慈明圆禅师南源开堂云。大众。会么。宜阳秀水。南岳
石桥。若也不会。谩你诸人去也。所以道达磨西来教
外别传一句。且道别传个什么。直指人心见性成佛。
祇如诸人尽是祖师指出底人。还信得及么。若信得
及。与祖佛同参。若信不及。可谓自生退屈。此日一会
不是小缘。将一瓣香为我无得禅师。且道诸人还识
无得禅师么。若也不识。有疑请问。

云峰悦禅师开堂日云。祖祢不了殃及子孙。事到如
斯宁容分雪。所谓出世利生之事呼为第一义门。伹
有言说多无实义。诸人若也委悉。山僧出世事毕。其
或未然。有疑请问。

真净文禅师开堂日白椎毕。师召大众云。当须自观。
若此观者名为正观。若他观者名为邪观。邪正未分。
有疑请问。

圣寿开堂。白椎竟良久乃云。会么。少室峰前曾示此。
高安滩上复谁传。会中若有仙陀客。莫学神光废九
年。遂喝云。有疑请问。

报宁开堂白椎竟乃垂一足云。大众。为是一耶二耶。
良久云。上士一决一切了。中下多闻多不信。有疑请
问。

白云端禅师开堂日白椎竟顾视左右云。便与么散
去。自古自今如麻似粟。若言更有如何若何。曹溪一
路平沉。所以从上诸圣皆向火𦦨里出来垂手。只要
一切人眼横鼻直去。今日众中有大家垂手者么。出

来。

保宁勇禅师开堂日白椎罢顾众云。委悉么。若不委
悉。为蛇画足去也。古佛岩前千华竞秀。曹溪源上万
派归流。莫有陟巇崄涉渺瀰者么。不顾危亡。便请相
见。

五祖演禅师四面开堂云。若论第一义。西天二十八
祖唐土六祖立在下风。一大藏教白云万里。摩竭掩
室毗耶杜口正在梦中。千佛出世𥧌语未了。文殊普
贤拗曲作直。所以道设使言前荐取犹是滞壳迷封。
纵饶句下精通未免触途狂见。若也把定封疆。说什
么法堂前草深一丈。直得凡圣路绝鸟飞不度。天下
衲僧无出气处。众中莫有不甘底么。出来相见。

海会开堂白椎罢乃云。金镞惯将平祖道。铁鞭多力
恨无雠。莫有不顾危亡底衲僧么。出来相见。

东山开堂白椎罢乃云。当观第一义。宝剑霜锋利。掣
电隔三千。最胜无伦譬。眼辨手能亲。出来相比试。

雪窦显禅师万寿开堂。白椎了师云。宗乘一唱。三藏
绝诠。祖令当行。十方坐断。其有达士不避死生。眨上
眉毛出众相见。

住雪窦开堂。白椎了乃云。如来正法眼藏委在今日。
放行则瓦砾生光。把定则真金失色。权柄在手杀活
临时。其有作者。共相證据。

龙门远禅师开堂日白椎罢乃云。观即不一。一即不
观。第一义门。今在何所。

圆悟勤禅师崇宁开堂。白椎竟乃云。驾千钧弩。一击
便行。射透铁围。不容拟议。一言之下杀活全彰。寸机
之中包括群象。直须当头点破。可以千眼顿开。更若
四顾踌躇。便见捞天摸地。有搆得底。出众相见。

夹山入院开堂云。野猿抱子归青嶂。幽鸟㘅花过碧
岩。此地昔年曾作客。今兹为主愧无惭。众中还有辩
得宾主底衲僧么。

入院开堂云。炎炎伏暑离青嶂。肃肃清秋渡碧湘。古
殿耽耽松桧密。无尘金地足清凉。既到者里。还有本
色衲僧么。出来共相證明。

住云居先于南康军开堂。白椎竟乃云。包融万有。声
振大千。乃佛乃祖顶门开。若天若人方寸阔。便恁么
荐得。不妨省要。苟或踟蹰。落在第二义门去也。还有
箭锋相拄底衲僧么。出来共相激剔。

虎丘隆禅师住开圣白椎竟乃云。垂钩四海。祇钓鲸
鳌。离钩三寸。莫有道得底。出来道看。

大慧杲禅师住径山。白椎竟乃云。诸方旧例。今古常
仪。直饶千佛世尊次第出世升于此座。末上也少者
一杓恶水不得。莫有回避得底么。出来證据。

应庵华禅师明果入院开堂。白椎竟乃云。證第一义
谛空。名狮子吼。狮子既吼。狐狼屏迹异类潜踪。莫有
共相出手底么。出来相见。

住蒋山。白椎罢乃云。若论第一义。如红炉上一点雪
相似。若也听不出声。见不超色。何妨出众决疑。

密庵杰禅师灵隐开堂。白椎竟乃云。正令己行。千差
削迹。佛佛从兹授手。祖祖于是相传。恁么会得。便乃
高揖释迦不拜弥勒。其或尚留观听。何坊致问。

住灵隐。白椎竟乃云。第一义谛。空洞无象。表里一如。
佛及众生。尽为增语。且作么生观。若有心观属妄想。
无心观属断见。不有不无心观颟顸佛性。莫有具透
关眼底衲僧。出来大家擎展。

了觉圆禅师开堂。上首白椎竟。师良久曰。直饶阿那
律天眼未解谛观。便是千手大悲焉能提掇。众中莫
有不甘者么。出来掀倒禅床喝散大众。然虽如是。未
是作家。且于第二门中与衲僧出气。

金山惟仲禅师开堂。上首白椎竟。师顾左右曰。还会
么。狮子奋迅。象王回旋。于斯明得。不妨省力。其或不
然。有疑请问。

上方益禅师开堂。上首白椎罢。师曰。白椎前观一(又不)
成。白椎后观二又不是。到者里。任是铁眼铜睛也须
百杂碎。莫有不避危亡底衲僧。试出来看。

元叟端禅师住凤山开堂云。拈一机则千机万机顿
赴。如刻人粪作旃檀香。举一句则千句万句朝宗。似
持蠡㲉量大海水。莫有净裸裸赤洒洒独脱无依底
么。出来共相證据。

恕中愠禅师住瑞岩。白椎竟乃云。诸佛出世是第二
头。祖师西来是第三首。饶你向威音那畔别立生涯。
百草头边全明杀活。布袋里老鸦子未知有出身一

路在。作么生是出身一路。

楚石琦禅师住福臻。白椎竟乃云。早是第二义了也。
饷间便是第三义。然当炉不避火迸。新长老今日性
命在诸人手里。一任横拖倒拽。重赏之下必有勇夫。
有么有么。

住凤山开堂云。宝印当空妙。重重锦缝开。不费纤毫
力。提掇凤山来。放行则万象回春。把住则千峰寒色。
且道把住好放行好。试出来道看。

本觉开堂云。现成公案。不用安排。无孔铁锤。有什么
限。稍知触净。便好商量。

光孝开堂云。言迹之兴。异途之所由生。直截根源底。
出众相见。

铁关枢禅师普载开堂云。火云烧碧空。长街冰片片。
具眼底衲僧。何妨出见。

笑隐䜣禅师集庆闭堂。白椎罢乃云。第一义谛。明如
杲日。宽若太虚。万汇森然。纤尘不立。明今举古。无非
节外生枝。立主立宾。何异虚空钉橛。然圣旨建寺。诸
官临筵。不可只恁么休去。还有共相激扬底么。

南石琇禅师住灵岩。白椎竟乃云。龙象围绕。灯烛炜
煌。一会灵山俨然未散。还有共相證据者么。

住径山。白椎竟乃云。举不顾。即差互。拟思量。何劫悟。
还有超然独脱不落此辙者么。

月江印禅师住育王开堂云。若论第一义谛。譬如虚
空。体非群相而不拒彼诸相发挥。莫有向虚空里钉

橛者么。

* 未入院当道请就别刹开堂提纲

大愚芝禅师筠州府主李密谏请就上蓝开堂。问答
毕乃云。问话且止。山僧道薄人微素无德行。叨承密
谏诸官僚同伸坚请。升于此座。上答皇恩。国祚永安
法轮常转。且道法轮作么生转。欲得会么。须弥山上
倒翻身。却来堂中叠足坐。阿呵呵。是什么。饭箩里坐
却受饿。和泥合水与么过。上士闻之熙熙。下士闻之
肯可。子细思量却成口过。要会么。一六三四二。直言
曲七一。桃李火中开。黄昏候日出。久立尊官伏惟珍
重。

杨岐会禅师兴化寺开堂。若有问话者请出来。诸供
养中法供养最胜。若据祖宗令下。祖佛潜踪天下黯
黑。岂容诸人在者里立地更待山僧开两片皮。虽然
如是。且向第二机中说些葛藤。繁兴大用举必全真。
既立名真。非离真而立。立处即真。者里须会。当处发
生随处解脱。此唤作闹市里上竿子。是人总见。你道
金不博金一句且作么生道。还有人道得么。试出来
踣跳看。如无。山僧今日失利。但某此际荣幸。伏遇知
府龙图通判驾部洎诸官僚请住云盖道场。可谓诸
官愿弘深广。为国忠臣。建立法幢上严帝祚。然愿诸
官寿齐山岳。永佐明君。作大股肱。为佛施主。诸院尊
宿在会信心。世世生生共营大事。久立珍重。

云峰悦禅师赴翠岩。师在上蓝开堂。问答毕乃云。问

话且止。佛法正论非竞辨而可求。击剔铿锵以摧异
学。诸祖之道岂其然乎。所以一大藏教不能自诠。十
方诸佛不能提唱。辉腾今古迥绝见知。圆满十虚宁
有方所。只为情生智隔想变体殊。虽终日行而不自
觉。是似劳他先圣回首尘劳曲开方便。方便即有。还
證明得么。若也證明得。便能随机利物应化无方。出
没卷舒人间天上。虽然如是。即不得向衲僧门下。何
故。笑破他口。

圆悟勤禅师奉敕赴云居。到南康军当道先请开堂。
以祖佛为𣗖准。与祖佛作师。以人天为梯航。与人天
作眼。忽若不倚一物。孤迥迥峭巍巍。千圣莫能知。万
灵没照鉴。截断一切不涉廉纤。把断世界不漏丝发。
人天众前如何剖露。若向个里上绝攀仰下绝巳躬。
等閒如金翅鸟劈海直取龙吞。似狮子儿出窟妖狐
绝迹。当锋略露。不免道个山是山水是水。僧是僧俗
是俗。开慈悲方便门。留通途受用底。忽若转山不是
山水不是水。僧不是僧俗不是俗。到个里还有出身
处么。若有出身处。便可以高揖释迦不拜弥勒。坐断
毗卢顶不禀释迦文。束虚空作拄杖也打他不得。合
百千万聚雷作一喝也惊他不动。且道此人毕竟如
何亲近。只如今各各当阳不背不向。不立一丝毫头
解路。不作一纤尘机关。正当恁么时。把断乾坤一句
作么生道。雕弓已挂狼烟息。万国歌谣贺太平。复云。
龙床角头亲赐得。天上云居古道场。安乐树边藏拙

讷。更无佛法可商量。既无佛法。却举个古人公案。记
得神鼎山諲禅师开堂示众云。山僧行脚也无正因。
只待向东京城里听一两本经论。于古寺閒房且恁
么过时。不谓行到汝州叶县。被一阵业风吹到首山
曲录木床上见个老和尚。当时把不住礼却他三拜。
直至如今悔之不得。师云。者老汉参到生铁铸就处。
穷到无丝毫解路时。所以向铁壁银山斩钉截铁。若
不知有向上宗乘。争解与么道。然虽如是。检点将来。
二祖少林也礼三拜。忽若水乳不分金鍮不辨。有条
攀条无条攀例。山僧元丰末年为疑著个祖师西来
意。十数载江表逢见大善知识。便投诚咨参玄妙理
性棒喝机关。直是费尽工夫终无个休歇去处。及到
海会遇见个老和尚。被他脑后一槌。从此丧却目前
机。去却胸中物。直至如今也分疏不下。且道与古人
是同是别。还委悉么。羚羊挂角千峰外。更有羚羊在
上峰。

大慧杲禅师绍兴七年赴径山。七月二十一日于临
安府明庆开堂。拈香祝圣垂语问答毕。复有数僧竞
出。师乃约住云。假使大地草木尽抹为尘。一一尘有
一一口。一一口具无碍广长舌相。一一舌相出无量
差别音声。一一音声发无量差别言词。一一言词有
无量差别妙义。如上尘数衲僧各各具如是口如是
舌如是音声如是言词如是妙义。同时致百千问难。
问问各别。不消径山长老咳𠻳一声。一时答了。乘时

于其中间作无量无边广大佛事。一一佛事周遍法
界。所谓一毛现神变。一切佛同说经。于无量劫不得
其边际。便恁么去。闹热门庭即得。若以正眼观。之正
是业识茫茫无本可据。祖师门下一点也用不著。况
复钩章棘句展露言锋。非唯埋没从上宗乘。亦乃笑
被衲僧鼻孔。所以道毫氂系念三途业因。瞥尔情生
万劫羁锁。圣名凡号尽是虚声。殊相劣形皆为幻色。
汝欲求之得无累乎。及其厌之又成大患。看他先德
恁么告报。如国家兵器不得巳而用之。本分事上亦
无者个消息。山僧今日如斯举唱。大似无梦说梦。好
肉剜疮。检点将来。合吃拄杖。只今莫有下得毒手者
么。若有。堪报不报之恩。共助无为之化。如无。倒行此
令去也。蓦拈拄杖云。横按镆铘全正令。太平寰宇斩
痴顽。卓一下喝一喝。复举王常侍一日访临济。同到
僧堂内。常侍曰者一堂僧还看经否。临济曰不看经。
常侍曰学禅否。临济曰不学禅。常侍曰。经又不看。禅
又不学。毕竟作甚么。临济曰总教伊成佛作祖去。常
侍曰。金屑虽贵落眼成翳。又作么生。临济曰我将谓
你是个俗汉。师云。临济老汉握一柄金刚王宝剑。气
冲宇宙天下横行。等閒被者官人轻轻一拶。便见冰
消瓦解。且道者官人有甚长处。听取一颂。世出世间
希有事。显发须凭过量人。只将补衮调羹手。拨转如
来正法轮。久立众慈伏惟珍重。

师绍兴二十六年赴育王。十一月二十三日于明州

报恩光孝禅寺开堂。宣疏拈香祝圣白椎垂语问答
罢乃云。佛法要妙。离言说相。离文字相。离心缘相。不
可以有心求。不可以无心得。不可以语言造。不可以
寂默通。如涂毒鼓。闻著则脑门百裂。似猛火聚。近之
则燎却面门。实谓壁立万仞剿绝圣凡。假使智如鹙
子。辨若维摩。与三世诸佛同时出来。也须入地三尺。
有如是自在。有如是威神。只许老胡知不许老胡会。
到者里如何启口。然官不容针私通车马。放一线道
却有商量。蓦拈拄杖卓一下云。还闻么。一切障碍即
究竟觉。得念失念无非解脱。成法破法皆名涅槃。智
慧愚痴通为般若。又卓一下云。太阳溢目万里不挂
片云。古佛与露柱相交。新罗共占波斗额即不问汝
诸人。只如马祖道即心是佛作么生商量。还委悉么。
太平本是将军致。却许将军见太平。复卓一下。复举
西天国王问波罗提尊者曰。我欲作佛。不知何者是
佛。尊者曰见性是佛。王曰师见性否。尊者曰我见佛
性。王曰性在何处。尊者曰性在作用。王曰是何作用
我今不见。尊者曰今现作用王自不见。王曰于我有
否。尊者曰。王若作用无有不是。王若不用体亦难见。
王曰若当用时几处出现。尊者曰若出现时当有其
八。王曰八处佛性当为我说。尊者曰。在胎曰身。处世
名人。在眼曰见。在耳曰闻。在鼻辩香。在舌谈论。在手
执捉。在足运奔。遍现俱该沙界。收摄在一微尘。识者
知是佛性。不识唤作精魂。王闻是言心即开悟。师云。

敢问法筵大众。且道西天国王悟得佛性耶。悟得精
魂耶。若道在八处悟得。只是精魂。若离八处。却唤甚
么作佛性。于斯荐得。皇恩佛恩一时报足。若荐不得。
育王今日为诸人下个注脚。良久云。鸑鷟麒鳞俱是
瑞。旃檀薝卜一般香。天童和尚再白槌云。谛观法王
法。法王法如是。师召大众云。记取天童和尚语。

师又于明州育王受敕再住径山。到临安景德灵隐
寺开堂。问答罢乃云。问话且止。纵饶问处如百川竞
注。答处似巨海吞流。直得维摩结舌。鹙子无言。于本
分事上了无交涉。且道本分事上合作么生提持。乃
举拂子云。还见么。又击禅床云。还闻么。闻见分明是
个甚么。当今圣主于此得之。以妙明心印印十方华
藏世界海只在一尘中。于一尘中垂衣治化演出无
量无边广大如虚空不可思议殊胜功德。益利法界
一切有情。所谓圣寿广大如虚空不可思议。圣量广
大如虚空不可思议。圣德广大如虚空不可思议。圣
学广大如虚空不可思议。乃至圣智圣慧圣慈圣聪
皆悉广大如虚空不可思议。只者不可思议底亦不
可思议。都卢只在一尘中。皆圣心之常分。非假于他
术。满朝文武诸贵官得之以妙明心印向各各当人
脚跟下一印印定。更无秋毫以为透漏。所谓王事民
事一一明了一一无差。然后卷舒自在纵夺临时皆
吾心之常分。非假于他术。今日一会若僧若俗若男
若女若贵若贱得之。各以妙明心印印之。则随其根

性悉得受用。一一明了一一无差皆。吾心之常分非
假于他术。且道径山长老得之又作么生。还相委悉
么。惟凭一滴曹溪。水遍界为霖报吾皇。即将上来举
剔般若所有一毫之善。祝延今上皇帝圣寿无疆。恭
愿尧仁广被齐日月之盛明。汤德弥新并乾坤之久
固。皇太后中宫皇后大内天眷伏愿同明般若正因。
悉获金刚种智。复举波斯匿王问佛。胜义谛中还有
世俗谛否。若言其有。智不应一。若言其无。智不应二。
一二之义其义云何。佛言。大王汝于过去龙光佛所
曾问此义。我今无说。汝亦无闻。无说无闻是名一义
二义。师召大众云。明明向道尚自不会。岂况盖覆将
来。今日或有人问径山。胜义谛中还有世俗谛否。若
言其有智不应一。若言其无智不应二。一二之义其
义云何。只向他道元首明哉股肱良哉。是名一义亦
名二义。正当恁么时。还有向上事也无。良久云。任大
也须从地起。更高争柰有天何。久立众慈伏惟珍重。

* 入院后当请开堂提纲

临济玄禅师府主王常侍与诸官请师开堂。问答毕
乃云。此日法筵为一大事故。更有问话者么。速致问
来。你才开口早勿交涉也。何以如此。不见释尊云。法
离文字。不属因不在缘故。为你信不及。所以今日葛
藤。恐滞常侍与诸官员昧他佛性。不如且退。喝一喝
云。少信根人终无了日。久立珍重。

云门偃禅师广主命师出世灵树。开堂曰。莫道今日

谩诸人好。抑不得巳向诸人前作一场狼籍。忽遇明
眼人见成一场笑具。如今避不得也。且问你诸人从
上来有甚事。欠少甚么。向你道无事巳是相埋没也。
虽然如是。也须到者田地始得。亦莫逞口快乱问。自
己心里黑漫漫地。明朝后日大有事在。你若根思迟
回。且向古人建化门庭东觑西觑看是个甚么道理。
你欲得会么。都缘是你自家无量劫来妄想浓厚。一
期闻人说著便生疑心。问佛问法问向上向下。求觅
解会转没交涉。拟心即差况复有言有句。莫是不拟
心是么。莫错会好。更有甚么事。珍重。

清凉益禅师初开堂日。中坐茶筵未起四众先围绕
法座。时僧正白师曰。四众巳围绕和尚法座了。师曰。
众人却参真善知识。少项升座。大众礼请讫。师谓众
曰。众人既尽在此。山僧不可无言与大众。举一古人
方便。珍重便下座。

神鼎諲禅师开堂云。斋会巳具。僧俗巳集。问答巳毕。
佛法成办。只将此著上祝今上皇帝圣寿无疆。便下
座。

白云端禅师云。昔日灵山会上。世尊拈花迦叶微笑。
世尊道。吾有正法眼藏。分付摩诃大迦叶。次第流传
毋令断绝。至于今日。大众。若是正法眼藏。释迦老子
自无分将什么分付。将什么流传。诸人分上各各自
有正法眼藏。每日起来是是非非分南道北。种种施
为尽是正法眼藏之光影。此眼开时。乾坤大地日月

星辰森罗万象祇在目前。不见有毫氂之相。此眼未
开时。尽在诸人眼睛里。巳开者不在此限。未开者山
僧不惜手为诸人开此法眼藏看。乃竖起两指云。看
看。若见得。事同一家。其或未然。不免重说偈言。诸人
法眼藏。千圣莫能当。为君通一线。光辉满大唐。须弥
走入海。六月降严霜。法华恁么道。无句得商量。既满
口说了。为什么无句得商量。喝一喝云。分身两处看。

海会开堂云。善言言者言所不能言。善迹迹者迹所
不能迹。每日开口动舌无非是言。作么生说个言所
不能言。既唤作言即便是迹。作么生说个迹所不能
迹。到者里一大藏教用一点不著。到者里一大藏教
字字用得著。为什么先用不著后又却用得著。且道
誵讹在什么处。不见道。千峰势到岳边止。万派声归
海上消。自古自今向其间钻仰者如稻麻竹苇。实端
的透彻者百中无一二。若果然透得。十二时中不妨
庆快。应机接物利乐有情。尽乾坤星辰日月尽大地
草木丛林都作一个出入游戏之场。古者道。玉转珠
回佛祖言。精通犹是污心田。老卢祇解长舂米。何得
黄梅万古传。山僧在庵中亦有示徒。直下虽然没许
般透。如未尽活还难。海门昨夜狂风起。无限波澜一
扫乾。恁么地先与人开却路。然后两手掇向人前。伶
俐底不用丝毫气力便提得去。还有么。若提不去。敢
问诸人。十二时中应用施为分贤别愚是是非非是
个什么。

保宁勇禅师开堂云。问答巳周何不散去。既不然者。
更引些葛藤向净地上作一场狼藉去也。正法眼藏
亘古亘今。祖祖密传印印相可。语言路绝思虑情忘。
一切群生各具斯事。然难信之法措者还稀。上上之
机方能凑泊。若凑泊得去。便与三世佛祖有情无情
悉皆同参。无自无他非前非后。有何生死可出佛道
可成。不假多劫修行。弹指悉皆具足。行住坐卧任运
施为。见闻觉知随缘应用。睡来合眼饭来开口。寒即
向火热即取凉。既到者个平实田地。匹上不足匹下
有馀。若是祖宗门下客。直须向火𦦨里藏身。微尘里
走马。东涌西没同死同生。烁迦罗眼不能窥。千手大
悲把不住。裂破毗卢印。扫尽衲僧踪。然虽如是。剑阁
路危终易度。赵州关险大难行。伹仁勇生而且昧长
又寡闻。虽挹宗机拟终深薮。比奉知府龙图特垂台
命。阖府釆僚同赐佥俞。命某继此道场。实增忝幸。敢
将上善仰延宸算傍祝府僚。伏愿知府龙图早升陛
阙荣陟鼎槐。运使郎中亟闻漕最殊被帝恩。运判都
官英声遐播清职骤跻。通判驾部阖府釆僚理状弥
光亨衢骤进。更愿今辰席上外府尊官。永心腹于王
家。常眷隆于释宝。又承僧职大师蒋山清凉和尚同
垂象驾共建法筵。诸多檀越惟愿常臻福庆永贲佛
乘。复云。大化无为道太平。阎浮日月转分明。丰年野
老讴歌甚。在处嘉禾合穗生。久坐尊官伏惟珍重。

五祖演禅师四面山开堂日。更有问话者么。若无。双

泉今日向第二义门放一线道。与诸人相见。和泥合
水一上。且要释迦弥勒动地雨花。文殊普贤观音势
至各踞一方助佛扬化。皆务本事器量堪任。双泉不
免也入一分共说东家杓柄长西家杓柄短。任从春
草青青炎光烁烁。秋树叶零冬冰片薄。何故如是。且
要诸人顺时保爱。复拈起拄杖云。古人道。拈起也天
回地转。放下也草偃风行。四面即不然。拈起也七穿
八穴。放下也锦上铺花。且道还有为人处也无。良久
云。来年更有新条在。恼乱春风卒未休。

黄梅东山开堂日。适四祖师叔白槌云。当观第一义。
只如第一义且作么生观。要会么。三世诸佛若无第
一义。将什么化度有情。西天四七唐土二三乃至天
下老和尚若无第一义。将什么建立宗风。只如当今
圣帝若无第一义。将什么统御天下。知郡学士知县
宣德合座尊官若无第一义。将什么为民父母。乃至
在会施主若无第一义。将什么崇敬三宝。然虽如是。
也须各各自悟始得。

雪窦显禅师雪窦开堂云。人天普集。合发明个什么
事焉。可互分宾主驰骋问答便当宗乘去。广大门风
威德自在。辉腾今古把定乾坤。千圣只言自知。五乘
莫能建立。所以声前悟旨犹迷顾鉴之端。言不知宗
尚昧情识之表。诸人要知真实相为。但以上无攀仰
下绝已躬。自然常光现前个个壁立千仞。还辩明得
也无。未辩辩取。未明明取。既辩明得。能截生死流。同

踞祖佛位。妙圆超悟正在此时。堪报不报之恩。以助
无为之化。

云峰悦禅师法轮开堂日。且住具住。大象既消。希音
杳绝。旁通实化。开拓权门。于是三藏五乘对机设教。
犹国家兵器不得己而用之。尔后达磨西来单传心
印。一花五叶分布寰中。大似持聋作哑。何故。况你诸
人各有一段事耀古腾。今通廓等于太虚。明净同乎
皎镜。现在可验。固是瞒人眼不得。且何者是诸人眼。
还验得么。若也验得。尘沙诸佛三乘十二分教六代
祖师天下老和尚尽向诸人眼里百杂碎。若验不得。
前是案山后是主山。复云。此日一会固非小缘。匝地
普天孰不欣庆。更不敢祝赞皇风回向诸僚。何故。古
人道。吾祷久矣。岂况当今圣主贤臣者哉。久立大众
伏惟珍重。

上方益禅师开堂日。问答罢。左右顾视云。黄面老周
行七步。脚跟下正好一锥。碧眼胡兀坐九年。顶门上
可惜一劄。当时若有个为众竭力底衲僧下得者毒
手。也免得拈花微笑空破面颜。立雪齐腰翻成辙迹。
自此将错就错。相篓打篓。遂有五叶芬芳。千灯续𦦨。
向曲录木上唱二作三。于楖栗杖头指南为北。直得
进前退后有问法问心之徒。倚门傍墙有觅佛觅祖
底汉。庭前指柏便唤作祖意西来。日里看山更错认
学人自已。殊不知此一大事本自灵明。尽未来际未
尝间断。不假修證岂在思惟。虽鹙子有所不知。非满

慈之所能辩。不见马祖一喝百丈三日耳聋。宝寿令
行镇州一城眼瞎。大机大用如迅雷不可停。一唱一
提似断崖不可履。正当恁么时。三世诸佛祇可旁观。
六代祖师證明有分。大众。且道今日还有證明底么。
良久云。劄。

真净文禅师圣寿开堂日。问答毕乃云。问话且止。祇
知问佛问法。殊不知佛法来处。且道从甚么处来。乃
垂下一足云。昔日黄龙亲行此令。十方诸佛无敢违
者。诸代祖师一切圣贤无敢越者。无量法门一切妙
义天下老和尚舌头始终一印无敢异者。无异即且
止。印在什么处。还见么。若见。非僧非俗无遍无党一
一分付。若不见。而我自收。遂收足。乃喝云。兵随印转
将逐符行。佛手驴脚生缘老。好痛与三十棒。而今会
中莫有不甘者么。若有。不妨奇特。若无。新长老谩你
诸人去也。故我大觉世尊昔日于摩竭陁国十二月
八日明星现时豁然悟道。大地有情一时成佛。今有
释子沙门克文于东震旦国大宋筠阳城中六月十
三日赫日现时。又悟个甚么。以拂子画一画云。我不
敢轻于汝等。汝等皆当作佛。下座。

保宁开堂日。欲识佛性义。当观时节因缘。时节既至
因缘自会。大众。今日一会要知么。是大众成佛时节
净缘际会。大丞相荆国公及判府左丞施宅舍园林
为佛刹禅门。固请大善知识开演西来祖道。所以教
外别传直指。大众即心见性成佛。大众信得及么。若

自信得及。即知自性本来作佛。纵有未信亦当成佛。
但为迷来日久。一乍闻说诚难取信。以至古今天下
善知识一切禅道一切语言亦是善知识自佛性中
流出建立。而流出者是末佛性是本。近代佛法可伤。
多弃本逐末背正投邪。但认古人一切言句为禅为
道。有甚干。涉直是达磨西来亦无禅可传。惟只要大
众自悟自成佛自建立一切禅道。况神通变化众生
本自具足不假外求。如今人多是外求。盖根本自无
所悟。一向客作。数他人珍宝都是虚妄。终不免生死
流转。大众。今二相公特建此大道场作大佛事。出大
众生死流转。复大众本来广大寂灭妙心。开发本来
神通大光明正法眼藏。但迷则长居凡下。悟则即今
圣贤。大众。言多去道转远。笑他明眼进人。众中莫有
明眼道人么。今时佛法混滥。要分邪正。使大众不堕
邪见。作人天正眼。有么。良久云。我终不敢轻于汝等。
汝等皆当作佛。下座。

圆悟勤禅师蒋山开堂云。旷劫来事只在如今。威音
那边全归掌握。头头物物成现。明明了了无差。独用
宏机。全提祖印。设使奋逸群作略施竭世枢机。未免
节外生枝水中捉月。所以诸佛出世罕遇作家。祖师
西来承虚接响。向上一路千圣不传。学者劳形如猿
捉影。到者里不拘格式不蹑前踪。不昧当机如何举
唱。明眼汉。没窠臼。本分事。绝罗笼。幸遇帝道平平。皇
风荡荡。祝严圣寿为国开堂。台旆光临皇华作證。钟

山顶上宝公塔前。八字打开分明显示去。遂拈起拄
杖云。还见么。诸佛搆不著。祖师提不起。千日并照万
镜临台。不隔纤毫当阳荐取。且不涉诸缘一句作么
生道。八方霢霂无为化。万国歌谣乐太平。

东京天宁开堂日。问答毕乃云。问话且止。大众。秘密
妙严深机莫能考究。净圆超證诸圣无以拟伦。灵山
单传正音。少室密付的旨。洞明如杲日。宽旷若虚空。
把断诸法无遗。荫覆群灵有作。顶门上如如不动。脚
跟下了了常知。今朝幸遇祝圣开堂。对众分明剖露。
遂拈拄杖卓一下云。大众。还知落处么。诸佛心髓祖
师渊源。十成八字打开。遍界全彰胜相。纤洪长短黑
白方圆。一一绝罗笼处处无回互。澄澄湛湛密密堂
堂。无深可深无妙可妙。是故佛佛授手惟授此心。祖
祖相传惟传此妙。上根种智略请回光。可以千眼顿
开。可以万缘透脱。岂不见阿难问迦叶。世尊传金襕
外别传何物。迦叶召阿难。阿难应诺。迦叶云倒却门
前刹竿著。三要印开十方通透。直得王舍城里万寿
堂前瑞气凝九重。祥光朝凤阙。一一发辉正法眼藏
传持涅槃妙心了也。且当阳不昧一句作么生道。太
平瑞气无边表。航海梯山仰圣朝。以此开堂一毫善
利。上祝今上皇帝圣寿。伏愿金轮永固宝祚殊昌。四
海乐文明万邦陶至化。复举昔有僧问投子如何是
一大事因缘。投子云尹司空与老僧开堂。师云。投子
古佛丛林中推其得逸群之辩。得朴实头道用。看其

等閒拈掇。不妨世法佛法打成一片。虽然如是。惜其
不甚宽廓。今日忽有人问天宁如何是一大事因缘。
即对他道。手握金轮清四海。圣躬弥亿万斯年。

金山开堂。大道绝中边。至真离言说。诸佛莫能提。祖
师莫能传。透声透色绝遮栏。盖地盖天无向背。岂止
棒头取證喝下承当。直饶千眼顿开。未免依草附木。
到者里。要须是针劄不入风吹不到把断要津不通
凡圣底始得。是故灵山会上广额屠儿放下屠刀云
我是千佛一数。大集会中大力魔王云待一切众生
尽皆成佛了然后发菩提心。岂不是龙象蹴踏狮子
嚬呻。敌胜惊群蕴大丈夫意气始可承当担荷。所以
道杀人不眨眼底立地成佛。立地成佛底杀人不眨
眼。还他过量人。提持过量智。发明过量机。展演过量
用。正当恁么时。向过量境界中作么生道。还知么。仰
祝圣君无量寿。河清海晏乐升平。

密庵杰禅师乌巨开堂。上堂。祖师心印状似铁牛之
机。去则印住住则印破。森罗万象明暗色空情与无
情一印印定。更无丝毫透漏。更无丝毫走作。更无丝
毫起灭。更无丝毫动摇。如金博金似水洗水。了绝异
缘迥超诸有。以此寿圣人则天长地久。以此祝贤守
则伊尹周公。以此安乐生民。以此康福天下。以此播
扬大教。以此扶竖正宗。虽然如是。且道印子即今在
什么处。良久击拂子云。雕弓高挂狼烟息。万国歌谣
乐太平。复举保寿开堂公案。师云。二尊宿美则美矣。

若要扶临济正宗。俱各欠一顿棒在。且道那里是他
欠处。具择法眼者试定当看。

中峰希声禅师开堂。云生大野。雾锁长空。三草二木
悉归狮子吼。露滴庭莎尽称无边妙相。猿啼鸟噪皆
谈不二圆音。乃拈拄杖曰。无边妙义尽在山僧拄杖
头上。若也会得。可谓应时应节。若不会。万年松在祝
融峰。卓一下。

别峰宝印禅师开堂升座云。世尊初成正觉。于鹿野
苑中转四谛法轮。憍陈如比丘最初悟道。后来真净
禅师初住洞山拈云。今日新丰洞里祗转个拄杖子。
遂拈拄杖著左边云。还有最初悟道者么。若无。丈夫
自有冲天志。莫向如来行处行。遂喝一喝下座。若是
印上座则不然。今日向凤凰山里初无工夫转四谛
法轮。亦无气力转拄杖子。祇教诸人行须缓步语要
低声。何故。欲得不招无间业。莫谤如来正法轮。

狮子端禅师章丞相子厚请开堂升座。俞秀老撰疏
叙师生平事迹曰。推倒回头趯翻不托。七轴之莲经
未诵。一声之渔父先闻。师听僧官宣至此。以手耶揄
曰。止止。乃坐引声吟曰。本是潇湘一钓客。自东自西
自南北。大众杂然称善。师顾众笑云。我观法王法。法
王法如是。下座。

玉泉皓禅师因张无尽请。开堂日众官毕集。师升座
顾视大众曰。君不见。良久又云。君不见。张操蜀音曰。
和尚见。皓应声曰。但得相公见便了。下座。

云居祐禅师开堂。问答罢乃曰。新启法筵。人天会集。
稀逢难遇正在此时。还更有乘时适变底衲僧么。出
来与汝證据。良久曰。不出头者是好手。虽然如是。道
林今日己向平地上吃交了也。赖遇金粟大士有不
二法门放一线道。道林方解开布袋头。足可以施展
家风。向无佛处称尊。便乃指点三界目视四维。偃仰
尧天高歌舜日。举音王调唱菩萨蛮。奏没弦琴含太
古意。当是时文殊休惆怅。普贤谩沉吟。任是千圣出
头异口同音也不消一劄。久立珍重。

佛心才禅师开堂示众曰。百千三昧门。无量福德藏。
放行也如开武库错落交辉。把住也似雪覆芦花通
身莫辩。使见之者撩起便行。闻之者单刀直入。个个
具顶门正眼。人人悬肘后灵符。拂佛祖见知。作丛林
殃害。忆得宝寿开堂日。三圣推出一僧。宝寿便打。三
圣云。与么为人。瞎却镇州一城人眼去在。且如乾元
今日开堂。或有僧出来。山僧亦打。不惟此话大行。且
要开却福州一城人眼去在。何也。剑为不平离宝匣。
药因救病出金瓶。

钦山普初禅师开堂。上堂良久曰。举扬宗旨。上祝皇
基。伏愿祥云与景星俱现。醴泉与甘露双呈。君乃尧
舜之君。俗乃成康之俗。使林下野夫不觉成太平曲。
且作么生是太平曲。无为而为。神而化之。洒德雨以
霶霈。鼓仁风而雍熙。民如野鹿。上如标枝。十八子。知
不知。哩哩啰逻啰哩。拍一拍下座。

列祖提纲录卷第二十四