错。汝但于十二时中。行住坐卧。拈匙举箸。运水般柴。
常能觉察身心。不被六根六尘六识使作。若向世谛
门中教贪嗔痴汩没。深为可怜。傥肯回光返照。返本
还源。即凡心而见佛心。就迷路而归觉路。甚生次第。
清溪居士陈时可问竹林海和尚云。如何是道。曰贪
嗔痴是道。士深肯之。若也于斯明得。菩提烦恼本无
有二。恁么看来。何必紧系芒鞋旋寻竹杖向人问路。
首山见这僧掉呆搭痴。就便提携道。此去襄县五里。
此谓就船买得鱼偏美。踏雪沽来酒倍香。这僧稍知
滋味。恨心不舍。又问向上事如何。故首山因便截势
就口便嗢道。来往不易。虽然如是。且于鸟道存心觅。
休向区区意路寻。他日逢人不得错举。颂曰。

问路穷途拟进程(看脚下)。绿杨莺语送行人(不吝慈悲)。牌
标五里向君说(谢师指示)。莫道当年不指陈(争能讳得)。

师云。杨无为道。净土周沙界。云何独指西。但能从一
入。处处是菩提。恁么会得。并不索说老婆禅教蓦直
去。既不消迤逦行脚。更何须特地归乡。若阮籍遇穷
途辄恸哭而回。如此拟进。岂非大错。虽是短长亭畔
杨柳青青。归兴悠悠莺声恰恰。临行更尽一杯酒。著
意参详更度量。休数单堠双堠。枉了将心用心。为汝
恁么指陈。当可归家稳坐。竛竮飘荡多辛苦。莫道山
僧不道来。

* 第五十三则岩头片帆

示众云。恒居彼岸。唯贪驾险截流。空守澄源。终不随

风倒柂。还有悠悠漾漾垂纶掷钓者么。

举僧问岩头。古帆不挂时如何(平生厌风浪。抵死倦舟航)。岩云
后园驴吃草(在意放者)。师拈云。寒山睡重。拾得起迟(算来
名利不如闲)。

师云。世界未成之际。父母未生巳前。无地水之可成
褫。无火风之可离散。无诸佛之可归依。无众生之可
济度。向澄源湛水独缆孤舟。不挂片帆。不施短棹。畏
风波之险恶。恋荻苇之深藏。这僧将此大意来问。岩
头虽能及尽今时。大坻少些和气。不见舡子诚禅师
嘱夹山云。直得藏身处没踪迹。没踪迹处莫藏身。吾
三十年在药山只明斯事。所以岩头亦不截断众流。
亦不随波逐浪。向不溜处楔一马杓道。后园驴吃草。
于饱青时慎勿咬嚼。切恐中结肚胀。料窜洒蹄。不守
系驴橛。自然无惹绊。是他投子优游平易。不滞玄关。
忘宠辱。离忧喜。与轻轻拈过道。寒山睡重。拾得起迟。
他谁管你前园与后园。吃草不吃草。虽然如是。休从
长耳咆哮处。蹉过胡笳一韵长。颂曰。

云暗西岩东岭明(隐而弥彰)。汀洲南面起笛声(不容采听)。天
光睡重和衣润(始觉浑身泥水湿)。莺啭高枝柳带春(切忌随声
逐色)。

师云。交互明中暗。功齐转觉难。力穷寻进退。金锁网
鞔鞔。其实此事有眼难窥有耳难听。云暗西岩月生
东岭。向半明半暗处。似见不见时。理圆言偏。言生理
丧。不免汀洲南面品起笛声。蓼岸西头频频侧耳。非

赏鉴者不达其旨。非知音者莫造其微。此之所谓若
将耳听终难会。眼里闻声方得知。其奈天光滴翠。烛
影摇红。木女魂消。石人睡重。非止幕天席地。其由枕
石眠云。露泣花梢。风鸣树杪。既润泽于布衲。合休沐
于云流。普使人人尽皆知有。浑一似春日流莺。出幽
谷迁乔木。衣金缕啭笙篁。恰恰啼时要汝不著声色。
翩翩飞去有谁能晓真如。恁么会得。方信道。侵陵雪
色还萱草。漏泄春光有柳条。

* 第五十四则风穴麈鹿

示众云。事存函盖。且容彷佛酬酢。理极忘情。谁敢依
俙比拟。不犯唇皮一句。合作么生道。

举僧问风穴。麈鹿成群。如何射得主中主(险)。穴云。
钓船载到潇湘岸。气咽无寥问白鸥(切忌道著)。

师云。门门一切境。回互不回互。回而更相涉。不尔依
位住。至理一言。拟举唇寒齿冷。将垂半肯。欲穷胆丧
魂消。忌犯当头。岂容喘息。只可傍提护讳。不宜冒黩
尊严。麈鹿者乃群鹿之长也。制字之法故从鹿从主。
群鹿随之。皆视麈尾所转为准。古之谈柄用麈拂挥
之。良有以也。兽类尚别尊卑。人胡不分上下。由是风
穴识尊卑存上下。故不犯颜触忤。宛转虚玄。傍通奥
妙。以有语之无语。不谈之极谈。对他道钓船载到潇
湘岸。气咽无寥问白鸥。为复是推恶离已。为复是让
善丛林。具眼者辨看。其或未然。试听投子重宣圣敕。
颂曰。

禁殿重闱视听危(谁敢妄通消息)。侧思偏立绛纶垂(敕遍天下。
王不流行)。汉乡云断汀洲迥(仰望不及)。岭暮猿啼孤月随(大小
明白)。

师云。九重深密处。不许外人知。此明尊贵一路无敢
当锋。拟来视听罪不容诛。疏山仁禅师始问洞山。未
有之言请师示诲。山曰不诺无人肯。疏曰还可切也
无。山曰阇黎即今切得么。疏曰切不得则无讳处。山
肯之。僧后问曹山。先师道吾常于此切。意旨如何。山
曰要头斫取去。僧又问雪峰。峰以拄杖劈口打曰。我
也曾到洞山来。林泉道。宁可截舌。不犯国讳。此皆正
偏回互兼带叶通之微旨也。虽则侧思偏立拱密威
严。臣当退位朝君子。合转身就父。绛纶垂者。礼记缁
衣。子曰。王言如丝。其出如纶。王言如纶。其出如綍。故
大人不倡游言。游者浮也。不可用之言也。綍音弗。车
索也。既尔汉天云断。必然昏雾不生。沙岸汀洲固宜
孤迥。山寒岭暮。幽涧猿啼。霜重风严。乔松鹤唳。当此
之际。作么生辨的。野色更无山隔断。月光直与水相
连。

* 第五十五则投子三身

示众云。三即一。一即三。三一不相摄。分明为指南。莫
有深谈实相善说法要者么。

举僧问投子。三身中那身说法(谛听谛听)。子乃弹指(此义
文长。付在来日)。

师云。三身谓法．报．化也。法身毗卢遮那。此云遍一切

处。报身卢舍那。此云满净。化身释迦牟尼。此云能仁
寂默。在众生身中即寂．智．用。寂是法身。智是报身。用
是化身。这僧今问那身说法。待似含元殿里坐。犹自
问长安。你子细参详。那一身不与汝说。不见道。刹说。
众生说。三世一切说。炽然说。无间歇。恁么看来。何待
弹指而才闻邪。僧贯休诗云。紫栴檀塔六七级。红菡
萏花三四枝。禅客相逢只弹子。此心能有几人知。林
泉道。用知作么。林泉虽恁举来。不可便恁么会。不可
不恁么会。毕竟如何。乃鸣指一下。颂曰。

三身说法问端由(事穷的要)。弹指轻轻海岳收(理极深玄)。金
锁塔开红日像(高著眼看)。夜深人笑碧峰头(傍观者哂)。

师云。知音不在频频举。达者须知暗里惊。而况岩树
庭柯各挺无边之妙相。猿吟鸟噪皆谈不二之圆音。
头头尔法法尔。傥能于未发问时。未弹指处。深辨来
风。稍知去就。任茫茫之沧海。纵岌岌之群峰。万状俱
泯。千波竭沸。虽是放去较危。何碍收来太速。玉关金
锁八面玲珑。宝塔珠帘十方通畅。赫赫禅天红日。巍
巍圣像金容。不离三身而明一性。忽若夜深人悄笑
虚空。不解点头。试来碧岫峰前肯入廛。何妨垂手。机
感相投一句。更请道看。暂时敛念轻弹处。楼阁重重
门自开。

* 第五十六则曹溪意旨

示众云。水长船高。岂学卧轮誇伎俩。风恬浪静。不应
如秀拂尘埃。伶利衲僧自知下落。

举僧问仰山涌和尚。曹溪意旨如何(朝朝相似。日日一般)。山
云一锁入寒空(徒劳摸索)。

师云。唐中宗神龙元年降诏云。朕请安．秀二师宫中
供养。万机之暇每究一乘。二师并推让曰。南方有能
禅师。密受忍大师衣法。可就彼问。今遣内侍薛简驰
诏迎请。愿师慈念。速赴上京。祖上表辞疾。愿终林麓。
简曰。京城禅德皆云欲得会道必须坐禅习定。若不
因禅定而得解脱者未之有也。未审师所说法如何。
祖曰。道由心悟。岂在坐也。经云。若见如来若坐若卧。
是行邪道。何故。无所从来。亦无所去。若无生灭。是如
来清净禅。诸法空寂是如来清净坐。究竟无證。岂况
坐邪。简曰。弟子回。主上必问。愿和尚慈悲指示心要。
祖曰。道无明暗。明暗是代谢之义。明暗无尽。亦是有
尽。相待立名。故经云。法无有比。无相待故。简曰。明喻
智慧。暗况烦恼。修道之人傥不以智慧照破烦恼。无
始生死凭何出离。祖曰。烦恼即是菩提。无二无别。若
以智慧照烦恼者。此是二乘小见羊鹿等机。大智上
根悉不如是。简曰。如何是大乘见解。祖曰。明与无明
其性无二。无二之性即是实性。实性者。处凡愚而不
减。在圣贤而不增。住烦恼而不乱。居禅定而不寂。不
断不常不来不去。不在中间及其内外。不生不灭性
相如如。常住不迁名之曰道。简曰。师说不生不灭。何
异外道。祖曰。外道所说不生不灭者。将灭止生。以生
显灭。灭犹不灭。生说无生。我说不生不灭者。本自无

生。今亦无灭。所以不同外道。汝若欲知心要。但一切
善恶都莫思量。自然得入清净心体。湛然常寂。妙用
恒沙。简蒙指教。豁然大悟。礼辞归阙。表奏祖语。有诏
谢师。并赐磨衲袈裟绢五百疋。宝钵一口。林泉道。勿
谓龙颜善分别。故应天眼识天人。汝等诸人若谓林
泉以此便为曹溪意旨者。大似持蠡酌海握管窥天。
若要见谛明白。须问投子始得。颂曰。

重峰层仞插寒空(巍巍峨峨磊磊落落)。塔锁深云势莫穷(仰望
不及)。千古松声来有韵(莫将耳听)。万年溪水去无踪(只可心知)。

师云。高高标不出。隐隐莫能窥。那许追攀。岂容奔(去呼)
凑。既待依俙彷佛。不无突屼峥嵘。重峰层仞插窅漠
之寒空。古涧幽泉泻湾环之夜壑。岩扄梵刹塔锁深
云。休云佳趣难穷。毕竟玄微漏泄。声传千古。松风韵
出于青霄。意绪万年。溪水终投于碧海。林泉恁么举
似将来。大似与钵盂安柄。令混沌妆眉。还可喜么。有
意气时添意气。不风流处也风流。

* 第五十七则雪峰长蕖

示众云。半半和和。抹抹搭搭。没名没姓。无系无拘。时
时示时人。时人皆不识。有具眼者么。

举僧问福州灵峰显和尚。如何是诸佛向上人(千圣
亦不识)。峰云白云覆青山(隐而弥彰)。僧云莫便是和尚为
人处也无(认著依前还不是)。峰云渌沼徒长蕖(根非生下土)。

师云。毗卢有师。法身有主。非具天眼龙睛者莫能觑
见。洞山一日为众曰。体得佛向上人。方有说话分。僧

便问如何是佛向上人。山曰非佛。林泉道。为垂一只
手。不惜两茎眉。保福别云。佛非。林泉道。倒用颠拈子
细看。法眼别云。方便呼为佛。林泉道。不惜唇皮尽情
吐露。若也于斯荐得。方信道有名呼不得。无位可安
排。自古至今无人能识。故灵峰宽遮外罗。出就藏锋。
道白云覆青山。虽则体用互兴正偏兼到。其实舌上
无十字关。口角有空王印。更须子细参详。慎勿死在
句下。这僧果然究妙失宗。机昧终始。钻入红绵套索。
跳入碧玉阱坑。道莫便是和尚为人处也无。灵峰火
到头上急忙扑撒道。渌沼徒长蕖。林泉道。休于言下
觅。莫向意中求。免致拖泥带水。那消逐气寻香。向乾
乾净净冷冷清清处试参颂意。颂曰。

雪峤层层翠锁深(蛇钻不入)。风生寒岫结重云(仰望不及)。夜
来丹凤冲霄汉(没踪迹断消息)。听晓樵人逐雁群(一句无私语。千
山走衲僧)。

师云。冰霜一色。雪片交光。明白转身。还曾堕位。莫守
层层雪峤。休栖密密霜林。漫贪叠巘堆青。枉恋幽岩
锁翠。非止形兴未质。其由名起无名。古圣不安排。至
今无处所。直得龙吟雾起虎啸风生。转位回途从偏
入正。功勋不犯兼带叶通。虽寒岫暗结重云。奈春岭
微生皓月。夜来丹凤偶尔冲霄。听晓樵人虚劳心力。
霜雁既归塞北。云流莫背司南。恰如鹞子过新罗。致
使鬅头空[绝/耳]耳。还么知。都为此时曾蹉过。故令今日
卒难逢。

* 第五十八则广教冀州

示众云。无师智。自然智。没可思量。分别心。取舍心。决
难裁断。莫有摸索著知下落者么。

举僧问蕲州广教志和尚。是甚么物。学人不会(只是
你不具眼)。志云生在冀州(将谓忘却)。

师云。有物先天地。无形本寂寥。能为万象主。不逐四
时凋。林泉恁么举来。会那不会。若言会。情存一念悟。
宁越旧时迷。若言不会。虚生浪死。有甚了期。向端的
处道将一句来。黄檗云。打破大唐国。觅个不会的不
得。又石头和尚云。衲帔蒙头万事休。此时山僧都不
会。又慈觉云。释迦犹不会。迦叶岂能传。若会得这不
会的。甚生次第。六祖大师告众曰。吾有一物。无头无
尾。无名无字。无背无面。诸人还识否。荷泽出曰。是诸
法之本源。乃神会之佛性。祖曰。向汝道无名无字。汝
便作本源佛性。泽礼拜而退。祖曰。此子向后设有把
茆盖头。也只成得个知解宗徒。林泉道。灵山授记也
不似今日。这僧不会。荷泽誇知。毕竟此物是何模样。
不似广教说得道理好。待道是识。誇空花之浓淡。定
兔角之短长。待道不识。憎金有色。谤沉无香。不如且
叙乡贯道。生在冀州。识与不识。会与不会。一任卜度。
其馀意况。自有投子为伊指注。颂曰。

禁幄重闱苔藓深(孰能履残)。金铃不动侍无人(照而常寂)。谁
携班杖来相问(不识不识)。报说东园麦垄青(切忌妄传消息)。

师云。曹洞正宗假尊贵一路。明至极幽玄之道。视之

无见。听之无闻。若至尊之处宝位。上下悚慄。内外雍
容。犹众星之拱北辰。如百川之潮东海。故喻以龙楼
凤阙禁幄重闱。非个中人曷能履践。所以绿苔斑藓
隐密幽深。故云宝香凤烛烟云合。寂寂帘垂不露颜。
由是金铃绝响𦘕鼓声消。臣退位以辞君。子转身而
就父。非止借功明位。还能借位明功。曲为今时入廛
垂手。故以非物之物。不会之会。不解交处。再三再四
与携斑竹方便提携。这僧问既有宗。广教答亦攸同。
虽是生在冀州。何处不为乡国。莫使承言者丧。休教
滞句者迷。东园麦垄任青青。春意尽教藏不住。虽然
如是。一气不言含有象。万灵何处谢无私。

* 第五十九则风穴皮裘

示众云。鼻下有口。眼上有眉。怕伊不信。折么问。谁还
许颠拈倒用竖判横批么。

举僧问风穴。如何是学人亲切处(热则趁凉寒向火)。穴云。
须弥南畔齐打鼓。贺兰山上筑皮毬(不劳采听)。

师云。得处但能忘计较。用时全不费功夫。若向十二
时中行住坐卧。呻吟声咳。运水般柴。著衣吃饭处不
被尘境所碍。世事相谩。于阴入界处。外不随应。内不
居空。自然中间无系缚处。故石霜云。休去。歇去。一念
万年去。寒灰枯木去。古庙香炉去。一条白练去。应须
念兹在兹。休更抑而不抑。当合切切一一亲为。这边
冷淡那畔相应。所以风穴拈转话头。教你至亲至切
处洒洒落落脱尘离俗。非止教你出生死樊笼。解识

情羁绊。特与汝道。须弥南畔齐打鼓。贺兰山上筑皮
毬。知他是你听得那不听得。曾见不曾见。古不云乎。
万籁有心闻不得。孤岩无听却知音。子细参详。不宜
造次。颂曰。

亲切曾伸问老翁(敏而好学)。东山歌唱北山吟(拍拍是令)。弄
潮须是江吴客(隔行是利)。别语还他汉地人(理长即就)。

师云。雪峰和尚三上投子。九到洞山。汾阳昭参七十
一员大善知识。后到首山问。百丈卷席意旨如何。山
曰龙袖拂开全体现。昭曰师意如何。山曰象王行处
绝狐踪。昭于言下大悟。拜起曰。万古碧潭空界月。再
三捞摝始应知。问者曰。见何道理便尔自肯。昭曰正
是我放身命处。非止这僧以亲切之言曾问老翁。上
代下世谁不如之。要碎疑团。须参老宿。深谢风穴指
东𦘕西将南作北。吐无碍辩。学无舌人吟无字诗歌
无声曲。何啻丝竹可以传心。目击以之存道。此非本
色衲僧莫可得而知也。这僧恁么问。风穴恁么答。若
非曾泛沧溟惯经风浪。弄潮于性海。驾险于真空。莫
能及此。唯江吴贾客可同舟而济。知胡越而无异心。
风穴虽恁分明举似。若蕃语相似。何故如是。只为分
明极。翻令所得迟。林泉权做通事舍人。聊与妄传消
息。还会么。他日逢人。不得错举。

* 第六十则僧问首山

示众云。穷玄究妙。好肉剜疮。数黑寻行。无风起浪。待
要不闷。且守本分。还肯恁的么。

举僧问首山。如何是学人用心处(如人饮水冷暖自知)。山云
怪你一问迟也(大道广阔忙作甚么)。

师云。将心用心转见病深。况此事不可以有心知。不
可以无心得。楞严经云。阿难言。如来现今徵心所在。
而我以心推穷寻逐。即能推者我将为心。佛言。咄。阿
难。此非汝心。阿难矍然避座。合掌起立白佛。此非我
心。当名何等。佛告阿难。此是前尘虚妄相想。惑汝真
性。由汝无始至于今生。认贼为子。失汝元常。故受轮
转。二祖谓达磨曰。我心未宁。乞师与安。磨曰。将心来。
与汝安。祖良久曰。觅心了不可得。磨曰我与汝安心
竟。只如吾佛徵处。达磨安时。未审这僧作么生用。若
也解用。常啼卖处休违价。其或未然。海东有果莫欺
谩。首山道。怪你一问迟也。为慈悲之故有落草之谈。
方来便去。待要教他疾会所以。反怪其迟。可怜一片
婆心切。望断三山片月辉。其馀光彩分付投子。颂曰。

未语难明迷悟情(勘破了也)。发言方表赤心人(少卖弄)。只
知进步求名玉(转急转迟)。争信灵苗不受春(虚劳心力)。

师云。若是灵利衲僧。未语先知。不言自会。直待发言
吐气。堪作甚么。从来迷悟似迷。今日悟迷非悟。争奈
赤心片片知人少。觌面堆堆睹者稀。圭峰云。作有义
事是醒悟心。作无义事是散乱心。散乱随情转。临终
被业牵。醒悟不由情。临终能转业。傥能退步就已收
摄身心。宛胜进步求名徒增瑕颣。枉向荆山抱璞。还
同卞氏招殃。不如自守如意宝珠。免受途中竛竮辛

苦。而况灵苗生有地。大悟不存师。岂受春风和气分
拆芳妍。不劳造物化工随时般弄。若也于斯荐得。自
知无伎俩。似觉得便宜。

* 第六十一则首山此经

示众云。六成就中莫摄。四法印内难收。端的卷不到
头。其实展不到尾。争肯容易。教人随喜。

举僧问首山。一切诸佛皆从此经出。如何是此经
(汝还识字么)。山云低声低声(开口即错)。僧云如何受持(动念即差)。
山云不染污(巳是盐悔触大羹)。

师云。东印土国王请二十七祖般若多罗斋。王问曰
何不看经。祖云贫道入息不居阴界。出息不涉众缘。
常转如是经百千万亿卷。林泉道。有劳尊者神用。药
山寻常不许人看经。有时自看次。僧曰。和尚寻常不
许人看经。何故自看。曰我只要遮眼。云某学和尚得
否。曰。汝若看。牛皮也须穿透。林泉道。面赤不如语直。
巧说不如便道。又一日看经次。僧明哲云。和尚休猱
人得也。师卷却经曰。日头早晚也。云正当午也。曰犹
有这个文彩在。云某甲无亦无。曰老兄大㬠聪明。云。
某只恁么。未审和尚尊意如何。曰。老僧跛跛挈挈。百
丑千拙。且恁过时。林泉道。犹有这个文彩在。只如尊
者与药山看转的。是此经那不是此经。若向未开口
时荐得。何必竺法兰陀特来翻译。首山云低声低声。
意恐这僧承虚接响数黑寻行。故恁么道。这僧魂灵
不著躯壳。犹自审问如何受持。不想首山诲人不倦。

就口便嗢道。不污染。若是吃火不烧舌的衲僧。便解
转身吐气。不被眼谩。岂容口决。颂曰。

水出昆崙山起云(两段不同)。钓人樵父昧来因(当局者迷)。只
知洪浪岩峦阔(水自水兮山自山)。不肯抛丝弃斧声(各自有前
程)。

师云。是法住法位。世间相常住。是知无一法不本乎
心。无一物不根乎性。若以比量而较。见烟定知是火。
见角决然是牛。水岂无其渊源。山岂无其云雾。钓人
依水。樵夫依山。而不委艮覆碗。坎中满。童蒙之爻象。
动静之缘由。虽知洪浪澜翻。不肯抛纶罢钓。贪寻嵓
峦宽阔。徒劳斧凿痕深。大似点罚这僧。只知一切诸
佛皆从此经而出。殊不知此经亦赖一切诸佛而说。
不见道。过去巳说。未来未说。现在今说。还知此经下
落么。以拂子击禅床云。休得也。

* 第六十二则赵横高坡

示众云。念念释迦出世。还能会古通今。步步弥勒下
生。莫避撞头磕额。处处相逢。休推不识。

举僧问郢州赵横山柔和尚。如何是佛(不礼拜更待何时)。
柔云。平地望高坡(徒劳斫额)。

师举花严经云。佛身充满于法界。普现一切群生前。
随缘赴感靡不周。而恒处此菩提座。方信道无一名
不播如来之号。无一物不阐遮那之形。又高仲常题
龙门万佛诗云。凿破苍崖巳失真。又添行客眼中尘。
请君试看他山石。不费功夫自法身。林泉道。恁么看

来。左逢而右遇。目富而心饫。拶破面门无回避处。所
以用老婆心太切。当阳指示更不囊藏被盖。直教体
露真常。道平地望高坡。莫便淹揉眵眼斫额抬眉。拟
若如斯蹉过久矣。不见道仰之弥高钻之弥坚。瞻之
在前忽焉在后。且向无萦惹没粘带处。子细参详。颂
曰。

江山历尽几施功(草鞋钱还来也未)。方得逢人话昔同(不是
知音徒侧耳)。春到洞庭无壁岸(方知暖日初融)。鸟啼西岭月生
东(切忌随声逐色)。

师云。漳江问潼泉。天门一合。十方无路。有人道得。摆
手出漳江。泉云。蛰户不开。龙无龙句。江云是汝恁么
道那。泉云。是则直言是。不是则直言不是。江云摆手
出漳江。林泉道。只如恁么道。是肯他不肯他。诺伊不
诺伊。具眼者辨看。又赵州问僧。千山万水来。那个是
你自已。僧云。某甲不会。敢问和尚。如何是学人自已。
州云万水千山。林泉道。只是旧时行的路。逢人举著
便誵讹若。向这里会得。方信道君子千里同风。元本
一家无二。既有洞庭春色。不无曲为今时。问甚冰消
北岸花发南枝。恰恰莺啼翩翩蝶戏。月生东岭日坠
西楼。皆不离我建化玄门。还会得么。遂以手斫额云。
远观不审。近睹分明。

* 第六十三则九峰龟毛

示众云。禅天辽阔岂限西东。性海汪洋那分南北。个
里既无远近。就中宁有轻沉。试来[占*支]掇。便知深细。

举僧问九峰勤和尚。如何是西来意(碧眼胡僧笑点头)。峰
云一寸龟毛重九斤(无星秤上一任称盘)。

师云。祖意本不西来。西来那有祖意。僧问药山。祖师
未到此土。此土还有西来意否。曰有。云。既有。祖师又
来作么。曰。只为有。所以来。林泉道。若不来。焉知有。而
况此意自无始时来。千佛出世亦不曾增。千佛入灭
亦不曾减。何必问祖师来与不来。东语西语。所以老
庞云。明明百草头。明明祖师意。恁么观来。无一处而
不周。无一法而不遍。虽然如是。还丹一粒。点铁成金。
丹未点时。铁只是铁。故九峰不吝慈悲。曲垂方便。教
这僧向无轻重处教知轻重。无斤两处要知斤两。虽
是权衡在手。贵图施设由人。休只于龟毛上寻兔角
边觅。非唯鹞子过新罗。枉又刻舟来记剑。西来的意
本不囊藏。东土衲僧不劳别讨。如或不然。请问投子。
颂曰。

等闲不语未逢人(知音者少)。语便伤直似太亲(老婆心切)。不
顾火中鸾凤息(枉费神词)。惊他石虎暗生嗔(不劳怯惧)。

师云。青林师虔禅师道。我有一宝琴。寄之在旷野。不
是不解弹。未遇知音者。故少林面壁。摩诘忘言。石巩
张弓。俱𦙁竖指。镇州三圣慧然禅师一日上堂云。我
逢人即出。出则不为人。便下座。兴化云。我逢人即不
出。出则便为人。林泉道。先行不到。末后太过。一人放
行中把住。一人把住中放行。杀人刀活人剑总在三
圣兴化手里。虽是九峰言如劈竹。心若直弦。皆为慈

悲之故能如是也。火中鸾凤。海底泥牛。无处栖泊。莫
能摸索。从教石虎生嗔。一任须弥懊恼。露柱灯笼总
不怪得。还达此意么。斤两锱铢见端的。终归输我定
盘星。

* 第六十四则临济吹毛

示众云。芟凡夷圣当禀镆铘。剪惑裁疑须凭巨阙。不
伤锋不犯手的知是阿谁。

举僧问临济。如何是吹毛剑(不害口碜)。济云祸事祸事
(识法者恐)。僧礼拜(识甚痛痒)。济便打(杀人见血)。

师云。沿流不止问如何。真照无边说似他。离相离名
人不禀。吹毛用了急须磨。林泉道。宜著精彩。免劳钝
滞。这僧向实际理上发此一问。大似烧纸揽祸崇。合
口惹官防。临济比他吃盐多如吃米。终不肯檐干负
计衅及自身。所以道祸事祸事。这僧有若强魂出现。
做精倒怪急忙礼拜。怎不教临济提正令总权衡劈
脊便棒。若是皮下有血眼里有筋。也合似他见黄檗
的时节。如蒿枝拂相似。复向大愚肋下亦筑三拳。若
解如此知恩报恩。甚生次第。咦。痴猫枉守鼠窟。死狗
难扶上墙。伶利衲僧辄莫粗心大胆。颂曰。

剑藏匣冷逼人寒(丧胆忘魂)。拟问栖迟过岭南(远之远矣)。更
欲进前求退后(鹞过新罗)。悲风千古绕溪潭(海中寻不得。岸上却
相逢)。

师云。晋书。雷焕善天文。张华因望斗牛间有异气。邀
焕夜登楼仰视。焕曰仆察之久矣。宝剑之精上于天。

在豫章酆城县界。华乃荐雷为酆城令。修狱掘基得
石匣。有双剑光甚艳。发送一与华。留一自佩。华被诛
失剑。焕卒。子为州从事。佩父剑至延平津。剑跃堕水。
使人投之。见两龙有文章。投者惧回。此颂金刚王剑。
独露堂堂。拟涉唇吻。即犯锋铓。何止栖迟岭南而巳
哉。更欲进前退后。转见差讹。而况临济正令。棒头喝
下凡圣不存。岂容狐朋狗党至此辄生狂解者邪。漫
使悲风千古空绕溪潭。枉教临济一枝虚劳云水。慎
勿累吾累汝。应须了性了心。遂拈拄杖云。休嗟一棒
一条痕。任你半肯半不肯。复靠却云。尽法无民。

* 第六十五则大随證龟

示众云。一点灵光本非内外。千年闇室权立阶梯。莫
有迥脱根尘独耀今古者么。

举僧问大随。如何是室中灯(不劳挑剔)。随云三人證龟
成鳖(众口难调)。

师云。譬如暗中宝。无灯不可见。佛法无人说。虽慧莫
能了。大般若经云。欲界定娆乱不定如四衢道灯。色
界定娆乱常定不动如室中灯。这僧若解定乱两融
真俗一致。自然洒洒落落了了明明。不必剜身千盏
灌满膏油。箭剔昏灯祈求天眼。但肯时时不昧。休愁
处处皆通。耀古腾今赫赫兮光明遍照。辉天鉴地晃
晃兮气焰峥嵘。何止室中独能炜烨。故大随以三人
證龟成鳖之语试探这僧。看具眼那不具眼。觑见那
觑不见。休只管向长檠短檠上观瞻。于大盏小盏内

剔拨。毕竟煌煌智炬灿灿心灯。室内街头无可不可。
所以道休于言下觅。莫向句中求。要知深细端的。更
须请问投子。颂曰。

六耳同谋事可成(少卖弄)。直言方表赤心人(且信一半)。室
中灯焰谁来拨(投子[妳-女+口])。白发童儿两𩯭新(罕见罕闻)。

师云。三人同一心。𡋯土变为金。何止六耳而谋大事。
设使證龟成鳖。呼钟作瓮。舌在汝口。何伤之有。平生
心胆直言处。分付这僧。至理幽微。曲说时休刚错会。
室中灯焰著意裁划。个里光明看谁招拨。若达无说
说。其道自玄玄。白发童儿虽增新于两𩯭。青眸衲子
还仍旧于双睛。若能见彻根源。方信元无意路。林泉
恁么分析。还理会得么。遂下座云。且归林下去。别日
再商量。

* 第六十六则瑞岩不出

示众云。玄微及尽。妙密难明。至赜幽深。威严可尚。未
登宝位保养圣胎者。知是何人。

举僧问瑞岩。如何是诞生王子(九重深处但闻名)。岩云深
宫引不出(贵人难见面)。

师云。洞山设王子五位。喻至尊大宝本来尊贵。众生
心佛亦复如是。虽则人人具足个个圆成。奈无始时
来迷真执妄背觉合尘。故以迷悟修證渐次阶级而
比类之。五位者。一诞生。二朝生。三末生。四化生。五内
生。故石霜诸禅师一一颂出。诞生颂曰。天然贵胤本
非功。德合乾坤育势隆。始末一期无别种。宫分六宅

不他宗。上和下睦阴阳顺。共气连枝器量同。欲识诞
生王子父。鹤腾霄汉出银笼。朝生曰。苦学情论世莫
群。出来凡事巳超伦。诗成五字三冬雪。笔落分毫四
海云。万卷积功彰圣代。一心忠孝辅明君。盐梅不是
生知得。金榜何劳显至勋。末生曰。久栖岩壑用工夫。
草榻柴扉守志孤。十载见闻心自委。一身冬夏衣缣
无。澄凝含笑三秋思。清苦高名上哲图。业就高科酬
极志。比来臣相不当途。化生曰。傍分帝命为传持。万
里山河布政威。红影日轮凝下界。碧油风冷暑炎时。
高低岂废尊卑奉。五裤苏途远近知。妙印手提边塞
静。当阳那肯露纤机。内生曰。九重深处复何宣。挂弊
由来显妙传。祗奉一人天地贵。从他诸道自分权。紫
罗帐合君臣隔。黄閤帘垂禁制全。为汝方隅宫属恋。
遂将黄叶止啼钱。这僧依此五位首题为问。今具录
之。瑞岩所答之意不言可晓。平铺梗槩。投子深明的
确。玄微请参颂意。颂曰。

贵异天然应有时(靡从人得)。六宫春苑少相随(攀仰不及)。星
攒半夜天轮迥(河淡斗垂夜柄)。烛晓东闱帘静垂(杳绝视听)。

师云。以世谛为论。位及九五。界总三千。享万乘之名。
衍兆民之庆。富有四海。贵为一人。此岂非贵异天然
有时而巳哉。况我真乘菩提妙种。人人心地莫不包
藏。虽黑业荒芜。傥蒙法雨滋荣。例皆秀拔而巳。亦犹
积代簪缨本来尊贵。诞质应世必有其时。既处六宫
应修万德。六宫者。阿房。紫微。天一。玄武。长乐。建章。烂

游春苑谁敢相随。曲为今时权分主伴。星攒半夜月
落三更。银汉横空天轮孤迥。东闱烛晓北阙香消。垂
珠帘不面尧眉。扄玉殿难瞻舜目。正当此时。合作么
生奉重。转身就父无标的。拈却花冠不得名。

* 第六十七则文殊成劳

示众云。呻吟謦咳无非妙用神通。瞬目扬眉总是法
门佛事。下坡不走。快便难逢。至理玄微。若为话会。莫
有知音可嘉者么。

举僧问鼎州文殊和尚。古人垂一足意旨如何(既能
觌面相呈。何必重重询问)。殊云坐久成劳(莫是脚麻么)。

师云。释迦拈花。赵州指柏。道吾舞笏。雪峰辊毬。皆以
无言之旨为众提携。若认一机一境。不无半暗半明。
非唯料调没交涉。端的早自关甚事。是他文殊向优
游平易无艰阻处。更不搆思信口便道坐久成劳。此
谓之骑贼马趁贼。夺贼枪剌贼。并不索张筋努脉掉
臂撑拳。问在答处。答在问处。何必穷玄究妙。索隐钩
深。举足下足皆是道场。开口合口无非妙理。莫便于
禅床边蒲团上结跏趺坐。铺眉苫眼处穿凿钻研疏
通解释。到底乾骨头上有甚么汁。若知无味之味。试
看投子有条攀条无条举例。颂曰。

驰书才去返匆匆(草鞋钱还来也未)。一足垂酬继后踪(步步
踏着)。坐久成劳谁委悉(没脚跟汉)。红炉点雪自相通(不是知音
人不知)。

师举青原思禅师令希迁驰书与南岳让和尚曰。汝

达书了速回。吾有个鈯斧子与汝住山。迁至彼。未呈
书便问。不慕诸圣。不重已灵时如何。让曰。子问太高
生。何不向下问。迁云。宁可永劫沉沦。不慕诸圣解脱。
让便休。回至青原。思问曰。子去未久。送书达否。迁云。
信亦不通。书亦不达。曰作么生。迁举前话了却云。去
时蒙和尚许住山斧子。便请取。思垂一足。迁礼拜。林
泉道。好好脩事著。潭州长髭旷禅师因石头问甚么
处来。云岭南来。曰大庾岭头有铺功德成就也未。云。
成就久矣。只欠点眼在。曰莫要点么。云便请。石头垂
一足。髭便作礼。头曰你见个甚么便礼拜。云某见处
如红炉上一点雪。林泉道。无见为真见。孰能达此情。
恁么举来。这僧问意。文殊答辞。历历分明首尾相见。
还知投子妙叶兼带。针线贯通处么。无目绣双凤。冲
虚透碧霄。

* 第六十八则上蓝市廛

示众云。事穷的要。须烦竹杖芒鞋。理绝幽微。焉用月
瓶云锡。有个不出门知天下事的汉。汝还识么。

举僧问上蓝超和尚。善财见文殊后。为甚么却往
南方(为欠布单钱)。蓝云。学凭入室。知乃通方(非师不委)。僧云。
到苏摩城。为甚么弥勒却遣见文殊(争之不足。让之有馀)。蓝
云。道嚝无涯。逢人不尽(许伊曾见作家来)。师拈云。然道无
迷悟。法證由师(车不横推。理无曲断)。不住圣凡。庄严妙行(一念
不生全体现)。是以文殊遣去须弥登山(跋涉不易)。海岸逢师
市廛礼友(君子不耻下问)。或刀山淫舍罪杻王宫(纵横无不是)。

或童女童男瞿夷圣后(左右尽逢原)。弥勒弹指普贤亲
瞻(一般拈弄与君殊)。再见文殊复有何事(依旧眉毛眼上横)。信知
通方知有。道旷无涯(不是苦辛人不知)。不昧光踪历穷尽
妙(若不登楼望。焉知沧海宽)。诸仁者。还知更有一人。为甚么善
财不参(无眼相见)。且道是甚么人(从来虽共住。到底不知名)。良久云
(月色净中见。泉声深夜闻)。满头白发离岩谷。半夜穿云入市廛
(偏处不逢。玄中不失)。

师云。不行万里地。不读万卷书。毋阅工部诗。言其见
闻慱赡智量恢弘。方能为也。世法尚然如是。况吾真
乘世出世间无上妙道大解脱门邪。若非具游戏神
通。奋迅三昧。得大总持。有大威力。曷能经由百一十
城参五十五大善知识。善财初诞生时。其家所有伏
藏珍宝悉皆出现。故立斯号。始遇文殊师利发菩提
心。及问云何脩菩萨行。展转指示解脱玄门。末后至
苏摩城。弥勒复遣再见文殊。林泉道。原始要终亲切
旨。肯教虚费草鞋钱。所以上蓝云。道旷无涯。逢人不
尽。若便恁么会去。处处长安路。门门古佛家。不劳重
进步。特地访烟霞。投子拈云。然道无迷悟。法證由师。
不住圣凡。庄严妙行。林泉道。起初不遇作家。到底翻
成骨董。迷本非迷。悟本非悟。其道玄玄。何消指注。至
此无圣凡可立。无妙行可脩。方称一乘圆顿之性。虽
文殊指令遍参。其实大解脱门谁不无之。不见道是
处语言皆合道。谁家弦管不传心。痴爱成解脱真源。
贪嗔运菩提大用。妄想兴而涅盘现。尘劳起而佛道

成。若然则不昧光踪纵横得妙。更问善财不参的知
识。若能觌面相呈。莫认默然良久。虽则满头白发暂
别岩阿。还能半夜穿云来游市肆。偶尔相逢合谈何
事。任从沧海变。终不为君通。颂曰。

日出升空高下周(普天匝地)。昆崙源派入川流(大无不包。小无
不入)。春山云逗风无尽(销镕顿入不思议)。雁去回南天地秋
(年年不别)。

师云。解脱门中千光朗耀。菩提心内一点难谩。荡荡
乎哉恢恢然矣。运晶明之慧日。升窅漠之真空。燀赫
而高下普周。照烛而古今无间。昆崙源派分入百川。
华藏缘由收归六相。若春山云逗往复无际而动静
一源。晓树风生圆音互奏而即同万籁。优游四法界。
不离十玄门。寒雁回南遍询知识。秋风应律摇荡乾
坤。只如不涉途程一句。合作么生道。点地脚跟难摸
索。莫随万水与千山。

* 第六十九则洛浦藏教

示众云。开真如门。正见磨盘秋结子。离言说相。忽逢
碓觜夜生花。自从诸圣不安排。直至而今无处所。莫
有达此理的么。

举僧问洛浦。如何是一大藏教收不得者(果然不知。果然
不识)。浦云。雨滋三草秀。片玉本来辉(心中明了了。何必意迟迟)。

师云。如来所说一大时教。分而为三。一经藏。二律藏。
三论藏。然此土流传者万分之一也。这僧今问藏教
中收不得者。非谓纸上语也。欲穷一切众生亘古亘

今历劫常存无生无灭妙觉之真心者也。始自鹿野
苑。终至跋提河。于其二中间。未尝说一字。此未说之
说。不传之传。何随函而可收摄者邪。又云。吾四十九
年所说三乘十二分教。皆是止啼黄叶。汝等诸人还
识真金么。将知此金岂非藏教收不得者欤。洛浦故
以雨滋三草秀片玉本来辉为答。法华药草喻说密
云弥布等澍。其泽普洽卉木及诸药草。小根小茎小
枝小叶。中根中茎中枝中叶。大根大茎大枝大叶。诸
树大小随上中下各有所受。一云所雨。称其种性而
得生长。虽三乘根机不等。而如来所赐法雨无有异
也。片玉光辉靡从他得。况汝之真心本来具足者也。
不见道。声前一句圆音美。物外三山片月辉。其馀光
彩别看颂意。颂曰。

毕钵岩花晓带春(一气不言含有象)。香风时结鹫峰层(万灵
何处谢无私)。须知玉像瓶中塔(若人窥得破)。别有辉天鉴地
灯(大小大明白)。

师云。东君不世情。委曲到山家。随分有春色。一枝三
四花。毕钵岩乃阿难结集法藏之所也。自此香风远
布。瑞霭层分。福利群生。恩沾万国。如来说法之处号
灵鹫山。山多鹫鸟。故以为名。虽阿难结集而出。皆我
佛金口亲宣。万古流通皆因此也。法苑珠林第十云。
四天王白宣律师曰。如来临般涅盘时。与人天大众
在香山顶阿耨池南牛头精舍住。告大迦叶。汝将须
菩提在须弥山顶。吹大法螺召集十方十地诸菩萨

及声闻僧。百亿梵释及四天王等。亦召十方诸佛来
集香山。迦叶随教。大众云集。尔时世尊跏趺而坐。入
金刚三昧定。大地六种震动。又放眉毫相光。遍照大
千。经于七日。大众咸疑不如何缘。世尊从三昧起。熙
怡微笑告诸大众言。我初踰城始出宫门外有乾闼
婆王将领步族奏百千天乐来至我所。即问我言。欲
往何所。我答言欲求菩提。彼语我言。定成正觉。有拘
留孙佛欲入涅盘时付嘱我金瓶。瓶中有宝塔。盛七
宝印。黄金印有二。白银印有五。将付悉达。常使我护。
若成正觉。时我寻来。至依言受瓶巳。不久成道。大梵
天王与地神坚牢。于菩提树南以黄金白玉造大金
刚坛。众宝庄严。虽然如是。还知辉天鉴地一点分明
处么。昔日云岩曾漏泄。轮王不戴宝花冠。

林泉老人评唱投子青和尚颂古空谷集卷四