因宝盖来相看。(仁义道中)源乃捲帘入方丈坐。
(贼来须打。客来须待)盖下却帘。(更好灰围三道)归客位。(各把疆界)源令侍
者传语云。远涉不易。犹隔津在。(相见了也)才语了。盖便
打一掌。(莫是犹隔津在)者云。有堂头和尚在。莫打某甲。(带累
堂头何啻隔津)盖云。祇为有和尚在。所以打你。(两回放过好还两掌)
者回举似源。(直打出三门外始得)源云。犹隔津在。(相见了也)天童
拈云。酌然犹隔津在。(相见了也)然则各各彼彼。自是一
家。(分贝曰贫)且作么生。得同生同死。共命连枝去。(同田曰富)
暗里抽横骨。(相见了也)明中坐舌头(犹隔津在)

师云。潭州渐源仲兴禅师。始为道吾典座。或云侍者。
一日参随檀越家吊丧。源拊棺问吾曰。生邪死邪。吾
曰。生也不道。死也不道。源曰。为什么不道。吾曰。不道
不道。回至中路。源曰。和尚快与某甲道。若不道。打和
尚去也。吾曰。打即任打。道即不道。源便打吾数拳。吾
归院。谓源曰。汝宜发去。恐知事知不便。源遂去。寄村
院中三年。一日。闻童子诵法华经。至应以比丘身得
度者。即现比丘身。忽然有欢喜处。欲回道吾。闻吾巳
化。遂见石霜。举前话。请益其旨。霜曰。生也不道。死也
不道。源曰。为什么不道。霜曰。不道不道。源乃言下有
省。乃礼石霜忏悔。石霜證之。同嗣道吾。潭州宝盖约
禅师。嗣石霜。渐源侄也。一日参觐渐源法叔。源见来。
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捲帘而坐待之。老庞颂曰。有人嫌庞老。庞老不嫌他。
开门待知识。知识不来过。盖下却帘。何不道草贼大
败。是他便归客位。若是万松作渐源。却到客位。拽下
帘子。便归方丈。不见万岁和尚。与保寿是同参。岁一
日去见寿。寿坐不起。岁展坐具。寿下禅床。岁便坐却
禅床。寿便归方丈。闭却门。岁坐不起。主事云。和尚闭
却门。请库下吃茶。岁便归院。寿明日却去复礼。岁还
坐不起。寿展坐具。岁亦下禅床。寿乃坐却禅床。岁遂
归方丈闭却门。寿于侍者寮。取灰围方丈门三道。便
归。岁开门见云。我不与么。他却与么。且道是相见了
也。是犹隔津在。源令侍者传语云。远涉不易。犹隔津
在。黄口衲子。随言定旨。逐句分宗。见渐源道。犹隔津
在。道又不曾展坐具。叙寒温。可知是犹隔津在。万松
却道。是相见了也。又作么生。莫是望州亭。乌石岭。僧
堂前底时节么。恁么则宝盖何用亲来拽下帘归客
位。宝盖等侍者才传示了。便打一掌。万松道。上覆和
尚谢传法诲。者云。有堂头和尚在。莫打某甲。再犯不
容。可惜放过。盖云。祇为有堂头和尚在。所以打你。龙
斗鱼伤。未为分外。者回举似源。犹自说兵机。源云。犹
隔津在。三寸得恁么密。大小大天童。祇解顺水推船
道。酌然犹隔津在。万松四处别语道。相见了也。与渐
源天童。觌体相违。是以天童道。各各彼彼。自是一家。
翻覆看来。正与三大宗师同死同生。连枝共命。还见
天童暗里抽横骨。明中坐舌头处么。侍者拦腮彻骨
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痛。师擘眼云。莫道犹隔津在。

* 第二十则保福光境

举保福问长庆。(耳朵不离腮)盘山道。光境俱亡。复是何
物。(有这个在。所以不识)洞山云。光境未亡。复是何物。(祇为面熟。所以
不识)据二老总未剿绝在。(三个也有)作么生得剿绝去。(劈口
便掴)庆良久。(唤作良久即不可)福云。情知你向鬼窟里作活
计。(阴山背后。永不托生)庆云。汝又作么生。(打人还似吃拳时)福云。两
手扶犁水过膝。(鬼市里卖搐气袋)天童拈云。俱亡未亡。夺
人夺境。(错下名言。不但今日)为什么保福不肯长庆。(长庆还背保福
么)
太平本是将军致。不许将军见太平(若信蒯通言宁落妇
人手)。

师云。漳州保福院。从展禅师。一日雪峰忽召曰。还会
么。福欲近前。峰以杖柱之。福当下冥契。作拜而退。又
以古今方便。询于长庆棱。棱深许之。所以道。参师不
如参友。参友不如参板头圣僧。盖师即难见。友则易
逢。参师择友。意在斯焉。福州长庆慧棱禅师。幼禀淳
澹。初参雪峰。峰以默然示之。庆礼拜了退。峰微笑。而
庆怀疑。遂昼夜不睡。岁久。坐破七个蒲团。亦无入作。
一日堂前捲帘。忽然大悟。即作颂呈雪峰曰。也大差
也大差。捲起帘来见天下。有人问我解何宗。拈起拂
子蓦口打。峰可之。谓玄沙曰。此子彻也。沙曰。未在。恐
是意识著述。须更勘过始得。至次日。众上堂问讯。峰
谓庆曰。备头陀未肯汝在。汝实證悟。对众举来。庆呈
颂曰。万象之中独露身。唯人自肯乃方亲。昔时谬向
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途中觅。今日看来火里冰。峰谓沙曰。不可更是意识
著述也。庆与保福。同参同證。机缘甚多。一日。保福问
长庆。盘山道。光境俱亡。复是何物。盘山上堂曰。夫心
月孤圆。光含万象。光非照境。境亦非存。光境俱亡。复
是何物。禅德譬如掷剑挥空。莫论及之不及。斯乃空
轮无迹。剑刃无亏。若能如是。心心无知。全心即佛。全
佛即人。人佛无异。始为道矣。保福见洞山别语道。光
境未亡。复是何物。点检将来。二俱不了道。据二老宿。
总未剿绝在。作么生得剿绝去。一个坏世间相。一个
桩立前尘。要长庆判断道。作么生得剿绝去。庆幼禀
淳澹。初见雪峰。峰又默然示之。常时默坐。废七蒲团。
以净名杜口答之。错会者认为良久。宝峰照云。芙蓉
先师。内犹暖在。空劫大事。化为鬼窟。保福诫后。故云。
情知你向鬼窟里作活计。僧问新罗陌岩禅师。如何
是禅。岩云。古冢不为家。古冢为家。岂非鬼窟活计。非
但良久默然。盐官道。思而知。虑而解。是鬼家活计。长
庆道。我且是鬼窟里作活计。汝又作么生。保福道。两
手扶犁水过膝。天童颂道。及时节。力耕犁。谁怕春畴
没胫泥。拖犁拽摆。入泥入水。屈为今时也。通理大师。
梵行直释。屡举此话。理极深玄。不通注释。天童拈云。
俱亡未亡。夺人夺境。俱亡。盘山也。未亡。洞山也。人境
俱夺。长庆也。天童祇知保福不肯长庆。争奈万松不
肯保福。智觉寿禅师唯心诀。或斗奇特。而但故出身。
俄沈识海。或著净洁。而唯求寂默。返堕阴城。忽有人
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道。保福长庆。岂有此事。万松道。举一明三者。不妨伶
利。恁么则盘山洞山。岂有总未剿绝。长庆岂作鬼窟
活计。万松岂有不肯保福。太平本是将军乱。不得将
军不太平。

* 第二十一则乾峰三病

举乾峰示众云。(别处人事)法身有三种病。(怨他河曲䚄)二种
光。(弄鬼眼睛)须是一一透得。(过也)更有照用同时。(和声便打)
上一窍在。(脚根下荐取)云门出云。庵内人为什么不知
庵外事。(早是隔窗相眼)峰呵呵大笑。(黠儿落节遭他毒手)门云。犹是
学人疑处。(题破庙门)峰云。子是甚么心行。(学人罪过)门云。也
要和尚相委悉。(事发首身)峰云。直须恁么始得稳坐地。
(切忌生根)门云。喏喏。(未敢相保)天童拈云。坐著病在膏肓。(正要
人扶策)用著光不透脱。(切忌诈明头)直饶纵横十字。(莫即走)
圆转一机。(有劳神用)也未知有向上一窍在。(休得也)还得
稳坐地么。(谁家床榻)到头霜夜月。任运落前溪(浮生空自忙)

师云。乾峰曹山疏山。皆洞山之子。云门皆有机缘。唯
乾峰数则话行。乾峰一日示众云。举一不得举二。放
过一著。落在第二。云门出曰。昨日有人从天台来。却
往径山去。峰曰。明日不得普请。便下座。马祖当时上
堂。要展大机大用。不意百丈捲却拜席。马祖便吞声
饮气。乾峰举法身三种病二种光。照用同时。向上一
窍。大铺阵势。被云门羽扇纶巾。折冲于樽俎之上。后
来云门示众。却用乾峰阵势。既无敌手。由他疋马纵
横。云门示众云。光不透脱有两般病。一切处不明。面
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前有物是一。透得一切法空。隐隐地似有个物相似。
亦是光不透脱。又法身亦有两般病。得到法身。为法
执不忘。已见犹存。堕在法身边是一。直饶透得。放过
即不可。子细点检将来。有甚么气息。亦是病。乾峰示
众毕。云门出众来。便合问如何是三种病。二种光。照
用同时。向上一窍。恁么则云门才是初机请益底人。
是他得官不念閒文字。却论并根桑枣树。阔角水黄
牛。谁共你之乎者也。乾峰觉知这里使不著。不免陪
笑卖楂梨。盖覆将来。云门放憨道。犹是学人疑处。乾
峰恕已道。子是什么心行。彼此败露道。也要和尚相
委悉。多虚不如少实道。恁么始得稳坐地。乾峰汝颖
之士利如锥。云门幽冀之士钝如锤。以锥剌锤。以锤
挫锥。亦当摧矣雪窦道。若明得褒贬句。未必善因而
招恶果。万松道。祇取你口辩。天童拈云。坐著病在膏
肓。用著光不透脱。开口了合不得。合口了开不得。似
这般有甚用处。直饶你纵横十字。圆转一机。也是我
寻常用底。未知有向上一窍在。不因一事。不长一智。
若非天童。几乎忘却。还得稳坐地么。炕犹未煖。官事
当行。法眼道。理极忘情谓。如何有喻齐。到头霜夜月。
任运落前溪。天童善能用之。争奈弄巧成拙。

* 第二十二则沩山问仰

举沩山问仰山。(休作外)子一夏不见上来。在下面作
何所务。(白日休閒过。青春不再来)仰云。某甲锄得一片畬。下得
一箩种。(深谈实相。善说〔要法〕)沩云。子今夏不虚过。(心邪不觉口喎)
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云。和尚今夏作什么。(下不论上)沩云。日中一饭。夜后一
寝。(佛事门中。有劳神用)仰云。和尚今夏亦不虚过。(当官不让父)
山道了乃吐舌。(见过于师。冰寒于水)沩云。寂子何得自伤已
命。(證父攘羊。家丑外扬)天童拈云。少当努力。(有锄有钁。且掊且断)老合
歇心。(管带神情。救死不暇)这一夏总不虚过。(争奈时人不自知)为什
么仰山道了吐舌。(冒法而险。为而不知)若点检得出。(清官易断。不谩
易算)祸不入慎家之门(守法而安。知而不为)。

师云。欲知佛性义。当观时节因缘。万松常爱沩仰家
风。父子投机。水乳和合。沩山一日喂鸦生饭次。回头
见仰山。乃云。今日为伊上堂一上。仰云。某甲随例得
闻。沩曰。闻底事作么生。仰曰。鸦作鸦鸣。鹊作鹊噪。沩
云。你争奈声色何。仰曰。和尚适来道什么。沩云。我祇
道为伊上堂一上。仰曰。为什么唤作声色。沩云。虽然
如此。验过也无妨。仰曰。大事因缘作么生验。沩山竖
起拳。仰曰。终是指东画西。沩曰。子适来问什么。仰曰。
问和尚大事因缘。沩曰。为什么唤作指东画西。仰曰。
为著声色故。某甲所以问过。沩曰。并未晓了此事。仰
曰。如何得晓了此事。沩曰。寂子声色。老僧东西。仰曰。
一月千江。体不分水。沩曰。应须与么始得。仰曰。如金
与金。终无异色。岂有异名。沩曰。作么生是无异名底
道理。仰曰。瓶盘钗钏劵。(盂盆)沩曰。寂子说禅。如狮子吼。
惊散狐狼野犴之属。以至沩山寝兴。试令原梦。仰山
度水。香严过茶。二子智慧神通。过于目连鹙子。沩山
问仰山。久不上来。当何所务。三日不相见。莫将故眼
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看。仰峤以锄畬下种对之。沩山赏其功行。杨无为问
芙蓉楷。数年不见。参禅来。办道来。蓉云。不打这鼓笛。
杨云。恁么则空游山水。百无所能也。蓉云。相别未久。
善能高鉴。沩仰当行买卖。巳是成交。欲令牙保分明。
须要合同文契。咨和尚日用如何。沩山以中食夜寝
对之。仰山道。亦不空过。锄畬下种。道不空过即得。中
食夜寝。道不空过即难。仰山觉斧凿太深。回首吐舌
惩悔。此处无金二两。俗人沽酒三斤。沩山道。寂子何
得自伤已命。灵龟曳尾。拂迹成痕。吐墨海鱼。欲隐弥
露。天童拈云。少当努力。老合歇心。为复是佛法商量。
为复是世谛流布。若点检得出。一夏总不虚过。师吐
舌云。口是祸门。

* 第二十三则赵州有无

举赵州云。有佛处不得住。(带累平人)无佛处急走过。(恐无
利益)天童拈云。沉空滞迹。(堕坑落堑)犯手伤锋。(撞头磕额)俱未
是衲僧去就。(一坑埋却)直须莫入人行市。(怯战不胜)坐他床
榻。(著甚来由)正不立玄。(恐成赃滥)偏不附物。(怕惹官防)方能把住
放行。(这边那边)有自由分(无可不可)

师云。无尽灯录。僧辞赵州。州问什么处去。僧云。学人
拟向南方学佛法去。天童不叙来原。这僧拟往南方
学佛法去。责情棒。早合吃三十。所以赵州竖起拂子
道。有佛处不得住。又恐怕掉这僧在无事界里。打净
洁毬子。所以又道。无佛处急走过。天童拈到这恰好
处便休。本录更有语在。三千里外。逢人莫得错举。万
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松道。未发足以前。早巳蹉过。僧云。恁么则不去也。万
松道。是何心行。何不早恁么道。赵州道。去也由你。不
去也由你。得恁么自由性。所以赵州道。摘杨花。摘杨
花。诸方晚进。多以折柳送行人。古乐府意。彷佛赵州。
忽若院主问赵州。曾到底吃茶去。不曾到底为甚也
吃茶去。赵州呼院主。主应喏。州云。吃茶去。又作么生
彷佛赵州意。天童拈赵州意。先识病證。次设治方。然
后伹除其病。不除其法。所以道。沈空滞迹。犯手伤锋。
俱未是衲僧去就。这僧拟往南方学佛法。赵州先诊
出两般病。然后对證设药。直须不入人行市。不坐他
床榻。正不立玄。偏不附物。所以赵州道。有佛处不得
住。无佛处即走过。虽治其沈空滞迹。立玄附物之病
而不除。把定放行。随流得妙游戏神通自在之法。还
会么。为甚如此。病多谙药性。经效敢传方。

* 第二十四则临济宾主

举临济两堂首座齐下喝。(虾蟆叫)僧问济还有宾主
也无。(问取虾蟆)济云。宾主历然。(咄)天童拈云。杀人刀活
人剑。在临济手里。(天童万松。岂可无分)虽然如是。当时便与
一喝。(咄云。即今亦不迟)直饶大骋神通。也祇得同声相应
(岂止在临济手里)

师云。风穴参雪峰。尝问此话。峰叙与岩头钦山进途。
而值临济巳逝。不及参见。则曰汝欲会。当问取他子
孙可耳。穴后见南院颙。举雪峰之意。院曰。雪峰古佛
也。承天宗道。临济此语。走杀天下衲僧。我即不然。当
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时见僧举。但云一对无孔铁锤。万松咄云。百杂碎。临
济一日问洛浦。一人行棒。一人行喝。那个亲。浦云。总
不亲。济云。作么生得亲。浦便喝。济便打。盖临济宗风。
当阳独露。全机大用。不贵言说。当时若问万松。两堂
首座齐喝。还有宾主也无。咄云。宾主历然。临济有语
无喝。天童有喝无语。如今杀人刀。活人剑。在万松手
里。忽有人问。那个是宾。那个是主。咄云。具眼底辨取。

* 第二十五则洞山宾主

举洞山问隐山。(此回蹉过。他后难逢)如何是主中主。(这话)隐云。
长年不出户。(出也)洞云。如何是主中宾。(特来参见和尚)隐云。
青山覆白云。(去离不得)洞云。宾主相去几何。(一有多种)隐云。
长江水上波。(二无两般)洞云。宾主相见。有何言说。(两口同一
舌)隐云。清风拂白月。(不动唇皮善举剔)天童拈云。主也云
藏顶相。(仰望不及)宾也雪压眉棱。(父少儿子老。举世所不信)相去也
门司有限。(王入深宫。臣归私室)言说也玉振金声。(他日如何举似人)
我此四句。且道与隐山是同是别。(因修者易。创立者难)丛林
具眼者试请辨看(有名不在镌顽石)

师云。潭州龙山禅师。参马祖。得道。隐潭州龙山。无人
知者。山行迷路。或到之。一僧至。隐问自何而来。僧曰。
某老宿处来。隐曰。老宿有何言句。僧曰。他云。说则千
句万句。不说则一字也无。隐曰。恁么则蝇子放卵也。
僧作拜。隐打之。洞山悟本。与密师伯到山前。见流水
中有菜叶。拨草行六七里。忽见隐在庵前。便问此山
无路。阇黎辈向何处来。洞曰。无路且置。和尚自何而
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入。隐曰。我不曾云水。洞曰。和尚住此山多少时也。隐
曰。春秋不涉。洞曰。此山先住。和尚先住。隐曰。不知。洞
曰。何谓不知。隐曰。我不从人天来。洞山良久。方问此
话。隐山答毕。又问和尚见个甚么道理。便住此山。隐
曰。我见两个泥牛斗入海。直到如今无消息。隐因有
颂示之曰。三间茅屋从来住。一道神光万境閒。莫把
是非来辩我。浮生穿凿不相关。隐自是焚庵。遁入深
山幽寂之处。不知所在。犹自号隐山焉。无尽灯。主中
主。作宾中主。为对下句主中宾。然失洞上四宾主血
脉。僧问洞山如何是主中主。山云。阇黎自道取。僧曰。
某道得底是客中主。如何是主中主。山曰。与么道则
易。相续也大难。故天童作主中主。与答辞长年不出
户。不失血脉。洞问如何是主中宾。隐云。青山覆白云。
洞山尝云。青山白云父。白云青山儿。白云终日倚。青
山总不知。洞云。宾主相去几何。待相去即向你道。隐
云。长江水上波。正与法界观中海波喻合。或问恁么
则禅不出教意。向道教还出得禅意么。或曰。禅教相
去几何。恰道长江水上波。何得忘却。洞问宾主相见。
万松道。还有眼么。有何言说。还有口么。隐云。清风拂
白月。且道是何章句。宾向主说。则清风拂白月。主向
宾言。则白月照清风。此犹是主中宾。宾中主边事。若
是主中主。宾中宾。了没交涉。天童拈道。主也云藏顶
相。且道与前青山覆白云。还相滥不。前句先山后云。
若作青山起白云。意更稳顺。今言覆者。好云无事不
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离山也。天童云藏顶相。不必是山。投子颂云。无见顶
露云攒急。既是无见顶相。明主边事。更用云攒。明主
中主也。洞山道。道无心合人。人无心合道。欲识个中
意。一老一不老。雪压眉棱。主中宾也。天童道。丝纶降。
号令分。寰中天子。塞外将军。中外君臣。各安其分。门
司。有限也。或谓玉振金声。梵音深妙也。你且道清风
拂白月。有多少音响。竹林海巨川颂风铃云。铜唇铁
舌太尖新。楼角悬来不记春。言外百千三昧法。因风
说与个中人。且道他道甚来。善学柳下惠。终不师其
迹。天童四句与隐山何别。更听风铃。子细分辨。

* 第二十六则云门佛法

举云门云。(龙王善降)佛法大煞有。(担取来填枯井)祇是舌头短。
(争奈口门宽)复自云长也。(非但上至梵天。遍覆刹尘世界)天童拈云。云
门大师。虽然自起自倒。(天使其人不自由)要且车不横推。
理无曲断(明廉暗察。审录难瞒)

师举乌石灵观禅师云。若言我不道。即哑却我口。若
言我道。即秃却我舌。觉范道。佛法大有。祇是牙痛。云
门首身。免挂后人唇齿。早有天童。放伊不过。祇见螳
螂之前攫。不觉弹丸之后随。云门舌长。天童点检了
也。更有一个。且待别时。

* 第二十七则沩仰摘茶

举沩山与仰山摘茶次。(大众普请宜先到)沩云。终日祇闻
子声。不见子形。(茶树焉能鬲得伊)仰便撼茶树。(觌面相呈不较多)
沩云。子祇得其用。(祇道得一半)仰云。未审和尚如何。(非但
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闻声。亦见其形)沩良久。(到退三千)仰云。和尚祇得其体。(六月债负热厮
还)沩云。放子三十棒。(早来三十。替和尚吃)天童拈云。沩山仰
山。父父子子。(夜半泼墨。日午点灯)丛林尽道各得一橛。(谁信道这
橛是那橛。那橛是这橛)
殊不知天共白云晓。水和明月秋(莫逆
之友。休分彼此)。

师举首山念云。夫为宗师。须具择法眼始得。当时不
是沩山。便是扶篱摸壁。万松道。酒不醉君子。棒不打
好人。琅琊云。五更侵早起。更有夜行人。万松道。泽广
藏山理能伏豹。琅琊又云。若不是沩山。洎合打破蔡
州。万松道。倒得田单七十城。玄觉谓三十棒云。且道
过在什么处。万松道。再犯不容。和声便打。佛鉴云。张
公乍与李公友。待罚李公一杯酒。倒被李公罚一盏。
好手手中无好手。万松道。某甲吃米。不似和尚吃盐
多。沩仰父子。相见不对面。对面不相见。一人得用。令
不孤行。一人得体。道无不在。仰山克己复礼。卑不动
尊。沩山正令当行。杀人见血。念法华。琅琊觉。羡沩山
父子。举临济家风。佛鉴服手搰了。难逢快便。不是天
童拈出。沈埋洞上宗风。最好是父父子子。不同君君
臣臣。三纲五常。世谛流布。仰山得用。沩山得体。诸方
皆为各得一橛。而不劈开两破。富那夜奢问马鸣曰。
锯义者何。鸣曰。与师平出。鸣问木义者何。奢曰。汝被
我解。还会天童云天水月么。穴细金针才露鼻。芒长
玉线妙投关。

* 第二十八则楞严推心
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举楞严会上世尊告众云。若能推底是汝心。则认
贼为子。(换了屋梁)修山主云。若能推底不是汝心。则认
子为贼。(忍为绝后计)天童拈云。如今推也。是子是贼。(即在
人心反覆间)买帽相头。(莫使直中直)食鱼去骨(须防人不人)。

师举楞严经云。阿难言。如来现今徵心所在。而我以
心推穷寻逐。即能推者。我将为心。佛言。咄。阿难。此非
汝心。阿难矍然。避座合掌。起立白佛。此非我心。当名
何等。佛告阿难。此是前尘虚妄相想。惑汝真性。由汝
无始。至于今生。认贼为子。失汝元常。故受轮转。唐唯
悫法师。科此经名八处徵心。一神汤内泻。二灵膏返
熁。三针治内障。四火角返搜。五神咒鞭治。六金刀坼
脑。七针骸补助。此科第八名膏肓出鬼。天童略举云。
若能推底是汝心。则认贼为子。衲僧门下。谓之认奴
作郎。昔陶渊明蓝舆。一子与仆舁之。指仆谕子曰。此
亦人子也。善待之。长者之言也。世谚有云。宁怜有力
之奴。不爱无力之子。与前渊明之言。暗合吾宗。即妄
即真。点化之旨。安国瑫云。得之于心。伊兰作栴檀之
树。失之于旨。甘露乃蒺藜之园。修山主道。若能推底
不是汝心。则认子为贼。白玉碾作象牙梳。黄金打作
鍮石箸。弄巧成拙。有如此者。天台智者道。有人幼离
乡。年长血气方刚。闻父在乡中为恶少年所欺。含恨
还乡。图雪父耻。路人相伴。将至父舍。忽逢其雠。同伴
戏之。指为其父。归人拜跪。鸣抱感泣。同伴笑曰。实汝
父仇。归人欲打。手不能举。及至见父亦不感泣。此谕
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无作四谛。苦即是灭。集即是道。无灭道可修。无苦集
可断。上生经道。不修禅定。不断烦恼。佛记此人。成佛
无疑。近岁陈秀玉学士。尝问万松。弥勒菩萨。为什么
不修禅定。不断烦恼。万松道。真心本静。故不修禅定。
妄想本空。故不断烦恼。士复问香山大润和尚。山曰。
禅心巳定。不须更修。断尽烦恼。不须更断。复问竹林
海巨川。川曰。本无禅定烦恼。士曰。唯此为快耳。楞严
认贼为子。山主认子为贼。不是则业识茫茫。是则神
通妙用。智觉禅师唯心诀云。痴爱成解脱真源。贪瞋
运菩提大用。妄想兴而涅槃现。尘劳起而佛道成。天
童道。如今推也是子是贼。一般面草。由人做造。相头
买帽。比脚栽靴。他家自有儿孙。将来使用恰好。吃饭
防噎。食鱼去骨。常作贼心。莫拈他物(参)

* 第二十九则长庆有望

举长庆云。总似今日老胡有望。(自从胡乱后。盐醋更丰饶)保福
云。总似今日老胡绝望。(社歌醉舞。带累平人)天童拈云。富嫌
千口少。(得之本有)穷恨一身多(失之本无)

师云。无尽灯。作总似今夜有望。绝望。圆通善国师。见
玄悟玉。香山彝。言涉嘲谑。责曰。总似汝辈。佛法岂到
今日。有以见先德忧念丛林之切矣。达磨西来。九年
面壁。始遇知音。今长庆保福。列刹相望。钟梵交鸣。长
庆一千五百人。保福七百馀人。大弘雪峰之道。仪型
禅苑清规。祖述少林。老胡有望也。洪州武宁慧安禅
师。与圆通秀铁壁。同参天衣怀为法属。性皆刚直。安
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苦硬恬洁。非秀公若也。安居武宁荒村破院。单丁三
十年。而圆通应诏住法云。其威光烜然。可以引致法
友。而升青云。或时以书致安。安未尝拆而弃之。侍者
不解其意。问之。安曰。吾始以秀有精彩。今知其痴也。
夫出家儿。冢间树下。办那事。如救头然。无故于八达
衢头。架大屋。养数百閒汉。此真开眼尿床。吾何复对
语哉。然吾宗自此益微矣。汝辈犹能见之。今保福七
百馀人。武宁所谓吾宗自此益微矣。故云老胡绝望
也。此犹是门庭施设边事。若也入理深谈。天童道。穷
恨一身多。武宁单丁。犹为分外。不见道。若立一尘。家
国兴盛。野老颦蹙。不立一尘。家国丧亡。野老讴歌。且
道那个底是。碧岫峰头思大口。红尘堆里志公心。

* 第三十则石霜出世

举僧问石霜。真身还出世也无。(世还出真身也无)霜云。不
出世。(还入世也无)僧曰。争奈真身何。(是出是入)霜云。琉璃瓶
子口。(是世是身)天童拈云。通身及尽。(绵绵不漏丝)彻底无功。
(了了忘担荷)撒手兴来。(云尚无心能出岫)随处得用。(卖尽风流不著钱)
还识石霜老汉么。(左右觅便)当堂无影迹。(穷便穷如范丹)遍界
不曾藏(富便富如石崇)

师云。将为石霜祇会枯木死株。内绍外绍。今日负急
临危。便道琉璃瓶子口。洞山道。此是一千五百人善
知识语。于斯见矣。这僧知而故问道。真身还出世也
无。石霜一往泛然而答道不出世。今诸方教乘师德。
推让禅老。为出世间人。将谓高超三界。首出万灵也。
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昔王山法祖。侍磁州大明。勠力十年。躬为侍者。秘重
深严。不见参学。一旦抽单。罔不疑怪。或问大明。侍者
何往。明曰。诸方来诸方去。何介意哉。又问参学何似。
明曰。道有参学。栽他头角。道无参学。减他威光。一众
方疑或蒙印许。其后久隐西山太原府。府运两衙。请
住王山。创建禅席。皆号开堂出世也。万松谓此非出
世间。真入世间也。这僧问真身还出世也无。此问真
身无相。还能出现说法利生也无。此非问出尘世。正
问入廛垂手时节也。石霜常举君臣父子。至尊严烈。
深处禁宫。故云不出世也。这僧也奇怪。便拿粗揢细。
拈他空(去声)处道。争奈真身何。一则赤讳白誺。二则私
窃欺公。两阵夹攻。决无活路。不意石霜。门欲阖一拶
便开。船欲沈一篙便转。奉个琉璃瓶子口。便那里得
来。所以天童道。撒手兴来。随处得用。为什么适来却
道不出世。不见天童道。当堂无影迹。既无影迹。为什
么道随处得用。不见天童道。遍界不曾藏。诸仁者为
什么难会。此犹是喻。且道如何是法。周遍十方心。不
在一切处。

* 第三十一则雪峰古涧

举僧问雪峰。古涧寒泉时如何。(为甚无风浪起)峰云。瞪目
不见底。(许你眼明)僧云。饮者如何。(甘露洋铜。有利有害)峰云。不从
口入。(玉液华池纳百川)僧举似赵州。(出一人口。入万民耳)州云。不可
从鼻孔里入。(尽从这里流出)僧却问州。古涧寒泉时如何。
(闽山远接太行山)州云苦。(裂舌不堪尝)僧云。饮者如何。(著甚来由)
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云。死。(一坑埋却)雪峰闻云。赵州古佛。(善哉甘口鼠。食人不害疼)从此
不答话。(阴蛆内胃)天童拈云。扶竖宗乘。须还大匠。(久向天童)
雪峰辨一千五百人善知识身心。(为人如为已)赵州用
一百二十岁老作家手段。(党理不党亲)不妨奇怪。(万松惯见
似寻常)如今众中随言定旨。(痴人面前。不得说梦)乱作贬剥。(舌头
压杀人)
深屈古人。(死无对證)然则相席打令。似有知音。(易开
终始口)镂骨铭心。罕逢明鉴(难保岁寒心)。

师云。南院礼雪峰为古佛。雪峰礼赵州为古佛。当时
雪峰法道大行。睦州让云门以嗣之。玄沙为法眼之
祖。两派之源。出于门下。赵州当燕赵乱罹之际。口如
吹火。流俗薄之。及乎道力摄二王讲和。携手见师。禅
床不下。时人方云。口似含珠。隐山所谓莫作是非来
辩我。浮生穿凿不相关。雪峰以其南泉之子。长沙之
兄。以白眉尊宿待之。一日赵州问僧。自何处来。僧曰。
雪峰来。州曰。雪峰有何言句示人。僧曰。和尚寻常道。
尽十方世界是沙门一只眼。你等诸人向什么处屙。
州云。阇梨若回。寄个锹子去。僧问雪峰古涧寒泉时
如何。动若云行。静如止水。正是湛不流处。死水里活
计。这僧工夫到此。拈来呈似雪峰。若是万松门下。祇
道乾曝曝地。一滴也无。这僧问以蹄涔。雪峰答以巨
海道。瞪目不见底。何曾辜负他。这僧忻然。披襟当之
道。饮者如何。你参透古涧寒泉。祇汝便是浮幢刹海。
通身是水。谁吐谁吞。雪峰答个不从口入。大煞手亲
眼辨。若论顺水推船。雪峰门下即得。其或逆风把柁。
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赵州门下不然。这僧疑根不断。再买草鞋。不远数千
里。复举前话问赵州。至不从口入。州云。不可从鼻孔
里入也。便用衲僧巴鼻。复问古涧寒泉时如何。州云。
苦。这僧便合礼谢而退。不顾危亡。踏步向前。更问饮
者如何。州云。死。没人情汉。一向尽法。不管无民。僧问
如何是玄中玄。州云。汝玄来多少时也。僧云。玄之久
矣。州云。若不遇老僧。几乎玄杀。赵州与睦州出语。毒
如德山临济痛棒。雪峰后闻此语遥礼云。赵州古佛。
峰从此不答话。此语疑杀天下人。你道以前还曾答
话么。后来何曾持不语戒。天童拈道。扶竖宗乘。须还
大匠。大慧杲宗门武库首篇云。王荆公一日问张文
定公曰。孔子去世百年。生孟子亚圣。后绝无人何耶。
文定公曰。岂无人。亦有过孔孟者。公曰。谁。文定公曰。
江西马大师。坦然禅师。汾阳无业禅师。雪峰岩头。丹
霞云门。荆公意不甚解。乃问曰。何谓也。文定曰。儒门
淡薄。收拾不住。皆归释氏焉。公欣然叹服。后举似无
尽。无尽抚几赏曰。达人之论也。遂援笔以纪之。故王
荆公尝云。三代以前。圣贤多生吾儒中。三代以降。圣
贤多生吾佛中。近代老青州。潭柘开山性和尚。韩相
国。昉施学士宜生。曰二老若非事佛出家。皆王霸之
器。是知颜孟之时。佛法未至。倘能事佛。必马鸣龙树
之俦也。故雪峰辨一千五百人善知识身心。赵州用
一百二十岁老作家手段。不妨奇怪。棋逢敌手。琴遇
知音。如今众中。随言定旨。乱作贬剥深屈古人。矮子
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看戏。随人上下。然则相席打令。似有知音。便道赵州
逢贱即贵。雪峰遇刚即柔。若存得失胜负。成何宗旨。
镂骨铭心罕逢明鉴这僧一问。二老各出一只手。提
起示人。与万世为龟为鉴。岂同参铁骑禅者。争锋竞
锐。还会天童出身句么。临危知己少。閒话赤心多。

* 第三十二则国师侍者

举国师三唤侍者。(老不歇心)侍者三应。(少不努力)国师云。将
为吾辜负汝。(落花有意随流水)谁知汝辜负吾。(流水无心送落花)
天童拈云。仁义道中。(不得不呼)得资分上。(不得不应)再呼能
再应。(独掌不浪鸣)论实不论虚。(我唤君须应)且道有辜负无
辜负。(行说好话)皓玉无瑕。雕文丧德(劈破面皮)

师云。僧举前话问玄沙意旨如何。沙云。却是侍者会。
万松道。不得动箸。玄觉徵问僧。那里是侍者会处。僧
云。若不会。争解恁么应。玄觉云。汝少会在。万松道。垛
根衲子。有甚么限。又云。若于这里商量得去。便见玄
沙。万松道。且归林下去。赵州云。如人暗中书字。字虽
不成。文彩巳彰。万松道。明眼人难瞒。玄沙举处。以己
方人。浑沦无孔铁锤。穿凿千窗百孔。若是万松见侍
者三唤三应。祇向道。辅弼宗师。不废光彩。许大忠国
师。著甚死急道。将为吾辜负汝。侍者当时见道。谁知
汝辜负吾。好道和尚年尊。别请人好。可惜放过。被玄
沙赃诬道。却是侍者会。以至玄觉问僧道。若不会。争
解恁么应。特舍汉。胡张三。黑李四。与汝同参。所以玄
觉道。汝少会在。玄觉到此便合休去。又道。若于这里
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商量得去。便见玄沙。所谓第三句荐得。自救不了。据
实论之。若道这僧会。国师道。谁知汝辜负吾。若道这
僧不会。争解恁么应。所以赵州道。字虽不成。文彩巳
彰。一锤两当。须是这老汉始得。天童拈处。一向裁长
补短。就下平高。颇怪国师妄加穿凿道。皓玉无瑕。雕
文丧德。大小大天童。呆汉作保。忽有人问万松又作
么生。向道祇恐不是玉。是玉也大奇。

* 第三十三则韶山是非

举僧问韶山。是非不到处。还有句也无。(掩耳偷铃汉)
云有。(可知礼也)僧云。是甚么句。(是非到处)山云。一片孤云不
露丑。(无眼人见)天童拈云。通身回互。不触尊严。(识法者恐)退
位傍提。要当宛转。(谁敢当头)还见韶山相为处么。(儿孙得力)
尽力推爷向里头(室内不知)

师云。雒京韶山寰普禅师。嗣夹山。当时遵布衲。机辩
冠众。与山往复词多不录。佛果云。遵布衲如虎带角。
凛凛威风。争奈韶山。解据虎头。收虎尾。直得步步登
高。声声相应。还知二老落处么。好手手中誇好手。红
心心里射红心。诸方竞传韶山降遵布衲。挫白头因。
而不知深得洞上深细血脉。一日僧问如何是本来
面目。山云。砖镜台前不露颜。天童不辜负他。对众拈
出。一日僧问是非不到处。还有句也无。永嘉道。是非
之惑。绵微难见。神清虑静。细而研之。言之兴也。是非
所以成。其实是非不到处。言思路绝。分别意穷。天童
却道。堂堂坐断舌头路。应笑毗耶老古锥。若是无舌
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人解语。借路能来。洞山道。但能莫触当今讳。也胜前
朝断舌才。道个一片孤云不露丑又何妨。洞山所谓
胡家曲子。不堕五音。韵出清霄。任君吹唱。恁么看来。
韶山道。有又何妨。但能句不落言思。曲不犯宫商。云
不露丑拙。言满天下。无口过也。所以天童道。通身回
互。不触尊严。与不犯宫商。不较多也。退位傍提。要当
宛转。此是善财于别峰参见德云。回互正位底时节
也。还会尽力推爷向里头么。僧问九峰虔侍者。如何
是外绍。峰云。不借别人家里事。僧云。如何是内绍。峰
云。推爷向里头。天童更加尽力两字。唤作全身担荷。
彻底承当。忽遇赵州十八上破家散宅。又作么生。到
来家荡尽。免作屋中愚。

* 第三十四则临济祸事

举僧问临济。如何是吹毛剑。(鬼擘口)济云。祸事祸事。
(灭门殆户)僧礼拜。(强鬼出现)济便打。(急急如律令)僧问巴陵。如何
是吹毛剑。(赖是巴陵)陵云。珊瑚枝枝撑著月。(宁可截舌)天童
拈云。杀人刀。一毛不度。(西天令严)活人剑。一毫不伤。(恕卿
无罪)有意气时添意气。(刑过无小)不风流处也风流(宥过无大)。

师云。镇州临济义玄禅师道。我于先师处。三顿吃六
十棒。如蒿枝拂相似。故家风号全提真吼。这僧是个
亡命没兴汉。引颈受刃道。如何是吹毛剑。此谓之索
剑吃。临济道。祸事祸事。如拔剑一挥。且贷汝残生。这
僧不看阵势。尚敢礼拜。杀人可恕。情理难容。济便打。
尽令而行。笤帚也须三段。前车巳覆。后车改辙。业重
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衲僧。尚问巴陵如何是吹毛剑。赖是巴陵有收有放。
能纵能夺。陵讳颢鉴。始见云门。门举雪峰曰。开却门。
达磨来也。汝意作么生。陵曰。筑著和尚鼻孔。门曰。修
罗王恶发。打须弥山一掴。𨁝跳上梵天报帝释。你为
甚么却向日本国里藏身。陵曰。莫与么心行好。门曰。
汝道筑著鼻孔。又作么生。陵后住岳州巴陵新开寺。
僧问祖意教意。是同是别。陵云。鸡寒上树。鸭寒入水。
问如何是提婆宗。陵云。银碗里盛雪。这僧问如何是
吹毛剑。陵曰珊瑚枝枝撑著月。陵告众曰。吾答此三
转语。已报云门恩了也。自此不作忌斋。十洲记。南海
底盘石上生珊瑚树。有枝无皮。如玉红润。感月而生。
故枝头皆有月晕。巴陵以此语答吹毛剑。岂可以识
情卜度。真云门子。睦州孙。故天童道。杀人刀。一毛不
度。活人剑。一毫不伤。衲僧七事随身。远圆鉴。令青华
严颂此在十六题。夹山会下一僧到石霜。入门。便道
不审。霜曰。不必阇黎。僧曰。与么则珍重。又到岩头。如
前。岩乃嘘两声。僧曰。与么则珍重。才回步。头曰。虽是
后生。亦能管带。僧归。举似夹山。山明日上堂。乃唤石
霜岩头归这僧出来。如法举似前话。僧举了。山曰。大
众还会么。若无人道。老僧不惜两茎眉毛道去也。乃
曰。石霜虽有杀人刀。且无活人剑。岩头且有杀人刀。
亦有活人剑。且杀人刀一毛不度。吹毛度刃。尚为两
段。刜钟利剑。谁敢当锋。活人剑。一毫不伤。天下人恩
归有地。意气不从天地得。风流岂是刻雕成。不见道。
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伤鳖恕龟。杀活在我。

* 第三十五则洞山体佛

举洞山垂语云。体得佛向上人。方有说话。(方无说话分)
僧问如何是佛向上人。(有说话分。快说快说)山云。非佛。(借得口来)
法眼云。方便呼为佛。(大似压良为贱)天童拈云。二老宿相
去多少。(料掉没交涉)直是刀刁相似。(毫釐有差)奈何鱼鲁参
差。(天地悬隔)到这里转劫外机。(洞山宗旨)放风前箭。(法眼家风)
身担荷。(法眼粗心)撒手承当。(洞山细意)具这般眼目始得。(洞山
左眼半斤。法眼右上八两)还辨得么。(变跄劈脸。改头换面)易分雪里粉。(一有
多种)难辨墨中煤(二无两般)。

师云。洞山垂语。要体得佛向上人。方有说话分。万松
道。体得佛向上人。方无说话分。洞山巳过犯弥天。万
松更弥天过犯。更有个不识好恶底僧。问如何是佛
向上人。此唤作望空启告。洞山道。非佛。此唤作传言
送语。我且问你。佛向上人。还解问答么。张无尽。举傅
大士颂曰。空手把锄头。步行骑水牛。人从桥上过。桥
流水不流。皓布裈曰。此即颂得法身边事。颂不得法
身向上事。无尽曰。请和尚颂。皓曰。昨夜雨霶烹。打倒
蒲萄棚。知事普请行者人力。拄底拄。撑底撑。撑撑拄
拄到天明。依旧可怜生。云居膺初见洞山。山问阇黎
名什么。居曰。道膺。山曰。向上更道。居曰。向上则不名
道膺。山云。与吾在云岩时祇对一般。这个唤作识尊
卑。分贵贱。法眼道。方便呼为佛。大似奴郎不辨。宾主
不分。所以天童道。二老宿相去多少。直是刀刁相似。
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柰何鱼鲁参差。我且问你。洞山道。非佛。法眼道。方便
呼为佛。如何是刀刁鱼鲁处。洞山转劫外机。法眼放
风前箭。一个是全提那畔。一个是曲为今时。洞山是
撒手承当。法眼是横身担荷。具这般眼目始得。水中
择乳。还辨得么。须是鹅王。易分雪里粉。幸遇洞山。难
辨墨中煤。皆因法眼。镜清道。毗卢有师。法身有主。云
门尝云。矢上加尖。法眼道。形兴未质。名起未名。诸方
皆谓如水作波。波即是水。雪粉各异。墨煤性同。不是
天童。分疏不下。忽若圭峰道。镕瓶盘钗钏为一金。搅
酥酪醍醐为一味。又作么生。也不如石头道。衲被蒙
头万事休。此时山僧都不会。

* 第三十六则脩山凡夫

举修山主垂语云。具足凡夫法。(少一物不成世界)凡夫不
知。(当局者迷)具足圣人法。(眼中添屑)圣人不会。(身贤不觉贤)圣人
若会。即同凡夫。(但有纤毫即是尘)凡夫若知。即是圣人。(一念
回光。便同本得)天童拈云。收得安南。(及尽凡情)又忧塞北。(犹存圣解)
到这里十成底事。(半是私房半是贼赃)一时飏却。(公私得济)始得
稳坐地。(更须赶起)还端的么。(更须了细)一等平坏(两既不成)泯然
自尽(一何有尔)

师云。抚州龙济山主。绍修禅师。始与法眼辈。同参地
藏。谓已巳臻其极。暨辞至建阳途中谈法次。眼忽问
长庆道。万象之中独露身。是拨万象。不拨万象。修曰。
不拨。眼曰。说甚拨不拨。修懵然。却回地藏。地藏曰。子
去未久。却回何为。修曰。有事未决。岂惮跋涉。藏曰。汝
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跋涉许多山川。也还不恶。修不谕。乃问。古人道。万象
之中独露身。意旨如何。藏曰。汝道拨万象不拨万象。
修曰。不拨。藏曰。两个也。修骇然。沈思。乃曰。未审古人
拨不拨。藏曰。汝唤甚么作万象。修方省悟。即辞追见
法眼。眼语意与地藏如一。眼既住崇寿。修随众淘汰
言句。放旷游处。后唐永和初。十数禅人坚请令住龙。
济山之宝峰岩。修虽不务聚徒。而徒自至。提训之暇。
作诸章句。盛行于世。一日上堂道。具足凡夫法。凡夫
不知。凡夫背觉合尘。迷已逐物。法眼道。微言滞于心
首。恒为缘虑之场。实际居于目前。翻成名相之境。虚
生浪死。不自觉知。修公打草惊蛇。贵要回光返照。忽
然自肯直下承当。本自圆成。不劳修證。眼不见眼。心
不知心。于无了知。不辨真实。智證双亡。打成一片。故
曰。圣人不会。情存一念悟。宁越昔时迷。故曰。圣人若
会。即同凡夫。终日圆觉。而未尝圆觉。故曰。凡夫若知。
即同圣人。宋孝宗皇帝注圆觉经。赐径山慈辩禅师。
宝印作序。序中有曰。裴相云。终日圆觉而未尝圆觉
者。凡夫也。具足圆觉而住持圆觉者。如来也。印乃倒
其说曰。具足圆觉。住持圆觉者。凡夫也。终日圆觉。未
尝圆觉者。如来也。万松道。正合修山主意。本录中更
有语。天童略之。录云。此两语。一理二义。万松道。一句
是凡。一句是圣。不知不会是一。有迷有悟是二。所以
天童道。收得安南。又忧塞北。不见玄沙道。谛当甚谛
当。敢保老兄未彻在。藏尽楚天月。犹存汉地星。更须
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将十成底事。对众飏却。祇如适来道。真空为缘虑。即
同凡夫。三祖信心铭道。莫逐有缘。勿住空忍。一种平
怀。泯然自尽。天童以一种为一等更佳。但略前两句。
即前一理二义。故不重出。万松撮来完成四句。使三
祖与修山相见。天童与万松同参。后生可畏。焉知来
者。不如今也。

* 第三十七则石梯问去

举石梯问侍者什么处去。(不覆堂头。便属偷暇)者云。上堂斋
去。(不可别道)梯云。我岂不知汝上堂斋去。(何须更问)者云。除
此之外。别道什么。(文不加点)梯云。我祇问汝本分事。(早是
分外)者云。若问本分事。某甲实是上堂斋去。(几不问过)梯
云。不谬为吾侍者。(和尚大善知识)天童拈云。放过即不可。
(和尚照顾禅床)如今直与扭得鼻孔痛。(便好下手)打得骨头出
始得。(暂借和尚拄杖)免见瞎驴趁大队。(牵来拽磨)所以道平地
上死人无数。(此病最难医)透得荆棘林是好手。(劈口掌云。透也
有甚难)且道适来这僧透得也未。(更要第二掴)多虚不如
少实(逆水撑舟。不离旧处)

师云。石梯法嗣鄂州茱萸。师资皆亡其名。萸嗣南泉。
梯。泉孙也。一日侍者请梯入浴。梯曰。既不洗尘。亦不
洗垢。浴作什么。者云。和尚先去。某将皂角后来。梯乃
笑。佛鉴拈云。石梯年老。侍者年少。虽然老少不同。其
奈头脑相似。天童拈这公案。便觉佛鉴能判而不能
断。一日石梯问侍者什么处去。本分宗师。常以本分
事为人。侍者却道我上堂斋去。若总恁么。胡张三。黑
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李四。也合罢参。祇恐不是玉。是玉也大奇。梯云。我岂
不知汝上堂斋去。水浸麻绳。一股股紧。者云。除此之
外。道什么。火烧竹筒。一节节热。这老汉著甚死急。我
问汝本分事。且道是侍者不本分。石梯不本分。洞山
聪尝自负柴上山。路逢一僧。问山上有柴。何故更将
上去。聪便放下柴于地云。会么。僧云。不会。聪云。我要
烧。侍者也甚奇怪道。若问本分事。某甲实是上堂斋
去。佛事人情。一时周足。石梯无奈之何。满口许他道。
不谬为吾侍者。石梯既许他。天童为甚却道放过即
不可。更要扭得鼻痛。打得骨出。天童前来拈雪峰问
僧甚么处去。僧云。普请去。峰云。去。拈道动著三十棒。
恐人一向学平实禅。这里却道免见瞎驴趁大队。曹
溪波浪如相似。无限平人被陆沈。所以道平地上死
人无数。天童引入荆棘林中道。透得底是好手。侍者
且置。忽有人问万松。这荆棘林作么生透。向道今日
实是从希家斋来。不见道。多虚不如少实。

* 第三十八则法眼声色

举僧问法眼。声色两字如何透得。(莫错认)眼云。大众
若会这僧问处。透声色也不难。(实是声色端的难透)天童拈
云。从前不了。(满眼满耳)祇为家贼难防。(识得不为冤)直下分
明。(见闻不昧)且向草庵止宿(这客作汉)

师云。无尽灯僧问法眼。声色两字。甚么人透得。眼谓
众曰。且道这个僧透得也未。若会此僧问处。透声色
即不难。天童略之道。僧问法眼声色两字。如何透得。
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这个唤作当阳显露。这僧恁么来。莫作色会。这僧恁
么问。莫作声会。所以白水道。山僧不欲向声前句后。
鼓弄人家男女。何故。为他声不是声。色不是色。僧问
寿州资寿院圆澄岩禅师。一大藏教中。还有奇特事
也无。岩云。恐汝不信。僧云。如何是奇特事。岩云。黄底
是纸。黑底是墨。恁么会得。莫去言句上咬嚼。闻声见
色。直透那边有甚么难。才入言思。影响碍却。卒难领
会。赤穷官长。使偷钱奴。上阵将军。骑齧人马。谁知顽
仆劣马。解用成功。得力儿孙。不绍家业。长者审知是
子。客作自为贱人。纵能跨色骑声。不离驴前马后。要
识宅中长者么转身就父无标的。拈却花冠不得名。

* 第三十九则夹山目前

举夹山云。目前无法。(背后底聻)意在目前。(莫错认)他不是
目前法。(是你眼睛)非耳目之所到。(声色纵然。见闻不昧)天童拈云。
夹山老子解开布袋头。(财不著身。痛不著已)将差珍异宝(山材
野物)撒向诸人面前了也。(见者有分)正当恁么时作么生
(任情取舍)路不拾遗。君子称美(不义之财。于我如浮云)

师云。北院通禅师问夹山。目前无法。意在目前。他不
是目前法。非耳目之所到。岂不是和尚语。夹曰。是。通
乃掀倒禅床叉手立。夹起来打一拄杖。通便下去。法
眼云。且他掀倒禅床。何不便去。须待他打了才去。意
在什么处。万松道。我当时见道岂不是和尚语。蓦面
唾云。咬屎橛汉。拽棒打出。北院也好有后手。法眼拈
出令后人见。可谓为众竭力。祸出私门。洛浦尝举此
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话问彦从上座。那句是宾。那句是主。也权借此问以
为影草。今天童特举此话。著实为人。王婆奶子行人
事。紫罗帐里撒珍珠若是识便宜底。其珠遍地。目睹
如泥。僧问圆通秀铁壁。知师久蕴囊中宝。今日筵前
略借看。壁道君子爱财。取之有道。还知天童路不拾
遗处么。满船珍宝沈江去。谁羡芒绳十陌钱。

* 第四十则赵州把定

举赵州云。把定乾坤眼。(眉毛有几茎)绵绵不漏丝毫。(老贼
何消强出头)我要你会。(见我见你。眼里眼外)你又作么生会。(问取乾坤
眼)天童拈云。还端的也未。(疑则别参)直饶你这里会得
七穿八穴。(空使童人。下锹下钁)我也知你出赵州棬缋不得
(为什么却在万松眼窝里)

师云。僧问九峰虔禅师。如何是乾坤眼。峰曰。乾坤在
里许。僧曰。乾坤眼何在。峰曰。正是乾坤眼。僧曰。还照
烛也无。峰曰。不借三光势。僧曰。既不借三光势。凭何
照烛。唤作乾坤眼。峰曰。若不如是。髑髅前见鬼人无
数。所以赵州把定乾坤眼。绵绵不漏丝毫。又道若有
一丝毫。即是一丝毫。所谓但有纤毫即是尘。又道一
法若存。翳入眼睛。眼睛不明。世界峥嵘。尚有人道。山
河大地。岂不磕破眼睛。有底见道。尽大地是沙门一
只眼。那里放鼻孔。万松道。尽大地是沙门鼻孔。何处
著眼。直饶你互夺互存。双收双放。我更问你耳朵向
什么处著。所以赵州道。我要你会。天童道。还端的也
无。又道直饶你这里会得七穿八穴。我也知你出赵
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州棬缋不得。天童恁么道。是眼内语。眼外语。争如[翟*支]
瞎赵州眼。方见眉毛向上人。

* 第四十一则灵云露柱

举镜清问灵云。混沌未分时如何。(谁教汝凿窍)云曰。露
柱怀胎。(暗中书字。文彩巳彰)清云。分后如何。(许多时甚处去来)云曰。
如片云点太清。(话作两橛)清云。祇如太清还受点也无。
(事无一向)云不对。(何不早道)清云。恁么则含生不来也。(将头不猛)
云亦不对。(重说偈言)清云。直得纯清绝点时如何。(犹有这个
在)云曰。犹是真常流注。(合口了却开得)清曰。如何是真常
流注。(无风起浪作么)云曰。似镜常明。(犹为剩法)清云。向上更有
事不。(不可即这里坐杀)云曰。有。(何不道无)清曰。如何是向上事。
(乞闻一声)云曰。打破镜来与子相见。(有甚么眼)天童拈云。分
与未分。(巳筑界墙)玉机夜动。(踏翻关捩)点与不点。(带累晴空)金梭
暗抛。(巳彰文彩)直是一色纯清。(黄河上源浊)未得十成安稳。
(店司安下)且道打破镜来。向什么处相见。(惭惶杀人)还会么。
(是何心行)清秋老兔吞光后。(谁共澄潭照影寒)湛水苍龙蜕骨
(高出层霄望不穷)

师云。首楞严道。如急流水。望为恬静。流急不见。非为
无流。灵云唤作真常流注。圆觉经道。潜续如命。为寿
者相。诸方谓之命根不断。一条红线掌中牵。分与未
分。点与不点。是衲僧家常茶饭。最好是打破镜底时
节。命根断处。妄识销镕。流注枯乾。无寿者相。正恁么
时。向甚么处与灵云相见。天地黯黑。如一锭墨相似。
唤作衲僧夺胎换骨。转身一路。吹残劫烧灰飞后。突
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出虚空未兆前。

* 第四十二则石巩弓箭

举石巩上堂。乃张弓架箭。(各自念得佛堂经)三平擘开𦚾
当之。(宿世冤家。因缘聚会)巩云。一张弓。两只箭。祇射得半个
圣人。(未拈弓箭。好个圆全长老)天童拈云。石巩习气不除。(却不酸醋
气)三平相席打令。(恰似个丈夫儿)却云。三十年一张弓。两
只箭。祇射得半个圣人。(天不降全)岂不是以已方人。(仁者
见之谓之仁)大都不入惊人浪。(却解折折弓箭)到了难寻称意
(人心难满)

师云。无尽灯具云。抚州石巩慧藏禅师。本弋猎人。逐
鹿至马祖庵。机缘契会。投祖出家。住院。凡见僧执弓
架箭以示之。三平至。巩曰。看箭。平拨开胸曰。此是杀
人箭。活人箭又如何。巩扣弦三下。平便展拜。巩曰。三
十年。举一张弓。架两只箭。祇射得半个圣人。遂折折
弓箭。平后见大颠。举似之。颠曰。既是活人箭。为甚向
弦上辨。平无对。颠曰。三十年后。要人举此话也难得。
万松道。今日幸遇和尚。云门问长庆。如何道。免得云
作半个圣人。长庆云。若不还价。争辨真伪。门云。入水
见长人。万松道。真鍮不换金。首山云。人人尽道三平
中的。莫屈他也无。良久云。机关不是韩光作。莫把胸
襟当等閒。万松道。切忌诈明头。姜山爱云。射虎不真。
徒劳没羽。万松道。不见道半个圣人。佛鉴云。大小三
平。元来祇是死汉。若非死汉。又觅甚么活人箭。石巩
龙头蛇尾。矢在弦上。又却不发。当时若便与一箭。那
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里得来。更要大颠作死马医。医之不瘥。从他掘地深
埋。且如智海恁么批判古今。还有过也无。乃云。细雨
洒花千点泪。淡烟笼竹一堆愁。万松道。烦恼皆因强
出头。法灯颂云。古有石巩师。架弓箭而坐。如斯三十
年。知音无一个。三平中的来。父子相投和。子细返思
量。元伊是射垛。万松道。灵山授记。未似今日。天童略
之云。石巩上堂。乃张弓架箭。三平擘开胸当之。巩云。
一张弓。两只箭。三十年祇射得半个圣人。俱胝因天
龙一指头禅。一生受用不尽。故凡有所问。祇竖一指。
石巩因张弓架箭而悟。故常以张弓架箭示人。云顶
敷道。道吾舞笏同人会。石巩张弓作者谙。三平擘胸
当之。一等是弄粥饭气。不妨应时及节。佛果引三平
颂云。解擘当胸箭。如何祇半人。为从途路得。所以不
全身。这般说话。大似减人光彩。万松即不然。受箭张
弓处。师资本一人。不离华下路。便见洞中春。天童道。
张弓底习气不除。受箭底相席打令。所以耽源交拳。
仰山女拜。为复是全提作用。为复是时节因缘。却道
三十年张弓架箭。祇射得半个圣人。万松道。石巩示
不全之肯。天童真以已方人。还知石巩信彩处么。祇
将日月为香饵。应手华鳞忽上钩。

* 第四十三则云门法身

举僧问云门如何是清净法身。(不是目前机)门云。花药
栏。(开口斯当)僧云。便恁么去时如何。(莫错认)门云。金毛师
子。(一手抬一手捺)雪窦著语云。太无端。(一箭射两垛)天童拈云。
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贼来须打。(泥里著棘针)客来须待。(苦口是良药)云门。雪窦。二
俱作家。(祇会待客。不解打贼)这里莫有便恁么去者么。(唆猫入枯
井)切忌撞头磕额(暮故瞎茅广)。

师云。万松昔在大庆寿玄悟席下。一年入室两度。经
半年。才得告香入室。室中举问玄沙如何是清净法
身。沙云。脓滴滴。此是玄悟之师。高邮定和尚悟处。今
日看来这清净法身话。玄沙答得最强。高邮悟处更
的。云门答花药栏。权实并举。道金毛师子。褒贬双行。
这僧道。便恁么去。雪窦道。太无端。可谓贼来须打。客
来须待。雪窦道。花药栏。莫颟顸。星在称兮不在盘。恐
人错认一机一境。不荐普天匝地一段大事。便是撞
著露柱。磕破灯笼。唤作撞头磕额。此犹可恕。忽然向
花药栏上绊番。金毛师子上磕倒。也大煞粗心。不见
保福因僧侍立。福曰。你得与么粗心。僧曰。甚处是某
粗心处。福拈一块土度与曰。抛向门外著。僧抛了却
来曰。甚处是某粗心。福曰。我见你筑著磕著。所以道
你粗心。雪窦拈云。然则这僧被热谩。争奈真不掩伪。
曲不藏直。雪窦将今视古。于理不甘。你这一队汉。或
僧堂里来。寮舍内出。筑著磕著。亦乃不知。近来粗心
转盛。我若放过。便见诸方捡责。卓拄杖下座。天童道
撞头磕额。保福道。筑著磕著。且道是同是别。雪窦道
这僧被热谩。且道云门何似保福。难甘放不过。雪窦
何似天童。保福门下。昔日粗心尚多。万松门下。近日
粗心更甚。何也。觅个筑著磕著底也不可得。
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* 第四十四则曹山父子

举僧问曹山。子归就父。为什么父全不顾。(下不论上)
云。理合如斯。(清官易断)僧云。父子之恩何在。(粉骨难酬)山云。
始成父子之恩。(至化无私)僧云。如何是父子之恩。(大功不宰)
山云。刀斧斫不开。(甚处下手)天童拈云。翡翠帘垂。丝纶
未降。(枢密不得旨)紫罗帐合。视听难通。(尊严不露颜)犯动毛
头。月升夜户。(照不失虚)密移一步。鹤出银笼。(穿开碧落天)
知么。(这里使不著)脱身一色无遗影。(太平本是将军致)不坐同
风落大功(不许将军见太平)

师云。礼记缁衣子曰。王言如丝。其出如纶。王言如纶。
其出如綍洪觉范天觉奏号圆明宝觉禅师。其深机
妙智。真不忝所赐。尝云。机贵回互。使不犯正位。语忌
十成。使不落今时。沩仰父子。曹洞师资。为两派之源。
洞山法付曹山曰。子真法器。吾久知之。我于先师处
亲传宝镜三昧。事穷的要。今付授汝。仍以纲要。三颂。
三渗漏。付之。山遍礼祖塔。因拟曹溪之号。所至以曹
名其居。故号曹山。曹洞正宗。于今鼎盛。僧问子归就
父。为什么父全不顾。这僧久参洞上。将深密威严处。
置个问端。曹山识法者恐。不敢犯令泄机。祇答理合
如斯。这僧要穷堂奥。深入虎穴道。父子之恩何在。曹
山不伤风化。不动音容。答道。始成父子之恩。这僧放
无底末。更问如何是父子之恩。曹山尽力提持。罄囊
分付。道。刀斧斫不开。此退位朝君。转身就父处。不道
同。祇是无别。天童于夜明帘外。空王殿中。借无舌人
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传宣。敕无耳人承旨。此犹是月升夜户边事。鹤出银
笼一句。作么生道。九皋才翥翼。千里漫追风。

* 第四十五则白水沙水

举白水垂语云。眼里著沙不得。(唤甚作沙)耳里著水不
得。(唤甚作水)僧便问如何是眼里著沙不得。(又撒一把)水云。
应真无比。(从来不眼花)僧云。如何是耳里著水不得。(更灌
一杓)水云。白净无垢。(不曾挑耳塞)天童拈云。白水老人。可
谓大而无外。(绵绵不漏丝)小而无内。(关扫不容尘)具足千变
万化。(不借别人家里事)祇个赤手空身。(将无作有旋支梧)不受一
滴尘。(失之本无)直是满眼满耳。(得之本有)还见么。(却恁么去)立足
无閒地。(看脚下)知心有几人(不道无。祇是少)

师云。筠州高安白水院本仁禅师。参洞山。问。未有之
言。请师示诲。山以不诺无人肯答之。水得旨后。昭宗
天福。止洪井白水。众盈三百。上堂曰。老僧寻常不欲
向声前句后。鼓弄人家男女。何故声不是声。色不是
色。僧问如何是声不是声。水曰。唤作色得么。僧曰。如
何是色不是色。水曰。唤作声得么。僧作礼。水曰。且道
为汝说。答汝话。若人辨得。有个入处。万松尝教人看
此话。虽明劫外机。不坏世间相。所以道他参活句。不
参死句。今日将声色话鼓弄人家男女。又道眼里著
沙不得。耳里著水不得。雪窦亦曾举此两句。后却番
案云。眼里著得须弥山。耳里著得大海水。白水虽无
后段。暗中打做一团。这僧问如何是眼里著沙不得。
水曰。应真无比。又问如何是耳里著水不得。水曰。白
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净无垢。和雪窦收拾了也。佛鉴拈云。远观山有色。近
听水无声。此一联语。是题山水画图。佛鉴拈来出一
只眼。远山有色。时人知有。近水无声。令人疑著。所以
天童道。虽大而无外。小而无内。千变万化不彰形。满
眼满耳无一点。尽大地是沙门一只脚。正好移身换
步。胜默老师道。地藉不履而能行。心赖无知而展照。
天童却道。立足无閒地。万松道。正好移身换步。又作
么生。肚里觑破脚。

* 第四十六则参同回互

举参同契云。回互不回互。(大人得自在)僧问云门。如何
是回互。(不合恁么问)门指板头云。不可唤作板头。(切忌触讳)
僧云。如何是不回互。(正好恁么问)门云。这个是板头。(亲言
出亲口)天童拈云。石头舌头无骨。(甚不得道)云门眼里有
箸。(觑透心肝)千古之下。声光赫扬。(也要天童举觉)如今要把手
共行。直须恁么。始解不恁么。(得恁么无碑记)然后没交涉。
(可煞有禅)还相委悉么。(卒客无卒主)少年曾决龙蛇阵。(三十年久
向天童)潦倒还听稚子歌(今日错为人下注脚)。

师举参同契云。门门一切境。回互不回互。回而更相
涉。不尔依位住。大慧杲上堂云。今朝又是五月五。大
鬼拍手小鬼舞。蓦然撞著桃符神。两手椎。胸叫冤苦。
艾人云。休叫苦。遂拈拄杖卓一下云。祇有一处堪回
互。回互不回互。回而更相涉。掷下云。不尔依位住。参
万松道。祇有一处堪回互。云门道。唤甚么作板头。钟
馗桃符走入大慧拄杖里去也。回互不回互。回而更
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相涉。大鬼小鬼向艾人鼻孔里藏身。掷下拄杖云。不
尔依位住。云门道这。个是板头。僧问云门。如何是一
切智智清净。此问出大般若初分难信解品。八十馀
科。若一切智智清净。更互相涉。无二无二分。无别无
断故。云门答云。僧堂走入佛殿里去也。云门常用此
机。人多难解。万松颂出。佛殿入灯笼。牛皮鞔露柱。无
二无二分。无别无断故。天童要与石头云门把臂共
行。直须恁么。始解不恁么。正是回互不回互。唤甚么
作板头时节。又道然后没交涉。不尔依位住。这个是
板头时节。此唤作决龙蛇阵。作么生是听稚子歌处。
万松没去著。与人说公案。

* 第四十七则芭焦拄杖

举芭蕉示众云。你有拄杖子。我与你拄杖子。(骨堆上添
土)你无拄杖子。我夺你拄杖子。(出土处掘坑)天童拈云。
你有则一切有。(人人具足)你无则一切无。(脱体全空)有无自
是当人。(圆同太虚。无欠无馀)与夺关芭蕉甚事。(良由取舍。所以不如)
恁么时。作么生是你拄杖子(和声便打)

师云。郢州芭蕉山慧清禅师。嗣南塔光涌。涌嗣仰山。
蕉乃沩山重孙也。上堂曰。我二十八到仰山。见南塔
上堂曰。汝等诸人。若是个汉。才出母胎。便作师子吼
解。岂不快哉。当时我于这下歇得身心。便依之五载。
蕉示众曰。你有拄杖子。我与你拄杖子。万松道。祖师
不西来。少林传妙诀。何须达磨直指人心。又道你无
拄杖子。我夺你拄杖子。直饶一物不将来。更须放下
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始得。大沩哲云。大沩即不然。你有拄杖子。我夺你拄
杖子。你无拄杖子。我与你拄杖子。大沩既如是。诸人
还用得也未。若人用得。德山先锋。临济合后。若用不
得。且还本主。万松道。顺水推船。时人知有。天童拈出。
大丈夫儿。有无在已。不受芭蕉处分。这个从上来。唤
作衲僧拄杖子。天童恐当人讳却更道。正恁么时作
么生是你拄杖子。直饶拈得出。莫教万松见。折做八
截。烧灰飏却。万松老矣。留得也好。何也。有时扶过断
桥水。几度伴归明月村。

* 第四十八则香严枯木

举僧问香严如何是道。(看脚下)严云。枯木里龙吟。(不因
墙外底。争得到长安)僧云。如何是道中人。(解行𡾟崄路。不在系行缠)严云。
髑髅里眼睛。(贪寻芳草路。迷却故园春)僧举问石霜。如何是枯
木里龙吟。(这哑汉何不高声问)霜云。犹带喜在。(苍天苍天)僧云。如
何是髑髅里眼睛。(这瞎汉还见山僧么)霜云。犹带识在。(莫错认)
天童拈云。王居门里。(穴不栖巢)臣不出门(明不越户)

师云。邓州南阳香严寺智閒禅师。依大沩究涅槃之
理。沩曰。我不问汝平生卷册上记得底学解。汝未出
母胞胎。东西不辨时。何者是汝自已。师懵然。久之进
数语。沩并不许。严曰。却请和尚道。沩曰。吾道于汝何
益。限二日道得。契。则记汝。严归堂遍阅所集。无一语
堪对。叹曰。画饼不充饥。遂焚之曰。此生不学佛法。且
作个长行粥饭僧。免役心神。泣辞而去。一僧问何往。
严举前话云。下山歇去。僧曰南阳香严寺古基在。兄
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可结茅。吾化米给汝。严后治基芟草。闻瓦砾击竹作
声。大悟。熏沐遥礼谢云。和尚大慈。恩逾日月。当时若
为我说。何有今日耶。住时。后僧问如何是道。道之一
字。犹是强名。洞山道。龙吟枯木。异响难闻。万松尝问
僧如何是异响。僧云。不会。万松道。善解龙吟。香严答
枯木里龙吟。何异强名曰道。无尽灯作僧云不会。严
云。髑髅里眼睛。天童道。僧再问如何是道中人。驴事
未了。马事到来。道既强名。人从何立。故严答云。髑髅
里眼睛。这僧不会。举问石霜。如何是枯木里龙吟。石
霜随手点破道。犹带喜在。又问如何是髑髅里眼睛
霜云。犹带识在。有道则有喜。有人则有识。这僧展转
不会。又问曹山。山以偈示之曰。枯木龙吟真见道。髑
髅无识眼初明。喜识尽时消息尽。当人那辨浊中清。
僧再问。如何是枯木里龙吟。山曰。血脉不断。僧曰。如
何是髑髅里眼睛。山曰。乾不尽。僧曰。未审还有得闻
者不。山曰。尽大地未有一个不闻者。僧曰。未审龙吟
是何章句。山曰。不知是何章句。闻者皆丧。有本颂在
后。玄沙别师之初句云。龙藏枯木。佛果云。念不异。心
不差。圆融五位君臣。跳出无为三毒。便可向枯木上
生花。寒严中吹律。看他三个老宿。一人透语渗漏。一
人透情渗漏。一人透见渗漏。若善参详。便可玄关独
步。还委悉么。莫守寒岩异草青。坐著白云宗不妙。这
香严公案。勘会移台。引惹词讼。天童举纲要。祇以两
句断之道。王居门里。臣不出门。能以无量法门作一
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句说。有时一字法门。海墨书而不尽。还识天童安家
乐业处么。独鹤有时常伴水。好云无事不离山。

* 第四十九则三藏他心

举大耳三藏得他心通。朝见肃宗帝。帝命忠国师
验之。藏见国师便礼拜。侧立于右。国师云。汝得他
心通是不。藏云。不敢。国师云。汝道老僧祇今在什
么处。(当面讳却)藏云。和尚是一国之师。何得在西川看
竞渡船。(莫错认)国师再问。汝道老僧即今在什么处。
(几曾动著)藏云。和尚是一国之师。何得在天津桥上看
弄猢狲。(且道渡头是。桥上是)国师第三次问。老僧即今在什
么处。(一在力作)藏罔知去处。(许你亲见)国师叱云。这野狐精。
他心通在什么处。(大小国师也不知下落)天童拈云。三藏不
见国师则且置。你道国师自知下落处么。(一任卜度)
谓自知。则百鸟衔花。诸天供养。未有休日(醋酸聚蚋。肉臭
来蝇)且道正当恁么时。落在什么处(扭鼻头云在这里)。

师举僧问仰山。大耳三藏第三番。为甚不见国师。山
云。前两度是涉境心。后入自受用三昧。所以不见。万
松道。仰山却具他心通。又僧问赵州。州云。在三藏鼻
孔上。万松道。回避不及。僧又问玄沙。既在鼻孔上。为
什么不见。沙云。祇为太近。万松道。犹隔津在。后僧问
海会端。端曰。国师若在三藏鼻孔上。有甚难见。殊不
知国师在三藏眼睛里。万松道。若在眼睛里。有甚难
见。殊不知三藏通身是国师。恁么道始得一半。若要
全道。三藏未离西天时。巳与国师相见了也。故天童
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道。三藏不见则且置。你道国师自知落处么。若谓自
知。百鸟衔花。诸天供养。未有休日。万松别云。若谓自
知。不唯三藏觑见。国师祇具妖通。天童道。正当恁么
时。国师落在什么处。万松道。当时三藏对面不见国
师。而今相隔五百馀年。为什么常在万松眼底。诸人
还见么。背后底聻。

* 第五十则陆亘坐卧

举陆亘大夫问南泉。弟子家中有一片石。有时坐。
有时卧。欲镌作佛得不。(客听主裁。兵随印转)泉云得。(符到奉行)
云莫不得不。(却又疑着)泉云。不得。(随邪。扑簸箕)云岩云。坐则
佛。(韩信甘投胯)不坐则非佛。(渊明懒折腰)洞山云。不坐则佛。
(背去还成奉)坐则非佛。(亲来越转疏)天童拈云。转功就位。(但得
雪消去)转位就功。(自然春到来)还他洞上父子。(胳腰不外屈)且
道南泉意作么生。(不打这鼓笛)直是针锥不得(穿凿不少)

师云。宣州节度使。陆亘大夫。初问南泉曰。弟子家内
瓶中养一鹅。鹅渐长大。出瓶不得。如今不得毁瓶。不
得损鹅。和尚作何方出得。南泉召曰。大夫。陆应喏。南
泉曰。出也。陆从此有开解。陆一日问南泉。弟子家中
有一片石。有时坐。有时卧。欲镌作佛得不。泉云。得。陆
曰。莫不得不。泉云。不得。五祖演云。大众。夫为善知识。
须明决择。为什么他人道得。也道得。他人道不得。也
道不得。还知南泉落处么。白云不惜眉毛。与汝注破。
得又是谁道来。不得又是谁道来。汝若更不会。老僧
今夜为汝作个样子。乃举手云。将三界二十八天作
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个佛头。金轮水际作个佛脚。四大神州作个佛身。虽
然作此佛儿子了。汝诸人又却在那里安身立命。大
众还会也未。老僧作第二个样子去也。东弗于逮作
一个佛。南赡部州作一个佛。西瞿耶尼作一个佛。北
郁单越作一个佛。草木丛林是佛。蠢动含灵是佛。既
恁么。又唤什么作众生。还会也未。不如东弗于逮。还
他东弗于逮。南赡部州。还他南赡部州。西瞿耶尼。还
他西瞿耶尼。北郁单越。还他北郁单越。草木丛林。还
他草木丛林。蠢动含灵。还他蠢动含灵。所以道。是法
住法位。世间相常住。既恁么。汝唤甚作佛。还会么。忽
有个汉出来道。白云休寱语。大众记取这一转。若于
世谛因果门中作像供养。岂非好事。所以云。得。若以
此石触秽践踏。污辱像材。莫不得么。泉道不得。是知
善恶罪福果报。皆由心造。得与不得。速如影响。为什
么天童拈南泉意。直是针锥不得。情知不是这个道
理。陆亘问得周遮。南泉答得转换。若道是世法。五经
三史。还有这般说话么。若道是佛法。三藏五乘。还有
这般说话么。云岩洞山父子。以当家针线。番覆相成。
天童以借功明位。借位明功。若合符节。道南泉意。直
是针锥不得。万松今欲结识。南泉以为当家不见。陆
大夫问南泉和尚何姓。泉曰姓王。陆曰。王还有眷属
也无。泉曰。四臣不昧。陆曰。王居何位。泉曰。玉殿苔生。
祇如天童。道直是针锥不得。还入宗旨也。无背风。无
巧拙。雷火烁难追。
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万松老人评唱天童觉和尚拈古请益录卷上

* 请益录上卷音义

㤓(蒲本切不慧也) 敁(音颠称量也) 典午(晋史〡〡不兢谓司马氏也) 跧(庄鸾庄缘
二切说文云蹴也) 棕榈(上祖东切下立居切〡〡也赤曰〡[木*笄]〡栟𢍉名切) 帔(披伪切在
肩背也又披也) 怤(方俱切注悦也喜乐也) 憋(裨列匹列二切急速貌) 询(息遵切咨也)
 畬(与居式车二切田之三岁也) 搰丫(上胡没切下于如切象物开之形也) 勠(力竹切削
也) 刜(扶弗孚弗二切砍也击也断也) [翟*支](丑角切剌也) 弋(夷力切橛也所以挂物也) 綍
(音弗) [戏-戈+支](侧加切以手按物也)