布水台集卷第九
住明州天童寺匡庐黄岩沙门道忞著

* 序四

** ○寿愚庵三和尚序

李耳聃者生衰周仕为柱下史身隐市朝之中通朝
莫诘其行藏独蒙庄评为古之博大真人孔子复以
尤龙见称意聃善言道德蜕委大化如龙之出此入
彼非飞非跃时而渊潜时而天在时而云行时而雨
施盖神变不测人也然聃死而秦失吊之固未尝求
异夫人间世者后世听荧遂谓老聃骑青牛出函关
殆仙去云皋亭浪杖人滑稽善辩为世有骑牛不下
之夫别刱一论曰老子盖出关化牛而去由是證佐
龙山我见两个泥牛斗入海直至如今不见踪之语
实之且谓懒瓒之不为俗人拭涕华亭之蹋翻船子
亮公之遁入千岩万壑无寻处皆善用九六不为首
尾所累者予谓泥牛斗海自当别论若龙山船子辈
亦只自行其心耳使徒悚首尾之累而固为是硁硁
焉者不几乎藏头露尾之人哉安在为能善用九六
者无己则有我愚庵老子在请得而借镜焉可乎愚
庵老子者三宜盂禅师也师以苏张之舌肆张大慧
之谭机辩纵横词锋踔厉演为偈颂诗歌莫不妙绝
当时疑古来洞上之师如师者未可一二数也然往
往以游戏三昧行心有时玄挺高提鞭笞龙象则杰
号师王有时契经广说耸听人天则雄称义虎时而
躬默思道时而拍手行歌时而栖迟岩壑之中时而
放浪湖山之内夜叉头菩萨面固己出出翻新矣乃
当申酉变故之后六桥华柳己败西湖歌舞且休独
割衣资刱别业于西泠之左雕甍绣闼红楯朱栏几
希乎洛下名园而俗宦拘儒啬夫醉汉日连袂来游
载欢载譊或嘲或谯师方陶陶阳阳俨奉一摩耶夫

人于二天之上十旬休夏为之开宗明义殊不知为
不知己者诟厉有如此也虽师倜傥不羁乎而谊重
交情今秋戊戍师且登六旬发己种种矣意有所之
念予不置竟破夏发钱唐截江而来适海波未平道
途梗塞舟车为游徼所夺乃趼足走五百里访予太
白山中快谭数日深嗟晚叶法门近事不觉抆泪而
别因回想师一往动履非有隐山西山之高尚懒瓒
船子之孤标酒仙遇泉大道之徉狂垢污亦直自行
其心耳然当世卒莫得以圣凡名貌(貌)之莫得以名场
利薮钓弋之概未尝硁硁用九六而首尾自无可累
者其殆神变不测所谓犹龙者是邪非邪问之玄冥
玄冥不知问之参寥参寥不知问之疑始疑始不知
或曰非问诸愚庵老子不可予曰得之矣至若他日
之或骑牛仙去或死而来秦失之吊也又何问焉。

** 寿龙池万和尚六旬序

鲁儒之言曰人生而静性之德也感于物而精摇神
荡焉是以不终其天年而中道夭惟仁者静而有常
故寿也则致寿之道在乎人箕子陈洪范九畴之训
曰惟君能建极臣与民能奉极天乃锡之厚福既获
多福矣非寿莫享故向用五福而寿居先甲焉则予
寿之权本诸天或者疑焉而致诘之曰天如可问胡
蹠而长人如可期曷回而短遂六宇同昏悠悠万世
卒莫知其解者于是有大觉圣人者出焉为之推本
而极言之而后知群生之来非一世矣过由无始于
一真法界之内不觉岐分能所故尔虚空横亘身世
峥嵘业异而报亦殊焉惑为业本真为惑依苟能一
念之间洞彻真元则死生见谢今古情亡了本无性
得性自在达本无命得命自在以了达性命得自在
故然后短长可以任物真俗不妨随缘此灵山家法
也壬辰冬季余退道峰寓娄娄诸善信以来岁午月

之吉为法兄龙池万和尚六旬初度求所以寿夫师
者不得其词因丐言于予予谓师上承灵山六十九
叶之真传为天童先师嫡胤其于一真之本性命之
元己洞若观火矣彼方海沤沙界电拂圣贤而我尤
以人间区区甲子循环春秋代谢为之援天引人而
支词蔓说焉得无镌鸟迹于空中绘鱼踪于水底也
邪虽然寿身易寿世难寿世易寿法难夫师出槜李
起如庵化阐闽吴知归向垂手湖海江湘则入彀
皆英俊奔腾尽象龙坐荆溪十年未尝言言满天下
天下举识与不识言龙池即知为师师之寿世顾不
大与师之寿法顾不长与方今丛林列刹相望非无
暴得声名如秋雨之方集者然仅砥行矫节于一时
究其终也立涸而己至使人扼腕而咨嗟曰某某亦
奇衲子但晚年谬耳如此则俾之凶短折是谓福之
益之寿考奚补法门哉若师者真可以寿矣。

** △寿古歙尔承吴君六袟序

劫初生人寿皆八十千岁住阿僧祇年逮行十恶则
百年减一千年减十渐次衰减止馀十岁时间继膺
饥疫刀屠之灾国城空废人类几殚而后善法方兴
重见丰乐展转行善寿益增延至二十千岁乃至八
十千岁如是增减数周二十则有一大火灾起上炎
梵世下及大千焚荡无馀谓之器世间己坏次成而
住次坏而空如是七火一水七水一风三禅非固六
欲奚坚哀我矜人从无始至今身盖不知尝几大小
之灾历几尘沙之劫也嗟谣俗见闻不超声色世儒
置六合之外而不论彼中天五印之区莫纪厥详责
以穷神旷古又乌怪其溟涬弟之哉唯能仁智周无
际视昔尤今所以经称七佛次第出兴始于人寿八
万岁时洎人寿三万二万岁时出至释迦出衰周则
己岁不盈百矣轮王久不作戾气日于和以至诊候

无徵雩祈失效俄霜戈以刃接忽星剑而锋交酷毒
生人崩亡殆尽苟非植众德本其在于今虽负猗生
煮海之谋郭氏冶山之策家有金谷贵埒五侯愈恐
孽祸而胎忧求其青毡如故玉树成行登耳顺之年
来纯嘏之锡如天都尔承吴君者所谓百城而见一
者也说者谓君多材多艺达而能虑果而知权富而
好行其德推君之孝于以事君则靖恭尔位推君之
和衷于以端揆百僚则好是正直推君济人利物之
怀于以子黎元育万方则所好必与聚所恶必勿施
计然之策七蠡用其五而霸越既己施之国复欲用
之家乃治产积居于一十九年之中三致千金焉唯
君师蠡祖计然能择人而任时故虽屡折凶烽数臻
饶裕然失之不为愠得之不为矜推君皇皇之雅度
于以托乃股肱寄乃心膂则必临宠辱而不惊其神
者也惜以家政隳科名不获用之家者施诸国耳夫
昆炎石化玉岂孤坚方国家运膺百六之穷彼浅草
易为长芦者己不胜霜摧雪拉之虞矣独君如黄海
苍松生丹岩翠壁间根无以饮乎黄泉叶仅止披乎
风露千盘其盖百曲其枝若弗克遂其荡日摩云之
势者然而忝岳色壮游观唯松独也宜然则所以使
君啬其施者其盖欲君丰其受乎予餐霞味道之夫
未遑晋交乎君而识君之长君兰根甫于邗原噫兰
之为兰也其因君幽谷哉。

** 寿德辉何君六旬序

粤稽古往牒圣若贤之树德立功于时也恒见于垂
暮之年故虽天纵如尼宣使不臻七十将圣而不神
矣虽奇谋如尚使不登八十将终老磻溪而无以
奏鹰扬之绩矣岂不寿也者为五福之徵而生人之
所欲必得者乎然世有非圣非贤非忠非孝而托于
忠孝圣贤之伦者宁独新莽早夭可盗姬周之名即

鹄立永嘉德祐之朝岂无洋洋节义自多之君子苟
其溘先朝露将恐王蠋不得擅美于前苏武不至茕
芳于后也及乎鼎湖龙去宗庙丘墟向之凤翥鸾鸣
者相率而化为鹑为鹜则是成人者古稀而败人者
又黄耇何也于乎疾风之下难为劲草故欲傲雪淩
霜必也翠柏苍松而后可近吾于布衣中得一人焉
曰德辉何君者君世族新安播迁于宛父早弃诸孤
家日替零以至黄鸟可歌鹡鸰堪叹君乃毅然舍所
学而经商淮甸遂由始有而至少有由少有而至富
有还为父相幽宅为昆弟诸侄鸠集厥家卒怡如一
堂之上焉谓君非大有为之士而能振兴若是乎既
而清师渡淮君度江南必乱复舍所居积走宛保母
及淮北安堵诸商复业君独奉母不来噫嘻人情重
弃财轻趋利此温峤之所以绝裾朱公子之所以诚
有不能忍也况君食苦为生难甘以一母之故弃若
敝屣君真天下士耳岂曰货殖中人哉君而货殖其
天下之不幸乎盖天下之大也需才臣而后治庙社
之崇也需节孝之臣而后有所托以君之才遇主于
巷必能为君增其式廓以君之节孝当乘舆忧虞之
日必能杀身成仁以从君于九天之上君而货殖此
天下之所以大不幸乎虽然今君始六旬耳安知八
十不有磻溪之遇哉请得以是为君祝焉。

** 寿宾梧程君六十序

岁在甲午三月暮春朔有七日为天都程君宾梧大
长者六十初度之辰是日也岩壑生芳园林错绣紫
烟霏南陌旭日丽千门池塘梳杨柳澹澹之风院落
点梨华轻轻之雨归巢旧燕俯廉幂以双窥出谷新
莺迁高枝而百啭于是君之亲姻宗党故旧宾从既
欣嘉运复庆芳时莫不相与挈壶觞酌春酒以介君
之眉寿者君尤子扶汉肤敏士也以为玉帛皇皇磬

莞将将徒周章乎耳目耳念欲须君不朽非言不可
乃即予徵词焉予进扶汉而告之曰维我阎浮南州
上寿一百二十五中寿一百下寿六十尚不足以望
郁单越之千龄况四王之九百万岁忉利之三亿六
十万岁乃至他化之九百二十一亿六百万岁哉然
阎浮独以三事一者勇猛彊记能造诸业二者勇猛
彊记勤修梵行三者勇猛彊记佛出其土胜彼六天
下此三洲又奚问焉故必有胜人之行斯可以寿矣
君行谓何扶汉载言于予曰山君牧山而后宝藏货
财之繁殖斯详焉水王王海而后鼋鼍蛟龙鱼鳖之
广生乃竟焉人尽戴天也而不知其高人尽履地也
而不知其厚夫余于年父亦尤是也第彷佛而得其
大都则仁能推恩故丘母有桥孝能锡类故殉孝有
子守贞有媳勇能果敢故奸发大憝而除通国之蠹
信能不侵然诺故赀运千里而归邓氏生寄之金智
能知人善任使故所托皆忠谨而无隳事失坠之虞
若乃决机应变以济世之艰危摅素推诚以通人之
蕴塞节俭持身澹泊明志坚忍厉操谦光接物则阖
国知闻抑余小子又不胜其言之也噫予闻之先民
曰唯奢损福禄尽斯亡以君素封之家乃有俭德焉
又闻之契经曰慈母于恒河救子儿母俱没得生梵
天矧君孝母津济无穷过此以往君龄必臻上寿然
后乘天宫殿高升梵世方将与天地相终始日月同
久长区区人间春秋甲子又乌足为君道哉。

** 寿广陵蒋母孺人序

孔子之为门弟子言孝也广矣独于色养无违之外
别垂一训曰父母之年不可不知也一则以喜一则
以惧所以悚惕乎人子者真有凄然凛然不胜风灯
命脆之虞薤露易晞之感俾凡孝思可展者宜无不
殚其力焉然山舟藏而罔固壑泽负而能移蓼莪之

浩叹方兴小菀之忧伤己甚抑安能使夫春萱不老
秋实靡凋菽水之欢终年膝下斑衣之舞长自婆娑
也哉此则可问诸天而难必之人矣广陵同庵蒋先
生者高文懿德博学深思其今世之传经刘向而抗
疏匡衡者与独才广数奇至九乃中丙科则龙蛇起
陆戎马生郊仓卒之间仅奉一母走江上流离播迁
者踰年及至复我邦族则三径久己就荒松菊几无
条肄尤且忘己之贫急人之难破产废居一枝莫寄
至赁僧庐以容膝矣先生无悔焉釆菊东篱下阖户
日高眠宁直不为五斗米折腰不为王剌史酺其糟
歠其醨虽有同荐于乡之郡使君曾无寸楮达殷勤
片言修旧好夫妻臣妾日稯稯然典衣缩食求给乎
甘毳者知有将母来谂而己审其爱日之诚殆将一
刻值如千金如尺璧如寸珠而罔敢少弛焉者乃今
岁丁酉母孺人竟登九十矣耳聪可以审乐目明可
以刺绣自今伊始其为先生酌春酒介眉寿者又不
知几千万亿觞焉异哉人生七十古己云稀况愿乎
其外况当今日真淳己散大朴无存云气不待族而
雨草木不待黄而落孺人顾独享有殊福而获此过
量之年哉或曰先生之父为三我先生三我先生者
言语必信经德不回动容周旋中礼孺人既己思斋
思媚克相克承无违夫子矣使今富贵不能忘轩车
尤在念先生且奈何乃能安贫而成先生之志乐贱
而遂先生之高所谓孟光妇而实范滂母者也德厚
而福臻寿也固宜予曰然然则孟光与范母固咸有
一德岂尽如冈如陵眉寿无有害者乎而非然也夫
以高文博学之先生不获厚食其报天固有惭德矣
今兹竭诚虑甘穷饿者凡而为其母也复不益之算
而伤其心焉天则何辞而谢先生哉不然人命驶速
速如川流其孰能挽之吾故曰此则可问之天而不

能必诸人者盖以是夫。

** 寿毛伯华母七十序

须迷卢半有天邻于日月之上者曰四天王人间五
十年为彼天一昼夜彼天一岁周则人间万八千年
矣等而上之欲天有六禅天十八无色界天有四皆
倍倍增况无色等极乐极乐等胜莲华国土则又日
劫倍倍增噫彼方电拂四王不啻奚有于人间哉虽
然朝菌不知晦朔蟪蛄不知春秋然则人间百岁称
曰大年不亦宜乎异哉一真法界本无晷运宁有岁
时乃此劫波彼昼夜此旦暮彼古今又复何也盖由
群生识心有定乱故世界成阶差苟能一念不生前
后际断则刹那包十世旷劫即如今矣念既不生则
自有无作妙力以之翻头作尾则可回过去世入见
在世以之翻尾作头则可移未来世置过去世化裁
天地长育群萌直其能事之馀于以寿吾亲也何有
娄东毛伯华孝子也始为乡塾之师以馆糈养亲焉
不足继学岐黄之术以艺业养亲焉不足日夜吁天
傥馀生有子荆一朝之祐愿及亲存而受之亲亡虽
与妻子转沟壑弗恤也今伯华稍能奉甘毳则父丧
仅母存且七十矣嗟乎孝子之至莫大乎尊亲尊亲
之至莫大乎以天下养伯华乃无缘及亲存与其未
衰之日克承菽水欢哉虽然资口体何如益神明夫
伯华固说吾祖菩提达磨之宗者也果能内心无喘
心如墙壁一念缘起无生则无作妙力自可施由亲
始不见玄沙之父捕鱼为生没于闽江当沙筑指岭
头时其父忽见身致谢曰吾以杀生害命堕冥涂今
赖师悟道之力得生天矣况及母无恙时使其垂老
而闻极则之语优悠厌饫坐臻斯道方且与伯华长
揖四生永辞三界视彼生沈诸趣展转轮回者纵尊
为天子父奉以天下养吾知毛母必唾而弃之矣七

十称觞而猥曰寿乎哉。








布水台集卷第九