石雨禅师法檀卷第二
嗣法小师净柱编

* 住绍兴府云门显圣寺语录

崇祯七年甲戍腊月十二日入寺。

三门从门入者不是家珍为什么倚肩踏蹑大众且
道唤甚么作门良久曰莫待当来问弥勒。

大殿洞山麻三觔名不须虚云门乾屎橛迹不须实
且随我将错就错切忌道如何是佛。

伽蓝宰一寺之权衡须要密不通风作众生之保障
仗你略通一线。

祖师放去西天为惜法堂深草拈来东土犹怜遍界
葛藤明年更有新条在脑乱春风卒未休。

方丈背先和尚像曰大众祖父从来不出门为甚么
爷向里头因惜隆冬春意动漏泄寒梅香几
枝。

拈疏山僧一向鼻孔撩天因到天华被者个碍却今
到显圣又被者个碍却且道者个是甚么试宣看维
那宣疏竟师曰还有向上事也无良久曰且向下会
取遂升座拈香祝圣竟师曰随缘赴感靡不周何故
寂然不动而常处此菩提座却又道感而遂通切忌
道依稀相似谁敢云彷佛不同不特儒扶释教亦乃
释合儒宗喜得山僧閒却众檀越又要向蜃楼上重
施栋梁冰花上刻画青红有时向显圣堂前屙屎撒
尿于净白地上有时向天华寺里说妙谈玄于闹市
场中更有闲工夫于若耶溪汲水浣石伞峰若欲撑
天柱地须仗众兄弟各显神通有么问答竟师曰如
此问答还当得神通妙用么明日天晴再主张。

剃度上堂天华寺以九龙水沐浴巳竟显圣堂将金
刚刀剃度为僧倘得不待雪山六年苦行而睹星成
道则不惟观彼久远犹若今日则心佛众生三无差

别情与无情共一体真大众此个语话才入门来阿
那不知且问既共一真何故一人食时难令众饱问
答俱不契师曰恁么则无量劫来头发把尽在山僧
掌握中遂下座。

法相寺上堂古定光今法相蓦地相逢难度量短十
尺长一丈横看成岭侧成峰几希恼杀丹青匠无底
钵盂一个断鼻草鞋一緉海角天涯走一回两耳依
然在肩上锡杖卓开不是他忽作江湖大波浪谁能
知有莫能知重将旧案新提唱作么唱鸭吞螺蛳两
眼胀。

上堂举拂曰未入云门人人尽有者个及至到来为
甚么却在山僧手中莫为两眼所瞒么且道者个唤
作什么众无语师曰尽道冰霜苦谁知节后寒。

付石浪首座法上堂天华寺华落也果熟也云门寺
门开也未若开巳重重楼阁种种庄严更须知开巳
复闭的道理便见弥勒善财同在山僧鼻孔里许得
大安乐得大自在得大受用得大解脱得大无碍师
忽打喷涕曰正恁么时且道在甚么处蹲踞山僧今
日初度升座为浪首座向在天华会中识得曹家女
话便拟唱还乡曲调入岭受徒住寺因山僧书去脚
根未稳领众来云门且喜稍通浙语故在人天众前
有个断拂子与他只可赶苍蝇子若是传法利生更
听取一偈遂展卷曰分明识得曹家女便把闽言通
浙语石伞峰高浪泼天谁信耶溪净如洗一枝断拂
春风生谩道无头亦无尾相续情知也大难持书莫
到他家里大众既是持书为甚么莫到他家里首座
出提坐具曰者一枝花谁人拈得起师曰谅阇黎也
不得进曰暗去明来又若何师曰昨日雷声浩大进
曰也是雨过云门师曰雪雹分身又作么生(时雪雹大作)。

座以坐真搭肩上曰且喜今日唱个耍孩儿去也师

遂拈印打卷上曰耍孩儿且置还识得者个么切忌
道宝印当空妙重重锦缝开。

司理元公黄居士请上堂士礼拜曰请大师举扬云
门未了公案师曰竹拖凤尾慵迎客士曰今日亲见
作家师曰松作龙吟懒送人乃曰说法不待人待人
乃可说及至有人来依旧无言说无言说佛殿山门
强饶舌大众今日元公居士特特入山要山僧举扬
未了公案祗如大慧禅师道二僧入门一僧巳悟一
僧未悟不待他开口便拣办得出方可为人且问大
众还办得元公居士巳悟未悟的端的么铁山推倒
谁能信(此是居士省发因缘)深入云门孰可凭士遂问还扶得
铁山起么师曰山门头与居士道了也进曰明头来
时如何师曰耶溪不许扁舟宿进曰暗头来时如何
师曰此去钱塘尚隔程进曰不明不暗来时如何师
曰杭州理公事时向居士道。

小参举中丞卢航居士与圆通旻禅师拥炉次士问
诸家因缘不劳拈出直截一句请师指示通厉声指
曰看火士急拨衣忽大悟谢曰灼然佛法无多子通
喝曰放下著士应诺诺师曰圆通只知自巳杀活施
为不顾他堕坑落堑山僧则不然待他道诸家因缘
不劳拈出直截一句请师指示向他道随缘宿一宵
他若悟了道灼然佛法无多子向他道明朝相送一
杯茶。

* 住杭州府宝寿山光孝寺语录

崇祯九年丙子春入寺。

唐祈远孝廉请上堂拈香曰此一瓣香顽锄底下掀
起尧风荡荡鈯斧头边披开舜日巍巍爇向炉中端
为祝延
圣寿万安此一瓣香荆棘所不能埋瓦砾所不能没
用报唐将山宋石田薰禅师建立之德以及宰护之

诚此一瓣香既巳贵买于江南终不贱卖于江北端
为供养显圣堂上传洞上正宗三十二代散木大和
尚用酬法乳之恩上首白椎师举拂子曰此是第二
义又举曰此是第三义百义千义万义咄有甚么交
涉若是个汉子拈起斧子从教斧子讴歌放下锄头
直得锄头作舞那管江南江北瓦砾荆棘如或未然
也要披苔剥藓读残碑续断碣免使碌砖瓦子七片
八片泥金刚努目木罗汉攒眉僧问重扬古路拈提
今事门头今事门头且置重扬古路一句请师指示
师曰锄头柄短斧头长进曰今事门头又作么生师
曰栽完芋子又栽瓜进曰恁么则曹源一滴浪滔天
没却三千及大千师曰开田去士问如何是参禅得
力处师曰拂子头边无限春进曰如何是参禅险难
处师曰溪山溪水莫留停进曰如何是参禅受用处
师曰明日到瓶窑进曰逼塞虚空时如何师曰香烟
堆里看进曰学人正当进前无路退后无门时和尚
如何相救师举拂子曰者个是甚么士拟议师曰又
道进前无路退后无门师举庞居士参石头马祖因
缘乃曰诸方尽谓石头处得名马祖处得地石头处
得体马祖处得用若作如此批判入地狱如箭且问
不作如此批判又作么生会得不妨重显宝寿家风
若不会则定打瓶窑上径山。

甘露寺请上堂萧萧一夜雨为人何太切其奈负心
何杜鹃啼不歇春去了春去了明明大棒当头楔髑
髅痛痒有谁知淋淋甘露啼成血忽然识得主人心
石女扬歌笑不彻师回顾大众曰且道如何是主人
心有识得者不妨出来通个消息看良久曰门前有
古路一直透长安。

上梁小参拈拄杖召大众曰还见么者个人人有分
为什么却在山僧手中不见道千年田八百主又拈

曰且道者个是什么独有青山人不取古殿无香烟
壁多风雨泥诸天撒手跌脚木罗汉自言自语惹
得主山神忍俊不禁撑的撑拄的拄尽谓革故鼎新
我道是将败坏补败坏而巳举贤于长者插标建刹
因缘师曰大众者一标子上三世诸佛泥诸天木罗
汉向何处蹲踞众无语师蓦卓拄杖曰不信天开黄
道日都言平地涌楼台。

为嗣南容公茶毗小参孤孤迥迥崚崚嶒嶒青松为
友翠竹为朋一生滴水滴冻今朝雨似盆倾大众此
是龙门旧住容公本有家风也争奈现前一切眷属
拈提不出若拈提得出方见容公末后殷勤不惜眉
毛彻底为汝不然未作龙门客空教点额回卓拄杖
下座。

除夕小参八除二成一十九除一成一十除到今宵
无可除休从杓柄听凶吉不见道愚人除境不除心
唤什么作心智者除心不除境唤什么作境不知心
境本如如戍犬黄昏趁野猪触目明明无障碍明朝
更有新条在晦堂老人无大人相说心说境说智说
愚说如如说无碍宝寿今夜一一归除祗解依时及
节敲破锣打破鼓若是本色住山人毕竟了无刀斧
痕要识刀斧痕么说佛说法是刀斧痕说心说性是
刀斧痕说迷说悟是刀斧痕说贤说愚是刀斧痕且
听爆竹声中一岁除时如何珍重珍重。

* 住福州府西禅长庆寺语录

崇祯十一年戊寅十一月念二日入寺。

三门古人道入门须辨主即今入门也还辨得主么
良久曰只见潮生朝自暮谁知山色古犹今。

佛殿丹霞烧的云门打的山僧即今礼的还有差别
也无不是我来时候早只因庭外荔枝无。

伽蓝邪可驱正可辅忽遇没面目汉你又作么生噫

大似当年忘付嘱而今劳我更嘘嗟。

祖师祖祢不了殃及儿孙儿孙不了殃及祖祢且道
为甚如此不是不分先与后大都冤爱要分明。

方丈坐断十方山僧自肯密移一步分付诸人还会
么补出蒲团秋月现列开五位照人难。

山门疏酬佛恩报佛怨世出世间都在里许维那宣
竟师曰是则是更有不落言诠坐致太平一句作么
生会良久曰恁么则山僧拖累去也遂升座拈香祝
圣竟乃曰雨浙僧八闽客为君一一皆狼籍会得者
退席五千不会者万无一失失不失闪电光中寻古
迹且道是什么迹长庆破蒲团怡山发愿文懒庵裂
缝掖者一队老古锥个个鼻孔辽天今日总被山僧
拂子头穿却了也还有救得者么众无语师曰今日
光禄王京台居士特地入山设供请山僧升座未免
便借教敷扬教中道应以宰官身得度者即现宰官
身而为说法说法且置宰官身作么生现顾左右曰
乡风处处别日月一般明。

上堂第一义无可说无可说非第一义尽道狭路相
逢个是法门兄弟今日陈居士自皈依先师以来深
念闽中祖庭寥落特特入山要山僧举扬第一义怎
奈黄河水向源头浊了也释迦掩室于摩竭净名杜
口于毗耶坑陷众生个个不得转身不得吐气致使
达摩西来对武帝道个廓然无圣大似披心挖胆转
见利害所以历代祖师事不得巳将第一义唤作长
庆蒲团云门胡饼今日又突出洞山宝镜无非要人
枯木上生些子花寒灰里发些子焰使汝一切动转
施为圆陀陀活泼泼尽大地都做个大解脱场世出
世间永不被人瞒岂不快哉山僧每见人信不及不
惜口业更向人道者第一义即是吾人的本命元辰
亦唤作主人翁亦唤作未生前面目亦名菩提亦名

涅槃亦名真如亦名佛性可谓尽情注破今日何须
重宣殊不知钱塘江解缆时为大众道了也策杖仙
霞岭为大众道了也游南浦咏绿波为大众道了也
过潭阳历剑津为大众道了也既而泊洪塘登岸应
供入山作佛事乃至王光禄请上堂总为大众道了
也何得今日更要在山僧口中取气不知此事全靠
山僧不得请各各自道取看首座石浪问曰既是沿
途卖弄因甚么弟全归兄师曰人天首座也须珍重
进曰嚼尽杨枝谁人知味师曰问取堂中长老进曰
大众难瞒师曰大众在甚么处座曰一片青山无痕
不净有儒者持书呈曰弟子有几则问头请和尚批
判师立举书曰大众看看批判了也便下座。

陈玉尺居士请上堂召大众曰还识玉尺居士不是
好心么居士以儒业潜修佛道入我云门法眷今日
便将玉尺要量我断拂子多少长短多少阔狭噫直
饶你竖量量得竖穷三际横量量得横亘十方也量
他不著殊不知者断拂子向在云门显圣堂中因打
蝇子忽然断却至今不能相续有时在粪扫堆边放
光动地有时在十字街头带水拖泥有时在高高山
顶有时在深深海底且问你向何处寻觅他乃竖拂
子曰莫者便是么若是则天无二日不是则家无二
主居士不如将玉尺自量一量好若要自量直须向
未生更未生巳前下手量得定定当当方方圆圆然
后向巳生后及未来更未来俱量定当巳自堪安邦
定国维持世难那时断拂子不妨出来与你同报国
恩同报佛恩两个眉毛撕结玉尺与断拂子打作一
团如何分别遂以手作鸠觜势曰谷呱呱且道为甚
如此只因昨夜梅花放惹得行人报晓春。

上堂天何言哉地何言哉人复何言哉所以古人道
我语显无语的大众还识得无语的么若识得便可

添寿于山纳福于海增禄位于无极若是游山须见
顶玩水要知源底便要问如何是无语的卓拄杖曰
者是语如何是无语的若道离此是即同魔说若即
此是亦非圣解不即不离又作么生话会会得不妨
山头白浪海底红尘如或不会大家齐念萨婆诃。

从天宁过南禅寺上堂过去天宁寺不可得汝作么
生观未来西禅寺不可得汝作么生观现在南禅寺
不可得汝作么生观莫是象骨分枝致使威光赫奕
么是则是奈被浪首座昔日拈一茎草插破面门带
累一切人拖泥带水及至云门显圣堂上和盘踢倒
直得海底翻身今日众善信福有所归住持者功有
所满且道承谁恩力还知么听取半偈终日承渠力
相逢不是渠既是相逢为甚么不是渠昨宵春雨足
枯木尽生机。

结制日宗晓张方伯为保釐请上堂天得一以清云
兴雾起时如何地得一以宁崩峦偃岳时如何君王
得一以安天下虏寇纵横时如何莫是不曾得一么
莫是得而不行么莫是行而不普么莫是云兴雾起
不干天事么莫是崩峦偃岳不干地事么莫是虏寇
纵横不干君王事么不干且止且道者个一为甚与
么难会还许会么泥牛吼月去还不许会么木马嘶
风来若是座主家便以释迦掩室于摩竭净名杜口
于毗耶为极则事谓是不二门殊不知巳落二落三
了也所以我曹洞宗有臣须辅君子须顺父不顺非
孝不奉非辅要汝诸人于见于情于语言处绝渗绝
漏直须如击石火闪电光还有向石火光中垂手电
光影里翻身者么有则便好与他商量道今日张方
伯设斋结制要祈阴翊王度大家须时时奉重念念
输忠以图报酬有地还委悉么虽然此犹是因斋庆
赞毕竟如何是结制一句乃抛出拄杖曰波涛静处

蛟龙隐兵革销时宇宙宁。

上堂昨日法今日说明日听时方解脱世人尽欲报
亲恩自家恩爱何时撇昨夜观音文殊普贤等一队
汉被老僧各与二十拄杖趁出山门且道何故只因
他自未度而度人为菩萨发心故果自未度而可度
人为甚大目犍连是神通第一的度母不得劳他世
尊教供养十方贤圣仗彼威神方可得度老僧与汝
判去世尊权衡在手目连舍重从轻只知目连母生
天殊不知众圣贤著贼还知么老僧从西阶上向东
阶下若有个汉出来道老和尚袈裟著地也与我同
参有分。

师诞日上堂未离兜率巳降王宫降王宫后一场懡
㦬未出母胎度人巳毕出母胎后一场懡㦬致使历
代钉椿摇橹把缆放船汉个个尽道不动步而周遍
十方不开口而言满天下苍天苍天总不如东村西
舍胡张三黑李四朝随流水去暮踏白云归前日有
个衡廷道人道此是大解脱场大无碍处被山僧捏
住鼻孔七日不得吐气今日却来为山僧庆寿寿则
从汝庆秪如僧问赵州和尚年多少州云苏州有汝
又作么生良久曰莫谓江南霜雪少松枝不逐岁寒
凋。

上堂极苦无苦极乐无乐拄杖一条千岩万壑只为
證龟成鳖劳动箍篱木杓昔日甘贽行者入南泉设
斋时黄檗为首座行者请施财檗曰财法二施等无
差别者曰恁么道争消得某甲嚫便将出去须臾复
入曰请施财檗曰财法二施等无差别者乃行嚫且
道差别在甚么处此是一段未了公案今日为大众
了去行者请施财拈来无不是檗曰财法二施等无
差别用去莫生疑者曰恁么道争消得某甲嚫但有
天在上须臾复入请施财更无山与齐檗曰财法二

施等无差别者遂行嚫且道又如何判一片白云青
山内一片白云青山外青山内外俱白云白云飞去
青山师颂至此良久曰还有人续得后韵者么僧曰
在师打三棒复问曰还有么乃卓拄杖曰三世诸佛
只颂得到者里历代祖师只颂得到者里山僧也只
颂得到者里复卓拄杖曰者里是什么于此会得不
妨省力如或未然祗为农夫爱春雨从教鸠妇怨苍
天。
石雨禅师法檀卷第二(终)

(嘉兴府平湖县东
皋释行旦施赀刻)