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国忌提纲(报恩)¶ 第 19b 页
列祖提纲录卷第三
武林十八涧理安禅寺住持娄东行悦集
* 国忌提纲(报恩)
大慧杲禅师。徽宗皇帝大祥。上堂。拈香罢。乃就座云。
身从无相中受生。犹如幻出诸形象。幻人心识本来
无。罪福皆空无所住。从上诸圣。莫不皆从无所住处。
成就众生。于无所住处。降神处胎十月。于无所住处。
示现诞生。于无所住处。示现行七步。于无所住处。示
现处王宫。于无所住处。示现出家。于无所住处。示现
行苦行。于无所住处。示现坐菩提树下。成等正觉。于
无所住处。示现降伏魔军。于无所住处。示现坐道场
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转法轮度有情。于无所住处。示现授诸菩萨阿耨多
罗三藐三菩提记。于无所住处。作佛事巳。示现入般
涅槃。召大众云。从上诸圣。既如是示现。今日臣僧宗
杲。亦如是说法。只将如是之法。恭为徽宗圣文仁德
显孝皇帝。显肃皇后。用严仙驾。伏愿。不守自性。普现
尘中坚密身。同彼上人。住不思议解脱海。下座。
天目禅师。徽宗皇帝上仙。上堂。星辰日月佐乾穹。覆
冒坤维巳大同。十二玉楼人自去。山河长在月明中。
笑隐䜣禅师。文宗皇帝圣忌满散藏经。上堂。尊而无
上。高超象帝之先。贵不可名。坐断毗卢之顶。其体之
大。则容摄十虚。其用之广。则包括万类。如月𣹢众水。
无分净秽之殊。春在百花。不见正偏之相。妙有不有。
真空不空。所以道。无边刹境。自他不隔于毫端。十世
古今。始终不离于当念。掷大千于方外。纳须弥于芥
中。于斯见得。便见文宗皇帝。昔从佛地示现王宫。抚
治邦家。乂安宗社。化导巳周。复归佛位。寂然不动。智
普应于十方。廓尔无私。化巳周于沙界。臣僧与么赞
扬。且道。还契圣意也无。良久云。优钵天香吹不断。又
从兜率下阎浮。复说偈云。佛心觉照妙无遗。包括乾
坤转化枢。日应万机常历历。那伽大定自如如。三千
刹海毗卢藏。百亿山河帝网珠。惟愿不忘悲智力。重
开慧日照昏衢。
圣忌满散藏经。上堂。掀翻宝藏。不涉言诠。顿悟经王。
宁拘文字。所以道。在圣同圣。在凡同凡。在天同天。在
罗三藐三菩提记。于无所住处。作佛事巳。示现入般
涅槃。召大众云。从上诸圣。既如是示现。今日臣僧宗
杲。亦如是说法。只将如是之法。恭为徽宗圣文仁德
显孝皇帝。显肃皇后。用严仙驾。伏愿。不守自性。普现
尘中坚密身。同彼上人。住不思议解脱海。下座。
天目禅师。徽宗皇帝上仙。上堂。星辰日月佐乾穹。覆
冒坤维巳大同。十二玉楼人自去。山河长在月明中。
笑隐䜣禅师。文宗皇帝圣忌满散藏经。上堂。尊而无
上。高超象帝之先。贵不可名。坐断毗卢之顶。其体之
大。则容摄十虚。其用之广。则包括万类。如月𣹢众水。
无分净秽之殊。春在百花。不见正偏之相。妙有不有。
真空不空。所以道。无边刹境。自他不隔于毫端。十世
古今。始终不离于当念。掷大千于方外。纳须弥于芥
中。于斯见得。便见文宗皇帝。昔从佛地示现王宫。抚
治邦家。乂安宗社。化导巳周。复归佛位。寂然不动。智
普应于十方。廓尔无私。化巳周于沙界。臣僧与么赞
扬。且道。还契圣意也无。良久云。优钵天香吹不断。又
从兜率下阎浮。复说偈云。佛心觉照妙无遗。包括乾
坤转化枢。日应万机常历历。那伽大定自如如。三千
刹海毗卢藏。百亿山河帝网珠。惟愿不忘悲智力。重
开慧日照昏衢。
圣忌满散藏经。上堂。掀翻宝藏。不涉言诠。顿悟经王。
宁拘文字。所以道。在圣同圣。在凡同凡。在天同天。在
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人同人。尘尘尔。刹刹尔。念念尔。不动纤毫修證心。一
超直入如来地。诸人若能如是披阅。方可上承文宗
皇帝神御。顿辔圆觉妙场。游戏大华藏海。住佛境界。
同佛受用。或示千百亿身。四圣六凡。群机齐赴。或现
三十二应。河沙国土。妙用全彰。如是则祐我邦家。福
我黎庶。功高莫报。恩大难酬。正与么时。且追严一句。
作么生道。良久云。虚空可量风可系。无能尽说佛功
德。复举梁武帝。请傅大士讲经。士挥尺一下下座。师
云。法筵龙象听全提。大士何烦按尺挥。真俗混融犹
有化。君臣道合自无为。风吹日炙毗卢藏。鹊噪鸦鸣
诸佛机。三会龙华齐渴仰。人间天上几时归。
圣忌满散藏经。上堂。释迦如来。为一大事因缘。出现
于世。四十九年。宣剔正法。化导群生。至法华会上。为
诸弟子。授记作佛。始畅本怀。然后入般涅槃。示化仪
之有终也。如我文宗皇帝。乘佛愿轮。缵皇正统。灵枢
密运。廓清魔孽之封疆。宝印全提。绍继祖宗之神器。
屡推义让。广布仁慈。宰辅效忠。建大勋于伊吕。嗣皇
继圣。臻至治于唐虞。八表归仁。万邦乐业。而奄弃臣
民。复归佛位。皇太后。遣使颁降金帛。看阅大藏经文。
上资圣驾。佛化王化。功归一揆。金轮法轮。同转道枢。
于一毫端。现宝王刹。当处圆成。破一微尘。出大经卷。
称性演说。其见色也头头弥勒。其闻声也处处观音。
文殊。于无差别智。现有差别身。普贤。于有差别境。入
无差别定。刹刹自然正受。尘尘法尔禅那。何处不成
超直入如来地。诸人若能如是披阅。方可上承文宗
皇帝神御。顿辔圆觉妙场。游戏大华藏海。住佛境界。
同佛受用。或示千百亿身。四圣六凡。群机齐赴。或现
三十二应。河沙国土。妙用全彰。如是则祐我邦家。福
我黎庶。功高莫报。恩大难酬。正与么时。且追严一句。
作么生道。良久云。虚空可量风可系。无能尽说佛功
德。复举梁武帝。请傅大士讲经。士挥尺一下下座。师
云。法筵龙象听全提。大士何烦按尺挥。真俗混融犹
有化。君臣道合自无为。风吹日炙毗卢藏。鹊噪鸦鸣
诸佛机。三会龙华齐渴仰。人间天上几时归。
圣忌满散藏经。上堂。释迦如来。为一大事因缘。出现
于世。四十九年。宣剔正法。化导群生。至法华会上。为
诸弟子。授记作佛。始畅本怀。然后入般涅槃。示化仪
之有终也。如我文宗皇帝。乘佛愿轮。缵皇正统。灵枢
密运。廓清魔孽之封疆。宝印全提。绍继祖宗之神器。
屡推义让。广布仁慈。宰辅效忠。建大勋于伊吕。嗣皇
继圣。臻至治于唐虞。八表归仁。万邦乐业。而奄弃臣
民。复归佛位。皇太后。遣使颁降金帛。看阅大藏经文。
上资圣驾。佛化王化。功归一揆。金轮法轮。同转道枢。
于一毫端。现宝王刹。当处圆成。破一微尘。出大经卷。
称性演说。其见色也头头弥勒。其闻声也处处观音。
文殊。于无差别智。现有差别身。普贤。于有差别境。入
无差别定。刹刹自然正受。尘尘法尔禅那。何处不成
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等正觉。何处不转大法轮。何处非化导群生。何处非
入般涅槃。又何福不臻。何恩不报。如斯提唱。犹是教
乘展演之谭。只如不落玄妙机关一句。如何剖露。良
久云。先皇功业垂无极。圣子神孙亿万年。复举东印
土国王。请般若多罗尊者斋次。王问云。众僧看经。尊
者缘何不看。者云。贫道入息不居阴界。出息不涉万
缘。常转如是经百千万亿卷。非但一卷两卷。师颂云。
是经常转百千卷。越圣超凡亘古今。阿阁自便丹凤
宿。澄潭岂怖卧龙吟。江河淮济同归海。钗钏瓶盘共
一金。纵有虚空广长舌。宣扬不尽圣恩深。
弘觉忞禅师。毅宗烈皇帝小祥。升座。黄阁帘垂。紫罗
帐合。体极尊贵。未尽今时。须知向上更有一人。逍遥
行鸟道。摆手出玄途。混迹类中。华冠从教下却。藏身
炭里。宝殿一任苔生。然而虽不存正位。九州四海。悉
禀威灵。虽不守大功。匝地普天。咸承恩力。所以道。有
物先天地。无形本寂寥。能为万象主。不逐四时凋。既
不逐四时凋。且道。此人即今作么生奉重。随缘观自
在。何处不称尊。
佛日岳禅师。建中靖国元年。皇太后上仙。被旨。同六
禅长老。就文德殿升座。乃曰。最初说法者。不知末后
句。末后说法者。不知最初句。最初句。适来慧林禅师。
巳为诸人说了也。说则说了。末后句。且如何说。若约
三乘十二分教。偏圆顿渐。半满一音。不免执指为月。
入海算沙。直似澄潭月影后夜钟声。随扣击以发音。
入般涅槃。又何福不臻。何恩不报。如斯提唱。犹是教
乘展演之谭。只如不落玄妙机关一句。如何剖露。良
久云。先皇功业垂无极。圣子神孙亿万年。复举东印
土国王。请般若多罗尊者斋次。王问云。众僧看经。尊
者缘何不看。者云。贫道入息不居阴界。出息不涉万
缘。常转如是经百千万亿卷。非但一卷两卷。师颂云。
是经常转百千卷。越圣超凡亘古今。阿阁自便丹凤
宿。澄潭岂怖卧龙吟。江河淮济同归海。钗钏瓶盘共
一金。纵有虚空广长舌。宣扬不尽圣恩深。
弘觉忞禅师。毅宗烈皇帝小祥。升座。黄阁帘垂。紫罗
帐合。体极尊贵。未尽今时。须知向上更有一人。逍遥
行鸟道。摆手出玄途。混迹类中。华冠从教下却。藏身
炭里。宝殿一任苔生。然而虽不存正位。九州四海。悉
禀威灵。虽不守大功。匝地普天。咸承恩力。所以道。有
物先天地。无形本寂寥。能为万象主。不逐四时凋。既
不逐四时凋。且道。此人即今作么生奉重。随缘观自
在。何处不称尊。
佛日岳禅师。建中靖国元年。皇太后上仙。被旨。同六
禅长老。就文德殿升座。乃曰。最初说法者。不知末后
句。末后说法者。不知最初句。最初句。适来慧林禅师。
巳为诸人说了也。说则说了。末后句。且如何说。若约
三乘十二分教。偏圆顿渐。半满一音。不免执指为月。
入海算沙。直似澄潭月影后夜钟声。随扣击以发音。
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逐波澜而不散。犹是生死岸头事。故乃菩提达磨观
象。神州有大乘器。所以泛杯千顷浪。登陟万重山。首
造于梁。梁以果因有为之法而垂问。达磨揭圣谛第
一义而奉答。梁主未契。遂之嵩少。九年面壁。不立文
字。迥出三乘。直指人心。见性成佛。当时神光二祖。立
雪断臂。得髓明心。一花五叶。结果自成。六代传衣。后
人得道。自此。东华方信有正法眼藏涅槃妙心。中下
随根。迷悟相半。信知此事。非大根大器。不能领悟。何
以故。见闻觉知是法。法离见闻觉知。便乃火聚当岐。
铁山在路。自然少室峰前。壁立千仞。曹溪路上。水泄
不通。于其中间。祖风不无凌迟。颓纲亦将委地。虽然
如是。法无定相。道假时章。建大法幢。演大法义。兴此
一大事因缘。利乐有情。不在他时。须际会千佛前后
知之。今日幸遇大圣人出现于世。广大流布。廓周沙
界。实千载之一遇。至若尧舜禹汤。端拱垂衣。无为之
化。不为不至。若乃开方便门○示真实相。十方嘉会。
四聚同延。辟古佛之家风。发含生之大本。未可与今
日同时而语。何谓也。释提桓因。与善现发明般若。唯
止真空。波斯匿王。为庆喜特指不迁。犹存俗谛。惟此
教外别传。向上一著。章显当今。岂非希有之缘。应在
震旦。然溪山各异。云月是同。同声相应。同气相求。方
知此事无古无今。无彼无此。高而无上。广不可极。渊
而无下。深不可测。毛吞巨海。芥纳须弥。在天同天。在
人同人。在天则为日为月。为照为明。在人则为君为
象。神州有大乘器。所以泛杯千顷浪。登陟万重山。首
造于梁。梁以果因有为之法而垂问。达磨揭圣谛第
一义而奉答。梁主未契。遂之嵩少。九年面壁。不立文
字。迥出三乘。直指人心。见性成佛。当时神光二祖。立
雪断臂。得髓明心。一花五叶。结果自成。六代传衣。后
人得道。自此。东华方信有正法眼藏涅槃妙心。中下
随根。迷悟相半。信知此事。非大根大器。不能领悟。何
以故。见闻觉知是法。法离见闻觉知。便乃火聚当岐。
铁山在路。自然少室峰前。壁立千仞。曹溪路上。水泄
不通。于其中间。祖风不无凌迟。颓纲亦将委地。虽然
如是。法无定相。道假时章。建大法幢。演大法义。兴此
一大事因缘。利乐有情。不在他时。须际会千佛前后
知之。今日幸遇大圣人出现于世。广大流布。廓周沙
界。实千载之一遇。至若尧舜禹汤。端拱垂衣。无为之
化。不为不至。若乃开方便门○示真实相。十方嘉会。
四聚同延。辟古佛之家风。发含生之大本。未可与今
日同时而语。何谓也。释提桓因。与善现发明般若。唯
止真空。波斯匿王。为庆喜特指不迁。犹存俗谛。惟此
教外别传。向上一著。章显当今。岂非希有之缘。应在
震旦。然溪山各异。云月是同。同声相应。同气相求。方
知此事无古无今。无彼无此。高而无上。广不可极。渊
而无下。深不可测。毛吞巨海。芥纳须弥。在天同天。在
人同人。在天则为日为月。为照为明。在人则为君为
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臣。为忠为孝。以此而推。百亿日月。百亿须弥。百亿四
大海。根身器界。情与无情。同一体性。莫不仁者见之
谓之仁。智者见之谓之智。百姓日用而不知。其能会
万物于自已者。其唯圣人乎。由是灯灯续焰。叶叶相
承。百千世。月点慧灯。光融三界。十万里。星排祖干。凉
荫四生。是知法轮再转于支那。帝日长辉于震旦。始
然者。法无大小。物无适莫。皆被其光。皆蒙其泽。以至
草木禽鱼。无远不及。祇如舍卫国王。欲往灵山见佛。
敕诸臣僚。山河大地。草木丛林。须同去见。若一草一
木不去。吾则不得见佛。大众。祇今乾坤之内。宇宙之
间。山河大地。草木丛林。去亦不去。来亦不来。湛湛无
私。巍巍不动。乃文乃武。乃禅乃律。同在九重天上慈
德殿前。同时见佛。诸仁者。见则不无。且作么生见。良
久云。重瞳日月明无尽。隆准山河秀有馀。
佛印清禅师。皇太后上仙。五七被旨。演法于慈德殿。
登座问答罢。乃曰。适来净因禅师云。最初说法者。不
知末后句。末后说法者。不知最初句。臣僧。今当末后
说法。却奉为大行太后。演最初句。还知么。灵源湛寂。
物我皆如。佛性情真。圣凡同体。弥沦千古。廓彻太虚。
本绝去来。何尝生灭。今日人天交接。幽显普临。皇风
习习以和春。帝日迟迟而育物。万乘正登于舜殿。六
禅齐仰于尧天。奉为太后。建此法筵。指古佛心。开正
法眼。于斯见得。朱楼玉殿。重重现清净法身。金阙瑶
池。处处露本来面目。唯佛与佛。同證同知。伏惟珍重。
大海。根身器界。情与无情。同一体性。莫不仁者见之
谓之仁。智者见之谓之智。百姓日用而不知。其能会
万物于自已者。其唯圣人乎。由是灯灯续焰。叶叶相
承。百千世。月点慧灯。光融三界。十万里。星排祖干。凉
荫四生。是知法轮再转于支那。帝日长辉于震旦。始
然者。法无大小。物无适莫。皆被其光。皆蒙其泽。以至
草木禽鱼。无远不及。祇如舍卫国王。欲往灵山见佛。
敕诸臣僚。山河大地。草木丛林。须同去见。若一草一
木不去。吾则不得见佛。大众。祇今乾坤之内。宇宙之
间。山河大地。草木丛林。去亦不去。来亦不来。湛湛无
私。巍巍不动。乃文乃武。乃禅乃律。同在九重天上慈
德殿前。同时见佛。诸仁者。见则不无。且作么生见。良
久云。重瞳日月明无尽。隆准山河秀有馀。
佛印清禅师。皇太后上仙。五七被旨。演法于慈德殿。
登座问答罢。乃曰。适来净因禅师云。最初说法者。不
知末后句。末后说法者。不知最初句。臣僧。今当末后
说法。却奉为大行太后。演最初句。还知么。灵源湛寂。
物我皆如。佛性情真。圣凡同体。弥沦千古。廓彻太虚。
本绝去来。何尝生灭。今日人天交接。幽显普临。皇风
习习以和春。帝日迟迟而育物。万乘正登于舜殿。六
禅齐仰于尧天。奉为太后。建此法筵。指古佛心。开正
法眼。于斯见得。朱楼玉殿。重重现清净法身。金阙瑶
池。处处露本来面目。唯佛与佛。同證同知。伏惟珍重。
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* 祈晴提纲
天童朴禅师。祈晴上堂。久雨不晴。半睡半醒。可谓天
地合其德。日月合其明。四时合其序。鬼神合其吉凶。
遂喝曰。住住。内卦巳成。更求外象。卓拄杖云。适来掷
得雷天大壮。如今变作地火明夷。
雪岩钦禅师。祈晴上堂。久两不晴。浸烂衲僧鼻孔。如
何是衲僧鼻孔。浮云散尽碧天宽。赫赫金盆海里涌。
高峰妙禅师。祈晴上堂。天关久锁不开容。日夜滂沱
鼓黑风。以拂击禅床一下云。愤性一槌俱击碎。顶门
迸出一轮红。
湛堂准禅师。祈晴上堂。劄。久雨不晴。直得五老峰头。
黑云叆叇。洞庭湖里。白浪滔天。云门大师。忍俊不禁。
向佛殿里烧香。三门头合掌。祷祝咒愿。愿黄梅石女
生儿。子母团圆。少室无角铁牛。常甘水草。喝一喝。有
甚交涉。顾众曰。不因杨得意。争见马相如。
* 祈雨提纲
圆悟勤禅师。祈雨上堂。曹溪路上。天高地厚。少室峰
前。土旷人稀。孤然危坐冷萧萧。大野横身风飒飒。眼
见则瞎。耳听则聋。口说则哑。虽然不出一毫端。含吐
十虚无向背。既然。有恁么神通。具恁么作用。为什么
乾燥燥地。东海鲤鱼打一棒。忙忙匝地便为霖。
龙门远禅师。知府曾公舍人入山。祈雨上堂。举刘禹
端公问云居。雨从何来。对云。从端公问处来。师云。雨
从何来。不须寻讨。遍满虚空。拔济枯槁。定明妙应灵
国忌提纲(报恩)¶ 第 21c 页 X64-0021.png
通。知府舍人台造。真个是为雨为霖。莫不为忻为好。
且问诸人。是定明雨。舍人雨。百姓雨。定当得么。良久。
卓拄杖一下云。三。下座。
真净文禅师。祈雨示众云。狮子不食雕残。快鹰那打
卧兔。放出临济大龙。抽却云门一顾。遂拈拄杖云。龙
行雨至。三草二木。
大沩泰禅师。祈雨上堂。火云烧田苗。泉源绝流注。娑
竭大龙王。不知在何处。以拄杖击禅床云。在者里。看
看。南山起云。北山下雨。老僧更为震雷声。助发威光
令远布。乃高声曰。鬨弄鬨弄。
石屋珙禅师。祈雨上堂。记得去年时五月。火云烧田
天不雨。家家插种望今年。不料今年又如此。伟哉公
侯将相心。忧民切切如忧巳。扣之龙神便感灵。来此
阎浮澍甘雨。霈然不止三日霖。天人群生悉欢喜。敢
问诸人。且道。承谁恩力。以拂子击禅床云。苏噜苏噜。
㗭哩㗭哩。
师子端禅师。祈雨上堂。山涧水流如凿开。旱年祈雨
为民灾。不知云从何处起。只见雨从头上来。
无相真禅师。慈溪邑侯祈雨。请就龙潭示众。遮墺龙
王现白龟。应身何事出潭迟。欲知利物及民处。便好
为霖济早时。
众市户。再祈雨。请就龙潭示众。久旱山川若火焚。神
龙何忍卧渊深。愿兴雷电重施雨。以济斯民渴望心。
无文璨禅师。祈雨上堂。一冬不雨。一春不雨。九土皆
且问诸人。是定明雨。舍人雨。百姓雨。定当得么。良久。
卓拄杖一下云。三。下座。
真净文禅师。祈雨示众云。狮子不食雕残。快鹰那打
卧兔。放出临济大龙。抽却云门一顾。遂拈拄杖云。龙
行雨至。三草二木。
大沩泰禅师。祈雨上堂。火云烧田苗。泉源绝流注。娑
竭大龙王。不知在何处。以拄杖击禅床云。在者里。看
看。南山起云。北山下雨。老僧更为震雷声。助发威光
令远布。乃高声曰。鬨弄鬨弄。
石屋珙禅师。祈雨上堂。记得去年时五月。火云烧田
天不雨。家家插种望今年。不料今年又如此。伟哉公
侯将相心。忧民切切如忧巳。扣之龙神便感灵。来此
阎浮澍甘雨。霈然不止三日霖。天人群生悉欢喜。敢
问诸人。且道。承谁恩力。以拂子击禅床云。苏噜苏噜。
㗭哩㗭哩。
师子端禅师。祈雨上堂。山涧水流如凿开。旱年祈雨
为民灾。不知云从何处起。只见雨从头上来。
无相真禅师。慈溪邑侯祈雨。请就龙潭示众。遮墺龙
王现白龟。应身何事出潭迟。欲知利物及民处。便好
为霖济早时。
众市户。再祈雨。请就龙潭示众。久旱山川若火焚。神
龙何忍卧渊深。愿兴雷电重施雨。以济斯民渴望心。
无文璨禅师。祈雨上堂。一冬不雨。一春不雨。九土皆
国忌提纲(报恩)¶ 第 22a 页 X64-0022.png
焦枯。天高叫无路。拈拄杖云。开先拄杖子。忽然变作
空行龙王。油然起云。霈然洪澍。直得枯者荣。甲者拆。
萌者吐。卓拄杖一下云。发机须是千钧弩。
无用宽禅师。祈雨上堂。本自无生。掣电挥星。须弥倒
卓。雨似盆倾。喝一喝。下座。
愚庵及禅师。祈雨看经上堂。举睦州看华严经次。有
僧问。是甚么经。州云。大光明云。青色光明云。紫色光
明云。那边是甚么云。僧云。南边是黑云。州云。今日定
有雨。师云。睦州将错就错。瞒者僧则易。瞒普慈则难。
山门今日看经。设有僧问是甚么经。只向道。扇子𨁝
跳。上三十三天。筑著帝释鼻孔。东海鲤鱼打一棒。雨
似盆倾。丰年野老讴歌甚。住处嘉禾合穗生。下座。
恕中愠禅师。祈雨上堂。甘雨愆期。田畴龟拆。衲僧鼻
孔。焦热生烟。拈拄杖云。拄杖化为龙。向南阎浮提行
雨去也。山僧不可洗手奉功。未免助其神力。卓拄杖
云。急急如律令。敕。
箬庵问禅师。祈雨上堂。万里无片云。青天也须吃棒。
以拂子指云。那边云生也。掷拂子云。一雨普滋。
弘觉忞禅师。祈雨上堂。拄杖子化为龙。吞却乾坤了
也。山河大地。甚处得来。云门老子。只解瞻前。不知顾
后。把将话头。打作两橛。殊不知。山河大地。即是拄杖
子。拄杖子。元不异大地山河。一切智智清净。无二无
二分。无别无断故。所以拄杖子。有时把住。山河光烁
烁。绝渗绝漏。拄杖子。有时放行。大地黑漫漫。倒岳倾
空行龙王。油然起云。霈然洪澍。直得枯者荣。甲者拆。
萌者吐。卓拄杖一下云。发机须是千钧弩。
无用宽禅师。祈雨上堂。本自无生。掣电挥星。须弥倒
卓。雨似盆倾。喝一喝。下座。
愚庵及禅师。祈雨看经上堂。举睦州看华严经次。有
僧问。是甚么经。州云。大光明云。青色光明云。紫色光
明云。那边是甚么云。僧云。南边是黑云。州云。今日定
有雨。师云。睦州将错就错。瞒者僧则易。瞒普慈则难。
山门今日看经。设有僧问是甚么经。只向道。扇子𨁝
跳。上三十三天。筑著帝释鼻孔。东海鲤鱼打一棒。雨
似盆倾。丰年野老讴歌甚。住处嘉禾合穗生。下座。
恕中愠禅师。祈雨上堂。甘雨愆期。田畴龟拆。衲僧鼻
孔。焦热生烟。拈拄杖云。拄杖化为龙。向南阎浮提行
雨去也。山僧不可洗手奉功。未免助其神力。卓拄杖
云。急急如律令。敕。
箬庵问禅师。祈雨上堂。万里无片云。青天也须吃棒。
以拂子指云。那边云生也。掷拂子云。一雨普滋。
弘觉忞禅师。祈雨上堂。拄杖子化为龙。吞却乾坤了
也。山河大地。甚处得来。云门老子。只解瞻前。不知顾
后。把将话头。打作两橛。殊不知。山河大地。即是拄杖
子。拄杖子。元不异大地山河。一切智智清净。无二无
二分。无别无断故。所以拄杖子。有时把住。山河光烁
烁。绝渗绝漏。拄杖子。有时放行。大地黑漫漫。倒岳倾
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湫。是则固是。祇如拄杖子今日轮次。山僧又且如何
提掇。举起拄杖云。拄杖子化为龙。兴云吐雾。弥覆乾
坤去也。炎蒸暑热。从甚么处得来。大众。山僧恁么提
掇。还称他云门意旨也无。称与不称则且置。掷下拄
杖云。担板休于潭影卧。为霖且去润焦枯。
三宜盂禅师。祈雨上堂。拈拄杖曰。震法雷兮鸣法鼓。
山门头弥勒开眉。布慈云兮洒甘露。塔尖上商羊起
舞。四海龙王脑门裂。三十三天叫冤苦。云锁赵州关。
雨打云门普。拈起一毫端。尘刹无焦土。于此作佛法
商量。笑诸君从头莽卤。所以者一著子。大似龙王行
雨。不从龙王身出。不从心出。不自云生。亦非空有。以
不思议力。时行雨事。成熟谷稼。繁长草木。大众。既不
从身心中出。且道。雨自何来。卓拄杖曰。赫连皇甫。
牧云门禅师。祈雨上堂。十五日巳前。乾爆爆地。十五
日巳后。天作时雨。山川出云。正当恁么时如何。溪北
耕南田地上。泥牛耕出古黄金。
* 谢雨提纲
智门祚禅师。谢雨示众云。数日好雨。且道。雨从甚么
处来。若道从天降。那个是天。若道从地出。唤甚么作
地。若更不会。所以古人道。天地之前径。时人莫强移。
个中生解会。眼上更安锥。又云。赫日里我人。云雾里
慈悲。霜雪里假褐。雹子里藏身。还藏得身么。若藏不
得。却被雹子打破你髑髅。
楚石琦禅师。州中谢雨上堂。正觉知见时。知见即是
提掇。举起拄杖云。拄杖子化为龙。兴云吐雾。弥覆乾
坤去也。炎蒸暑热。从甚么处得来。大众。山僧恁么提
掇。还称他云门意旨也无。称与不称则且置。掷下拄
杖云。担板休于潭影卧。为霖且去润焦枯。
三宜盂禅师。祈雨上堂。拈拄杖曰。震法雷兮鸣法鼓。
山门头弥勒开眉。布慈云兮洒甘露。塔尖上商羊起
舞。四海龙王脑门裂。三十三天叫冤苦。云锁赵州关。
雨打云门普。拈起一毫端。尘刹无焦土。于此作佛法
商量。笑诸君从头莽卤。所以者一著子。大似龙王行
雨。不从龙王身出。不从心出。不自云生。亦非空有。以
不思议力。时行雨事。成熟谷稼。繁长草木。大众。既不
从身心中出。且道。雨自何来。卓拄杖曰。赫连皇甫。
牧云门禅师。祈雨上堂。十五日巳前。乾爆爆地。十五
日巳后。天作时雨。山川出云。正当恁么时如何。溪北
耕南田地上。泥牛耕出古黄金。
* 谢雨提纲
智门祚禅师。谢雨示众云。数日好雨。且道。雨从甚么
处来。若道从天降。那个是天。若道从地出。唤甚么作
地。若更不会。所以古人道。天地之前径。时人莫强移。
个中生解会。眼上更安锥。又云。赫日里我人。云雾里
慈悲。霜雪里假褐。雹子里藏身。还藏得身么。若藏不
得。却被雹子打破你髑髅。
楚石琦禅师。州中谢雨上堂。正觉知见时。知见即是
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心。当心即知见。知见即如。今娑竭罗龙王。出海绕须
弥山三匝。一头直至梵天。口吐黑云。遮却大千世界。
然后降雨。于是。梵王问云。雨从何来。龙王答云。从问
处来。又问云。问从何来。龙王懡㦬而退。起一阵猛风。
吹散黑云。依旧天晴日头出。顾视大众云。我适来道
个什么。众无语。乃呵呵大笑。
恕中愠禅师。祈雨有应。上堂。信心生一念。诸佛尽能
知。拈拄杖云。诸佛在者里。信心在什么处。昨日焚香
祷告。今朝骤雨倾盆。清凉热恼。苏活枯苗。画拄杖。不
是信心所感。不是诸佛降灵。若也会得。被我熟瞒。若
也不会。长连床上。有粥有饭。
无相真禅师。谢雨。众请就龙潭示众。山僧多幸造灵
祠。却感龙天力护持。上泽不知何以报。重来聊以谢
恩私。
弘觉忞禅师。立秋并谢雨。上堂。三伏火云中。秋风动
㵳泬。香芬十里荷。衣捣千家月。历历清秋令。明明朱
夏节。夏秋曷以分。智者善甄别。大众。者里合得甚么
语。与此时相应去。莫是月色水铺地。雁声秋满空么。
算来犹隔半月程。莫是秋风吹渭水。落叶满长安么。
眼前未有与么事。毕竟作么生道得恰好去。山僧者
里有一道。依时及节。不伤物义。铸古镕今。通上彻下
底灵验底真言。只是诸人。不得作佛法会。不得作世
法会。但能至心听受。要会天地同根。万物一体。有甚
么难。乃合掌云。易见龙王。大易见龙王。甘露连注龙
弥山三匝。一头直至梵天。口吐黑云。遮却大千世界。
然后降雨。于是。梵王问云。雨从何来。龙王答云。从问
处来。又问云。问从何来。龙王懡㦬而退。起一阵猛风。
吹散黑云。依旧天晴日头出。顾视大众云。我适来道
个什么。众无语。乃呵呵大笑。
恕中愠禅师。祈雨有应。上堂。信心生一念。诸佛尽能
知。拈拄杖云。诸佛在者里。信心在什么处。昨日焚香
祷告。今朝骤雨倾盆。清凉热恼。苏活枯苗。画拄杖。不
是信心所感。不是诸佛降灵。若也会得。被我熟瞒。若
也不会。长连床上。有粥有饭。
无相真禅师。谢雨。众请就龙潭示众。山僧多幸造灵
祠。却感龙天力护持。上泽不知何以报。重来聊以谢
恩私。
弘觉忞禅师。立秋并谢雨。上堂。三伏火云中。秋风动
㵳泬。香芬十里荷。衣捣千家月。历历清秋令。明明朱
夏节。夏秋曷以分。智者善甄别。大众。者里合得甚么
语。与此时相应去。莫是月色水铺地。雁声秋满空么。
算来犹隔半月程。莫是秋风吹渭水。落叶满长安么。
眼前未有与么事。毕竟作么生道得恰好去。山僧者
里有一道。依时及节。不伤物义。铸古镕今。通上彻下
底灵验底真言。只是诸人。不得作佛法会。不得作世
法会。但能至心听受。要会天地同根。万物一体。有甚
么难。乃合掌云。易见龙王。大易见龙王。甘露连注龙
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王。毗疏其梨那龙王。会么。山中无六月。一雨便成秋。
* 祈雪提纲
五祖演禅师。祈雪上堂。一年只馀此月。天道未尝降
雪。奉告三界龙神。各自递相报说。普天普地铺银。且
要应时应节。更望大众慈悲。为念普贤菩萨。毕竟作
么生。摩诃萨。
应庵华禅师。祈雪上堂。夜来得一番雪。子细思量。有
五件奇特事。应时应节。灾殃殄灭。能除恼热。众人定
叠。又见老鸦头白。且道。衲僧门下毕竟如何。文殊疾
走无边方。普贤眼里重添屑。
* 谢雪提纲
杨岐会禅师。因雪示众。杨岐乍住屋壁疏。满床皆布
雪珍珠。缩却项暗嗟吁。良久云。翻忆古人树下居。
因雪示众。雪雪。处处光辉明皎洁。黄河冻锁绝纤流。
赫日光中须迸裂。须迸裂。那吒顶上吃蒺藜。金刚脚
下流出血。
保宁勇禅师。因雪上堂。瑞雪下残腊。和风生早春。空
将未归意。说向欲行人。未归意绝忌讳。欲行人何疏
亲。绕须弥山。转百千匝。不知毕竟向甚处藏身。拍禅
床。下座。
湛堂准禅师。因雪上堂。今朝腊月十。夜来天落雪。群
峰极目高低白。绿竹青松难辨别。必是来年蚕麦熟。
张公李公皆忻悦。皆忻悦。鼓腹讴歌笑不彻。把得云
箫缭乱吹。依稀犹如杨柳枝。又不觉手之舞之。足之
* 祈雪提纲
五祖演禅师。祈雪上堂。一年只馀此月。天道未尝降
雪。奉告三界龙神。各自递相报说。普天普地铺银。且
要应时应节。更望大众慈悲。为念普贤菩萨。毕竟作
么生。摩诃萨。
应庵华禅师。祈雪上堂。夜来得一番雪。子细思量。有
五件奇特事。应时应节。灾殃殄灭。能除恼热。众人定
叠。又见老鸦头白。且道。衲僧门下毕竟如何。文殊疾
走无边方。普贤眼里重添屑。
* 谢雪提纲
杨岐会禅师。因雪示众。杨岐乍住屋壁疏。满床皆布
雪珍珠。缩却项暗嗟吁。良久云。翻忆古人树下居。
因雪示众。雪雪。处处光辉明皎洁。黄河冻锁绝纤流。
赫日光中须迸裂。须迸裂。那吒顶上吃蒺藜。金刚脚
下流出血。
保宁勇禅师。因雪上堂。瑞雪下残腊。和风生早春。空
将未归意。说向欲行人。未归意绝忌讳。欲行人何疏
亲。绕须弥山。转百千匝。不知毕竟向甚处藏身。拍禅
床。下座。
湛堂准禅师。因雪上堂。今朝腊月十。夜来天落雪。群
峰极目高低白。绿竹青松难辨别。必是来年蚕麦熟。
张公李公皆忻悦。皆忻悦。鼓腹讴歌笑不彻。把得云
箫缭乱吹。依稀犹如杨柳枝。又不觉手之舞之。足之
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蹈之。左之右之。喝曰。禅客相逢祇弹指。此心能有几
人知。
雪窦显禅师。谢雪上堂。雪覆芦花欲暮天。谢家人不
在渔船。白牛放却无寻处。空把山童赠铁鞭。
蒋山泉禅师。因雪上堂。召大众云。还有过得此色者
么。良久云。文殊笑普贤嗔。眼里无筋一世贫。相逢尽
道休官去。林下何曾见一人。
洞山聪禅师。因雪上堂。春寒凝冱。夜来好雪。还见么。
大地雪漫漫。春风依旧寒。说禅说道易。成佛成祖难。
珍重。
真净文禅师。因雪上堂。大地雪漫漫。春来依旧寒。说
禅说道易。成佛作祖难。洞山则不然。而今坐立。一一
成佛作祖。何更有难有易。遂拈拄杖云。不可不成佛。
所以假言三十二。八十也空声。拄杖子唤作成佛。不
是空声。释迦弥勒。文殊普贤。不是空声。而今触目遇
缘。万别千差。不是空声。都无实事。佛法到者里。也要
人承当。有么有么。乃击香台。下座。
因雪上堂。举庞居士辞药山因缘。师云。全禅客。当断
不断。反招其乱。且道。全禅客。当时合下得什么语。免
被庞公折挫。如今莫有扶持佛事者么。出来开发大
众眼目。亦表自已参学身心。如无。老僧为你说破。今
日腊月初十。山门街坊丐者。入寮打叠。忽有人间诸
丐者巳在寮中时。又作么生。良久。乃喝云。相逢不下
马。各自有前程。
人知。
雪窦显禅师。谢雪上堂。雪覆芦花欲暮天。谢家人不
在渔船。白牛放却无寻处。空把山童赠铁鞭。
蒋山泉禅师。因雪上堂。召大众云。还有过得此色者
么。良久云。文殊笑普贤嗔。眼里无筋一世贫。相逢尽
道休官去。林下何曾见一人。
洞山聪禅师。因雪上堂。春寒凝冱。夜来好雪。还见么。
大地雪漫漫。春风依旧寒。说禅说道易。成佛成祖难。
珍重。
真净文禅师。因雪上堂。大地雪漫漫。春来依旧寒。说
禅说道易。成佛作祖难。洞山则不然。而今坐立。一一
成佛作祖。何更有难有易。遂拈拄杖云。不可不成佛。
所以假言三十二。八十也空声。拄杖子唤作成佛。不
是空声。释迦弥勒。文殊普贤。不是空声。而今触目遇
缘。万别千差。不是空声。都无实事。佛法到者里。也要
人承当。有么有么。乃击香台。下座。
因雪上堂。举庞居士辞药山因缘。师云。全禅客。当断
不断。反招其乱。且道。全禅客。当时合下得什么语。免
被庞公折挫。如今莫有扶持佛事者么。出来开发大
众眼目。亦表自已参学身心。如无。老僧为你说破。今
日腊月初十。山门街坊丐者。入寮打叠。忽有人间诸
丐者巳在寮中时。又作么生。良久。乃喝云。相逢不下
马。各自有前程。
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大慧杲禅师。因雪上堂。买铁得真金。求雨得瑞雪。五
峰玉琢成。千树银花结。龙王降吉祥。普贤呈丑拙。三
世如来秘密门。今日一时都漏泄。虽然如是。者里有
一处可疑。且道。疑个甚么。恐日出后。一场漏逗。
因雪上堂。腊月十五天降雪。为瑞为祥无空阙。文殊
露出广长舌。普贤大士得一橛。如何是那一橛。看锢
鏴著生铁。
应庵华禅师。因雪上堂。即心即佛。非心非佛。不是心
不是佛不是物。冷水浸冬瓜。大家厮淈𣸩。虽然。淈𣸩
中。却有个分晓处。蓦拈拄杖云。山僧夜来吟得个山
偈。举似大众。雪子落纷纷。乌盆变白盆。忽然日头出。
依旧是乌盆。忽有个衲僧出来道。长老长老。此是雪
诗。乃对他道。冬行春令。便下座。
密庵杰禅师。因雪上堂。满目纷纷呈瑞雪。填沟塞壑
谁辨别。文殊无处顿浑身。普贤失却真妙诀。乌鸦变
作白头鸦。铁树翻成银线结。报诸人瞥不瞥。庭际无
人立片时。便是太平底时节。喝一喝。下座。
雪岩钦禅师因雪上堂。寒风凛冽。遥空下雪。非特红
炉焰上莫觅踪由。逗入芦花深处犹难辨别。往往到
者里。十个有五双。尽道。明一色边事。殊不知正是空
中花眼中屑。正恁么时。且道。是天寒人寒。下座。巡堂
吃茶。
中峰本禅师。因雪示众。一片两片。飞入人间寻不见。
三尺五尺。积向茅檐难辨的。银象三千界。灵瑞身光
国忌提纲(报恩)¶ 第 24a 页 X64-0024.png
有空皆遍。玉龙八百万。败残鳞甲无地可埋。梅花之
恨独深。渔蓑之归未晚。且道。与蒲团禅板边坐堆堆
底人。有何交涉。古者道。今日雪下。丛林有三种僧。一
种。向被位头。究明自已。一种。向经案上。吟咏雪诗。一
种。向火炉角。说吃堂供。此三种僧。那个合受人天供
养。合受不合受。置之勿论。诸禅德。你还知结雨为雪
凝水为冰底道理么。然结雨为雪。固是造物变化。宜
乎不知。如凝水为冰。遽以流注之质。顿成坚碍之形。
虽金石。不可与较其固。请以喻明之。佛性犹水也。以
无量劫中。迷妄之寒气。念念凝合。由是。结佛性之水
为冰也。且正当冰时。未尝不具佛性之水。柰何迷妄
之寒交结未化。虽全体是水。而不得为流注灌溉之
用耳。或不以智慧之日融之。安有自化之理。如是观
察。向道之念。可得而免诸。或谓。古人相逢。弹指便解。
知归。岂必待奋神力下苦工。而后然哉。你殊不知。或
不曾奋神力。下苦工于曩昔。任你相逢弹破指头。也
无你知归之理。未有一佛一祖。不因智慧之日。融化
迷妄之寒冰。而能复其佛性之水也。今日一个所参
话。信得及处。靠得稳时。岂非真智慧耶。一旦工夫熟
时节至。千丈冰山也是水。万寻雪岭也是水。滔滔然。
流归佛性之海。任你空中积雪。火里生冰。未闻冻合
无边之海。诸禅德。莫道本上座长于譬喻。盖法理如
是也。更听一偈。冻云四合雪漫漫。孰解当机作水看。
只为眼中花未瞥。启窗犹看玉琅玕。
恨独深。渔蓑之归未晚。且道。与蒲团禅板边坐堆堆
底人。有何交涉。古者道。今日雪下。丛林有三种僧。一
种。向被位头。究明自已。一种。向经案上。吟咏雪诗。一
种。向火炉角。说吃堂供。此三种僧。那个合受人天供
养。合受不合受。置之勿论。诸禅德。你还知结雨为雪
凝水为冰底道理么。然结雨为雪。固是造物变化。宜
乎不知。如凝水为冰。遽以流注之质。顿成坚碍之形。
虽金石。不可与较其固。请以喻明之。佛性犹水也。以
无量劫中。迷妄之寒气。念念凝合。由是。结佛性之水
为冰也。且正当冰时。未尝不具佛性之水。柰何迷妄
之寒交结未化。虽全体是水。而不得为流注灌溉之
用耳。或不以智慧之日融之。安有自化之理。如是观
察。向道之念。可得而免诸。或谓。古人相逢。弹指便解。
知归。岂必待奋神力下苦工。而后然哉。你殊不知。或
不曾奋神力。下苦工于曩昔。任你相逢弹破指头。也
无你知归之理。未有一佛一祖。不因智慧之日。融化
迷妄之寒冰。而能复其佛性之水也。今日一个所参
话。信得及处。靠得稳时。岂非真智慧耶。一旦工夫熟
时节至。千丈冰山也是水。万寻雪岭也是水。滔滔然。
流归佛性之海。任你空中积雪。火里生冰。未闻冻合
无边之海。诸禅德。莫道本上座长于譬喻。盖法理如
是也。更听一偈。冻云四合雪漫漫。孰解当机作水看。
只为眼中花未瞥。启窗犹看玉琅玕。
国忌提纲(报恩)¶ 第 24b 页 X64-0024.png
无文璨禅师。因雪上堂。古人道。若端的得一回汗出。
一茎草上。现琼楼玉殿。山僧从前疑著此语。今日看
来果然。
因雪上堂。挨到虚空粉碎时。空花一任眼前飞。若还
别觅安心法。客路漫漫何处归。
呆庵庄禅师。因雪上堂。大地雪漫漫。山深分外寒。断
肱人不到。面壁也无端。大众且道。是祖师无端。山僧
无端。拈拄杖掷下云。无端无端。
愚庵及禅师。因雪上堂。蓦拈拄杖。卓一卓云。乾坤大
地。一时粉碎了也。十方诸佛。六代祖师。天下老和尚。
直得瓦解冰消。独有普贤菩萨。具大神力。现大神变。
欢喜踊跃。喃喃说偈云。雪子落纷纷。乌盆变白盆。忽
然日头出。依旧是乌盆。忽有个汉出来道。长老长老。
此是雪诗。衲僧分上。合作么生。只向道。三冬多瑞雪。
鼓腹乐尧年。
月江印禅师。因雪上堂。白牛露地。南泉无处寻踪。香
象渡河。普贤失其境界。寒凛凛玉楼起粟。白皑皑银
海生花。古佛堂前。灯笼起舞。夜明帘外。露柱交参。显
扬少室家风。揭示新年佛法。太阳溢目。依然水绿山
青。大地春回。直得河清海晏。拍禅床。野老不知尧舜
力。鼕鼕打鼓乐丰年。
密云悟禅师。因雪上堂。昨日青山。今朝白雪。众兄弟。
好消息。野鹿行人。步步成迹。唯有挂角𦏰羊绝气息。
从来猎犬难寻觅。高著眼始得。
国忌提纲(报恩)¶ 第 24c 页 X64-0024.png
列祖提纲录卷第三