万境忘机是道华。碧芙蓉里日空斜。幽深有径通仙
窟。寂寞无人落异花。掣电浮云真好喻。如龙似凤不
须誇。君看江上英雄冢。只有松根与柏槎。

** 第五

鞭后从他素发兼。涌清奔碧冷侵帘。高奇章句无人
爱。淡泊身心举世嫌。白石桥高吟不足。红霞影暖卧
无厌。居山别有非山意。莫错将余比宋纤。

** 第六

岛外尘中四十秋。亦曾高挹汉诸侯。如斯标致虽清
拙。大丈夫儿合自由。紫术黄菁苗蕺蕺。锦囊香麝语
啾啾。终须心到曹溪叟。千岁槠根雪满头。

** 第七

慵甚嵇康竟不𢌞。何妨方寸似寒灰。山精日作童儿
出。仙者时将玉器来。筠帚扫花惊睡鹿。地炉烧树带
枯苔。不行朝市多时也。许史金张安在哉。

** 第八

心心心不住希夷。石屋巉岩白发垂。惜竹不除当路
笋。爱松留得碍人枝。焚香开卷霞生砌。卷箔冥心月
在池。多少故人头尽白。不知今日又何之。

** 第九

龙藏琅函遍九垓。霜钟金鼓振琼台。堪嗟一句无人
得。遂使吾师特地来。无角铁牛眠少室。生儿石女老
黄梅。令人转忆庞居士。天上人间不可陪。

** 第十

五岳烟霞连不断。三山洞穴去应通。石窗欹枕疏疏
雨。水碓无人浩浩风。童子念经深竹里。猕猴拾虱夕
阳中。因思往事抛心力。六七年来楚水东。

** 第十一

尘埃中更有埃尘。时复双眉斗为[(口/?/页)/((白-日+田)/拱)]。赖有年光飞似
箭。是何心地亦称人。回贤参孝时时说。蜂虿狼贪日
日新。天意刚容此徒在。祇堪惆怅不堪陈。

** 第十二

翠窦烟岩𦘕不成。桂香瀑沬杂芳馨。拨霞扫雪和云
母。掘石移松得茯苓。好鸟似花窥玉磬。嫩苔如水没
金瓶。从他人笑从他笑。地覆天翻也只宁。

** 第十三

腾腾兀兀步迟迟。兆朕消磨只自知。龙猛金膏虽未
作。孙登土窟且相宜。薜萝山帔偏能缉。橡栗年粮亦
粗支。巳得真人好消息。人间天上更无疑。

** 第十四

岚嫩风轻似碧纱。雪楼金像隔烟霞。葛苞玉粉生香
垄。菌簇银钉满净槎。举世只知嗟逝水。无人微解悟
空花。可怜扰扰尘埃里。双𩯭如银事似麻。

** 第十五

千岩万壑路颀欹。杉桧濛濛独掩扉。斸药童穿溪罅
去。采花蜂冒烧烟归。闲行放意寻流水。静坐支颐到
落晖。长忆南泉好言语。如斯痴钝者还稀(南泉有语云。学道之
人。痴钝者难得)。

** 第十六

一从冥目在穹冥。菌枕松床藓嶂青。乳鹿暗行柽径
雪。瀑泉微溅石楼经。闲行不觉过天井。长啸深能动
岳灵。应恐无人知此意。非凡非圣独醒醒。

** 第十七

慵刻芙蓉传永漏。休誇丽藻鄙汤休。且为小囤盛红
栗。别有珍禽胜白鸥。拾栗远寻深涧底。弄猿多在小
峰头。不能更出尘中也。百鍊刚为绕指柔。

** 第十八

业薪心火日烧煎。浪死虚生自古然。陆氏称龙终妄
矣。汉家得鹿更空焉。白衣居士深深说。青眼胡僧远
远传。刚地无人知此意。不堪惆怅落花前。

** 第十九

露滴红兰玉满畦。闲拖象屣到峰西。但令心似莲华
洁。何必身将槁木齐。古堑细香红树老。半峰残雪白
猿啼。虽然不是桃花洞。春至桃花亦满溪。

** 第二十

自休自了自安排。常愿居山事偶谐。僧采树衣临绝
壑(金华山出树衣。僧多采为蔬菜。极美也)。狖争山果落空阶。闲担茶器
缘青嶂。静衲禅袍坐绿崖。虚作新诗反招隐。出来多
与此心乖。

** 第二十一

石炉金鼎红叶嫩。香閤茶棚绿巘齐。坞烧崩腾奔涧
鼠。岩花狼藉斗山鸡。蒙㽵环外知音少。阮藉途穷旨

趣低。应有世人来觅我。水重山叠几层迷。

** 第二十二

自古浮华能几几。逝波终日去滔滔。汉王废苑生秋
草。吴主荒宫入夜涛。满屋黄金机不息。一头白发气
犹高。岂知物外金仙子。甘露天香满毳袍。

** 第二十三

如愚何止直如弦。只合深藏碧嶂前。但见山中常有
雪。不知世上是何年。野人爱向庵前笑。赤玃频来衲
畔眠。只者逍遥好知已。何须更问洞中天。

** 第二十四

支公放鹤情相似。范泰论交趣不同。有念尽为烦恼
锁。无机方称水晶宫。香焚薝卜诸峰晓。珠搯金刚万
象空。若问山资言不及。恒河沙劫用无穷。

* 志公和尚十四科颂

** 菩提烦恼不二

众生不解修道。便欲断除烦恼。烦恼本来空寂。将道
更欲觅道。一念之心即是。何须别处寻讨。大道晓在
目前。迷倒愚人不了。佛性天真自然。亦无因缘修造。
不识三毒虚假。妄执浮沈生老。昔时迷日为晚。今日
始觉非早。

** 持犯不二

丈夫运用无碍。不为戒律所制。持犯本自无生。愚人
被他禁系。智者造作皆空。声闻触途为滞。大士肉眼
圆通。二乘天眼有翳。空中妄执有无。不达色心无碍。

菩萨与俗同居。清净曾无染世。愚人贪著涅槃。智者
生死实际。法性本无言说。缘起略为兹偈。百岁无智
小儿。小儿有智百岁。

** 佛与众在不二

众生与佛无殊。大智不异于愚。何须向外求宝。身田
自有明珠。正道邪道不二。了知凡圣同途。迷悟本无
差别。涅槃生死一如。究竟攀缘空寂。惟求意想清虚。
无有一法可得。翛然自入无馀。

** 事理不二

心王自在翛然。法性本无十缠。一切无非佛事。何须
摄念坐禅。妄想本来空寂。不用断除攀缘。智者无心
可得。自然无争无喧。不识无为大道。何时得證幽玄。
佛与众生一种。众生即是世尊。凡夫妄生分别。无中
执有迷奔。了达贪嗔空寂。何处不是真门。

** 静乱不二

声闻厌喧求静。犹如弃面求饼。饼即从来是面。造作
随人百变。烦恼即是菩提。无心即是无境。生死不异
涅槃。贪嗔如焰如影。智者无心求佛。愚人执邪执正。
徒劳空过一生。不见如来妙顶。了达淫欲性空。镬汤
炉炭自冷。

** 善恶不二

我自身心快乐。翛然无善无恶。法身自在无方。触目
无非正觉。六尘本来空寂。凡夫妄生执著。涅槃生死
平等。四海阿谁厚薄。无为大道自然。不用将心画度。

菩萨散诞虚通。所作常含妙觉。声闻执法坐禅。如蚕
吐丝自缚。法性本来圆明。病愈何须执药。了知诸法
平等。翛然清虚快乐。

** 色空不二

法性本无青黄。众生谩造文章。吾我说他止观。自意
扰扰颠狂。不识圆通妙理。何时得会真常。自疾不能
治疗。却教他人药方。外看将为是善。心内犹若豺狼。
愚人畏其地狱。智者不乐天堂。对境心常不起。举足
皆是道场。佛与众生不二。众生自作分张。若欲除却
三毒。迢迢不离灾殃。智者知心是佛。愚人乐往西方。

** 生死不二

世间诸法如幻。生死犹若雷电。法身自在圆通。出入
山河无间。颠倒妄想本空。般若无迷无乱。三毒本自
解脱。何须摄念禅观。只为愚人不了。从他戒律决断。
不识寂灭真如。何时得登彼岸。智者无恶可断。运用
随心合散。法性本来空寂。不为生死所绊。若欲断除
烦恼。此是无明痴汉。烦恼即是菩提。何用别求禅观。
实际无佛无魔。心体无形无段。

** 断除不二

丈夫运用堂堂。逍遥自在无妨。一切不能为害。坚固
犹若金刚。不著二边中道。翛然非断非常。五欲贪嗔
是佛。地狱不异天堂。愚人妄生分别。流浪生死猖狂。
智者达色无碍。声闻无不恛惶。法性本无瑕翳。众生
妄执青黄。如来引接迷愚。或说地狱天堂。弥勒身中

自有。何须别处思量。弃却真如佛像。此人即是颠狂。
声闻心中不了。唯只趁逐言章。言章本非真道。转加
斗争刚强。心里蚖蛇蝮蝎。螫著便即遭伤。不解文中
取义。何时得会真常。死入无间地狱。神识枉受灾殃。

** 真俗不二

法师说法极好。心中不离烦恼。口谈文字化他。转更
增他生老。真妄本来不二。凡夫弃妄觅道。四众云集
听讲。高坐论义浩浩。南坐北坐相争。四众为言为好。
虽然口谈甘露。心里寻常枯燥。自已元无一钱。日夜
数他珍宝。恰似无智愚人。弃却真金檐草。心中三毒
不舍。未审何时得道。

** 解缚不二

律师持律自缚。自缚亦能缚他。外作威仪恬静。心内
恰似洪波。不驾生死船筏。如何度得爱河。不解真宗
正理。邪见言辞繁多。有二比丘犯律。便却往问优波。
优波依律说罪。转增比丘网罗。方丈室中居士。维摩
便即来呵。优波默然无对。净名说法无过。而彼戒性
如空。不在内外娑婆。劝除生灭不肯。忽悟还同释迦。

** 境照不二

禅师体离无明。烦恼从何处生。地狱天堂一相。涅槃
生死空名。亦无贪嗔可断。亦无佛道可成。众生与佛
平等。自然圣智惺惺。不为六尘所染。句句独契无生。
正觉一念玄解。三世坦然皆平。非法非律自制。翛然
真入圆成。绝此四句百非。如空无作无依。

** 运用无碍

我今滔滔自在。不羡公王卿宰。四时犹若金刚。苦乐
心常不改。法宝喻于须弥。智慧广于江海。不为八风
所牵。亦无精进懈怠。任性浮沈若颠。散诞纵横自在。
遮莫刀剑临头。我自安然不釆。

** 迷悟不二

迷时以空为色。悟即以色为空。迷悟本无差别。色空
究竟还同。愚人唤南作北。智者达无西东。欲觅如来
妙理。常在一念之中。阳𦦨本非其水。渴鹿狂趁匆匆。
自身虚假不实。将空更欲觅空。世人迷倒至甚。如犬
吠雷叿叿。

* 腾腾和尚了元歌

修道。道无可修。问法。法无可问。迷人不了色空。悟者
本无逆顺。八万四千法门。至理不离方寸。识取自家
城郭。莫谩寻他乡郡。不用广学多门。不在辩才聪俊。
不知月之大小。不管岁之馀𨳝。烦恼即是菩提。净华
生于泥粪。人来问我若为。不能共伊谈论。寅朝用粥
充饥。斋时更飧一头。今日任运腾腾。明日腾腾任运。
心中了了总知。且恁半痴半钝。

* 石头和尚草庵歌

吾结草庵无宝贝。饭了从容图睡快。成时初见茅草
新。破后还将茅草盖。住庵人。镇常在。不属中间与内
外。世人住处我不住。世人爱处我不爱。庵虽小。含法
界。方丈老人相体解。上乘菩萨信无疑。中下闻之必

生怪。问此庵。坏不坏。坏与不坏主元在。不居南北与
东西。基上坚牢以为最。青松下。明窗内。玉殿朱楼未
为对。纳帔幪头万事休。此时山僧都不会。住此庵。休
作解。谁誇铺席图人买。𢌞光返照便归来。廓达灵根
非向背。遇祖师。亲训诲。结草为庵莫生退。百年抛却
在纵横。摆手便行且无罪。千种言。万般解。只要教君
长不昧。欲识庵中不死人。岂离而今遮皮袋。

* 石头和尚参同契(琅琊觉禅师科)

将释参同契。大科分为四段。

** 第一标题述序以示端由

竺土大仙心。东西密相付。人根有利钝。道无南北祖。

** 第二方便建立不离真源(分为七段)

*** 第一明真源本觉不迷理(有四句。从灵源明至亦非语)

灵源明皎洁。枝派闇流注。执事元是迷。契理亦非悟。

*** 第二根境无住(有四句。从门门一切至依位住)

门门一切境。𢌞互不𢌞互。𢌞而更相涉。不尔依位住。

*** 第三色声无碍(有四句。从色本至清浊句)

色本殊质像。声元异乐苦。暗合上中言。明明清浊句。

*** 第四四大无尘(有四句。从四大性至坚固)

四大性自复。如子得其母。火热风动摇。水湿地坚固。

*** 第五十二处依真建立(有六句。从眼色至其语)

眼色耳音声。鼻香舌咸醋。然于一一法。依根叶分布。
本末须归宗。尊卑用其语。

*** 第六不滞有无(有六句。从当明至前后步)

当明中有暗。勿以暗相遇。当暗中有明。勿以明相睹。
明暗各相对。比如前后步。

*** 第七万法无差真心独露(有四句。从万物至箭锋拄)

万物自有功。当言用及处。事存函盖合。理应箭锋拄。

** 第三明因会果方显极谈(一段二句)

承言须会宗。勿自立规矩。

** 第四劝进初学意在流通(二段六句)

触目不会道。运足焉知路。进步非远近。迷隔山河尔。
谨白参玄人。光阴莫虚度。

* 苏溪和尚(即五泄小师也)牧护歌

听说衲僧牧护。任运逍遥无住。一条百纳瓶盂。便是
生涯调度。为求至理参寻。不惮寒暑辛苦。还曾四海
周游。山水风云满肚。内除戒律精严。不学威仪行步。
三乘笑我无能。我笑三乘谩做。智人权立阶梯。大道
本无迷悟。达者不假修治。不在能言能语。披麻目视
云霄。遮莫王侯不顾。道人本体如然。不是知佛去处。
生也犹如著衫。死也还同脱裤。生死无喜无忧。八风
岂能惊怖。外相犹似痴人。肚里非常峭措。活计虽无
一钱。敢与君王斗富。愚人摆手憎嫌。智者点头相许。
那知傀儡牵抽。歌舞尽由行主。一言为报诸人。打破
𦘕瓶归去。

* 乐普和尚浮沤歌

云天雨落庭中水。水上漂漂见沤起。前者巳灭后者
生。前后相续无穷巳。本因雨滴水成沤。还缘风激沤

归水。不知沤水性无殊。随他转变将为异。外明莹。内
含虚。内外玲珑若宝珠。正在澄波看似有。及乎动著
又如无。有无动静事难明。无相之中有相形。只知沤
向水中出。岂知水亦从沤生。权将沤水类余身。五蕴
虚攒假立人。解达蕴空沤不实。方能明见本来真。

* 丹霞和尚玩珠吟二首

般若灵珠妙难测。法性海中亲认得。隐显常游五蕴
中。内外光明大神力。此珠非大亦非小。昼夜光明皆
悉照。觅时无物又无踪。起坐相随常了了。黄帝曾游
于赤水。争听争求都不遂。罔象无心却得珠。能见能
闻是虚伪。吾师权指喻摩尼。釆人无数溺春池。争拈
瓦砾将为宝。智者安然而得之。森罗万象光中现。体
用如如转非转。万机消遣寸心中。一切时中巧方便。
烧六贼。烁众魔。能摧我山竭爱河。龙女灵山亲献佛。
贫儿衣下几蹉𧿶。亦名性。亦名心。非性非心超古今。
全体明时明不得。权时题作玩珠吟。

** 其二

识得衣中宝。无明醉自醒。百骸俱溃散。一物镇长灵。
知境浑非体。神珠不定形。悟则三身佛。迷疑万卷经。
在心心可测。历耳耳难听。罔象光天地。玄泉出杳冥。
本刚非锻鍊。元净莫澄渟。盘泊轮朝日。玲珑映晓星。
瑞光流不灭。真气触还生。鉴照崆峒寂。罗笼法界明。
挫凡功不灭。超圣果非盈。龙女心亲献。蛇王口自呈。
护鹅人却活。黄雀意犹轻。解语非关舌。能言不是声。

绝边弥汗漫。无际等空平。演教非为说。闻名勿认名。
两边俱莫立。中道不须行。见月休观指。还家罢问程。
识心心则佛。何佛更堪成。

* 道吾和尚乐道歌

乐道山僧纵性多。天𢌞地转任从他。闲卧孤峰无伴
侣。独唱无生一曲歌。无生歌。出世乐。堪笑时人和不
著。畅情乐道过残生。张三李四浑忘却。大丈夫。须气
槩。莫顺人情莫妨碍。汝言顺即是菩提。我谓从来自
相背。有时憨。有时痴。非我途中争得知。特达一生常
任运。野客无乡可得归。今日山僧只遮是。元本山僧
更若为。探祖机。空王子。体似浮云没隈倚。自古长披
一衲衣。曾经几度遭寒暑。不是真。不是伪。打鼓乐神
施拜跪。明明一道汉江云。青山渌水不相似。禀性成。
无揩改。结角罗纹不相碍。或运慈悲喜舍心。或即逢
人以棒闿。慈悲恩爱落牵缠。棒打教伊破恩爱。报乎
月下旅中人。若有恩情吾为改。

* 傅大士心王铭

观心空王。玄妙难测。无形无相。有大神力。能灭千灾。
成就万德。体性虽空。能施法则。观之无形。呼之有声。
为大法将。心戒传经。水中盐味。色里胶清。决定是有。
不见其形。心王亦尔。身内居停。面门出入。应物随情。
自在无碍。所作皆成。了本识心。识心见佛。是心是佛。
是佛是心。念念佛心。佛心念佛。欲得早成。戒心自律。
净律净心。心即是佛。除此心王。更无别佛。欲求成佛。

莫染一物。心性虽空。贪嗔体实。入此法门。端坐成佛。
到彼岸巳。得波罗蜜。慕道真士。自观自心。知佛在内。
不向外寻。即心即佛。即佛即心。心明识佛。晓了识心。
离心非佛。离佛非心。非佛莫测。无所堪任。执空滞寂。
于此漂沈。诸佛菩萨。非此安心。明心大士。悟此玄音。
身心性妙。用无更改。是故智者。放心自在。莫言心王。
空无体性。能使色身。作邪作正。非有非无。隐显不定。
心性虽空。能凡能圣。是故相劝。好自防慎。刹那造作。
还复漂沈。清净心智。如世黄金。般若法藏。并在身心。
无为法宝。非浅非深。诸佛菩萨。了此本心。有缘遇者。
非去来今。

* 南岳懒瓒和尚歌

兀然无事无改换。无事何须论一段。直心无散乱。他
事不须断。过去巳过去。未来犹莫算。兀然无事坐。何
曾有人唤。向外觅功夫。总是痴顽汉。粮不畜一粒。逢
饭伹知吗(陟立切)。世间多事人。相趁浑不及。我不乐生
天。亦不爱福田。饥来吃饭。困来即眠。愚人笑我。智乃
知焉。不是痴钝。本体如然。要去即去。要住即住。身披
一破衲。脚著娘生裤。多言复多语。由来反相误。若欲
度众生。无过且自度。莫谩求真佛。真佛不可见。妙性
及灵台。何曾受薰鍊。心是无事心。面是娘生面。劫石
可移动。个中无改变。无事本无事。何须读文字。削除
人我本。冥合个中意。种种劳筋骨。不如林下睡兀兀。
举头见日高。乞饭从头𢫫。将功用功。展转冥蒙。取即

不得。不取自通。吾有一言。绝虑亡缘。巧说不得。只用
心传。更有一语。无过直与。细如毫末。大无方所。本自
圆成。不劳机杼。世事悠悠。不如山丘。青松蔽日。碧涧
长流。山云当幕。夜月为钩。卧藤萝下。块石枕头。不朝
天子。岂羡王侯。生死无虑。更复何忧。水月无形。我常
只宁。万法皆尔。本自无生。兀然无事坐。春来草自青。

* 香严袭灯大师智闲颂(一十九首)

** 授指

古人骨。多灵异。贤子孙。密安置。此一门。成孝义。人未
达。莫差池。须志固。遣狐疑。得安静。不倾危。向即远。求
即离。取即急。失即迟。无计校。忘觉知。浊流识。今古伪。
一刹那。通变异。嵯峨山。石火气。内里发。焚巅𡻭。无遮
栏。烧海底。法网疏。灵𦦨细。六月卧。去衣被。盖不得。无
假伪。达道人。唱祖意。我师宗。古来讳。唯此人。善安置。
足法财。具惭愧。不虚施。用处谛。有人问。少呵气。更审
来。说米贵。

** 最后语

有一语。全规矩。休思惟。不自许。路逢达道人。扬眉省
来处。蹋不著。多疑虑。却思看。带伴侣。一生参学事无
成。殷勤抱得旃檀树。

** 畅玄与崔大夫

达人多隐显。不定露形仪。语下不遗迹。密密潜护持。
动容扬古路。明妙乃方知。应物但施设。莫道不思议。

** 达道场与城阴行者

理奥绝思量。根寻径路长。因兹知隔阔。无那被封疆。
人生须特达。起坐觉馨香。清净如来子。安然坐道场。

** 与薛判官

一滴滴水。一𦦨𦦨火。饮水人醉。向火人老。不饮不向。
无复安卧。失却弓箭。蹋却射垛。若人要知。先去钩锥。
人须问我是阿谁。快道快道。

** 与临濡县行者

丈夫咄哉。久被尘埋。我因今日。得入山来。扬眉示我。
因兹眼开。老僧手风。书处龙钟。语下有意。的出烦笼。

** 显旨

思远神仪奥。精虚履践通。见闻离影像。密际语前踪。
得意尘中妙。投机露道容。藏明照惊觉。肯可达真宗。

** 三句后意

书出语多虚。虚中带有无。却向书前会。放却意中珠。

** 答郑郎中问(二首)

语中埋迹。声前露容。即时妙会。古人同风。响应机宜。
无自他宗。呵起骇蟒。奋迅成龙。

语里埋筋骨。音声染道容。即时才妙会。拍手趁乖龙。

** 谭道

的的无兼带。独运何依赖。路逢达道人。莫将语默对。

** 与学人玄机

妙旨迅速。言说来迟。才随语会。迷却神机。扬眉当问。
对面熙怡。是何境界。同道方知。

** 明道

思思似有踪。明明不知处。借问示宗宾。徐徐暗𢌞顾。

** 玄旨

去去无标的。来来只么来。有人相借问。不语笑咍咍。

** 与邓州行者

林下觉身愚。缘不带心珠。开口无言说。笔头无可书。
人问香严旨。莫道在山居。

** 三跳后

三门前合掌。两廊下行道。中庭上作舞。后门外摇头。

** 上根

咄哉莫错。顿尔无觉。空处发言。龙惊一著。小语呼召。
妙绝名邈。巍巍道流。无可披剥。

** 破法身见

向上无父娘。向下无男女。独自一个身。切须了却去。
闻我有此言。人人竞来取。对他一句子。不话无言语。

** 独脚

子啐母啄。子觉无谷。母子俱亡。应缘不错。同道唱和。
妙云独脚。

* 南岳惟劲禅师觉地颂一首(七言)

略明觉地名同异。起复初终互换生。性海首建增名
号。妙觉还依性觉明。体觉俱含于明妙。明觉妙觉并
双行。妙觉觉妙元明体。全成无漏一真精。明觉觉明
明所了。或因了相失元明。明妙二觉宗体觉。体觉性
觉二同明。湛觉圆圆无增减。此中无佛与众生。不觉
始终非了了。不闻迷悟岂惺惺。是称心地如来藏。亦

无觉照及无生。非生非灭真如海。湛然常住名无名。
太虚未觉生霞点。岂闻微尘有漏声。空沤匪离于觉
海。动寂元是一真明。觉明体尔含灵𦦨。觉明逐𦦨致
亏盈。差之不返名无觉。会之复本始觉生。本觉由因
始觉生。正觉还依合觉明。由地二种成差互。遂令浑
作赖邪名。具含染净双歧路。觉明含处异途萌。性起
无生不动智。不离觉体本圆成。性起转觉翻生所。遂
令有漏堕迷盲。无明因爱相滋润。名色根本渐次生。
七识转处蒙圆镜。五六生时蔽觉明。触受有取相依
起。生老病死继续行。业识茫茫没苦海。徇流浩浩遂
飘云。大圣慈悲兴救济。一身用处出三身。智身由从
法身起。行身还约智身生。智行二身融无二。还归一
体本来平。万有齐含真海印。一心普现总圆明。湛光
𦦨燄何依止。空性荡荡无所停。处处示生无生相。处
处示灭无灭形。珠镜顿印无来往。浮云聚散勿常程。
出没任真同水月。应缘如响化群情。众生性地元无
染。只缘浮妄翳真精。不了五阴如空聚。岂知四大若
乾城。我慢痴山高屹屹。无明欲海杳溟溟。每逐旃陀
憍诳友。常随猛兽作悲鸣。自性转识翻为幻。自心幻
境自心惊。了此幻性同阳𦦨。空花识浪复圆成。太虚
忽觉浮云散。始觉虚空本自清。今古湛然常皎莹。不
得古今凡圣名。

* 僧亡名息心铭

法界有如意宝人焉。久缄其身。铭其膺曰。古之摄心

人也。戒之哉。戒之哉。无多虑。无多知。多知多事不如
息意。多虑多失不如守一。虑多志散。知多心乱。心乱
生恼。志散妨道。勿谓何伤。其苦攸长。勿言何畏。其祸
鼎沸。滴水不停。四海将盈。纤尘不拂。五岳将成。防末
在本。虽小不轻。关尔七窍。闭尔六情。莫视于色。莫听
于声。闻声者聋。见色者盲。一文一艺。空中小蚋。一伎
一能。日下孤灯。英贤才艺。是为愚蔽。舍弃淳朴。耽溺
淫丽。识马易奔。心猿难制。神既劳役。形必损毙。邪行
终迷。修途永泥。莫贵才能。日益惛瞢。誇拙羡巧。其德
不弘。名厚行薄。其高速崩。内怀憍伐。外致怨憎。或谈
于口。或书于手。邀人令誉。亦孔之丑。凡谓之吉。圣谓
之咎。赏玩暂时。悲哀长久。畏影畏迹。逾远逾极。端坐
树阴。迹灭影沈。厌生患老。随思随造。心想若灭。生死
长绝。不死不生。无相无名。一道虚寂。万物齐平。何贵
何贱。何辱何荣。何胜何劣。何重何轻。澄天愧净。皎日
惭明。安夫岱岭。同彼金城。敬贻贤哲。斯道利贞。

* 云顶山德敷禅师诗(一十首)

** 语默难测

默坐冥然圣莫知。纵言无物比方伊。木人把板云中
拍。石女含笙水底吹。若道不闻渠未晓。欲寻其响你
还疑。教君唱和君须和。休问宫商竹与丝。

** 祖教迥异

祖意迥然传一句。教中广布列三乘。净名倒岳雷声
吼。鹙子孤潭月影澄。廛市卖鱼忘进趣。岩间饲虎望

超升。虽知同体权方便。也似炎天日里灯。

** 学难得妙

栖心学道数如尘。认得曹溪有几人。若使圣凡无挂
碍。便应塼瓦是修真。瞥然一念邪思起。巳属多生放
逸因。不遇祖师亲的旨。临机开口卒难陈。

** 祇对不得

莫誇祇对句分明。执句寻言误杀卿。祇合文殊便是
道。亏他居士杳无声。见人须弃敲门物。知路仍忘堠
子名。傥若不疑言会尽。何妨默默过浮生。

** 事无指的

不居南北与东西。上下虚空岂可齐。现小毛头犹道
广。变长天外尚嫌低。顿乾四海红尘起。能竭三涂黑
业迷。如此万般皆属坏。更须前进问曹溪。

** 自乐僻执

一生僻执不风流。懒出松门数十秋。合掌有时慵问
佛。折腰谁肯谒王侯。电光梦世非坚久。欲火苍生早
晚休。自蕴本来灵觉性。不能暂使挂心头。

** 须知起倒

问答须教知起倒。龙头蛇尾自欺谩。如王秉剑由王
意。似镜当台待镜观。眨眼参差千里隔。低头思虑万
重关。若于此道争深见。何啻前程作野犴。

** 言行相扶

言行相符不易行。如乌如兔两光明。宁关昼夜精勤
得。岂是贪嗔懈怠生。菩萨尚犹难说到。声闻焉敢拟

论评。然无地位长闲坐。谁料龙神来捧迎。

** 一句子玄

一句子玄不可会。飒然会了柰渠何。非唯世事成无
事。祖教心魔是佛魔。贫子喻中亲指的。献珠偈里显
张罗。空门有路平兼广。痛切相招谁肯过。

** 古今大意

古今以拂示东南。大意幽微岂易参。动指摇头元是
一。斜眸拊掌固非三。道吾舞笏同人会。石巩弯弓作
者谙。此道若无师印授。欲将何见语玄谈。

* 归宗至真禅师智常颂一首

归宗事理绝。日轮正当午。自在如师子。不与物依怙。
独步四山顶。优游三大路。欠去飞禽坠。嚬呻众邪怖。
机竖箭易及。影没手难覆。施张若工伎。裁剪如尺度。
巧镂万般名。归宗还似土。语默音声绝。旨妙情难措。
弃个眼还聋。取个耳还𦗺。一镞破三关。分明箭后路。
可怜大丈夫。先天为心祖。

* 筠州九峰诠和尚山居诗(先在庐山栖贤禅寺)

** 第一

真源如寂静。静极即光辉。云散孤峰出。山高众岫归。
野花开藓径。芳树隐柴扉。却指冲虚处。松风动翠微。

** 第二

且问居山士。其山复是何。帘前庐岳雨。天外洞庭波。
捲缩晴云少。铺舒碧嶂多。返观嵓畔路。流水共烟萝。

** 第三

山户有来客。相逢问我居。庭前莎细狭。岛上雨微疏。
岁月淹人事。风霜阻附书。还闻拾得子。却隐在匡庐。

** 第四

我欲陈少问。凭君细审详。庵前太湖石。那个是雌黄。
草色逢秋短。云根入夏长。此情通至鉴。吟味彻斜阳。

** 第五

止水淃波涛。南看北嶂高。顶飞云外鹤。山压海中鳌。
松韵生幽谷。寒光入毳袍。陋闻徐孺子。却谓是风骚。

** 第六

独向诸峰上。何缘益著词。鸟攀毛舐羽。形让影为师。
有句流芳叶。无言话所思。却来嵓里坐。寂默撚长髭。

** 第七

何处不相逢。烟岚苦雾中。看花忘见果。迷叶背幽丛。
洗草清明雨。敲松白露风。此心明达后。谁复谓穷通。

** 第八

问我有何能。独称僧更僧。抬头山两岛。伴手一枝藤。
野鹤窥禅榻。闲云抱石棱。幽嵓多冷淡。随分过炎蒸。

** 第九

尽道我居山。居山事亦难。未能明所问。何话太多端。
月色连云白。风声带雨寒。修心未到此。嵓谷路盘桓。

** 第十

山路分明在。迷途人未知。眼遥青黯色。心浪白头儿。
秋晚风霜甚。暮天猿狖悲。古今粗不尽。来往更何之。

** 第十一

芳草竞萋萋。花开百鸟啼。往年共招隐。故友在嵓西。
举步潜疑远。端居转更迷。默然嵓下坐。流水满长溪。

** 第十二

深居莫可论。僻静亦长存。云外从天晓。山中犹闭门。
水声分洞口。树影扫嵓根。此意无人会。闲眠日又昏。

** 第十三

栖心在何处。风骚瀑布间。欲行终不到。无住始居山。
古木生修叶。浮云闭巨关。寂然何处见。嵓下𩯭长班。

** 第十四

那堪话世情。干利及求名。未断红霞路。先愁白发生。
寒风添旅思。晚照促蝉声。谁伴山居者。水云深处行。

** 第十五

廓尔无所示。如来话本来。路分三径草。门掩百花开。
鹤𩯭垂如雪。素眉横似瑰。幽栖叠嶂下。长忆在天台。

** 第十六

欲往前嵓去。幽深薜荔中。瓶添数掬水。锡振一枝风。
石径迷云迹。溪澄色照空。𢌞看旧林下。端坐白头翁。

** 第十七

住在匡峰省万端。遥空光彩转前山。猿啼自爱寒嵓
上。儿戏从教竹屋间。流俗未尝怜水石。殊途何处得
心闲。如今巳是成衰飒。烂煮黄菁养病颜。

** 第十八

住在匡峰似著蓬。柴门凉枕虎溪东。五湖梦断池塘
月。三峡猿啼松桧风。不把文章干肺腑。曾无名利到

山翁。安禅独坐深深处。苔绕悬崖石半红。

** 第十九

住在匡峰事若为。盘桓泉石贵延时。人间名利从他
爱。少室心闲更是谁。药圃养苗防雨雪。秋厨添膳即
楂藜。柴门不欲教重振。从听苍苔满路岐。

** 第二十

住在匡峰近十年。新㘽松竹韵笙全。山鸡报晓啼残
月。童子烹茶汲练泉。落叶背嵓惊宿鸟。釰云归窦露
安禅。寻常不欲临流望。影泻澄潭𩯭皓然。

** 第二十一

住在匡峰论祖行。白檀灰尽未闻香。僧瑶不得神踪
妙。秦镜翻遭怨恨长。事到郢门须与夺。棋逢敌手定
雌黄。如今此语徒搔首。且向林间卧夕阳。

** 第二十二

住在匡峰却闭关。生涯劳役谩循环。百年魂梦能几
日。一寸寒灰宜近山。滤水煮茶醒睡眼。听泉留客话
身闲。思量更有冥心事。松竹森森不可攀。

* 傅大士四相颂

** 生

识托浮泡起。生从爱欲来。昔时曾长大。今日复婴孩。
星眼随人转。朱唇向乳开。为迷真觉性。还却受轮回。

** 老

览镜容颜改。登阶气力衰。咄哉今巳老。趋拜礼还亏。
身似临崖树。心如念水龟。尚犹耽有漏。不肯学无为。

** 病

忽染沈痾疾。因成卧病身。妻儿愁不语。朋友厌相亲。
楚痛抽千脉。呻吟彻四邻。不知前路崄。犹尚恣贪嗔。

** 死

精魄辞生路。游魂入死关。祇闻千万去。不见一人还。
宝马空嘶立。庭花永绝攀。早求无上道。应免四方山。

* 抚州永安法堂记无尽居士　撰

临川陈宗愈。于永安常老会中得大法喜。捐其家资
为建丈室。作修廊方。且鸠财以新法堂。而宗愈死。其
二子号诉于常曰。吾先子之未奉佛也。安且强。既奉
佛也。病且亡。佛之因果可信耶。其不可信耶。常曰。吾
野叟也。不足以譬。子子弟成父之志而毕吾堂。吾先
师有得法上首无尽居士。深入不二。辨才无碍。随顺
根性。善演音法。堂成当为子持书求诲。决子之疑。绍
兴元年春。常遣明鉴至山阳以书来言。会予方以谏
官召还。未暇明年鉴又至京。待报于智海禅刹。尔时
居士默处一室。照了幻境。铁轮旋顶。身心泰定。明鉴
雨泪悲泣。慇勤再三。请大悲居士。佛法外护。付与王
臣。今此众生流浪苦海。贪怖死生迷惑因果。惟愿居
士作大医王。施与法药。居士曰。善哉善哉。汝乃能不
远千里为陈氏子咨请如来无上秘密甚深法要。谛
听吾说。持以告之。善男子。大空寂间。妄生四相。积气
为风。积形为地。积阳为火。积阴为水。建为三才。散为
万品。一切有情。水火相摩。形气相结。以小四相。具四

大界。因生须养。因养须财。因财须聚。因聚成贪。因贪
成竞。因竞成嗔。因嗔成狠。因狠成愚。因愚成痴。此贪
嗔痴。诸佛说为三大阿僧祇劫。人于百年劫中。或十
岁。或二十岁。或三十四十岁。或五六十岁。或七八十
岁。各于寿量。自为小劫。于此劫中。人欲起越不可数
劫。譬如蚯蚓欲升烟云。无有是处。诸佛悲悯。开示檀
波罗蜜大方便门。劝汝舍财。汝财能舍即能舍爱。汝
爱能舍即能舍法。汝法能舍即能舍意。汝意能舍即
能舍身。汝身能舍即能舍心。汝心能舍即能契道。昔
迦叶尊者行化。有老媪以破器中潘汁施之。尊者饮
讫。踊身虚空。现十八变。老媪瞻仰。心大欢喜。尊者谓
曰。汝之所施。福德无量。若人若天。轮王帝释。四果圣
人。及佛菩提。随汝所愿。无不获者。媪荅曰。只求生天。
尊者曰。如汝所欲。过七日命终。生忉利天。受胜妙乐。
又罽宾国王在佛会听法。出众言曰。大圣出世。千劫
难逢。今欲发心造立精舍。愿佛听许。佛云随汝所作。
罽宾国王持一枝竹。插于佛前。曰建精舍竟。佛云如
是如是。以是精蓝。含融法界。以是供养。福越河沙。鉴
来为吾持此二说。归语檀越。善自择之。汝父所建堂
室廊庑。比一器潘汁得福甚多。生天受乐决定无疑。
若比罽宾国王插一枝竹。乃能含融无量法界。汝欲
进此。听吾偈曰。

「　一竿修竹建精蓝
　风捲蟭螟入海南
　恶水泼来成第二
　钝根蹉过问前三」

* 华藏无尽灯记长芦真歇了禅师作

东平打破镜。巳三百馀年。龙潭吹灭灯。复四百馀载。
后代子孙迷于正眼。以谓镜破灯灭。而不知行住坐
卧放大光明。灯未尝灭也。见闻觉知虚临万象。镜未
尝破也。灯虽无影。能照生死长夜。镜虽无台。能辨生
死魔惑。镜与灯光光常寂。明与鉴幻幻皆如。照之无
穷则曰无尽灯。鉴之无穷则曰无尽鉴。日用不昧。昭
昭于心目之间。但众生迷而不知。故有修多罗教开
如幻方便。设如幻道场。度如幻众生。作如幻佛事。譬
东南西北上下四维。中点一灯。外安十镜。以十镜喻
十法界。将一灯况一真心。一真心则理不可分。十法
界则事有万状。然则理外无事。镜外无灯。虽镜镜中
有无穷灯。惟一灯也。事事中有无尽理。惟一理也。以
一理能成差别事故。则事事无碍。由一灯全照差别
镜故。则镜镜交参。一镜不动而能变能容能摄能入。
一事不坏而即彼即此即一即多。主伴融通。事事无
尽。悲夫众生居一切尘中。而不知皆毗卢遮那无尽
刹海。普贤示一毛孔。而不知一一毛孔中含众生三
昧色身。然一切众生日用在普贤毛孔中。毗卢光明
内。慈氏楼阁中出没。文殊剑刃上往来。念念中与诸
佛同出世。證菩提。转法轮。入灭度。如镜与镜。如灯与
灯。方一切一时溥融无碍。诚谓不可思议解脱法门。
非大心众生无以臻干此镜。或曰即今日用见闻觉
知。毕竟是灯耶非灯耶。是镜耶非镜耶。偈曰。

「　镜灯灯镜本无差
　大地山河眼里花
　黄叶飘飘满庭际
　一声砧杵落谁家」


禅门诸祖师偈颂下之上
禅门诸祖师偈颂下之下
五峰释　如祐　录

* 佛灯明禅师灯记(鼓山)

人人有一面古镜。昭昭心目之间。个个有一盏真灯。
晃晃色尘之内。只为一念背觉合尘。遂使古镜不彰。
真灯不朗。真灯不朗。无以照生死昏蒙。古镜不彰。无
以鉴色声邪惑。是故沉迷六趣。汩溺三途。百劫千生
何由透脱。粤有开士。慈悲愿广。拔济心生。依先贤之
轨仪。设如幻之灯镜。灯即一真之理。镜乃差别之事。
见灯而不见镜者。全理也。见镜而不见灯者。全事也。
一灯普入十镜者。舍事就理也。十镜普摄一灯者。舍
理就事也。镜与灯互相交彻。迭共融通。无尽重重。重
重无尽者。理事无碍也。便乃于斯见得折旋俯仰常
居正觉妙场。动转施为不离毗卢性海。镜灯方便事
为至矣。住山晦室作是说竟。俄有叟。疑而问曰。忽若
毗岚风起。灯在什么处。镕尽规摹。镜在什么处。者里
不可说理。不可说事。不可说正觉场。不可说毗卢海。

毕竟如何。晦室不荅。良久示之以偈。

「　长松翠竹两交加
　明月清风共一家
　古殿夜阑人寂寂
　飞蛾翻翅落灯花」


* 长明灯序高迈　作

离娄之目。处闇室或不能睹灯处之皎如也。澄公之
掌。在玄夜或不能照灯在之了如也。故大雄氏以方
便力。救黑暗界。藉其光。诱其人。佛所有燃灯明。法所
有传灯义。大抵长明灯是其蕴乎。夫日主昼。大阳之
精中则吴。吴则没。我长明灯不没。月主夜。大阴之精
满则亏。亏则尽。我长明灯不尽。日月尚尔。况小光小
明哉。要自积苦为海。举足见溺。积邪为山。举足见碍。
竟不能髣髴之。或髣髴之不尅成就之。言之可为长
叹。我邑中有俊杰。主此燃灯。精进成就于宝融寺经
藏院。且夫兰炷爇火吾见其盛。未见其微也。铁盆盛
膏。吾见其增未见其减也。一笼而四时长春。满室而
终岁不夜。人见之。一作礼。眼蒙利。再作礼。心蒙美。心
眼自相炤了。内外由是洞彻。然则终日见灯未尝不
见灯。终日不见灯未尝不见灯。夫达观者乃如是也。
意者不独于此。直上照一天二天乃至三十三天。无
门不辟。河沙善人由兹而入。直下炤一地二地乃至
一十八地狱。有狱皆开。多劫罪人由兹而出。若然者。
四维上下虚空可思量而不可思量耶。我长明灯宝
相功德亦复如是。迈之数年内愿铭颂之。间迫贱事
未搆。一朝染目疾朦胧。不自审从何得也。遂梦神人

语迈曰。子于长明灯其有负乎。迈应声而悟。悟而起。
起而作颂。明日目愈。颂曰。

见外灯长明。见内灯长明。万恶自光中灭。万善自光
中生。不见一灯。百千万亿灯。乃至于无穷。不见一人。
百千万亿人。归之于大同。空即是色。色即是空。弟子
作颂。𠃔执厥中。

* 尊僧篇明教嵩和尚　作

教必尊僧。何谓也。僧也者。以如来为家。以法为身。以
慧为命。以禅悦为食。故不恃俗氏。不营世家。不修形
骸。不贪生。不惧死。不溽乎五味。其防身有戒。摄心有
定。辨明有慧。语其戒也。洁清三惑而毕身不污。语其
定也。恬思虑。正神明。而终日不乱。语其慧也。崇德辨
惑而必然。以此修之之谓因。以此成之之谓果。其于
物也。有慈有悲。有大誓。有大惠。慈也者。常欲安万物。
悲也者。常欲拯众苦。誓也者。誓与天下见真谛。惠也
者。惠群生以正法。神而通之。天地不能掩。密而行之。
鬼神不能测。其演法也。辨说不滞。其护法也。奋不顾
身。能忍人之不可忍。能行人之不能行。其正命也。丐
食而食而不为耻。其寡欲也。粪衣缀钵而不为贫。其
无争也。可辱而不可轻。其无怨也。可全而不可损。以
实相待物。以至慈修已。故其于天下能必和。能普敬。
其语无妄。故其为信也。至于法无我。故其为让也。诚
有威可敬。有仪可则。天人望而俨然。能福于世。能导
于俗。其忘形也。喂禽兽而不吝。其读诵也。冒寒暑而

不废。以法而自出也。游人间遍聚落。视名若谷响。视
利若游尘。视物色若阳𦦨。煦妪贫病。瓦合与台而不
为卑。以道而自处也。虽深山穷谷。草其衣。木其食。晏
然自得。不可以利诱。不可以势屈。谢天子诸侯而不
为高。其独立也。以道自胜。虽形影相吊而不为孤。其
群居也。会四海之人而不为混。其可学也。虽三藏十
二部。百家异道之书。无不知也。它方殊俗之言。无不
通也。祖述其法。则有文有章也。行其中道。则不空不
有也。其绝学也离念清净。纯真一如。不复有所分别
也。僧乎。其为人至。其为心溥。其为德备。其为道大。其
为贤。非世之所谓贤也。其为圣。非世之所谓圣也。出
世殊胜之贤圣也。僧也如此。可不尊乎。

* 云峰悦和尚小参

汝一队后生。经律论故是不知也。入众参禅。禅又不
会。﨟月三十日作么生折合去。师云。灼然诸禅德。去
圣时遥。人心淡薄。看却今时丛林。更看不得也。所在
之处。或三百五百开浩浩地。只谓饮食礼浓。寮舍稳
便。为旺化。中间孜孜为道者。无一人半人。设有三个
五个。走上走下。半青半黄。会却总道我会。各各自谓
握灵蛇之瑶。孰肯知非。及乎挨拶鞭擗将来。直是万
中无一。苦哉苦哉。所以般若丛林岁岁彫。无明荒草
年年长。今时兄弟才入众来。便自端然拱手。受他人
供养。到处菜不择一茎。柴不搬一束。十指不沾水。百
事不于怀。虽则一期快意。争柰三途累身。岂不见教

中道。宁以热铁缠身。不受信心人衣。宁以洋铜灌口。
不受信心人食。上座。若也是去。变大地作黄金。搅长
河为酥酪。供养上座亦不为分外。若也未是。至于滴
水寸丝。便须披毛戴角。牵犁拽杷。偿他始得。不见教
中道。入道不通理。复身还信施。此是决定底事。终不
虚也。诸上座。光阴可惜。时不待人。一朝眼光落地。缁
田无一篑之功。铁围陷百刑之苦。莫言不道。珍重。

* 南岳省行堂记超然居士赵令矜作

尝谓诸苦之中。病苦为深。作福之中。看病为最。是故
古人以有病为善知识。晓人以看病为福田。所以丛
林为老病之设。今丛林聚众。凡有病。使归省行堂。不
唯修省改行以退病。亦欲人散夜静孤灯独照之外
究索大事。岂徒然哉。既命知堂以司药饵。又戒常住
以足供须。此先佛之规制也。近世不然。堂名延寿。鄙
俚不经。病者不自省咎补躬。乖方汤药妄投。返成沉
痼。至有酷疾不参堂。以务疏逸者。大失建堂命名之
意也。知堂名存实癈。或同路人。常住急于日用。殊不
存抚。又复失优波待老病之意也。由是病人呻吟痛
楚日益增极。过在彼此。非如来咎。纵有亲故问病。率
皆乡曲故旧。心既不普。事忽有差。今法轮病所焕然
一新。盖有本分人。是事色色成辨。无可论者。惟有病
人。宜如何哉。省躬念罪。世之有识者皆能达此。衲僧
分上直截机缘。当于头疼额热之时。荐取撩动底。于
声冤叫苦之际。领略彻困心。密密究思。是谁受病。人

既不见。病从何来。人病双亡。复是何物。直饶见得分
明。正好为他将息。

* 怡山然禅师发愿文

皈命十方调御师。演扬清净微妙法。一乘四果解脱
僧。愿赐慈悲哀摄受。伹某甲自违真性。枉入迷流。随
生死以漂沉。逐色声而贪染。十缠十使积成有漏之
因。六根六尘妄作无边之罪。迷沦苦海。深溺邪途。著
我耽人。举枉措直。累生业障。一切𠎝尤。仰三宝以慈
悲。沥一心而忏悔。所愿能仁拯拔。善友提携。出烦恼
之深源。到菩提之彼岸。此世福基命位。各愿昌隆。来
世智种灵苗。同希增秀。生逢中国。长遇明师。正性出
家。童真人道。六根通利。三业纯和。不染世缘。常修梵
行。执持禁戒。尘业不侵。严护威仪。蜎飞无损。不逢八
难。不缺四缘。般若智以现前。菩提心而不退。修习正
法。了悟大乘。开六度之行门。越三祇之劫海。建法幢
于处处。破疑网于重重。降伏众魔。绍隆三宝。承事十
方诸佛无有疲劳。修学一切法门悉皆通达。广作福
惠。普利尘沙。得六种之神通。圆一生之佛果。然后不
舍法界。遍入尘劳。等观音之慈心。行普贤之愿海。它
方此界。逐类随形。应现色身。演扬妙法。泥犁苦趣。饿
鬼道中。或放大光明。或现诸神变。其有见我相。乃至
闻我名。皆发菩提心。永出轮𢌞苦。火镬冰河之地。变
作香林。饮铜食铁之徒。化生净土。披毛戴角负债含
怨。尽罢辛酸。咸沾利乐。疾疫世而化为药草。救疗沉

痾。饥馑时而化作稻梁。济诸贫馁。但有利益。无不兴
崇。次期夙世冤亲。现存眷属。出四生之汩没。舍万劫
之爱缠。等与含生。齐成佛道。虚空有尽。我愿无穷。情
与无情。同圆种智。

* 月林观和尚体道铭

上士参玄人。光阴莫虚弃。渡江须用船。为人须有志。
名相各不同。非一亦非二。佛法苦无多。于中无别伎。
动著关捩子。非师自然智。彻底老婆心。触人无忌讳。
刹境一毫端。到此无回避。唱起德山歌。道者合如是。
佛祖出头来。吞声须饮气。作略这些儿。古今无变异。
混沌未分时。早有个田契。人人本具足。不肯回头视。
个个达本乡。切忌著名位。过去诸如来。不离而今咦。
现在诸菩萨。转次而受记。智者暗点头。心空亲及第。
愚人不信受。抛家自逃逝。哀哉猛省来。现成真活计。
个里用无穷。宗门第一义。左右逢其原。亦不离行市。
铜头铁额儿。脑门须著地。愿以此功德。普及于一切。

* 白杨顺和尚垂诫

染缘易就。道业难成。不了目前。万缘差别。只见境风
浩浩。飘残功德之林。心火炎炎。烧尽菩提之种。道念
若同情念。成佛多时。为众若似为已。彼此事办。不见
它非我是。自然上敬下恭。佛法时时现前。烦恼尘尘
解脱。

** 早辰下床念偈咒

从朝寅旦及至暮。一切众生自回互。若于脚下丧身

形。愿汝即时生净土。

唵地哩穴哩莎诃。

** 洗手面咒

崦主伽啰耶莎诃

** 披袈裟念偈咒

善哉解脱服。无相福田衣。我今顶戴受。世世常得披。

唵悉陀耶娑诃

** 入堂偈

佛子住此地。即是佛受用。经行及坐卧。常在于其中。

** 登床偈

登此安乐无碍床。身心平等四大康。常住不动无能
坏。一切众生获智光。

唵摩尼达哩吽㗶吒。

** 下钵偈

「　执持应器
　当愿众生
　成就此器
　受人天供」


** 闻锤偈

佛生伽毗罗。成道摩竭提。说法波罗奈。入灭俱尸罗。

** 展钵偈

如来应量器。我今得敷展。愿共诸众生。等三轮空寂
(五观具于六念牒)。

** 施食偈

汝等鬼神众。吾今施汝供。此食遍十方。河沙鬼神共。

南无三满多没驮南嚩吽

** 折水偈

吾今弃钵水。味如甘露浆。施汝鬼神众。悉皆获清凉。

唵摩休罗细娑诃

饮食讫巳色力充。威震十方三世雄。回因转果不妄
念。一切众住获神通。

** 入浴净身咒

唵室哩曳　婆醯　娑诃

** 去秽咒

唵跋折罗　恼迦吒　娑诃

** 登净咒

唵恨噜陀耶　莎诃

** 洗净偈

唵贺曩　蜜栗帝　莎诃

** 闻钟声偈

闻钟声。烦恼轻。智慧长。菩提新。愿成佛。度众生。出地
狱。离火坑。　南无观世音菩萨。

** 一切处一切时常发愿云

愿灭三障诸烦恼。愿得智慧真明了。普愿罪障悉消
除。世世常行菩萨道。

* 慈受禅师示众箴规(寿无量本大同小异)

升堂念诵讽经小参。但是众集。宜须先赴。游方上士。
规矩随身。岂可乖慵。遭人捡点。一回可恕。三犯何颜。
不思百丈真风。便见投子道底。静牌才挂。宜各默然。
纵不挂时。岂可谈笑。古佛垂训。守口如瓶。二六时中。
常宜缄默。三业不戒。万祸潜生。善谙鲁祖风。便口挂
壁上。自已案前。常令洁净。只安香匣。禅策经文。贵图
齐整。不得安世俗文字。药裹香炉。种种所须。宜收案

下。出声持诵。噪吵稠人。背靠板头。轻欺大众。虚占案
分。挂物明窗。不合律仪。丛林安许。端身正意。默尔披
寻。谛味圣言。契合心地。不虚开卷。始会看经。平时邻
案道人。切忌交头接耳。宾客相看。礼不可免。茶汤才
罢。叙话已周。相引出寮。不可久坐。若是旧时道伴。远
地亲情。相邀林下水边。足可倾心谈论。至于交关买
卖。引惹杂人。尽非衲子所为。便可一笔勾下。粥后归
寮。同伸问讯。上中下座。恭敬为先。苟或不然。轻人慢
已。放参开笼。须白知寮。出入掀帘。要垂后手。登床宴
坐。不可垂衣。举动经行。更宜缓步。使人动念。魔障易
生。众口烁金。自家何乐。洗衣把针。宜于斋后。不急之
务。道业荒唐。不可将汤瓶炮衣。洗面棹上裁纸糊单。
偷煮点心。包藏药石。竹竿要知触净。熨斗须看闲忙。
执在一隅。恐防众用。古圣补破遮寒。缝了便休。岂可
朝昏事持针线。煎点茶汤。丛林盛礼。大众云集。方可
跏趺。盏橐收归。众人齐退。私藏茶末。取笑傍观。只手
揖人。是何法度。有故不赴。须白知寮。小坐茶汤。辄不
可免。新到入寮。宜怀谦下。未谙法度。请问耆年。随方
毗尼。在人建立。安笼占案。不必著忙。款细之间。自然
稳便。入寮煎点。本为众人。意在志诚。茶须通吃使了。
家事旧处安排。泻却汤瓶。即时添注。山行水次。戒护
开谈。张口如弓。发言如箭。雌黄知事。品藻它人。说食
说钱。呵风骂雨。墙壁有耳。法令无亲。忽然虎口遭伤。
始见锋头太露。凡遇茶毗。阴晴齐赴。各怀悽怆。同运

悲心。恐彼前人。虚生生浪死。口持经咒。肩负柴薪。岂
可猖狂恣声谈笑。衣盂估唱。本为破悭。后人不知。返
成贪爱。偷量长短。暗窥旧亲。贱唱贵分。过如常卖。不
知反责。犹说便宜。识者傍观。面惭汗下。若是海门上
士。禅苑高宾。但为死者结缘。莫被活人𠷣笑。柔和善
顺。上下可观。我慢贡高。诸圣不祐。八万细行。三千威
仪。二六时中。头头可见。穿堂直过。岂不厚颜。尊殿闲
行。恐招薄福。衩衣登殿。草履游山。莫践法堂。回互耆
宿。五更洗面。本为修行。吐唾𢬘盆。喧聒大众。暗中动
念。自昧不知。日往月来。面黄身瘦。浴汤少使。筹子休
拈。作福虽多。不如避罪。廊舍吐唾。案上㧓头。违背圣
贤。自从已便。时时检点。步步堤防。直须小却身心。便
好大著肠肚。十日知寮。递相供养。晚眠早起。务在精
诚。苦切劳心。先人后已。大众衣钵。切要关防。一事不
周。众人动念。煎茶扫地。换水装香。莫教泠却汤瓶。免
见禅和烦恼。寮中首座。务要柔和。规矩先行。绳墨自
定。依时上案。简径开谈。有一不周。众人共议。游山玩
水。出入有时。恶性道人。善言诱劝。倘不听从。密白方
丈。　护善遮恶。取信檀那。净发围炉。礼宜谦让。　右
件规矩。委曲预闻。日用时中。各宜照顾。一拨便转。善
不可加。三唤不回。相聚何益。　况乃心尘难扫。性水
易湍。中器中根。可上可下。克宾法战不胜。曾罚钻饭
一堂。文远胜劣争禅。输却糊饼两个。丛林榜样。后学
依从。焦山不说两般禅。祇要罚油十六两。颂曰。

乌龟忽尔艾烧头。千古令人笑不休。奉劝后生高著
眼。莫教罚了一斤油。

* 佛心和尚坐禅铭

夫坐禅者。端身正意。洁已虚心。叠足跏趺。收视返听。
惺惺不昧。沉掉永离。纵忆事来。尽情抛弃。向静定处。
正念谛观。知坐是心。返照是心。知有无中边内外者
心也。此心虚而知。寂而照。圆明了了。不堕断常。灵觉
超然。拣非虚妄。今见学家。力坐而不悟者。病由依计。
情附偏邪。迷背正因。枉随止作。不悟之失。其在兹焉。
若也敛澄一念。密契无生。智鉴廓然。心花顿发。无边
系执。直下销磨。积劫无明。一时豁现。如忘忽记。似病
顿瘳。内生欢喜。心自知当作佛。始信自心外无别佛。
然后顺悟增修。因修而證。證悟之源。是三无差别。名
为一行一解三昧。亦名无功用道。便能转物。不离根
尘。信手拈来。互分主伴。乾坤眼净。今古更陈。觌体神
机。自然符契。所以维摩诘云。不起寂灭定。而现诸威
仪。是为宴坐者。然也当知水澄月现。镜净光全。学道
之人。坐禅为要。苟不尔者。修途轮转。汩没四生。酸鼻
痛心。难以自默。聊书大槩。助发真源。果不废修。即参
同契矣。

* 慈恩大师出家葴

舍家出家何所以。稽手空王求出离。三师七證定初
机。剃发染衣发弘誓。去贪慎。除鄙吝。十二时中须谨
慎。炼磨真性若虚空。自然战退魔军阵。勤学业。寻师

匠。说与行人堪倚仗。莫教心地乱如麻。百岁光阴等
闲丧。踵前贤。效先圣。尽假闻思修所證。行住坐卧要
真专。念念无生始相应。佛真经。十二部。纵横指示菩
提路。不习不学不依行。问君何日心开悟。速须救。似
头燃。莫待明年与后年。一息不来即后世。谁能保得
此身坚。不蚕衣。不田食。织妇耕夫汗血力。为成道果
施将来。道果未成争消得。哀哀父。哀哀母。咽苦吐甘
大辛苦。就湿回乾养育成。要袭门风继先祖。一旦中。
求剃落。八十九十无倚托。若不超凡越圣流。向此因
循全大错。福田衣。降龙钵。受用一生求解脱。若将小
利系心怀。彼岸涅槃争得达。善男子。汝须知。修行难
得似今时。若得出家披缕褐。犹如浮木值盲龟。大丈
夫。须猛利。谨束身心莫容易。倘能行愿力相扶。决定
龙华亲受记。

* 禅月大师戒童行(慈受二十偈意同)

劝汝出家须决志。投师学业莫容易。添香换水结因
缘。佛殿僧堂勤扫地。莫闲游。莫嬉戏。出入分疏说出
处。三朝四宿不见归。妙法何曾闻一偈。敬师兄。教师
弟。莫向空门争意气。上中下座用谦和。莫贱他人称
自贵。衣食难。岂容易。计功多少须惭愧。随缘饮啄任
精粗。不用千般求细腻。布素衣。随时[(讯-言)/且]。知足便超功
果位。才能岂是[白/亡]罗衣。有道何须黄锦被。清信男。净
信女。舍却一身饲饿虎。此因缘。苦中苦。不用再三说
酸楚。心中有罪自心知。自向心中忏悔取。亲明师。学

智慧。别人睡时你慢睡。出家儿。学妙理。习读夜眠须
早起。三更睡到四更初。归向释迦尊殿里。挑明灯。换
净水。礼拜焚香作福祉。报荅三有及四恩。天龙八部
生欢喜。莫愚痴。莫懈怠。一超直入佛境界。行亦禅。坐
亦禅。了达真如观自在。

四恩者。天地父母。国王施主。师长朋友。三宝恩。

三有者。欲界有。色界有。无色界有。

* 仁宗皇帝赞僧

出家功果实难论。一片袈裟众所尊。在俗只言身不
贵。为僧便作法王孙。殿前拱手朝天子。堂上低腰揖
二亲。粉骨碎身千万劫。也难应报释迦恩。

* 永明寿禅师垂诫

学道之门别无奇特。只要洗涤根尘下无量劫来业
识种子。汝等但能销除情念。断绝妄缘。对世间一切
爱欲境界。心如木石相似。直饶未明道眼。自然成就
净身。若逢真正导师。切须勤心亲近。假使参而未彻。
学而未成。历在耳根。永为道种。世世不落恶趣。生生
不失人身。才出头来一闻千悟。须信道真善知识为
人中最大因缘。教化众生得见佛性。近嗟末世。诳说
一禅。只学虚头。全无实解。步步行有。口口谈空。自不
责业力所牵。更教人拨无因果。便说饮酒食肉不碍
菩提。行盗行淫无妨般若。生遭王法。死陷阿鼻。受得
地狱业销。又入畜生饿鬼。百千万劫无有出期。除非
一念回光。立即翻邪为正。若不自忏自悔自度自修。

诸佛出世也无救你处。若割心肝如木石相似。便可
食肉。若吃酒如吃屎尿相似。便可饮酒。若见端正男
女如死尸相似。便可行淫。若见已财它财皆如粪土。
便可侵盗。饶汝到此田地。亦未可顺汝意在。直得證
无量圣身。始可行世间逆顺事。古圣施设。岂有它心。
只为末法僧尼少持律戒。恐赚向善俗子多退道心。
所以广行遮护。千经所说。万论所陈。若不去淫。断一
切清净种。若不去酒。断一切智慧种。若不去盗。断一
切福德种。若不去肉。断一切慈悲种。三世诸佛。同口
敷宣。天下禅宗。一音演畅。如何后学略不听从。自毁
正因。反行魔说。只为宿熏业种。生遇邪师。善力易销。
恶根难拔。岂不见古圣道。见一魔事如万箭钻心。闻
一魔声如千锥劄耳。速须远离。不可见闻。各自究心。
慎莫容易。

* 枯禅辞住鼓山(镜禅师)

我公正眼顶门开。金粟分身与么来。暂向三山为雨
露。即归调鼎作盐梅。

老病馀生越者希。惭无道德警群迷。恩光厚大如山
岳。乞与孤云自在飞。

** 胡尚书和再请(矩)

石鼓风烟惨未开。住山正徯活如来。可怜万衲倾心
久。渴思生尘日望梅。

一性圆明世绝稀。分灯何惜照群迷。信缘定肯翻然
起。杖锡淩空鹤与飞。

* 洞山辞亲书(略述大意。十不归偈。非也)

伏闻诸佛出世。皆从父母而受身。万类兴生。尽假天
地而覆载。故非父母而不生。无天地而不长。尽沾养
育之恩。俱受覆载之德。嗟夫一切含识万象形仪。皆
属无常。未离生灭。虽则乳哺情重。养育恩深。若把世
赂供资。终难报答。作血食侍养。安得久长。故孝经云。
虽日用三牲之养。犹不孝也。相牵沉没。永入轮回。欲
报罔极深恩。莫若出家功德。截生死之爱河。越烦恼
之苦海。报千生之父母。答万劫之慈亲。三有四恩无
不报矣。故经云。一子出家。九族生天。良价舍今生之
身命。誓不还家。将永劫之根尘。顿明般若。伏惟父母
心开喜舍。意莫攀缘。学净饭之国王。效摩耶之圣后。
他时异日。佛会相逢。此日今时。且相离别。某非遽违
甘旨。盖时不待人。故云此身不向今生度。更向何时
度此身。伏冀　尊怀。莫相记忆。颂曰。

未了心源度数春。翻嗟净世谩逡巡。几人得道空门
里。独我淹留在世尘。谨具尺书辞眷爱。愿明大法报
慈亲。不须洒泪频相忆。譬似当初无我身。

岩下白云常作伴。峰前碧障以为邻。免干世上名兼
利。永别人间爱与憎。祖意直教言下晓。玄微须透句
中真。合门亲戚要相见。直待当来證果因。

** 后书

良价自离甘旨。杖锡南游。星霜巳换于十秋。岐路俄
经于万里。伏惟　娘子。收心慕道。摄意归空。休怀离

别之情。莫作倚门之望。家中家事但且随时。转有转
多。日增烦恼。阿兄勤行孝顺。须求冰里之鱼。小弟竭
力奉承。亦泣霜中之笋。夫人居世上。修已行孝以合
天心。僧在空门。慕道参禅而报慈德。今则千山万水
杳隔二途。一纸八行聊伸寸意。颂曰。

不求名利不求儒。愿乐空门舍俗徒。烦恼尽时愁火
灭。恩情断处爱河枯。六根戒定香风引。一念无生慧
力扶。为报北堂休怅望。譬如死了譬如无。

** 娘回书

吾与汝夙有因缘。始结母子恩爱情分。自从怀孕祷
神佛。愿生男儿。胞胎月满。性命丝悬。得遂愿心。如珠
宝惜。粪秽不嫌于臭恶。乳哺不倦于辛勤。稍自成人
送令习学。或暂逾时不归。便作倚门之望。来书坚要
出家。父亡母老兄薄弟寒。吾何依赖。子有抛娘之意。
娘无舍子之心。一自汝往他方。日夜常洒悲泪。苦哉
苦哉。今既誓不还乡。即得从汝志。不敢望汝如王祥
卧冰。丁兰刻木。但愿汝如目连尊者。度我下脱沈沦。
上登佛果。如某不然。幽谴有在。切宜体悉。

* 梁山廓庵则和尚十牛颂

** 寻牛

从来不失。何用追寻。由觉背以成疏。在向尘而遂失。
家山渐远。岐路俄差。得失炽然。是非烽起。

忙忙拨草去追寻。水阔山遥路更深。力尽神疲无觅
处。但闻枫树晚蝉吟。

** 见迹

依经解义。阅教知踪。明众器为一金。体万物为自已。
正邪不辩。真伪奚分。未入斯门。权为见迹。

水边林下迹偏多。芳草篱披见也么。纵是深山更深
处。辽天鼻孔怎藏他。

** 见牛

从声得入。见处逢原。六根门着着无差。动用中头头
显露。水中盐味。色里胶青。眨上眉毛。非是他物。

黄鹂枝上一声声。日暖风和岸柳青。只此更无回避
处。森森头角𦘕难成。

** 得牛

久埋郊外。今日逢渠。由境胜以难追。恋芳丛而不巳。
顽心尚勇。野性犹存。欲得纯和。必加鞭挞。

竭尽神通获得渠。心强力壮卒难。除有时才到高原
上。又入云烟深处居。

** 牧牛

前思才起。后念相随。由觉故以成真。在迷情而为妄。
不唯境有。惟自心生。鼻索牢牵。不容拟议。

鞭策时时不离身。恐伊纵步入埃尘。相将牧得纯和
也。羁锁无拘自逐人。

** 骑牛

干戈巳罢。得失还无。唱樵子之村歌。吹儿童之野笛。
横身牛上。目视云霄。呼唤不回。捞笼不住。

骑牛迤逦欲还家。差笛声声送晚霞。一拍一呵无限

意。知音何必鼓唇牙。

** 忘牛

法无二法。牛且为宗。喻鱼兔之异名。显跧蹄之差别。
如金出矿。似月离云。一道寒光。威音劫外。

骑牛巳得到家山。牛也空兮人也闲。红日三竿犹作
梦。鞭绳空顿草堂间。

** 人牛不见

凡情脱落。圣意皆空。有佛处不用遨游。无佛处急须
走过。两头不着。千圣难窥。百鸟含花。一场懡㦬。

鞭索人牛尽属空。碧天寥廓信难通。红炉向上争容
雪。到此方能合祖宗。

** 返本还源

本来清净。不受一尘。观有相之荣枯。处无为之凝寂。
不同幻化。岂假修持。水渌山青。坐观成败。

返本还源巳费功。争如直下若盲聋。庵中不见庵前
物。水自茫茫花自红。

** 入廛垂手

柴门独掩。千圣不知。埋自已之风光。负前贤之途辙。
提瓢入市。策杖还家。酒肆鱼行。化令成佛。

露胸跣足入廛来。抹土搽灰笑满腮。不用神仙真秘
诀。直教枯木放花开。

* 自得腪和尚六牛图

始从知识示诲。即起信心。信心既萌。永为道本。故
牛首上一点白。

一念信为本。千生入道因。自怜迷觉性。随处染埃尘。
野草时时绿。狂花日日新。思家无计得。但觉泪沾巾。

信心既萠。念念揩磨。忽尔发明。心生欢喜。最初入
头。故头全白。

问讯这牛儿。知非何太迟。抛家经几劫。逐妄许多时。
念念归无念。思思绝所思。入头从此始。次第證无为。

既有发明。渐渐熏炼。智慧明净。未能纯一。将白半
身。

看牧几春秋。将成露地牛。出离芳草去。向近雪山游。
正念虽归一。邪思尚混流。脱然心迹尽。六处不能收。

更无妄念。唯一真心。清净湛然。通身明白。

六处不能该。优昙火里开。了然无系属。明净绝纤埃。
绳索将无用。人牛安在哉。迢迢空劫外。佛祖莫能猜。

心法双忘。人牛俱泯。永超象外。唯一空空。是名大
解脱门。佛祖命脉。

人牛消息尽。古路绝知音。雾卷千嵓静。苔生三径深。
心空无所有。情尽不当今。把钓翁何在。磻溪锁绿阴。

命根断处。绝后再苏。随类受身。逢场作戏。只改旧
时人。不改旧时行履处。

妙尽复穷通。还归六道中。尘尘皆佛事。处处是家风。
皓玉泥中异。精金火里逢。优游无间路。随类且飘蓬。

* 月窟训童行(清禅师)

咨尔童行。听予诫云。高以下基。洪犹纤起。古今贤圣。
莫不由斯。儒宗颇多。释氏尤甚。兹不繁引。略举二三。

虞夏至尊。尚曾历试。可能二祖。犹服勤劳。一念因真。
千生果实。若其滥服。终无所成。任是毁形。徒增黑业。
尔等童老。至今各颛诚履实。践真无随流。俗处清净
地。生难遭心。见佛逢僧。克勤敬慕。如能反责。可谓丈
夫。施主交肩。宜先祇揖。仝衣相见。莫后和南。夕火晨
香。常常勿懈。斋餐蚤粥。念念兴惭。当直殿堂。供过寮
舍。宜勤拂拭无怠。应承进止。威仪上流。是则言默要
道。下辈休询。贝叶故合精通。坟典犹宜博学。稍知今
古。方解为人。若似哑羊。出家何益。如来未成佛果。文
武兼能。永嘉才作人师。宗说俱备。睎颜睎骥。子云有
言。诵帚诵苕。释尊无误。各须努力。莫谩因循。立志坚
高。不堕凡地。故经云。立志如高山。种德若深海。如斯
苦口。期汝为人。报答佛祖莫大恩。拔济众生无量苦。
日日如是。不愧自心。颂曰。

负舂刬草示嘉模。绍续须还猛烈徒。一念豁然三际
断。单传肯下老躁胡。

* 雪窦明觉禅师方丈铭

夫传持祖灯。嗣续佛寿。此非小任。宜景前修。肃以威
仪。尊其瞻视。惩忿窒欲。治气养心。无以名利动于情。
无以得失介于意。无随世之上下。无逐人之是非。黑
白致之于怀。喜怒不形于色。乐人之乐。犹已之乐。忧
人之忧。若已之忧。容众尊贤。克已复礼。无因少隙失
素所善。无背公议弃素所疏。能不可矜。势不可恃。无
护已短。无掩人长。见德不可忘身。在贵不可忘贱。且

夫学本修性。岂愠人之不知。道贵全身。无靳世之为
用。人或慕义。理固推馀。必也笃以心诚诲余规矩。博
援群藉。深示妙宗。慈室忍衣不可须臾而离。大方宝
所欲其造次。必是动息有常。嫌疑必慎。人不可侮。天
不可欺。众之去来。无追无拒。人之毁誉。无恚无贪。内
无所惭。外无所恤。或若声华溢美。利养礼多。畏四趣
之果因。谨三宝之交互。死生未脱。业苦难逃。方其得
志。亟思利正。身如行厕。利称软贼。百年非久。三界无
安。可惜寸阴。当求解脱。古先诸祖举有懿范。杖锡一
生吃土。丹霞祇个布裘。赵州青灰满头。即师编草为
毡。或深禅久修。或优诏不就。大都约则鲜失。奢则招
讥。谦则有光。退则无忌。去圣逾远。行道有艰。观时进
止。无自辱也。

* 义净三藏诫看经

晋宋齐梁唐代间。高僧求法出长安。去时几百归无
十。后辈那知前辈难。雪岭崎岖侵骨冷。沙河[漓-禸]涌刮
毛寒。今人不委经来历。往往将经容易看。

* 唐太宗题白马寺(烧经所)

门径萧萧长绿苔。一回登此一徘徊。青牛谩说函关
去。白马亲从印土来。确定是非凭烈𦦨。为分真伪筑
高台。东风也解嫌狼藉。吹尽当年道教灰。

* 洞山息世讥

不求名利不求荣。任运腾腾度此生。三寸气消谁是
主。百年身后谩呼名。衣裳破后重重补。粮食无时旋

旋营。一个幻身能几久。为它闲事长无明。

* 五家宗派括

** 临济宗

南岳马祖百丈运。临兴南穴首山汾。慈明南会开一
续。心出新清端演勤。

** 沩仰宗

百丈派出大沩祐。香严仰山亲得绍。南塔芭蕉清续
传。儿孙未见继其后。

** 云门宗

清石天龙接德山。雪峰云偃香林远。北塔雪窦付天
衣。二本从兹门大显。

** 曹洞宗

清石药山云洞祖。云膺同安丕志附。梁山观得大阳
玄。投子芙蓉淳独步。

** 法眼宗

雪峰傍出玄沙备。地藏法眼益尊贵。韶国师传寿与
津。佛法新罗而巳耳(要知仔细。须寻宗派图)。

* 八溢圣解脱门

礼佛敬佛德。念佛感佛恩。持戒行佛行。看经明佛理。
坐禅达佛境。参禅合佛心。得悟證佛道。说法满佛愿。
实际理地不受一尘。佛事门中不舍一法。然此八事
犹如四方四隅。阙一不可。前圣后圣其揆一也。六波
罗蜜亦须兼行。六祖云。执空之人滞在一隅。谓不立
文字。自迷犹可。又谤佛经。罪障深重。可不戒哉。

* 陈贤良书(亦刊于精严宝训)

陈提刑贵谦答真侍郎德秀书曰。承下问禅门事。仰
见虚怀乐善之意。顾浅陋何足以辱此。然敢不以管
见陈白。所谓话头合看与否。以某观之。初无定说。若
能一念无生。全体是佛。何处别有话头。只缘多生习
气。背觉合尘。刹那之间念念起灭。如猴孙拾栗相似。
佛祖辈不得巳权设方便。令咬嚼□个无滋味话头。
意识有所不行。将蜜果换苦胡芦。淘汝业识。都无实
义。亦如国家兵器。不得巳而用之。今时学者却于话
头上强生穿凿。或至逐个解说以当事业。远之远矣。
棱道者廿年坐破七蒲团。只管看驴事未去马事到
来。因卷帘大悟。所谓八万四千关捩子。只消一个锁
匙开。岂在多言也。来教谓诵佛之言。存佛之心。行佛
之行。久久须有得处。如此行履。固不失为一世之贤
者。然禅门一著又须见彻自已本地风光。方为究竟。
此事虽人人本有。但为客尘妄想所覆。若不痛加煅
炼。终不明净。圆觉经云。譬如销金矿。金非销固有。虽
复本来金。终以销成就。盖谓此也。来教又谓。道若不
在言语文字上。诸佛诸祖何谓留许多经论在世。经
是佛言。禅是佛心。初无违背。但世人寻言逐句。没溺
教网。不知有自已一段光明大事。故达磨西来。不立
文字。直指人心。见性成佛。谓之教外别传。非是教外
别是一个道理。只要明了此心。不著教相。今若只诵
佛语。而不会归自已。如人数他珍宝。自无半钱分。又

如破布裹真珠。出门还漏却。纵使于中得少滋味。犹
是法爱之见。本分上事。所谓金屑虽贵。落眼成翳。直
须打并一切净尽。方有少分相应也。某向来虽不阅
大藏经。然华严楞严圆觉维摩等经诵之亦稍熟矣。
其他如传灯诸老语录。寿禅师宗镜录皆玩味。数十
年间。方在屋里著到。却无暇看经论也。楞伽虽是达
磨心宗。亦以句读难通。不曾深究。要知吾人皆是诚
心。非彼世俗自瞒以资谈柄而巳。姑以日用验之。虽
无浊恶粗过。然于一切善恶逆顺境界上。果能照破。
不为他所移换否。夜睡中梦觉一如否。恐怖颠倒否。
疾病而能作得主否。若目前犹有境在。则梦𥧌未免
颠倒。梦寐既颠倒。疾病必不能作得主宰。疾病既作
主宰不得。则生死岸头必不自在。所谓如人饮水冷
煖自知。待制舍人于功名鼎盛之时。清修寡欲留神
此道。可谓火中莲花矣。古人有言。此大丈夫事。非将
相之所能为也。又云。直欲高高峰顶立。深深海底行。
更欲深穷远到。直到不疑之地。来教谓无下手处。只
此无下手处。正是得力处。如前书所言。静处闹处皆
著一只眼看。是什么道理。久久纯熟。自无静闹之异。
其或杂乱纷飞起灭不停。却举一则公案与之厮崖。
则起灭之心自然顿息。照与照者同时寂灭。即是到
家也。某亦学焉而未至也。姑尽吐露如此。不必他示。
恐有儒释不侔者。必大怪之。待制舍人它日心眼开
明。亦必大笑而骂之(提刑参见月林铁鞭诸大老)。

* 范文正公勉圆悟禅师行脚

观水莫观小污池。污池之水鱼鳖卑。登山莫登迤逦
山。迤逦之山草木稀。观水直观沧溟广。登山直登泰
山上。所得不少所见高。工夫用尽非徒劳。南方幸有
选佛地。好向其中穷妙旨。它年成器整颓纲。不负男
儿出家志。大丈夫。休拟议。岂为虚名灭身计。欢谐时
分觉无多。却被光阴暗添岁。成都况是繁华国。打住
只应花酒窟。吾师自是出家儿。岂随龌龊相埋没。吾
师幸有虹蜺志。何事踌躇淤泥水。君不见。吞舟之鱼
不隐污流。合抱之木岂在丹丘。大鹏一展九万里。岂
同春岸飞沙鸥。何如急驾千里骥。莫效鹪鹩恋一枝。
纵饶讲得千经论。也落禅家第二机。白云长自恋高
台。暮罩朝笼不暂开。为慰苍生霖雨望。等闲依旧出
山来。又不见。昆山有玉名琼瑶。良时未遇居蓬蒿。当
时若不离荆楚。争得连城价倍高。

* 高庵悟和尚劝安老僧文

贫道尝阅藏教。谛审佛意。不许比丘坐受无功之食。
生懒堕心。起吾我见。每至晨朝。佛及弟子持钵乞食。
不择贵贱。心无高下。俾得福者一切均溥。后所称常
住者。本为老病比丘不能行乞者设。非少壮之徒可
得而食。逮佛灭后。正法世中亦复如是。像季以来。中
国禅林不废乞食。但推能者为之。所得利养。聚为招
提。以安广众。遂辍逐日行乞之规也。今闻数刹住持。
不识因果。不安老僧。背戾佛旨。削弱法门。苟不住院。

老将安归。更不返思。常住财物本为谁置。当推何心
以合佛心。当推何行以合佛行。昔佛在日。或不赴请。
留身精舍。遍巡僧房。看视老病。一一致问。一一办置。
仍劝请诸比丘递相恭敬。随顺方便。去其嗔嫌。此调
御师统理大众之揩摸也。今之当代恣用常住。资给
口体。结托权贵。仍隔绝老者病者。众僧之物掩为已
有。佛心佛行浑无一也。悲夫悲夫。古德云。老僧乃山
门之标榜也。今之禅林。百僧之中无一老者。老而不
纳。益知寿考之无补。反不如夭死。愿今当代各遵佛
语。绍隆祖位。安抚老病。常住有无。随宜供给。无使愚
昧专权灭裂。致招来世短促之报。切宜加察。

* 达磨师真性颂



达磨西来。不立文字。少林
默坐九年。独有神光领旨。
上根既契。犹怜中下之机。
强留二十字。谓之真性偈。
翻覆读之。成四十首。颂各
有旨趣。庶几后代儿孙因
指见月。傥有个汉。向性字未形之前领略。文彩自彰。
匪从他得。则翻笑缺齿老胡。正好痛与拄杖矣。

* 天人礼枯骨慈受　述

汝是前生我。我今天眼开。瑶衣随念至。玉食自然来。
谢汝昔勤苦。令吾今快哉。散花时再拜。人世莫疑猜。

* 饿鬼鞭尸

因者臭皮囊。波波劫劫忙。只知贪快乐。不肯暂回光。
白业锱铢少。黄泉岁月长。直须痛鞭打。此恨卒难忘。

* 沙门破二见

咄咄愚痴子。云何不自观。鞭尸真倒置。礼骨自欺瞒。
善恶由心造。佛魔著眼看。踏翻烦恼海。生死不相干。
禅门诸祖师偈颂下之下(终)