钦定四库全书
　古史卷二十五　　　　　　宋　苏辙　撰
　　管晏列传第二
管夷吾仲者颍上人也少时尝与鲍叔牙游鲍叔知其
贤管仲贫困常欺鲍叔鲍叔终善遇之不以为言已而
鲍叔事齐公子小白管仲事公子纠及小白立为齐侯
公子纠死管仲囚鲍叔遂进管仲管仲既用任政于齐
桓公以霸九合诸侯一匡天下管仲之谋也管仲曰始

吾困时尝与鲍叔贾分财利多自予鲍叔不以我为贪
知我贫也吾尝为鲍叔谋事而更穷困鲍叔不以我为
愚知时有利不利也吾尝三仕三见逐于君鲍叔不以
我为不肖知我不遭时也吾尝三战三走鲍叔不以我
为怯知我有老母也公子纠败召忽死之吾幽囚受辱
鲍叔不以我为无耻知我不羞小节而耻功名不显于
天下也生我者父母知我者鲍子也鲍叔既进管仲以
身下之子孙世禄于齐有封邑者十馀世尝为名大夫

天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也管仲以区区
之齐在海滨通货积财富国强兵故其称曰仓廪实而
知礼节衣食足而知荣辱上服度则六亲固四维不张
国乃灭亡下令如流水之源俗之所欲因而予之俗之
所否因而去之令顺民心故论卑而易行刑赏必当不
以其私故夺伯氏骈邑三百饭蔬食没齿无怨言其于
诸侯抑强暴扶寡弱来之以礼服之以义不以力胜不
求苟得是以诸侯顺服无与争者狄灭邢卫言于桓公

与诸侯救而封之宁母之会复言于公修礼于诸侯诸
侯官受方物郑子华将以郑为内臣却而不受于是郑
伯从之乞盟此其所以霸也管仲封于小榖鲁庄公德
之为筑其城尝聘于周王以上卿之礼飨之管仲辞曰
有天子之二守国高在若节春秋来承王事何辱命焉
卒受下卿之礼而还然管仲家富侈拟于公室塞门反
坫三归官事不摄而桓公亦上僣王室内嬖如夫人者
六人终以此败故孔子讥其不知礼管仲既没齐国因

其遗业常强于诸侯至战国之际诸子著书因管子之
说而益增之其废情任法远于仁义者多申韩之言非
管子之正也至其甚者言治国则以智欺其民言治外
则以术倾邻国于是有不訾之宝石璧菁茅之谋使管
仲而信然则天下亦将以欺夺报之尚何以霸哉管仲
之后于齐无闻有管修者事楚为贤大夫白公之乱死
焉(史记称管仲善因祸为福转败为功桓公实怒少姬/南袭蔡管仲因而伐楚责包茅之不入桓公实比伐)
(山戎管仲因而令燕修召公之政于柯之会桓公欲背/曹沫之盟管仲因而信之诸侯由是归齐今考之此二)

(说皆非也桓公二十九年会诸候于阳榖为郑谋楚是/岁有荡舟之事故明年伐楚因遂侵蔡蔡在楚之北故)
(春秋先书侵蔡其实本为伐楚动也山戎病燕故桓公/为燕伐之非不义也亦何待令燕修召公之政而后可)
(哉如曹沬之事盖出于战国之杂说公羊不推本末而/信之太史公又以为然今刺客传论之备矣皆不可信)
(故不/取也)
苏子曰孔子称管仲相桓公九合诸侯不以兵车民到
于今受其赐以仁许之至于子路称其果而已曰仁则
吾不知也然孟子以为子路曾子之所畏而管仲曾西
之所不为何哉夫管仲之所以为其国者至矣然其所

以不若三代者盖求而后得之非其有馀而自及之也
孟子有言居下位不获于上民不可得而治也获于上
有道不信于友弗获于上矣信于友有道事亲弗悦弗
信于友矣悦亲有道反身不诚弗悦于亲矣故人必先
自信自信之馀而后亲信之亲信之馀而后友信之友
信之馀而后君信之君信之馀而后能治民皆以其有
馀及之未有不能诚身而能治民者也虽或能之民之
报之也必粗夫子路自其诚身而为之矣而其功未足

以及民管仲其功足以及民矣而其身未尝自信也故
三归反坫子路之所不为而九合诸侯子路之所不能
也由子路之道惟其不成成则尧舜是也由管仲之道
止于是而已矣此孔子之所以取之而孟子之所以不
予也
晏平仲婴者齐之世家也父曰晏桓子桓子卒婴粗衰
斩草绖带杖菅屦食粥居倚庐寝苫枕草其老非之曰
此非大夫之礼也婴曰惟卿为大夫不自直也晏子盖

事齐灵公庄公景公三世以节俭力行重于齐食不重
肉妾不衣帛祀其先人豚肩不掩豆世以为陋而晏子
行之自若庄公之纳栾盈晏子諌不从庄公卒以是死
方其难作崔杼闭门齐人莫敢至者晏子独立于其门
其人曰死乎曰独吾君也乎哉吾死也曰行乎曰吾罪
也乎哉吾亡也曰归乎曰君死焉归君民者岂以陵民
社稷是主臣君者岂以其口食社稷是养故君为社稷
死则死之为社稷亡则亡之若为已死而为已亡非其

私昵谁敢任之且人有君而弑之吾焉得死之而焉得
亡之将庸何归门启而入枕尸股而哭三踊而出人谓
崔杼必杀之杼不敢曰此民之望也于是崔杼庆封盟
国人于太宫曰所不予崔庆者晏子仰天叹曰婴所不
唯忠于君利社稷是予有如上帝乃歃崔庆既灭栾高
方执齐柄以邶殿之邑六十予晏子晏子辞弗受吴季
札聘于齐见晏子说之告之曰齐国之政将有所归未
获所归难未歇也子速纳邑与政乃免于难是时陈氏

阴收齐民季子与晏子知之晏子尝以事适晋晋叔向
问齐故晏子曰此季世也齐其为陈氏矣其后陈桓子
卒灭栾高专齐之政子孙代有齐国晏子虽以行义显
齐然不得任其国政盖从容风议时有所匡救焉晏子
之宅近市景公欲为更之晏子曰先臣容焉臣不足以
嗣之于臣侈矣抑小人近市朝夕得所求焉公曰子近
市识贵贱乎对曰识之公曰何贵何贱于是景公繁于
刑有鬻踊者对曰踊贵屦贱景公愀然为之省刑及其

适晋公遂更其室还使宅人反之曰匪宅是卜惟邻是
卜二三子先择邻矣其可违乎公不得已从之公有疾
梁丘据言于公请诛祝史公以问晏子晏子曰日宋之
盟屈建问范会之德于赵武武曰夫子之家事治言于
晋国竭情无私其祝史祭祀陈信不愧建以语康王王
曰神人无怨宜夫子之光辅五君以为诸侯主也公曰
子称是语何故对曰有德之君上下无怨动无违事其
祝史荐信而无愧心鬼神用享国受其福祝史与焉其

所以蕃祉老寿者为信君使也其适遇淫君外内颇邪
上下怨疾神怒民痛无悛于心其祝史荐信是言罪也
其盖失数美是矫诬也进退无辞则虚以求媚是以鬼
神不享国受其祸祝史与焉其所以夭昏孤疾者为暴
君使也今山林之木虞衡守之泽之雈蒲舟鲛守之薮
之薪蒸虞候守之海之盐蜃祈望守之县鄙之人入从
其政偪介之关暴征其私承嗣大夫强易其贿布常无
蓻徵敛无度宫室日更淫乐不违内宠之妾肆夺于市

外宠之臣僣令于鄙私欲养求不给则应民人苦病夫
妇皆诅祝有益也诅亦有损聊摄以东姑尤以西其为
人也多矣虽其善祝岂能胜亿兆人之诅君欲诛于祝
史修德而后可公说使有司宽政薄敛而疾有间遂田
于沛晏子侍于遄台梁丘据在焉公曰惟据与我和夫
晏子对曰据亦同也焉得为和公曰和与同异乎对曰
和如和羹水火醯醢盐梅以亨鱼肉燀之以薪宰夫和之
齐之以味济其不及以泄其过君子食之以平其心君

臣亦然君所谓可而有否焉臣献其否以成其可君所
谓否而有可焉臣献其可以去其否是以政平而不干
民无争心诗曰亦有和羹既戒既平鬷假无言时靡有
争先王之齐五味和五声以平其心成其政也声亦如
味一气二体三类四物五声六律七音八风九歌以相
成也清浊大小短长疾徐哀乐刚柔迟速高下出入周
疏以相济也君子听之以平其心心平德和故诗曰德
音不瑕今据不然君所谓可据亦曰可君所谓否据亦

曰否若以水济水谁能食之若琴瑟之专一谁能听之
同之不可也如是饮酒乐公曰古而无死其乐若何晏
子曰古而无死则古之乐也君何得焉昔爽鸠氏始居
此地季荝因之有逄伯陵因之蒲姑氏因之而后太公
因之古若无死爽鸠氏之乐非君所愿也其后复从容
为公言陈氏将代齐公信之而不能用其言之不回类
如此越石父贤在缧绁之中晏子出遭之解左骖赎之
载归弗谢入闺久之越石父请绝晏子戄然谢之曰婴

虽不仁免子于厄何子求绝之速也石父曰吾闻君子
屈于不知己而信于知己方吾在缧绁中彼不知我也
夫子既已感寤而赎我是知己知己而无礼固不如在
缧绁之中于是晏子延入为上客晏子出其御之妻窥
之其夫拥大盖策驷马意气扬扬甚自得也既归其妻
请去夫问其故妻曰晏子长不满六尺身相齐国名显
诸侯今者妾观其出志念深矣常有以自下者今子长
八尺乃为人仆御然子之意自以为足妾是以求去也

它日夫自抑损晏子怪而问之御以实对晏子荐以为
大夫晏子死陈乞逐高国晏子之子圉奔鲁
苏子曰管子以桓公伯然其家淫侈不能身蹈礼义晏
子之为人勇于义笃于礼管子盖有愧焉然晏子事灵
庄景公皆庸君功业不足道使晏子而得君如管仲之
于桓公其所成就当与郑子产比耳至于纠合诸侯攘
却戎狄未必能若管子也唐姚元崇宋璟皆中兴贤相
然元崇好权利事武后立于群枉之中未尝有一言犯

之及事明皇帝时亦有所纵弛太庙栋毁巡游东都以
为无害至于宋璟介絜特立于武后世排斥权倖身危
者数矣其于明皇帝亦未尝有取容之言故世尝以元
崇比管仲璟比晏子或庶几焉
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　古史卷二十五