祖庭事苑卷第六

睦菴(善卿)編正

*●風穴眾吼集

風穴在汝州。昭禪師居焉。因處得名。其穴。夏則風

出。寒則風入。有寒過者。笠子叩于地。

師諱

師諱延昭。見傳燈．廣燈作延沼。又它本作延

照。非也。

上力延切。聯綿不絕貌。

祖胤

下羊晉切。繼嗣也。

派渺

上匹賣切。分流也。下綿沼切。渺[泳-永+晶]。水貌。

千潯

當作千尋。六尺曰尋。潯。水涯。非義。

轟

呼宏切。群車聲。

當作受用。受。相付也。一曰承也。承受以為用。

售。音授。賣不去手也。非義。

臨濟與黃蘗栽杉次。蘗云。深山裏㘽許

多樹作麼。濟云。與後人作古記。乃將鍬拍地兩下。

蘗拈起拄杖云。汝喫我棒了也。濟作噓噓聲。蘗云。

吾宗到汝。此記方出。溈山舉問仰山。且道黃蘗後

語但囑臨濟。為復別有意旨。仰云。亦囑臨濟。亦記

向後。溈云。作麼生。仰云。一人指南。吳越令行。南塔

云。獨坐震威。此記方出。又云。若遇大風。此記亦出。

見傳燈。

覬

几利切。覬覦。希望也。

音現。顯也。

滯殻

殻當作穀。猶物在穀而未出。

迷封

封。執也。言執事而不脫迷也。

上知加切。叱怒也。下虐牙切。唅呀。張口貌也。

施智切。翅。翼也。

[((白-日+田)廾)*頁]面

上匹米切。傾頭也。

輥

古本切。轂齊等也。

挨

乙諧切。推也。

讚底沙

本生經云。過去久遠有佛。名曰底沙。時有

二菩薩。一名釋迦。二名彌勒。是佛觀見釋迦心未

成熟。而諸弟子心皆純熟。如是思惟。一人之心易

可速化。眾人之心難可疾治。即上雪山。入寶窟中。

入大禪定。時釋迦菩薩作外道仙人。上山採藥。見

底沙佛。見巳歡喜。心生敬信。翹一脚立。叉手向佛。

一心而觀。目未曾瞬。七日七夜。以一偈贊佛曰。天

上天下無如佛。十方世界亦無比。世界所有我盡

見。一切無有如佛者。於是超越九劫。於九十一劫

得阿耨菩提。

少典之子。姓公孫。名軒轅。神農世衰。蚩尤為

暴。軒轅與戰於𣵠鹿之野。遂禽殺蚩尤。而諸侯咸

尊軒轅為天子。時播百糓。有土德之瑞。故號黃帝。

團天

一本作圓天。

音酉。獄名也。在蕩陰。崇侯虎譖西伯於殷紂

曰。西伯積善累德。諸侯皆嚮之。將不利於帝。帝紂

乃囚西伯於羑里。閎夭之徒患之。乃求有莘氏美

女．驪戒之文馬．有熊九駟。他奇怪物。因殷嬖臣費

仲而獻之紂。紂大說。曰。此一物足以釋西伯。況其

多乎。乃赦西伯。賜之弓矢斧鉞。使西伯得征伐。譖。

莊蔭切。毀也。閎。音宏。莘。音詵。嬖。音壁。

上莫浮切。或矛。長二丈。下食尹切。兵器。可蔽

身。昔有賣矛盾者。雙言其功。言盾。則矛剌不入。言

矛。則能穿十盾。或云買汝矛。穿汝盾。如何。彼無辭

矣。

圍山

當作為山。譬之為一簣之山而欲登九仞。取

一捻土而欲壓千鈞。不其難乎。

[翟*支]瞎

敕角切。剌也。

九五

易之乾卦爻辭也。九五。飛龍在天。即大人有

為造物之時也。故以即帝位者。謂之登九五焉。

見大蟲

見祖英玄沙猛虎。

文侯過段干木之閭而軾之。從者曰。君

何軾之乎。文侯曰。此非干木之閭。以吾聞干木不

肯以身易寡人。寡人何敢不敬。干木廣於德。寡人

廣於地。干木富於義。寡人富於財。地不如德。財不

如義。寡人當以師禮事之。何況敬乎。文侯見段干

木。立拱而敬言。及見翟黃。據胡牀而與之語。翟黃

不悅。文侯曰。干木官之則不顧。祿之則不受。今子

官之則上卿。祿之則千鍾。又責吾禮。翟黃大慚。拜

謝而出。見魏國史。

六韜五陣。武王問太公曰。青龍之軍以何

先後。曰。角為陷。尾為翼。又孫子。善用兵者。言。陳如

常山虵。擊其首則尾至。擊其尾則首至。擊其中心

則首尾俱至。

西漢．注曰。戰陳之義。本因陳列為名。

而音變耳。字則作陳。更無別體。而末代學者輒改

其字旁从車作陣。非經史之本文。

當作潦倒。潦。老之貌也。

與穉同。幼禾也。直利切。

杖林山

西域記云。昔摩竭陀國有婆羅門。聞釋迦

佛身長丈六。常懷疑惑。未之信也。乃以丈六竹杖

欲量佛身。恒於丈端出過丈六。如是增高。莫能窮

實。遂投杖而去。因植根焉。今竹材脩茂。被山滿谷。

無著問

見雪竇頌古文殊對談。

迄

許訖切。至也。

方言。草宿也。

[穴(臬*片)]語

正作䆿。音蓺。睡語也。

婆孽愛

未詳。

天文志云。昴畢間為天街。昴。旄頭。胡星也。

本作同天。

騎牛穿市

三齊略記云。齊桓公夜出迎客。有𡩋戚

者騎牛疾擊其角而歌曰。南山矸。白石爛。生不值

堯與舜禪。短布單衣適至骭。從昏飯牛薄夜半。長

夜曼曼何時旦。公召與語。說之。以為太夫。

○世說

云。晉王愷。字君夫。有牛名曰八百里駿。常[勞-力+(企-止+(白-日+虫))]其蹄

角。與石崇出游。日晚。爭入洛城。崇牛迅若飛。愷牛

絕走不能及。𡩋戚甞著相牛經。矸。音岸。骭。下患切。

鶴九皐

詩。鶴鳴九皐。聲聞于野。箋云。皐。澤中水溢

出所為坎。自外數至九。喻深遠也。

翥翼

上章恕切。飛舉也。

騏．驥．驊．騮。日行千里。

見祖英布鼓雷門。

史記。預讓。義士也。先仕晉卿范．中行。後

被智伯滅之。讓轉仕智伯。智伯被趙襄子所滅。讓

逃之山澤。易姓變名。作犯刑罪人。入襄子宮塗掃

圊廁。挾匕首。伺襄子而欲殺之。襄子如廁。心不安。

撿廁。見讓在廁穴中。左右請殺之。襄子不許。歎曰。

彼義士也。放令去。吾謹避之。讓免死。復逃山澤。漆

身為厲。吞炭變聲。潛竊還家。妻子不識。唯友人識

之。其友人勸曰。何不轉事襄子。幸得近殺之。曰。事

人而殺之。是教後世之臣懷二心以事君。不可也。

其後襄子出遊。預讓伏橋下待之。行未及橋。而襄

子馬驚。襄子曰。得無預讓乎。使人搜之。果得讓。

於

是襄子呼而語曰。子先事范．中行。而智伯滅之。子

不為報讎而委質而事之。今智伯死。獨求報之深。

何也。讓曰。臣先事范．中行。中行以眾人遇我。我以

眾人報之。智伯以國士禮我。我以國士報之。襄子

嘆曰。子為智伯。名既成矣。寡人赦子。義亦足矣。無

自為計焉。讓曰。臣聞明主不揜人之美。忠臣以義

死為君。君前赦臣之罪。天下莫不稱君之賢。今日

之事。臣固伏誅。願請君之衣而擊之。臣死無愧恨。

襄子義之。乃解衣而授讓。奮劒三踊而擊之。歎曰。

吾可以下報智伯矣。遂伏劒而死。

七艶切。壍。遶城水也。

上楚御切。下初庚切。天文志云。攙．搶．棓．彗。其

殃一也。為有破國亂軍。伏死其辜。餘殃不盡。為旱．

凶．飢．暴疾。

又漢書音義曰。妖星曰孛星．彗星．長星。

亦曰攙搶。絕跡而去曰飛星。光跡相連曰流星。棓

彗。音棒衛。

智積

妙經．見寶塔品。爾時四眾見大寶塔從地涌

出。住在空中。爾時佛告大眾說。此寶塔中有如來

全身。號多寶佛。眾皆願見。佛以右指開七寶塔。出

大音聲如關鑰。眾皆見之。時多寶世尊所從菩薩。

名曰智積。

今有狀毗沙門天王像。必右手擎寶塔。然它

經無所出。而風穴正用此緣也。予甞讀贊寧僧史

云。唐天寶元年。西蕃五國來宼安西。二月十一日。

奏請兵解援。發師黃里。累月方到。近臣奏。且詔不

空三藏入內持念。玄宗秉香爐。不空誦仁王護國

陀羅尼方二七遍。帝忽見神人可五百員。帶甲荷

戈在殿前。帝問不空。對曰。此毗沙門天王第二子

獨徤。副陛下心。往救安西也。其年四月奏。二月十

一日巳時。後城東北三十里。雲霧冥晦。中有神。可

長丈餘。皆被金甲。至酉時。鼓角大鳴。地動山搖。經

二日。蕃宼奔潰。斯須城樓上有光明。天王現形。謹

圖樣。隨表進呈。因敕諸道州府於西北隅各置天

王形像。於佛寺亦敕別院安置。蓋當時所現之像。

手擎浮圖。今相習盡塑於州邑之城上。或伽藍營

壘之間是也。

蘇弔切。吹聲也。成子安嘯賦曰。隨口吻而發

揚。假芳氣而遠逝。

鵞護雪

大莊嚴論。昔有比丘。乞食至穿珠家。穿摩

尼珠次。比丘衣赤。映珠色紅。時彼珠師入舍取食。

忽有一鵞。即便吞之。珠師尋即覔珠。不知所在。語

比丘言。得我珠邪。比丘恐殺鵞取珠。即說偈言。我

今為它命。身分受苦惱。更無餘方便。唯以命代彼。

雖聞此語。即便繫縛撾打。以繩急絞。口鼻盡皆血

出。彼鵞即來食血。珠師嗔忿。即打鵞死。比丘乃說

偈言。我受諸苦惱。望使此鵞活。我今命未絕。鵞在

我先死。珠師曰。鵞今於汝。竟是何親。比丘具說。開

鵞腹得珠。珠師舉聲號哭。汝護鵞命。使我造此非

法之事。雪。言鵞色也。此製句之倒爾。

蠟人冰

蠟當作臘。謂年臘也。桉增輝記。臘。接也。謂

新故之交接。俗謂臘之明日為初歲也。蓋臘盡而

歲來。故釋式以解制受臘之日謂之法歲是矣。天

竺以臘人為驗者。且其人臘有長幼。又驗其行有

染淨。言臘人冰者。是言其行之冰潔也。今眾中妄

謂西天立制。唯觀蠟人之冰融。然後知其行之染

淨。佛經無文。律範無制。未詳得是說於何邪。今此

集以臘為蠟。深誤後人。良可歎也。

見洞庭錄鈯斧。

音糞。振也。从大。佳在田上。此其象也。振奮。古

之重語。

漢高祖。諱邦。字季沛。豐邑中陽里人也。

姓劉氏。母媼甞息大澤之陂。夢與神遇。是時雷電

晦冥。大公往視。則見蛟龍於上。巳而有娠。遂產高

祖。高祖為人隆準而龍顏。美須髯。左股有七十二

黑子。媼。烏老切。娠。音身。

一鏃

歸宗頌云。一鏃破三關。分明箭後路。可憐大

丈夫。先天為心祖。

羅越

越當作閱。羅閱。西竺城名。分別功德論所謂

羅閱城東山。即須菩提把衲之處。學唐步。亦借燕

學趙步意也。

雲居膺示眾曰。知有底人。終不取次。十

度擬發言。九度却休去。為甚如此。恐怕無利益。若

是體得底人。心如臘月扇子。口邊直得白醭生。不

是儞強為任運如此。

或者多引唐太宗故事。語言多無典據。

誠取笑識者。謹錄唐太宗帝紀云。高祖義旗初建。

立長子建成為皇太子。時太宗功業日盛。高祖私

許立為太子。建成密知之。乃與齊王元吉潛謀作

亂。因引太宗入宮夜燕。欲行酖毒。既而太宗心中

暴痛。吐血數升。淮安王神通很俱扶還西宮。高祖

幸第問疾。因敕更。勿夜聚。因謂太宗曰。發迹晉陽。

剋平宇內。是汝大功。欲升儲位。汝固讓不受。以成

汝美志。建成自立東宮。多歷年所。今復不忍奪之。

觀汝兄弟是不和。同在京邑。必有忿競。汝還行臺。

居於洛陽。將行。建成密令數人上封事。於是遂停。

是後日夜連結後宮。譖訴愈切。高祖惑之。九年。突

厥犯邊。詔元吉率師。拒之。元吉因兵集將。與建成

克期舉事。長孫無忌．房玄齡．杜如晦．尉遲敬德。日

夜固爭曰。事急矣。若不行權道。社稷必危。今大王

臨機不斷。坐受屠戮。於義何成。太宗然其計。六月

三日。密奏建成．元吉淫亂後宮。因自陳曰。臣於兄

弟無絲毫所負。今欲殺臣。臣今枉死。永違君親。高

祖省之。愕然曰。明日當勘問。汝宜早參。四日。太宗

將左右九人至玄武門。自召高祖巳。召[幸*力]岐窮。覈

建成．元吉覺變。即回馬將歸。太宗隨而呼之。元吉

馬上張弓再三。不彀。太宗乃射之。建成應絃而斃。

元吉中流矢而走。尉遲敬德殺之。甲子。立太宗為

皇太子。八月。詔傳位于皇太子。尊高祖為太上皇。

橫戟謂太宗也。披袞謂神堯也。語雖不類。意或似

之。

見祖英上靈槎。槎。水中浮木。鉏如切。

干將。吳人也。與歐冶子同師闔閭。使造劒二

枚。一曰干將。二曰鏌邪。鏌邪。干將妻名。干將作劒。

金鐵之精未肯流。夫妻乃翦髮斷指。投之鑢中。金

鐵乃濡。遂以成劒。陽曰干將。而作龜文。陰曰鏌邪。

而作漫理。干將而匿其陽。出其陰。獻之闔閭。見吳

越春秋。

見洞庭錄。

蛆兒

且余切。蠅也。

梵云拔折羅。此云金剛。出七金山內。近妙高

山。金剛樹節如笻竹。無物不壞。

羺羊

當作𦏰羊。般若論云。涅槃佛性。理如金剛。無

物不壞。唯𦏰羊角壞之。如其佛性。唯一闡提不可

壞也。

花冠顇謂花萎也。天人五衰。一曰衣裳垢膩。

二曰頭上花萎。三曰身體臭穢。四曰腋下汗出。五

曰不樂本座。

眸眨

上莫浮切。目瞳子也。下側夾切。目動也。天目

本不瞬。目動即[褒-保+(共-八)]也。

嵩。高。總名也。其山東為太室。西為少室。故曰

二室。五嶽之中也。嵩高維嶽。峻極于天是也。

昔汝水平川為海。禹鑿龍門導之。今遂為郡

邑。

戴席帽

猢猻帶席帽。不是作詩人。見新金山胡陽

集。如楊脩見幼婦。一覧便知妙。臘月羅蔔頭。又入

窖裏去。皆金山語也。

山名也。在郢之京山縣。

在郢之西城之上。始於宋玉對楚襄王謂。

陽春白雪。和之者寡。因以名焉。玉。郢人也。為楚襄

王之大夫。屈原之弟子也。

塔印

當作搭印。都合切。打也。

蛙步𩥇泥

蛙當作洼。謂馬出於渥洼水也。漢武帝

時。有暴利。長於渥洼水旁。見群野馬中有奇者來

飲此水。因作土人持勒[靽-干+(工十)]於水旁。馬習以為常。遂

以人代持勒[靽-干+(工十)]。収得其馬。献之。欲神異此馬。云從

渥洼水出。

風穴所謂𩥇者。以良馬出清水。而反𩥇

臥於泥沙之中。是其意也。今錄謂蛙者。蝦蟆也。豈

能為馬步而𩥇臥邪。𩥇。張扇切。

先王之制舞也。文以羽籥。武以干戚。武之小

舞。則干而無戚也。文之小舞。則干而無籥也。用羽

籥．干戚者。文武之大舞也。籥。音藥。如笛三孔而短

于盾也。戚。戍也。

周禮。州里建旟隼。旟。謂剝鷙鳥皮毛。置之竿

頭。

漢書音義云。𦘕鳥隼曰旟。𦘕龜蛇曰[施-也+(非-〡+(乳-孚))]。隼旟。音

筍余。

敲楗椎

楗。巨寒切。椎。音地。此飜聲鳴。智論云。摩訶

迦葉。世尊滅後作大神通往須彌頂而說偈言。如

來弟子。且莫涅槃。得神通者。當赴結集。說是偈巳。

即擊撾銅楗椎。楗椎之中而傳此偈。聲徧三千大

千世界。得神通者。其數四百九十有九。悉入王舍

城賓鉢巖窟。爾時。阿難為漏未盡。不得入會。當自

念言。我事如來。亦無缺犯。自為有漏。不及眾數。思

唯是巳。曉夜經行。明相出時。身體疲極。亞臥之次。

頭未至枕。得證阿羅漢果。心生歡喜。即往巖中。擊

其石門。爾時。迦葉問。是何人敲我此戶。答言。是佛

侍者比丘阿難。曰。汝漏未盡。不得入來。阿難曰。我

巳證無漏。迦葉曰。汝既證無漏。當現神變。以遣眾

疑。爾時。阿難即騁神通。從戶鑰入。得在眾會。足數

五百。賓鉢亦云畢鉢。具云畢鉢羅。此言高顯。

簉破

當作揍。千候切。插也。簉。初救切。倅也。非義。

穿耳客

謂達摩祖師也。然穿耳非佛制。稱之。蓋表

梵人之相。

刻舟人

見雲門錄下。

和盲悖訴

和盲當作如盲。悖訴當作悖㨞。悖亂也。

㨞暗取物也。悖㨞亦方言。謂摸𢱢。見遠浮山九帶。

耶舍

雜阿含曰。王阿育作八萬四千金銀．琉璃．頗

棃篋。盛佛舍利。又作八萬四千寶缾以盛次篋。使

諸鬼神各持舍利供養之。具敕諸鬼神言。於閻浮

提。至於海際．城邑．聚落。滿一億家者。為世尊立舍

利塔。時巴連弗邑有上座。名曰耶舍。王詣彼所。白

上座曰。我欲一日之中立八萬四千佛塔徧閻浮

提。意願如是。上座曰。善哉大王。剋後十五日月食

時。令此閻浮提起諸佛塔。如是乃至一日之中立

八萬四千塔。世間民人興慶無量。耶舍。此言譽。又

云名稱。

掌侍

當作掌處。見它本。

盲龜

見雲門錄上。

出袖

當作出就。雪竇瀑泉解之甚詳。達觀甞作四

藏鋒頌。因錄以證之。云。其一．就事藏鋒事獨全。不

於理上取言詮。金麟若不吞香餌。擺尾搖頭戲碧

川。其二．就理藏鋒理最微。豈從事上立毫釐。新羅

鷂子飛天外。肯搦林中死雀兒。其三．入就藏鋒理

事該。碧潭飄起動風雷。禹門三月桃花浪。戴角擎

頭免曝腮。其四．出就藏鋒事理亡。長天赫日更無

妨。雷公電母分明說。霹靂聲中石火光。

閩珠

未詳。

理素琴

大方便報恩經。善友太子出城觀看。見其

耕桑殺戮之事。世間衣食自活。造諸惡本。心不可

忍。悲淚滿目。於是入海採摩尼珠以濟眾生。其弟

惡友亦願隨往。善友太子與弟同往。以慈心福德

力。至龍王居所。王出奉迎。太子說法。示教利喜。王

曰。遠屈途步。欲須何物。太子曰。今欲從王乞左耳

中如意摩尼寶珠。王言。當以奉給。時善友即持寶

珠還閻浮提。時弟惡友心生嫉妬。其兄眠臥。即起

求二乾竹。剌兄兩目。奪珠而去。時善友喚其弟言。

此有賊剌我兩目。持寶珠去。而惡友不應。兄便懊

惱。我弟惡友為賊所殺。如是高聲。經久不應。爾時。

樹神即發聲言。汝弟惡友。是汝惡賊。善友聞巳。悵

然飲氣。後遇牧牛人。歸家供養。經于一月。其家猒

患。遂白主人。我今欲去。汝若愛我。為我作一鳴琴。

送我著多人處。主人即遂其意。太子善巧彈琴。其

音和雅。悅可眾心。悉得充号。

舸

古我切。楚以大船曰舸。

張行滿

寶林傳。六祖大師將欲入滅。乃謂眾曰。吾

沒後。當有人竊取吾首。聽吾記云。頭上養親。口裏

須餐。遇滿之難。楊柳為官。門人慮之。預以鐵葉固

護師頸。至開元間。夜半聞塔中拽鐵聲。眾驚起。見

一孝子從塔中出。尋見師頸有傷。具以事聞有司。

縣令楊[流-ㄊ+口]．剌史柳無添。於石角村捕得之。因劾問。

乃謂吏曰。姓張氏。名行滿。汝州梁縣人。受洪州開

元寺新羅僧金大悲錢二十千。欲取祖師首歸海

東供養。柳守聞之。因知祖讖之驗。遂赦張氏。而加

敬焉。

舋閭

當作疊閭。見廣燈。疊閭連里。言其多也。舋。許

覲切。非義。

張行滿。汝海人。汝人多癭。故命癭人為智囊。

桉史記。秦樗里子。癭而多智。時人號為智囊。樗。抽

居切。

禪子訝

訝當作問。見它本。

家語。孔子觀周。遂入太祖后稷之廟。廟堂右

階之前有金人焉。三緘其口。而銘其背曰。古之慎

言人也。戒之哉。無多言。多言多敗。無多事。多事多

患。安樂必戒。無所行悔。勿謂何傷。其禍將長。勿謂

何害。其禍將大。勿謂不聞。神將伺人。焰焰不滅。炎

炎若何。涓涓不壅。終為江河。綿綿不絕。或成綱羅。

毫末不札。將尋斧柯。誠能慎之。福之垠也。口是何

傷。禍之門也。強梁者。不得其死。好勝者。必遇其敵。

孔子既讀斯文也。顧謂弟子曰。小人識之。此言實

而中。情而信。詩曰。戰戰兢兢。如臨深淵。如履薄冰。

行身如此。豈以口過患哉。

識。音志。予甞讀傳燈。有

僧亡名。所撰息心銘。文勢擬此而作也。然金人之

緘於口。而亡名之緘緘於心。其理頗勝。學者宜覽

觀焉。

赴春闈之時。非人姓也。

遞

特計切。更易也。

朕。當从目作眹。丈忍切。目朕也。眹。直稔切。我

也。非義。

通玄箭

雜譬喻經云。若有一人用三錢布施。乞求

三願。一者將來得作國王。二者解眾生語。三者多

諸智慧。其人命終。生庶人家。形色端正。王慕為左

右。此人投慕。得侍王側。見鷰在巢。仰看而笑。王問

何笑。答曰。鷰言我得龍王女。髮長十丈。喚伴看之。

王曰。審爾者好。無爾者殺。遣看即得。王欲取龍女

為婦。語小兒曰。汝解鳥語。必應多䇿。給汝食粮。覔

此女人。得者。重報。若不得。殺汝及家口。小兒冐死

向東海邊。見二人共諍隱形帽．履水靴．殺活杖。小

兒曰。何須紜紜。我放一箭。君二人逐之。先前得者。

與二種物。答曰。善。遂引弓放箭。二人爭走。小兒取

帽著靴。捉杖直入海中。至龍所。脫帽令龍女見。女

人多欲。遂與小兒持一餅金還至外國。其王遣迎。

敕女獨入。女便前進。小兒著隱形帽隨女而入。女

見王醜。以金擲王。額破命終。小兒脫帽共女上殿。

高聲唱言。我應為王。女為王后。霸王天下。

三屍鬼

三尸。非佛經所出。應機對問。未免隨俗。亦

一期之言。然所謂三尸者。出道家守庚申事。見酉

陽錄。今據譬喻經。失姦鬼者。正指海邊二鬼也。今

言三尸。蓋風穴屬類之失。如五頂雙眸之類是也。

佛䭾䟦陀羅。此云覺賢。出生天竺。少受

業於大禪師佛大先。通解經論。應秦僧智嚴之請

來長安。從羅什之游。賢守靜。不與眾同。後語弟子

云。我昨見本鄉五舶俱發。而弟子傳告外人。關中

僧[(丰*力)石]．道恒等咸謂。顯異惑眾。於律有違。理不同止。

宜可時去。賢曰。我身隨緣。去流甚易。遂與弟子慧

觀等。別長安東邁。神志從容。初無異色。東林慧遠。

久服風名。傾蓋若舊。乃請出禪數諸經。因盤桓廬

阜。蓋隨緣而住也。䂮。音略。

胡瓦切。轂頭轉貌。炙。脂輠也。

扈㵎

上音戶。夏后同姓所封。戰於甘者。在鄠。有扈

谷甘亭。鄠音戶。

搖鞅

於兩切。頸靻也。靻。音怛。柔革也。

刷黃犍

上數滑切。刮也。下居言切。犗。牛也。犗。音戒。

目瞪

丈證切。直視貌。

丘伽切。張口貌。

殢

當作泥。乃計切。滯也。殢。音第。極也。非義。

當作當體。見廣燈。

郎到切。尉也。

十誦律云。好惡相教以三語自恣。

鈔云。九旬

之內。人多迷己。不自見過。理宜仰憑清眾。垂慈垂

誨。縱宣己罪。恣僧舉過。內彰無私隱。外顯有[(?(舛-夕))*殳]疵。

身口託於它人。故曰自恣。三語者。謂見．聞．疑。

香芻

根本百一羯磨云。受隨意比丘應行生茅與

僧伽為座。諸比丘並於草上坐。

又因果經云。一切

如來成無上道。以草為座。故吉祥童子施軟草於

世尊。隨意即自恣也。

根本雜事云。比丘乞食。深入長者房。遂招譏

謗。比丘白佛。佛云。可作聲警覺。彼即呵呵作聲喧

鬧。復招譏毀。佛制不聽。遂拳打門。家人怪問。何故

打破我門。默爾無對。佛言。應作錫杖。苾蒭不解。佛

言。杖頭安鐶。圓如醆口。安小鐶子。搖動作聲。而為

警覺。動可二三。無人問時。即須行去。

音醋。置也。

劒梁

當作劒良。

膊

當作髆。音博。肩甲也。

钁頭邊

佛日行脚時到夾山。夾山一日普請次。維

那命日送茶。日云。某為佛法來。不為送茶來。那云。

和上令請上座。日云。和上即得。日乃將茶去作務

處。見夾山。遂撼茶椀作聲。山不顧。日云。[酉*康]茶三五

椀。意在钁頭邊。山云。缾有傾茶勢。藍中幾箇甌。日

云。缾有傾茶勢。藍中無一甌。便傾茶。大眾俱以目

視之。日云。大眾鶴望。乞師一言。山云。路逢死蛇莫

打殺。無底藍子盛將來。日云。手執夜明符。幾箇知

天曉。山召大眾。巳有人也。歸去來。乃住普請。

晉卻詵。遼遷雍州剌史。帝於東堂會送。問詵

曰。卿自以為何如。詵對曰。百舉賢良對䇿為天下

第一。猶桂林之一枝。崑山之片玉。帝笑之。

見懷禪師後錄。

千猱

當作㺜。奴刀切。惡犬長毛也。猱。猴也。非義。

啀

音崖。犬鬬貌。

見雪竇頌古室。

望龍牀

叢林引唐太宗還魂事以傳諸學者。然意

或似之。而唐帝紀不載此。蓋風穴信之於廛談。作

此句語。殊不稽也。如華嶽三峯．坐朝不問等語亦

爾。

前來事

一本作前來使。

景影

律云。量影。集眾知時之法。凡有七種集法一．

量影。二．破竹作聲。三．作煙。四．吹視。五．打皷。六．打楗

椎。七．喝時到。量影者。以一尺木。至日中竪之。記其

影以量之。計天寸。定時景之短長也。

梵語。此言不繫。謂無所繫著也。

地獄應収

應収當作難收。見它本。

東漢永平十四年正月一日。五嶽諸山道士

褚善信等。朝正之次。自相命曰。天子棄我道法。遠

求胡教。因朝集。可以表抗之。遂上表。乞比較優劣。

如其有勝。乞除虗妄。敕遣尚書令宋庠引入長樂

宮。以今月十五日可集白馬寺。道士等便置三壇。

各賷靈寶真文等五百九卷於東壇。茅成子．老子

等二百三十五卷置中壇。帝御行殿在寺南門。佛

舍利．經像置於道西。

十五日齋訖。道士以柴荻和

沈檀為炬。泣曰。今胡神亂夏。人主信邪。以火取驗。

得辨真偽。便縱火焚經。經從火化。悉成灰燼。時佛

舍利光明五色直上。映蔽日光。摩騰法師涌身高

飛。坐臥空中。廣現神變。又說出家功德。其福最高。

司空劉峻與諸官士庶千餘人出家。道士呂惠通

等六百二十人出家。見漢法本內傳。潑墨望清皆

處也。經傳無文。

百體汗流

當作霡霂汗流。見傳燈。

大集地藏十輪經云。過去有國。名般遮

羅。王號勝軍。統領彼國。時彼有一大山丘壙所。名

朅藍婆。甚可怖畏。藥叉羅剎多住其中。若有入者。

心驚毛竪。時國有人。罪應合死。王敕典獄繫縛五

處。送朅藍婆大丘壙所。令諸惡鬼食噉其身。罪人

聞巳。為護命故。即剃須髮。求覔迦沙。遇得一片。自

繫其頸。時典獄者。如王所敕。送丘壙中。至於夜分。

有大羅剎母。名刀劒眼。與五千眷屬來入塚間。罪

人遙見。身心驚悚。時羅剎母見有此人。被縛五處。

剃除須髮。片赤迦沙繫其頸下。即便右遶尊重。頂

禮合掌。恭敬而說頌言。人自可安慰。我終不害汝。

見剃髮染衣。令我憶念佛。朅。丘竭切。

李伯樂。字孫陽。善相馬。行至虞之山坂。有鹽

車亦至。有一龍馬。而人不識。用駕鹽車。遙見伯樂。

乃嘶。伯樂以坐下馬易之。日行千里。

謂馬也。普曜經云。時淨居天王及欲界

諸天充滿虗空。即共同聲白太子言。內外眷屬悉

皆昏臥。今者正是出家之時。爾時。太子即往車匿

所。以天力故。車匿自覺。而語之言。汝可與我牽楗

陟來。車匿聞巳。舉身戰怖。云何於此後夜之中。而

忽索馬。欲何所之。太子言。我欲為一切眾生。降伏

煩惱結賊。故汝不應違我。於是諸天捧馬四足。并

接車匿。釋提桓執蓋隨從。至彼䟦伽仙人苦行林

中。即便下馬。遣車匿而還。

上當作顰。音頻。顰。亦蹙也。下子六切。通促也。

見祖英上。

華嚴疏主云。為。作也。作即生滅。寂寞沖虗。湛

然常住。無彼造作。故名無為。

又瑜伽云。無生滅不

繫屬因緣。是名無為。

又智論云。無得故名曰無為。

又淨名云。不墮數故。

簽土

當作鐱臿也。簽寵也。

涅槃云。譬如二人。共為親友。一者王子。

一是貧賤。如是二人。互相往返。是時貧子見是王

子有一好刀。淨妙第一。心中貪著。王子後時捉持

是刀逃至它國。於是貧人後於它家寄臥止宿。即

於眼中䆿語。刀。刀。傍人聞巳。収至王所。時王問言。

汝言刀者。何處得邪。是人具以上事答王。王今設

使屠割臣身。分張手足。欲得刀者。實不可得。臣與

王子素為親厚。先與一處。雖曾眼見。乃至不敢以

手掁觸。況當故取。王復問言。卿見刀時相貌何如

類。答言。大王。臣所見如羊角。王聞是巳。欣然而笑。

語言。汝今隨意所至。莫生憂怖。我庫藏中都無是

刀。

性[億-音+喿]

蘇到切。情性踈貌。

隙骸

綺戟切。

蓋面帛

吳越春秋。吳王夫差死。曰。羞見子胥。以巾

覆面。今人謂之面巾。猶吳王始也。夫。音扶。差。楚宜

切。見顏師古音義。

荷項

下可切。儋也。

唱棒

當作喝棒。見廣燈。

塗戶閫

爾時。世尊行至羅閱城。畢陵伽婆蹉在此

城中住。而多有所識。亦多徒眾。大得供養酥油．生

酥蜜．石蜜。與諸弟子。弟子得便受之。積聚藏舉滿

大甕。君持扈中．攩中．大鉢．小鉢。或絡囊中．摝水囊

中。或著橛土。或象牙曲鉤上。或窻牖間。處處懸舉。

溢出流漫。房舍臭穢。時諸長者來。入房看。皆悉譏

嫌。比丘白佛。佛集徒眾。方便呵責。自今巳去。制諸

比丘有病。殘藥．酥油．生酥蜜．石蜜。齊七日得服。若

過者。尼薩耆波逸提。彼比丘所有過七日者。酥油

塗戶響。若石蜜。與守園人。攩。它郎切。木桶也。

食蜜

食蜜當作石蜜。善見律云。甘蔗糟堅強如石。

是名石蜜也。

守垣

當作守園。謂守佛寺者。西天以佛寺為僧伽

藍園。垣。墻也。非義。

見雪竇瀑泉話月。

汨。莫壁切。水名。在長沙羅縣。故曰汨羅。史記。

屈原。字平。仕楚。為三閭大夫。上官靳尚譖毀於王。

流於江南。楚王終不見省。遂赴汨淵而死。屈。九勿

切。靳。居覲切。

瞶人

上當从耳作聵。五怪切。䏊也。

當作孟津。書．泰誓。文王卒。武王觀兵孟津。在

洛北。都道所湊。故以為津。

爆

北教切。火裂也。

離微

見祖英上。

楚平王殺忠臣伍奢并子伍尚。奢之子員。字

子胥。勇而且智。逃於吳。必欲復父之讎。平王薨。昭

王立。吳王剋楚入郢。伍子胥以不得昭王。乃掘平

王之墓。出其屍。鞭之三百。左右足踐其腹。右手抉

其目。誚之曰。誰使汝用讒諛之口。殺我父兄。豈不

冤哉。

離洛

當作籬落。謂藩籬村落也。

無絲

當作無私。

兕

徐姉切。似牛。青色。一角。重千斤。

江陵為南楚。吳為東楚。彭城為西楚。

漢之五陵。游俠所居之地。高帝長陵．惠帝安

陵．景帝陽陵．武帝茂陵．昭帝平陵。

幽州盤山甞教化於市。至屠肆。見鬻猪

肉者謂屠人曰。精底割一斤來。屠人釋刀而對曰。

那箇是不精底。師於言下有省。後出弟子普化云。

五百菩薩得宿命智。知億多劫所作重

罪。以憂悔故。不證無生。時文殊師利知其念巳。於

大眾中把刀害佛。佛言。若欲害我。為善害我。文殊

白佛。云何名為若欲害我。為善害我。佛因廣說一

切諸法皆如幻化。若能如是。是善害我。菩薩由是

照知宿罪皆如幻化。得無生忍。五百菩薩異口同

音而說偈言。文殊大智士。深達法源底。自手握利

劒。持逼如來身。如劍佛亦爾。一相無有二。無相無

所生。是中云何殺。見寶積百五。

打西禪

鎮州寶壽上堂次。有思明上座問。踏破化

城來時如何。壽云。不斬死漢。明曰。斬。壽便打。明連

道斬數聲。壽隨打數棒。壽復云。者師僧。將赤肉抵

它乾棒。著甚麼死急。便下座。時有一僧曰。適來問

話僧從大覺處來。有一同參僧亦在者裏。見解一

般。若要巳後人委悉和上法道。須是趂出者二僧

始得。若不趂出。恐巳後難得人承嗣和上。壽即趂

出報事僧。思明住汝州西禪。法嗣寶壽。

拈羊角

即涅槃王子寶刀緣。

思大

寶誌傳語與思大。云何不下山教化眾生。目

視雲漢作甚麼。思云。三世諸佛被我一口吞盡。有

何眾生可度。

劈析將去

劈析當作䌟[糸*析]。音壁錫。博雅云。極也。一

曰欲死貌。遠浮山九帶作踣跳入虎㵎。折脚上漁

船。

禮天王

叢林多指南陽國師禮天王。非也。甞於經

傳見之。如本行經。太子生巳。西國之法。合禮天神。

其名摩䤈首羅。其神極惡而復有靈。抱太子至其

神所。神自離座下階。先禮太子。神曰。此是大聖太

子。不應禮。餘受禮。頭破七分。

○又不拜王論。有五

戒信士。見神不禮。王曰。何為不禮。曰。恐損神故。王

曰。但禮。信士乃禮。其神形儀粉碎。

○又迦昵色迦

王受佛五戒。曾神祠中禮。其神像自倒。後守神者

作佛形像在神冠中。王禮不倒。怪而問之。曰。冠中

有佛像。王大喜。知佛最勝而恕之。

○又感通錄云。

唐蜀川釋寶瓊。出家正素。讀誦大品。本色連比什

邡。並是米族。初不奉佛。沙門不入其鄉。故老人女

婦不識者眾。瓊思拔濟。待其會眾。便往赴之。不禮

而坐。道黨咸曰。不禮天尊。非沙門也。瓊曰。邪正道

殊。所奉各異。天尚禮我。我何得禮老君乎。眾議紛

紜。瓊曰。吾若下禮。必貽辱也。即禮一拜。道像速座

動搖不安。又禮一拜。反倒狼藉在地。遂合眾禮瓊。

一時回信。

○予徧覽諸緣。乃知志信奉佛者。不應

禮神。禮之。非神所利。詳讀南陽廣錄而無此緣。置