钦定四库全书
　古史卷二十六　　　　　　宋　苏辙　撰
　　柳下惠列传第三
柳下惠者鲁公族展氏也名禽仕鲁为士师三黜不去
人曰子未可以去乎曰直道而事人焉往而不三黜枉
道而事人何必去父母之邦故鲁虽不能用终身不去
鲁僖公二十六年齐孝公侵鲁僖公使展喜犒师受命
于展禽齐侯未入竟喜从之曰寡君闻君亲举玉趾将

辱于弊邑使下臣犒执事齐侯曰鲁人恐乎对曰小人
恐矣君子则否齐侯曰室如悬罄野无青草何恃而不
恐对曰恃先王之命昔周公太公股肱周室夹辅成王
成王劳之而赐之盟曰世世子孙无相害也藏在盟府
太师职之桓公是以纠合诸侯而谋其不恊弥缝其阙
而匡救其灾昭旧职也及君即位诸侯之望曰其帅桓
之功我弊邑用不敢保聚曰岂其嗣世九年而弃命废
职其若先君何君必不然恃此以不恐齐侯乃还海鸟

曰爰居止于鲁东门之外三日臧文仲使国人祭之展
禽曰异哉臧孙之为政也夫圣王之制祀也法施于民
则祀之以死勤事则祀之以劳定国则祀之能禦大灾
则祀之能捍大患则祀之非此族也不在祀典今海鸟
至不知而祀之难以为仁且智矣夫仁者讲功智者处
物无功而祀之非仁也不知而不能周非智也今兹海
其有灾乎夫广川之鸟兽常知避其灾害是岁也海多
大风冬温臧文仲闻之曰信吾过也使书以为三筴故

孔子曰臧文仲其不仁者三不知者三下展禽废六关
妾织蒲三不仁也作虚器纵逆祀祀爰居三不知也又
曰臧文仲其窃位者与知柳下惠之贤而不与立也及
孔子叙古之逸民谓伯夷叔齐不降其志不辱其身谓
柳下惠少连降志辱身言中伦行中虑谓虞仲夷逸隐
居放言身中清废中权我则异于是无可无不可孟子
因之曰伯夷圣之清者也柳下惠圣之和者也伯夷非
其君不事非其民不使思与乡人立其冠不正望望然

去之若将浼焉柳下惠不羞污君不辞小官曰尔为尔
我为我虽祖裼裸䄇于我侧安能浼我哉夫二子之行
不至于此而其风之所及则有至是者与盖孔子称作
者七人其三人伯夷叔齐柳下惠皆见于书其四人朱
张少连夷逸皆不见虞仲或曰太伯之弟所谓仲雍者
也盖始断发文身以治句吴傥或是欤
苏子曰伯夷叔齐不降其志不辱其身义不事武王而
柳下惠降志辱身三黜于鲁而不去行若冰炭之异而

圣人皆取之者其心一也心苟不然则伯夷必陷于狷
柳下惠必陷于乡原而孔子奚取焉易曰君子之道或
出或处或默或语二人同心其利断金夫君子平治其
心外累既尽至于不可加损人莫得而见也虽其出处
语默应于外者不一而其中未尝违仁然后知其为同
耳然孔子之论此三人或谓之贤人或谓之仁人未尝
以圣人许之孔子曰见善如不及见不善如探汤吾闻
其语矣吾见其人矣隐居以求其志行义以达其道吾

闻其语矣未见其人也齐景公有马千驷死之日民无
得而称焉伯夷叔齐饿于首阳之下民到于今称之其
斯之谓欤盖孔子之称夷齐以为贤于当世之君子至
于当世诸侯大夫则不能望其垣墙耳非以为尧舜等
比也故其叙逸民亦曰我则异于是无可无不可夫人
而不能无可无不可而尚足以为圣人乎至孟子始谓
伊尹伯夷柳下惠皆古之圣人与孔子异而世俗又从
而广其说曰此三人者皆圣人之趋时者也伊尹之后

士多进而寡退故伯夷出而矫之伯夷之后士多退而
寡进故柳下惠出而矫之夫三代之风今世不得见矣
而春秋之际士方以功利为急孰谓其多退而寡进也
哉此皆妄意古人耳汤之称伊尹曰聿求元圣与之戮
力以与尔有众请命伊尹之自称亦曰维尹躬暨汤咸
有一德克享天心受天明命以有九有之师及孔子叙
书皆不以为过谓之圣人或庶几焉如伯夷柳下惠吾
从孔子而已

　
　
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　古史卷二十六