钦定四库全书
　中庵集卷十　　　　　　元　刘敏中　撰
　　题跋
　　　题赵氏族谱后
传曰万物本乎天人本乎祖又曰君子以类族辨物于
是有氏族之学焉所以明系统表疏戚殊贵贱别同异
也故古者士夫之家莫不有谱及其世数之久而谱之
存亡废兴又有幸不幸者存乎其间兵荒水火之不虞

子孙贤否之不常或烬坠而莫追或废绝而弗续至有
祖祢而上不可知支属之别无所考者往往而是斯其
不幸也可胜叹哉今观赵氏之谱自太师卫国公而下
克敬中山君而上纪十有三代之远历三百馀年之久
既以无虞于兵荒水火之变而其宝藏而嗣修者实有
赖于子孙之多贤而世济也何其幸哉而中山君方特
达若是子弟文秀继出谱之传盖未艾也呜呼去古益
远矣言氏族者益罕矣得见如赵氏者其可敬也夫刘

某题
　　　题费尹傅岩卿孝感诗卷
友人王平江伯仪归自费言费尹傅君岩卿有孝行大
德丙午为安丘簿以仲春三日具三献礼祀其先考于
寝方设雨大至执事者皆忧惶岩卿独盛服拱立以俟
将事之际雨遽止俄而星汉烂然礼竟以成士夫闻之
者咸以为孝感之应播之歌诗乃以歌诗示余且曰吾
子可无一言于此乎呜呼天人之相通久矣善恶各以

类至昭昭也故君子畏天或曰天之道远善恶之来咸
其偶然耳故小人不知畏天畏天者日以善感而善亦
恒应之不知畏天者日以恶感而恶亦恒应之是之谓
以类至者也然而善亦有时乎不遇善而得恶不善者
亦有时乎免于恶而获善是之谓偶然者也以类至者
常也偶然者变也其常可知也其变不可知也不以不
可知者诬其可知者惟君子为然是故君子务尽其在
已者不计其在天者以是言之则傅君孝感之所在为

可知也已播之歌诗宜矣吾且可以无言乎哉乃书以
授伯仪以遗傅君焉至大己酉重阳中庵刘某书于绣
江野亭
　　　书任氏三乐堂记后
任君子善示余三乐堂记徵余言惟人子爱亲之心一
也爱无尽而天不可期故具庆者恒难古人言人生七
十者稀洪范以康宁为五福故寿而康宁者亦恒难具
庆矣寿而康宁矣而或昆季相戾而且贫贱则养不足

故得养者又恒难于此三者或足其二而阙其一或有
其一而乏其二盖比比焉吁其难哉今使去其所难而
三者吻然皆备乐乎不乐乎君之父母皆年垂九十而
神明不少衰昆季四人名宦俱达承颜养志孝友优优
然三乐备矣其以命堂也宜哉传云积善之家必有馀
庆夫世之所难者一旦而备焉兹非馀庆乎嘻庆以善
得故养庆莫如善任君其以君之昆季孝友传之君之
子侄若孙俾世守之以益其善则所谓庆且乐者当无

时而已也
　　　书邵知事饯行诗卷后
济南郡治之东百里绣江之湄余别墅在焉大德甲辰
余有西台之命而病不果行屏居绣江漠然与世隔独
闻郡幕有知事邵君文卿者声藉藉然乙巳既腊余被
召过济南见邵君坦夷温郁而意甚谨余留一宿而北
款曲未暇也今年邵君赴调京师以其大尹东平瓠山
王公佥宪广平赵子温所赠序引诗什见示徵余言余

谓邵君瓠山曩居内翰兼史职史笔无妄书子温签外
台为执法执法无妄与二公皆谓君练事强力勤恪清
慎赞佐有成则余之闻于绣江者为可验矣二公之言
可以信后世况吾人乎况有司乎吾见吾子之通达变
化由今而后有不可量者虽然保其既往而迓其方来
砺其已能而谨其未试以无负二公之知者在吾子加
力余复奚言哉丙午十一月既望书
　　　题金监司饯行卷后

大德丙午之春朝廷更化黜奸登贤于是平阳监郡金
公通议入参议中书时余方承乏集贤预议事之列见
公坦然温郁绰有馀裕而其详密慎静有不可及者其
论事该而不繁简而能周无害畏无名倖援本穷末必
归诸是而已余窃叹曰伟人也哉集贤司直刘君仲杰
其旧识也一日持平阳士民饯公篇什邀余题余得其
为政之大者曰狱平而瑞雪降学劝而习俗革安地震
之变而民生复完辍归葬之议而王事是急去之日民

无远近旄倪攀留号呼嗟泣先后不绝如去慈父母余
复叹曰中书之议本乎此哉会圣天子龙飞继极整饬
内外乃参知政事行省江西而江西方以饥告余又叹
曰公之此行其必阐中书之议扩平阳之政而活其人
幸矣江西之人哉乃告仲杰曰夫升高必自下有开必
有先吾意天之所以任公者不独为江西幸将为天下
幸也然则清风遄归之诵庆有日矣遂书于平阳卷末
因为公赠丁未十月日题

　　　题杜东皋榆次诗卷后
去年春余归自京师居绣江之野属岁饥民闾萧然余
甚恐已而闻吾邑阳丘令李君惟肃梁邹令完颜君泽
卿长山令孟君仲贤淄川令田君真卿齐东令杜君济
川凡五县令境相接相轧而誉相埒也察其为治虽其
户庭蹊隧出入之不同而其大归皆以廉勤励已以忠
利济众耳余私喜曰夫若是民有赖矣奚恐其四人者
皆余旧知而杜君则未之识也一日杜君介其客张直

卿过余容貌嶷然进退郁然叩之语辞约而意诚殆古
之所谓悃愊无华者为加礼焉君去直卿言吾令前为
榆次有惠政民爱之不忘形于篇什乃以示余余曰嘻
伟哉东皋之誉盖不可诬余足以识杜君矣因以一言
告之古者君子之仕也曰吾以行吾志也官资之崇庳
禄廪之厚薄吾庸知乎哉吾知吾所职而已是以官修
而志行名立而身显君今为东皋犹榆次也官修而志
行矣可以进大官可以自立可以成名后世不朽虽然

传有之病加于小愈官怠于宦成愿勉旃以无忘为县
令之日可也至大二年己酉清明后三日书
　　　题道者张明德忍斋
江左张明德早岁失故业著道士服游中州遇玄逸真
人于京师玄逸方以老氏之法弘天下见明德悦焉乃
以忍命其斋明德欣然受之以求言于诸公诸公固以
为老氏之徒也予惟忍之为义有所弗堪而安之云耳
老氏之法以虚无为归自然为宗宜无所事忍然其徒

者其习必去父母弃妻子离逖人境刬刮世虑遗形而
居丐食以游甚者入穷山幽谷冒虎狼蹈虺蛇与魑魅
魍魉争胜负齧草木以活凡寒饥恐怖愁苦诟辱人所
不堪者皆备尝而历试过此然后庶几可以求其所谓
虚无自然者夫如是舍忍奚可玄逸之所以命岂以此
耶然吾闻明德本儒者虽其迹若此而于治吾术益专
以其能教授以自给凡儒行益修顾独未暇为老氏法
也然则玄逸之所命者彼奚而取焉盖其穷达得失彼

此异同变而不常者迹也其炳然常存而不可易者吾
之道也君子不以迹而病夫道不得已寓之而已耳明
德之迹其亦寓之然乎则其所以忍之为取者晦而有
待耳嘻若然者为老氏之徒欤孔氏之徒欤刘某题
　　　题法帖
或者以章草起于汉章帝晋宋而下帝王往往能书至
唐文皇与玄宗古法犹存其臣下在后汉则崔蔡开其
端魏晋则钟王擅其美李唐则欧虞精其能逮有宋淳

化间集为十卷刻之秘阁臣下登二府者赐之间有出
镇者刻于州庙故有汝帖绛帖潭帖大观间又有阁帖
其潭帖系僧希白所模世谓最得其真今于阳煦门前
民家发堀出石本十卷上有希模字验得系与潭帖相
同
　　　跋山东宪副王成甫所藏欧阳文忠公简韩持
　　　国学士帖
六一翁文章事业重于千古今睹字帖犹昆山片玉光

价叵测可不谨藏椟中邪
　　　题东坡喻荔支似江瑶柱帖
东坡云仆尝问人荔支何所似或曰荔支似圆眼坐客
皆笑其荔支实无所似也仆言荔支似江瑶柱应者皆
怃然仆亦不辨也昨日见毕仲游偶问杜甫似何人仲
游云似司马迁仆喜而不言盖与曩言会也物固有类
同而异类异而同者在人亦然若知其异同之所在惟
识远意得而达于理者能之东坡荔支江瑶之说子美

子长之喻夫何疑公之书杰然自为一家徐校之诸家
之善备所谓识远意得而达于理者斯又可以见矣
　　　题山谷帖
凡技必学而能然非有天得之性虽终身学不能观山
谷此书盖率尔所出字仅三十馀纵横变怪使人眩惑
若不可测徐而察之规绳脉络皆不失其正而尽其妙
非其天得能至于尔耶览者以是求之可知也
　　　题山谷发愿帖后

伯航子文持山谷所书发愿文徵言余谓字书无常体
而有常理理者妙之寄也苟得其理而达乎妙则体无
不善否则非体矣山谷之书笔势瑰异卓然自为一家
而与大苏老米并驱争先诚得其理而达妙者也然其
书多赝本如此幅者绝少子文宝惜之子文雅嗜书故
云大德丁未三月既望题
　　　题山谷帖后
书一艺耳苟学者皆能之然求其得法而尽其变化卓

然有成以自立于世者盖百年之间仅不过三数人而
已诸帖之行于今者可考也吁书亦难成矣哉今观山
谷此帖浩乎如行云倏乎如流电如惊蛇如游龙意态
横出不主故常当使人心动目眩而莫知其然也静而
察之无一画之违于理呜呼可谓能尽草书之变矣虽
然非其胸中贯之以天下之书而充之以浩然之气则
亦安能至于是哉世之工书者尝试以是思之至元乙
酉六月朔题

　　　题兰台宫图后
凡画宫室既极其雄杰壮观形似之妙其表里上下楹
宇户阶曲折盈缩之度必皆与准绳合所画虽甚小一
一较之与巨构无异故比他画为尤难昔尹继昭郭忠
恕号称最工尔后罕及焉阳丘阎信道示予楚兰台宫
图观其布置整严笔意精致虽不能必其主名知其为
近时佳笔得法者也旁有细字书宋玉风赋凡四百五
十馀言方不及寸许尤为妙绝然恐是一手信道宜珍

藏之至大己酉四月既望中庵题
　　　跋赵子昂画马图
凡画神为本形似其末也本胜而末不足犹不失为画
苟善其末而遗其本非画矣二者必兼得而后可以尽
其妙观子昂之画马信其为兼得者欤(原注延祐丁巳/之春三月中旬)
(八/日)
　
　中庵集卷十